Hausa, 04 Sira - Book 6: Muhammad's BATTLE of Badr -- (624 A.D.)

Watarana Muhammadu ya ji cewa Abu Sufyan bn Harb ya dawo daga Sham, tare da ayarin kuraishawa manya-manya, dauke da kaya masu yawa. Akwai mutum talatin zuwa arba'in tare da su. Yayin da Muhammadu ya ji cewa Abu Sufyan na fitowa daga Sham, sai ya tara muminai ya ce: “Ayarin kuraishawa dauke da kaya masu yawa suna zuwa. Fita don fuskantar shi! Akwai tsammanin Allah Ya ba ku ita ganima.”** Mutane suka taru. Wasu sun zo da sauri, wasu kuma sun daɗe, domin ba su yarda cewa Muhammadu zai bar shi ya zo yaƙi ba. Da Abu Sufyan ya matso kusa da Hijaz, sai ya tattara bayanai, yana tambayar kowane mahayi cikin damuwa, har sai da ya gano cewa Muhammadu ya tara sahabbansa domin su fito ya yaqe shi. Daga nan sai ya kara taka tsantsan, ya aika Damdam bn Amr al-Ghifari a matsayin manzo zuwa Makka, domin ya kira mutanen Makka su zo su kare kayansu, kuma ya shaida musu cewa Muhammadu da sahabbansa suna fitowa su far wa ayarin. Damdam tayi sauri ta tafi Makka.

* "Badr" yana da nisan kilomita 110 kudu maso yammacin Madina, bai da nisa da Bahar Maliya.
** Akasin haka, Bitrus ya ba da labarin abin da Yesu ya yi: “Ya yi ta yin nagarta, yana warkar da dukan waɗanda Shaiɗan ke zalunta: gama Allah yana tare da shi. Mu kuwa shaidun waɗannan abubuwa ne.” (Ayyukan Manzanni 10:38-39).

6.02.2 -- Mafarkin 'Yar Abd al-Muttalib

Wani amintaccen mutum ya ba ni labarin Ikrima, wanda ya ji daga Ibn Abbas da Jazid bn Ruman, shi kuma ya gaya wa Urwa bn Zuhair cewa: “Atika ‘yar Abdil-Muddalib ta yi mafarki dare uku. kafin zuwan Damdam Makkah wanda ya tsorata ta. Ta aika wurin dan uwanta ta sanar da shi cewa ta yi wani mugun mafarki wanda ya sa ta ji tsoron kada masifa ta riski mutanensa. Ta roke shi kada ya kara yin maganar. Sa’ad da Abbas ya tambaye ta abin da ta yi mafarki, sai ta ce: “Na ga wani mahaya a kan raƙumi ya zo nan, sai ya tsaya a cikin kwarin. Ya yi kuka da ƙarfi ya ce: ‘Ka fito, ya kai marar imani, ka gamu da halakarka cikin kwana uku!’ Sai na ga yadda mutanen suka taru zuwa wurinsa kuma suka bi shi zuwa wurin ibada. Suna tsaye kewaye da shi, sai rakuminsa ya hau bisa saman Haikali. Sai ya sake kira da cewa: ‘Ka fito ya kai kafirai, ka gamu da halaka a cikin kwanaki uku!’ Sai rakuminsa ya tsaya tare da shi a kan kololuwar dutsen Abu Qubais, inda ya sake maimaita wannan kiran. Sai ya dauki dutse ya jefar da shi daga kan dutsen. Ya watse, kuma a cikin kowane gida guntu ya faɗi.””

Abbas ya ce: “Na rantse da Allah, wannan gani ne! Boye shi, kuma kada ku yi magana da kowa daga cikinsa." Sai ya bar ta ya ci karo da abokinsa Walid bn ‘Utba bn Rabi’a. Ya gaya masa mafarkin ya ce ya rufa masa asiri. Amma Walid ya gaya wa mahaifinsa, don haka nan da nan ya zama sananne a duk Makka. Duk kuraishawa sun yi magana da shi.

