Home -- Chinese -- 11-Presuppositional Apologetics -- 008 (Biblical examples of presuppositional apologetics)
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11. 以圣经为本初探前提护教学
基督信仰面对攻击，如何揭露其中的根本缺陷和隐藏谎言
第二章 — 前提护教学的基本方法
8. 圣经中的前提护教学案例
a) 旧约中的案例
圣经中有许多案例显明了这种护教辩论方法（即对我们的立场做出有理有据的辩护）。其中第一个就是神在创世纪中问亚当：“你在哪里？……谁告诉你赤身露体呢？”（创3:9，11）。
神难道不是很清楚亚当在哪里以及他做了什么事吗？神当然知道这些！那么祂为何还要这么问呢？神如此质问亚当是为了让他意识到自己悖逆了神，结果如今与神隔离了。
当神质问该隐时，我们也看到了同样的状况。“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？”（创4:6-7）。神再次问起这种祂已经很清楚答案的问题，因此祂这样问显然不是为了寻求答案，而是希望该隐能自省，想一想神的问题，神希望该隐能自己醒悟：正是因为自己的罪，自己才沮丧发怒。
描写更细致的案例在约伯记中（38-40章），神向约伯发出了很多根本性的问题，其实神也早已经知道这些问题的答案，但祂像上文中一样，希望约伯去反省、检验自己的前设。神开头的话听起来很奇怪：“我问你，你可以指示我”（约38:3）。其实单这句话就应当能够终结约伯的一切质问。一方面讲，约伯知道自己在与神对话，然而另一方面讲，他却觉得自己懂的比神更多，因此处在可以判断神的位分上。神亲自开口要约伯“指示”祂，这件事本身就应该让约伯明白自己立场的荒谬，然而约伯仍然需要神一个接一个问题反复问他，直到约伯终于说：“我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说”（约40:4-5）。约伯终于意识到终极的权威是谁，最终的判官又是谁。