Grace and TruthThis website is under construction ! |
|
|
Home Afrikaans |
Home -- Uzbek -- 17-Understanding Islam -- 077 (Challenges to the validity of the Bible as Muslims believe it has been abrogated by the Qur’an)
This page in: -- Arabic? -- Bengali -- Cebuano -- English -- French -- Hausa -- Hindi -- Igbo -- Indonesian -- Kiswahili -- Malayalam -- Russian -- Somali -- Tamil -- Telugu -- Ukrainian -- UZBEK -- Yoruba
Previous Chapter -- Next Chapter 17. Islomni Tushunish
BESHINCHI BO'LIM: MUSULMONLARNING XUSHXABARGA QARSHI E'TIROZLARINI TUSHUNISH
13 BOB: MUSULMONLARNING MASIHIYLIKKA E'TIROZLARI
13.2. Musulmonlar Muqaddas Kitobning haqiqiyligini shubha ostiga qo'yadi, chunki uni Qur'on tomonidan bekor qilingan deb hisoblashadi.Masihiylikka qarshi kurashning ikkinchi asosiy yo'nalishi islomning bekor qilish tushunchasi orqali keladi. Bu Qur'on o'zidan oldin kelgan barcha ilohiy matnlarni bekor qiladi, degan e'tiqoddir. Bu ta'limot na Qur'onda, na hadisda aniq bayon qilinmagan bo'lsa-da, Qur'on oyatlarida va hadislarda nazarda tutilgan. Qur'onda shunday deyilgan: "Kimda-kim Islomdan o‘zga din istasa, bas (uning «dini» Alloh huzurida) hargiz qabul qilinmaydi va u oxiratda ziyon ko‘rguvchilardandir." (Qur'on 3:85)
Bundan tashqari, Muhammad aytdiki: "Muhammadning hayoti qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, kim yahudiy yoki masihiylar jamoasidan mening haqimda eshitsa, lekin u men bilan yuborilgan narsaga iymon keltirmasa va shu holatda (kufrda) vafot etsa, u faqat do'zax egalaridan bo'ladi." (Sahih Muslim)
Musulmonlar Alloh faqat Islomni qabul qiladi, deb ishonishadi, ya'ni musulmonlar uchun boshqa barcha dinlar Qur'on tomonidan bekor qilingan. Bunday bayonotni baholash uchun keling, bekor qilish nimani anglatishini ko'rib chiqaylik. Biror narsani bekor qilish uni bekor qilish, yo'q qilish, rad etish va hokazolarni anglatadi. Shu ma'noda, bekor qilish faqat qonunlar yoki qoidalarga nisbatan qo'llanilishi mumkin, ammo ta'rifi bo'yicha tarixiy voqealarga taalluqli emas, ya'ni Qur'on undan oldin yozilgan biron bir kitobning biron bir tarixiy voqeasini o'zgartira olmaydi. Biroq, Qur'onni o'qiganimizda, buning aksini ko'ramiz - Qur'on Chiqish kitobi bilan bog'liq voqeani o'zgartirdi! Qur'onda aytilishicha, "samariyalik" Isroilni yo'ldan ozdirdi va ularni oltin buzoqqa sig'inishga majbur qildi, garchi Chiqish paytida Samariya mavjud emas edi. Qur'on nafaqat tarixni o'zgartiradi, balki bir qancha tarixiy voqealarni ham aralashtirib yuboradi. Masalan, bitta oyatda u uch xil tarixiy davrni chalkashtirib yuboradi. Unda Muso davridagi Fir'avnning so'zlari keltirilgan: "Ey Xomon, men uchun bir (baland) kasr qurgin, shoyadki, men (u qasrning ustiga chiqib) yo‘llarga osmonlarning yo‘llariga yetib..." (Qur'on 40: 36)