Anan na tafi”, don haka ya bayyana ‘Abbas, “zuwa wurin ibada, domin in kewaya shi. Akwai kuma Abu Jahal ya zauna tare da wasu kuraishawa, suna tattaunawa akan mafarkin Atika. Da ya gan ni sai ya kira: ‘Ya baban Fadl, idan ka zagaya wuri mai tsarki to ka zo mana!’ Bayan na gama dawafi sai na zauna tare da shi. Sai ya ce: "Ya ku 'ya'yan Abdil-Muddalib, tun yaushe kuke da wannan annabiyar a cikinku? To, me ta gani? Shin, matanku kuma sai su zama annabawa? Atika tace, a ganinta, nan da kwana uku za a kira mu mu dauki makami. Yanzu to, muna so mu jira kwana uku. Idan maganarta ta tabbata, to, da kyau, idan ba haka ba, za mu zana takarda da ke nuna cewa ku ne mafi girman iyalan maqaryata a cikin Larabawa.’”

“Wallahi” Abbas ya ci gaba da cewa, “Ban yi laifi a kansa ba, sai dai na musanta cewa Atika na da hangen nesa. Bayan na rabu da shi, na ci gaba, sai dukan matan Banu Abd al-Muddalib suka zo wurina, suka ce: ‘Kun bar wannan mugun abu ya afka wa mazajenku. Yanzu ya kai ga matan kuma, kuna sauraronsa ba tare da yin fushi ba.” Na ce: “Na yi haka kuma ban zalunce shi ba. Amma wallahi ni zan ketare hanyarsa, idan kuma ya sake yin haka, zan ga kin huta daga gare shi”.

“A kwana na uku bayan mafarkin Atika, na tashi da wuri, na fusata da fushi da kaina cewa na bari dama ta wuce don samun gamsuwa daga Abu Jahal. Na tafi Wuri Mai Tsarki. Da na gan shi sai na haura zuwa gare shi, ina fatan ya ce wani abu makamancin haka, na ba ni hujjar kai masa hari. Mutum ne mai kaifi mai kaifi, harshe mai kaifi da kaifi ido.”

“Nan da nan ya ruga zuwa ƙofar Haikali. Na yi tunani a raina, me ya same shi? Allah ya tsine masa! Yana tsoron kada in zage shi? Amma ga shi, ya ji muryar Damdam, wadda ni da kaina ban ji ba tukuna. Wannan mutumin yana cikin kwari na ƙasa, yana zaune a kan raƙumi da aka yanke, yana jujjuya sirdi. Ita ma rigarsa ta yage, yayin da ya yi kira da dukkan karfinsa yana cewa: ‘Ya ku Kuraishawa! ayari! ayari! Muhammadu da sahabbansa suna kai hari kan dukiyarka da ke wurin Abu Sufyan. Ina tsoron kada ku isa gare su. Taimaka, taimako!’ Wannan taron ya ba ni damar manta da shi da kaina. Nan take mutane suka yi wa kansu makamai suka ce: ‘Shin Muhammadu da sahabbansa sun yi imanin cewa a nan al’amura za su tafi kamar yadda suka yi da ayarin Ibn al-Khadrami? Ba haka ba, in sha Allahu, za su sake samun wani gogewa.’ Jama’ar da suka shirya yaqi sun kasu kashi biyu. Wata ƙungiya ta tashi, ɗayan kuma ta aika wakilai a madadinsu. Kuraishawa suka taru, ba wanda ya rage daga cikin manyansu sai Abu Lahab. Abu Lahab ya aika a wurinsa al-‘As bn Hisham, wanda ya bi shi bashin dinari dubu hudu, wanda bai iya biya ba, wanda kuma a yanzu ya zama dole ya shiga yaki a madadin wanda ya bashi. Umaiyya bn Khalaf ma ya so ya tsaya a baya. Ya kasance dattijo, mai kishi kuma mai nauyi. Amma Uqba bn Abi Mu'ait yana dauke da farantin garwashin da ake qonawa, ya nufo shi, yana cikin masallaci yana zaune a tsakanin shugabanni biyu daga cikin danginsa, ya ce masa: Kamshi da wannan ya baban Ali. , don ke na mata ne!’ Sai Umaiyya ta ce: ‘Allah ya ba ki kunya da abin da kika zo da shi.”

6.02.3 -- Muhammadu ya tashi daga Madina

Muhammadu ya bar madina ne tare da sahabbansa bayan wasu darare na watan Ramadan (watan na tara) sun shude.* Ya nada Amru ya jagoranci sallah. Amma da ya isa Rawha** sai ya tura Abu Lubaha ya koma madina a matsayin gwamna. Ya ba wa Mus’ab bn Umayr tuta (wacce fari ce). A gaban Muhammad an riqe da baqaqen tutoci guda biyu, xaya na Ali xan Abi Talib, wanda ake kira ‘Uqab, xaya kuma na wani musulmin Madina. A lokacin Muhammadu yana da rakuma saba'in ne kacal, wadanda sahabbansa ke tafiya bi da bi. Shi da kansa ya yi ciniki da Ali da Marthad bn Abi Marthad, da Hamza da Zaid bn Haritha, da Kabsha da Anas, ‘yantattun Muhammadu biyu, da Abubakar da Umar da Abdurrahman bn Auf. Muhammadu ya sanya Qays bn Sa’saa a matsayin mai kula da masu gadi, ɗan’uwan Banu Mazin.

* Sura al Baqara 2:217, masu hijira 83 da Musulman Madina 231 sun tashi zuwa hari na gaba.
** Rawha tana tsakiyar madina da Makka.

Muhammadu ya dauki hanyar Makka wacce ta ratsa kwarin Madina. Da ya zo wajen Safra, sai ya tambayi sunayen duwatsun nan guda biyu, a tsakanin su wannan wuri ya kwanta. Sai aka ce masa wanda ake ce masa Mukhri (mai fitar da najasa) da kuma sauran Muslih (mai kyautatawa). Kuma da ya tambayi sunan mazauna wurin, sai aka gaya masa Banu al-Nar (’ya’yan wuta) da Banu Huraq (’ya’yan tinder), rassan Banu Ghifar biyu. Sai ya gane mugun nufi daga sunayensu, kuma bai so ya zauna a tsakãninsu ba. Ya bar su, kamar yadda ya yi Safra, yana kwance a hagunsa, ya tafi dama, ya nufi kwarin Dhafiran, inda ya zauna.

Anan ya ji labarin Kuraishawa sun fasa sansani don kare ayarinsu. Ya raba wa jama'arsa bayanai tare da neman shawararsu. Abubakar mai gaskiya ya fara tashi ya yi magana mai dadi. Bayansa Umar ya fadi wasu kalmomi masu kyau, sannan al-Miqdad bn Amr. Wannan na karshe ya ce: “Ku bi wahayin Allah! Muna tare da ku. Wallahi, ba za mu ce maka ba kamar yadda ’ya’yan Isra’ila suka ce wa Musa: ‘... Ku yi gaba, ku da Ubangijinku, ku biyu ku yi yaki; amma a nan za mu tsaya a zaune’ (Sura al-Ma’ida 5:24). Mu ce: ‘Ku yi gaba, kai da Ubangijinku, kuma ku biyu ku yi yãƙi! Kuma lalle ne, da wanda Ya aiko ku da gaskiya, za mu yi yãƙi da ku. Idan kana so ka kai mu Birk al-Ghumad (wani wuri a Yaman), za mu kasance tare da kai har sai ka isa inda za ka.” Muhammadu ya gode masa kuma ya albarkace shi a kan maganarsa.

Sai ya ce: “Ku ba ni shawara, ya ku mutane! Da haka yana nufin mutanen Madina, waxanda suka qunshi mafi rinjaye, domin a lokacin da suka biya masa haraji sai suka ce: “Ba a wajabta mana kare ku ba, sai kun zo qasarmu. Amma tun daga nan muka kiyaye ku kamar yadda muke yi wa kakanninmu da matanmu.” Daga wadannan kalmomi da ya ji tsoron su ji ya wajaba su kare shi daga abokan gaba da za su kawo masa hari a Madina, amma ba a kan wadanda ke zuwa masa daga wajenta ba. Da Muhammad ya fadi haka, Sa’ad bn Mu’adh ya amsa masa da cewa: “Ya bayyana a gare ni kana son jin ra’ayinmu ya Manzon Allah!” "Haka ne," Muhammad ya amsa. Sai Sa’ad ya ce: “Mun yi imani da kai. Muna riƙe ku da aminci. Mun gane cewa ka bayyana mana gaskiya. Mun yi rantsuwa da biki cewa za mu yi maka biyayya. Don haka ku fita yadda kuke so. Muna tare da ku. Ina rantsuwa da wanda ya aiko ka da gaskiya, idan kana so ka haye teku tare da mu, za mu bi ka, kuma babu wani mutum daga cikinmu da zai tsaya a baya. Ba mu da wani abin da zai sa ka jagorance mu mu yi gaba da makiya gobe. Za mu dage da yaƙi, mu tabbatar da kanmu a yaƙi. Watakila Allah ya sa ka ga ayyuka daga gare mu masu faranta maka ido. Ka kai mu gaba da yardar Allah!” Muhammadu ya yi farin ciki da jin waɗannan kalmomi kuma ta haka ya yi farin ciki. Ya ce: “Ku yi bushara, ku karɓi bishara. Allah Ya yi mini alkawari da daya daga cikin kashi biyu. Wallahi kamar na ga jikinsu a miqe a gabana.”*