Biroq, Fir'avn Xomondan ming yildan ko'proq vaqt oldin (Ester kitobida aytib o'tilgan Axashverash vaziri) va osmonga erishish uchun qurilgan minoradan ming yildan ko'proq vaqt o'tgach yashagan (Ibtido 11 da tasvirlangan Bobil minorasi). Zamonaviy musulmonlar "Xomon"ni, bu Amonning oliy ruhoniysi "Ha-Amon"dan "Ha Man" deb tushuntirishga harakat qilishadi. Afsuski, bu, albatta, ishlamaydi va muammoni hal qilmaydi. Bu ishlamaydi, chunki misrliklar ibroniycha "Ha" aniq artiklini ishlatmaganlar. Garchi bu haqiqat bo'lsa ham (bunday emas), biz nima uchun u Bobil minorasi bilan bir vaqtda joylashtirilganligini tushuntirmadik. Xatoning yana bir misoli Qur'onda Nuh payg'ambarning o'g'illaridan biri suv toshqini paytida cho'kib ketganligi aytilgan (Qur'on 11:42-42). Biroq, biz Muqaddas Kitobdan uning butun oilasi suv toshqinidan keyin tirik qolganini bilamiz. Qur'ondagi Muqaddas Kitob tarixiy dalillarga zid bo'lgan boshqa bayonotlar orasida Ayubning Ishoqning avlodi deb (Qur'on 6:84), Ismoilning payg'ambar va elchi sifatida ta'rifi (Qur'on 19:54) va xochga mixlanishni inkor etish kiradi. (Quron, 4:157). Amrlarni bekor qilish mumkinligini tasavvur qilish mumkin bo'lsa-da, tarixiy voqealarni bekor qilish mumkin emas. Bundan tashqari, Qur'ondagi hikoyalarning aksariyati juda noaniq va ularni faqat Muqaddas Kitobdan tushunish mumkin. Bekor qilish nafaqat oldingi kitoblarga, balki Qur'onning keyingi qismlariga zid bo'lgan oldingi qismlariga ham tegishli. Shunday qilib, bu tushuncha islom ta'limotini qabul qilish uchun zarur bo'lishi mumkin, chunki usiz Qur'onning o'zida juda ko'p qarama-qarshiliklar mavjud bo'lib, u maqbul va ishonchli bo'ladi. Garchi bularning barchasini bu yerda eslatib o'ta olmasak-da, Qur'ondagi bekor qilingan narsalar qatorida, Muhammad avvaliga Alloh tomonidan nozil qilingan Qur'onning bir qismi deb hisoblagan, lekin keyinchalik shaytondan ekanligini da'vo qilgan narsalar ham bor: "(Ey Muhammad), Biz sizdan ilgari yuborgan har bir elchi va payg‘ambar borki, kachon (ulardan birontasi o‘ziga nozil bo‘lgan oyatlarni) qiroat qilsa, shayton uning qiroatiga (oyatda bo‘lmagan narsalarni) tashlagandir. Bas Alloh shayton tashlaydigan narsani bekor qilur, so‘ngra Alloh O’z oyatlarini mustahkam qilur. Alloh ilm va hikmat egasidir." (Qur'on, 22:52)
Keyin bu oyatlar bekor qilinishi kerak. Biroq, bu masalaning Muqaddas Kitob bilan hech qanday aloqasi yo'qligi aniq. Musulmonlarning Muqaddas Kitob haqidagi ko'plab noto'g'ri tushunchalaridan biri, ular uni Qur'onday o'ylashash yoki xuddi shunday ishlaydi; umuman bunday emas. Muqaddas Kitob Muso va Eski Ahd payg'ambarlari davridami yoki Yangi Ahd havoriylari davridami, ko'rgan va eshitgan narsalariga asoslanib ishongan imonlilarni tarbiyalash uchun yozilgan. Bu imonsizlarga da'vat qilish yoki hatto imonli qilish uchun ham yozilmagan. Muqaddas Kitobda siz imonli bo'lasiz, chunki Muqaddas Ruh sizni hukm qiladi va Ota sizga tavba qilish imkonini beradi. |