* Yesu yana da iko ya kira runduna goma sha biyu na mala’iku su sami nasara bisa maƙiyansa; amma bai so ya halaka su ba. Maimakon haka, ya gwammace ya mutu a madadinsu a matsayin hadaya ta fansa, domin ya cece su daga madawwamiyar fushin Allah. (Matiyu 26:53).

Daga nan ya zarce daga Dafiran ya wuce tudun Safir. Sai ya sauko, ya wuce unguwar Dabba, ya bar Hannan a dama. Wannan babban tudun yashi ne, kamar dutse. Sannan ya zauna a yankin Badar. Daga nan ya fita da wani sahabi ya ci karo da shi, sai Muhammadu bn Yahya bn Habban ya ba ni labari, wani dattijon Badawiyya, wanda ya yi masa tambaya game da kuraishawa da musulmi. Dattijon ya ce: "Ba zan ba ku labari ba har sai kun gaya mani jam'iyyar da kuke."

Muhammadu ya amsa da cewa: “Na farko ku ba ni bayanin; sannan mu ma za mu gaya muku abin da kuke son sani.” "Idan haka ne, to ku sani cewa Muhammadu ya fasa sansani a wannan rana da wannan rana, kuma idan an sanar da ni daidai, to a yau ya kasance a yankin N.N." A haka ya sanya sunan wurin da Muhammadu ya yada zango. “Na kuma ji cewa Kuraishawa sun tashi a kan wannan da wannan rana. Idan haka ne, to dole ne a yanzu su kasance a irin wannan wuri kuma.” Ya sanya wa sansanin Kuraishawa suna. Da ya ba da wannan bayanin, ya sake tambaya: “Na wane ne kai?” Muhammadu ya ce: "Mu daga Maa' (ruwa) muke, muka bar shi."*

* Duk da alkawarinsa, Muhammadu bai gaya wa tsohon Badawiyya gaskiya ba, domin a cikin tsattsarkan yaudara da karya an yarda.

Muhammadu ya koma ga sahabbansa. Da yamma sai ya aika Ali da Zubair da Sa’ad bn Abi Waqqas zuwa ruwan Badar, domin neman karin bayani a wurin. Nan suka iske, kamar yadda Jazid bn Ruman ya ruwaito mini daga ‘Urwa bn Zubair, Kuraishawa, suna can suna dibar ruwa. Daga cikinsu akwai Aslam, bawan Banu al-Hajjaj, da Aridh Abu Yasar, ma'aikacin Banu al-‘As bn Sa’id. Suka jagorance su a gaban Muhammadu, wanda a lokacin yana addu'a, suka yi musu tambayoyi. Suka ce: “Kuraishawa ne suka aiko mu don mu ɗebo musu ruwa.

Wannan bayanin bai ji dadin jama’a ba, domin sun yi fatan cewa ya zama bayin Abu Sufyan. Suka yi musu dukan tsiya, suka zalunce su, har suka yarda cewa: “Mu na mutanen Abu Sufyan ne”. Sannan suka barsu cikin aminci.

Bayan Muhammadu ya idar da sallarsa da sujadar da aka wajabta masa, sai ya ce: “Kun bugi bayi alhalin suna gaskiya, kuma kun bar su da aminci a lokacin da suka yi maku karya. Wallahi sun yi gaskiya a lokacin da suka ce: ‘Mu na kuraishawa ne.’”

6.02.4 -- "Ka ba ni lãbãrin Kuraishawa!"

Suka ce: “Suna bayan tudun yashi da kuke gani a tsayi mai nisa. Ana ce masa Aqanqal.” Muhammadu ya ce: “Nawa suke da ƙarfi?” - "Suna da yawa." - Yaya girman lambar su? - "Ba mu sani ba." - "Rakuma nawa suke yanka kullum?" - "Tara zuwa goma!" - "To dole ne adadin su ya kasance kusan maza 900 zuwa 1,000."

Basbas bn Amr da Adi bn Abi al-Zaghba sun riga sun wuce zuwa Badar, suka sauka a wani tudu da ke kusa da ruwa, inda suka dauki wata tsohuwa fata zuwa rijiyar don dibar ruwa. Sai suka ga Majdi bn Amr al-Juhani a bakin rijiyar, tare da wasu 'yan matan garin guda biyu, wadanda ba su ja da baya daga rijiyar ba. Ya ji yadda ɗayan ya ce wa ɗayan: “Idan ayari ya zo gobe ko jibi, sai in yi musu aiki don su biya ku bashin ku. Majdi ya ce: “Da gaske kun yi magana,” sun yi sulhu a tsakaninsu. Da Adi da Basbas suka samu labarin haka, sai suka koma wurin Muhammadu suka ba shi labarin abin da suka ji. Ana cikin haka sai Abu Sufyan ya tunkari wurin da ruwa ke gaban ayari a hankali ya tambayi Majdi ko ya ga kowa? Majdi ya amsa da cewa: "Ban ga wani abin tuhuma ba, sai dai mahaya biyu ne suka sauka a bayan wannan tudun, suka dauki ruwa a cikin fata sannan suka ci gaba." Abu Sufyan ya je inda suka tsaya ya leka takin rakuma. A lokacin da ya sami kwayan dabino a cikinta sai ya yi kira da cewa: “A nan ne, Wallahi, ciyarwar Madina!” Nan take ya koma ga sahabbansa, ya bar ayarin ya karkata daga hanyar bankin, sai Badar ya kwanta hagu. Sannan yaci gaba da tafiya cikin gaggawa.

6.02.5 -- Saƙon Abu Sufyan zuwa ga Kuraishawa

Da Abu Sufyan ya ceci ayarinsa, sai ya aika wa Kuraishawa cewa: “Kun fito ne domin ku kare ayarinku da mutanenku da kayanku! To, Allah ya tseratar da su, to yanzu ku koma gida!” Amma Abu Jahal ya ce: “Ba za mu juya ba! Muna so mu je Badar,” - a can ne ake gudanar da bikin Larabci na shekara-shekara tare da kasuwa - “a can za mu yi kwana uku muna yanka dabbobi, mu sa mutane su ci da kyau, su sha ruwan inabi, su yi nishadi da mata mawaƙa. Larabawa za su ji labarin jerin gwanon mu da hadin kanmu, kuma za su yi matukar girmama mu har abada. Don haka yanzu ku karya zango!”

6.02.6 -- Sansanin Kuraishawa a ‘Udwa

Kuraishawa suka ci gaba da tafiya har suka sauka a bayan kwarin da ke bayan Aqanqal. Kasan kwarin yana tsakanin Badar da tudun Aqanqal. Amma rijiyoyin Badar suna gefen kwarin Yalyal da ke kusa da Madina. Allah ya saukar da ruwan sama, kwarin da ke da kasa yashi ya jike, duk da haka bai yi wa Muhammadu da sahabbansa jinkiri a tafiyarsu ba. Sai dai a sansanin Quraishawa an yi ruwan sama kamar da bakin kwarya, har suka kasa ci gaba. Saboda haka Muhammadu ya isa ruwan kafin su yi, da ya zo rijiya ta gaba sai ya yada zango.

Sai Al-Hubab bn al-Mundhsir bn al-Jamuh ya tambayi Muhammadu ko ya zabi wurin da zai yi sansani ne da wahayin Ubangiji, don kada a canza shi, ko kuwa saboda ra'ayinsa da dabarar yaki ne kawai? Lokacin da Muhammadu ya ce masa ya yi daidai da hukuncinsa kawai, al-Hubbab ya lura cewa wurin bai dace da sansanin ba. Sai ya ce: “Bari mu matsa zuwa wurin ruwan da yake kusa da abokan gaba, mu kafa sansani.* Sa'an nan za mu yi yaƙi da abokan gaba, mu sami ruwan sha, alhali kuwa shi ba zai rasa ruwa ba.” Muhammadu ya ce: "Shawarar ku tana da kyau!" Nan take ya tashi ya ci gaba da jama'arsa zuwa rijiya mafi kusa da makiya. Da ya sauka a can, sai ya sa wani tafki ya haƙa kewaye da maɓuɓɓugar ruwansu, ya cika da ruwa, sa'an nan ya sa dukan tasoshin sha a ciki. Duk sauran rijiyoyin da ya cika (wato ya sanya ba za a iya amfani da su ba).

* Ga masu son gyara Musulunci Jamaluddin al-Afghani, Muhammadu Abduh da masu fafutukar 'yancin tunani, wannan lamari ya zama shaida na cewa ba dole ba ne musulmi ya bi Muhammadu dangane da al'amuran duniya.

Da gari ya waye sai Quraishawa suka tashi. Lokacin da Muhammadu ya ga suna saukowa daga tudun Aqanqal zuwa cikin kwari, sai ya yi addu’a: “Allah! Ga Quraishawa sun zo da girman kai da neman daukaka. Suna yaƙar ku, kuma suna ƙaryata manzonku. Allah ka yi mani alkawari da nasara. Ka halaka su da safe!”

Bayan an tara makiya sai aka aika da Umayr bn Wahb al-Jumahi don ya duba adadin sahabban Muhammadu. Ya zagaya sojojin da ke kan maraƙinsa, ya sake komowa, ya ce: “Akwai wajen mutum 300. Ba za a sami ƙasa da yawa fiye da wannan ba. Duk da haka jira! Zan gani ko sun yi kwanton bauna ko kuma sun sami ƙarfafawa!” Ya bi ta kwarin har ya yi nisa daga nesa. Da ya dawo ya ce: “Ban ga komai ba. Amma ku sani ya ku Kuraishawa, fitina tana kawo halaka, kuma raƙuman Madina suna kawo mutuwa kwatsam tare da su. Waɗannan mutane ne waɗanda ba su da kariya kuma ba su da wata mafaka sai takubbansu. Wallahi babu daya daga cikinsu da zai fadi kafin ya kashe dayanku. Idan sun kashe da yawa daga cikinku kamar yadda suke a cikinsu, wane farin ciki ne rayuwa za ta kawo mana har yanzu? Amma ku fadi ra'ayinku akan wannan!"

6.02.7 -- Kisan Al-Aswad Bakin Zumi

Al-Aswad bn Abd al-Asad, mutumin Makhzumi, mai husuma kuma mugu, ya tako ya ce: “Ina shaidawa Allah cewa, ko dai in sha daga tafkinka, ko in lalatar da shi, ko in mutu a gabansa. Da ya fito sai Hamza ya bar sahu (na Muhammadu) suka yi ta fama da juna. Hamza ya buge shi da bugun da ya yanke tsakiyar kafarsa na kasa kafin ya kai ga tafkin ruwa. Ya fadi a bayansa, jininsa na fita zuwa ga sahabbansa. Daga nan sai ya lallaba zuwa tafkin ya yi tsalle ya shiga cikin ta domin ya cika rantsuwar da ya yi. Amma Hamza ya bi shi ya kashe shi a ciki.*

* Irin waɗannan ayyukan yaƙi guda ɗaya sun zama ruwan dare a tsakanin Badawiyawa shekaru 600 bayan Kristi, kamar dai tsakanin Dauda da Goliath shekara 1000 kafin Kristi (1 Samu’ila 17:1-54).

6.02.8 -- 'Kalubalen Utba ga Yakin Mutum

Daga nan sai ‘Utba bn Rabi’a tare da dan’uwansa Shaiba da dansa Walid suka fito daga cikin sahu suka kalubalanci fada da juna. Wasu mazaje uku daga cikin Mataimaka sun fita domin tarye su: Auf da Mu’awwidh ‘ya’yan Harith da ‘Afraa da na uku, wanda wasu suka ce ana ce masa Abd Allah bn Rawaha. Quraishawa suka ce: "Wane ne kai?" Suka ce: "Maza daga cikin mataimaka." Sai suka amsa: “Ba ruwanmu da ku!” Sai mai busharar kuraishawa ya yi kira da cewa: “Ya Muhammadu! Bari maza daga cikin kabilarmu da suke daidai da juna su fito.”

Muhammadu ya kira Hamza da Ali da Ubaida bn al-Harith. A lokacin da suka faxi sunayensu a gaban kuraishawa, sai suka ce: “Waɗannan mayaƙa ne ma’abuta daraja. Ubaida, wanda shi ne babba a cikin ukun, ya tunkari ‘Utba, Hamza ya yi yaki da Shaiba, Ali da Walid. Hamza da Ali sun yi gaggawar kashe abokan hamayyarsu. Ubaida da ‘Utba sun yi musabaha biyu da juna, suka yi wa juna rauni sosai. Sai Ali da Hamza suka fāɗi da takobinsu a kan ‘Utba, suka kashe shi, sa’an nan kuma suka dawo da sahabinsu wurin nasa.*

* Muhammadu ya karbi wasu al'adu na Badawiyya zuwa cikin Musulunci, ba a cikin addini kadai ba har ma daga ka'idojin yaki kafin Musulunci. Wakokin yabo da kuma ba'a daga bangarorin biyu sun kasance a matsayin "bikin bude baki" na rikicin makami da zai gudana.

6.02.9 -- Yaƙin

Daga nan ne mayaƙan suka matsa gaba ta yadda bangarorin biyu suka tsaya kusa da juna. Muhammadu ya hana mabiyansa hari har sai da ya umarce su, kuma idan makiya su zo kusa da su sai su kori su da kibau. Shi da kansa yana tare da Abubakar a cikin bukka. An yi haduwar a Badar ne a safiyar ranar Juma’a, 17 ga Ramadan (watanni 9). A ranar ne Muhammadu ya tsara darajojinsa da kibiya. Yayin da ya wuce ta wajen Sawad bn Ghazziyya, wani majibincin Banu ‘adi bn al-Najjar, yana tsaye a gaban sahun yakin, sai ya buge shi da kibiya a jikinsa, ya ce masa: “Ka tsaya a layi, Sawad!”. Sai ya ce: “Ka cuce ni ya Manzon Allah, kuma tun da Allah Ya aiko ka da gaskiya da adalci, sai ka ba ni gamsuwa”. Muhammadu ya bude nononsa ya ce: “Ka rama!” Amma Sawad ya rungume shi ya sumbaci nono. Muhammadu ya ce: "Me yasa kuke yin haka?" Sai ya ce: “Ya Manzon Allah, ka ga abin da ke jiranmu. Don haka wannan shine karo na ƙarshe da muke tare na so jikina ya taɓa naku. Manzo ya yi masa addu’a ya yi masa albarka.

6.02.10 -- Muhammadu ya roƙi Allah Ya Taimako

Bayan Muhammadu ya sanya mukamai, sai ya koma bukka tare da Abubakar. Sannan ya roki Ubangijinsa da Ya ba shi taimakon da aka yi masa alkawari. Ya ce: “Allah! Idan wannan rukunin mutanen ya halaka yau ba za a ƙara bauta muku ba.” Abubakar ya ce: “Ya Manzon Allah! Kun yi kira zuwa ga Ubangijinku isa. Lalle ne zai cika alkawarinsa!” Lokacin da Muhammadu yake cikin bukkar, sai ya yi rawar jiki. Sai ya zo a ransa ya ce wa Abubakar: “Ka yi bishara! Taimakon Allah ya zo. Jibrilu ya rik'e ragamar dokin. Kurar ta riga ta rufe ƙafafunsa!”

* Yesu ya yi rawar jiki a Jathsaimani sa’ad da yake gwagwarmayar addu’a. Mala’ika daga sama ya ƙarfafa shi ya sha ƙoƙon fushin Allah a madadin dukan ’yan Adam (Luka 22:41,43). Mala’ika Jibrilu da ake zargin wanda ya ƙarfafa Muhammadu, ya yi gaba da Musulmi ya shiga yaƙi. Shi ba ruhun salama ba ne, amma maimakon yaƙi.

Kibiya ta kashe Mihja, wanda ya ‘yanta Umar bn Khaddab. Shine musulmin farko da aka kashe. Sai kibiya ta kashe Haritha bn Suraqa a lokacin da yake shan ruwa.

6.02.11 -- Muhammadu ya ƙarfafa mutanensa zuwa yaƙi

Sai Muhammadu ya fita wajen mutane domin ya zaburar da su. Ya ce: “Na rantse da wanda ran Muhammadu ya ke a hannunsa, a yau ba za a samu wanda zai fuskanci makiya kuma ya daure a yaki saboda son Allah, ana kashe shi alhali yana yaki da ba zai shiga aljanna ba. Umayr bn al-Humam, dan’uwan Banu Salama, yana cin dabino da ya rike a hannunsa, ya ce: “Bakh! Bakh!** Kana nufin tsakanina da aljanna akwai mutuwa kawai a hannun mutanen nan? Sai ya jefar da dabino, ya kama takobinsa, ya yi yaki har aka kashe shi.

* Shahada a tsakanin Musulmai tana la'akari da ita ce kawai tabbatacciyar hanya don samun kawarwa gabaɗaya. Ana zaton an kai shahidai zuwa gonaki na har abada nan da nan. Musulunci bai san hadaya ta kaffara ba kuma ba ta da wani canji, sai dai sadaukar da kai a yaki mai tsarki. Musulmai ba su san cewa sadaukarwar kansu ba ba za ta iya cece su ba, domin kowane mutum mai zunubi ne kuma ba a iya samun fansa sai da alheri. Jinin Yesu ne kaɗai ke tsarkakewa daga dukan zunubi. Zubar da jininsa ba shi da amfani - ba ko a yaƙi mai tsarki ba. Kwadaitar da musulmi a yau su mutu a mutuwar shahada ya dogara ne akan yaudarar kai da aka dade a shekaru aru-aru.
** "Bak! Bakh!" kukan mamaki ne da mamaki.

Auf bn al-Harith ya tambayi Muhammadu ta yaya mutum zai faranta wa Allah rai. Ya amsa: “Sa’ad da ya shiga hannun abokan gaba ba tare da rigar sulke ba.” Nan take Auf ya cire rigarsa ya damko takobinsa ya fita yaki, har aka kashe shi.*

* Muhammadu cikin rashin tunani ya yi caca da rayukan mutanensa da cewa Allah zai yi farin ciki da mutuwar musulmi a yaƙi mai tsarki.

6.02.12 -- Muhammad Majajjawa Yashi ga Kafirai

Sai Muhammadu ya dauki yashi dan kadan, ya juya wajen Kuraishawa, ya jefe su, ya yi kira da cewa: “Ka sa fuskokinku su baci!” Sannan ya umurci mutanensa da su kama abokan gaba, aka yanke musu hukunci. Kuma Allah ya kashe wasu daga cikin manyansu, kuma aka kama wasu. Ana cikin haka ne Muhammadu wanda ke cikin bukkarsa, kafin nan kuma Sa'ad bn Mu'adh da sauran mataimaka suna tsare da takubba masu sarkakiya, don kada makiya su afka masa, sai ya lura cewa Sa'ad ya ji haushin abin da Annabi ya yi. mutane. Saboda haka ya yi magana da shi: “Ya bayyana a gare ni cewa ba ka gamsu da abin da mutanen nan suke yi ba.” Sa’ad ya ce: “Hakika ya Manzon Allah! Ita ce kashin farko da Allah Ya yi wa mushrikai. Don haka da na gwammace in ga an kashe su duka, maimakon a kare su.”

* Makiyansa sun yi wa Muhammadu lakabi da bokanci da boka a Makka. Anan Muhammadu ya ba su misalin bakar sihirinsa.

6.02.13 -- Muhammadu Ya Hana Kisan Wasu Mushrikai

Muhammadu ya ce wa sahabbansa: “Na san cewa wasu daga cikin ‘ya’yan Hashim da wasu sun fita ne da tilas ne kawai suka yi mana fada ba da son rai ba. Don haka kada dayanku ya kashe daya daga cikin Banu Hashim, haka nan kuma kada Abu al-Bakhtari bn Hisham ko kawuna Abbas, domin shi ma ya fita ba da son rai ba. ubanninsu, da ’ya’yanmu, da ’yan’uwanmu, da danginmu, amma duk da haka sun bar Abbas? Wallahi in na hadu da shi sai ya dandani takobina”. Yayin da Muhammadu ya ji haka sai ya ce wa Umar: “Ya baban Hafs” – shi ne karon farko da Muhammadu ya kira shi – “Shin a yanyanke fuskar baffan manzon Allah ne? Umar ya ce: “Bari in yanke wuyan Abu Hudhaifa; munafuki ne!” Daga baya Abu Hudhaifa ya ce: “Saboda maganar da na yi a wannan ranar, na daina jin tsoro, kuma zan kasance cikin tsoro har sai ranar da zan yi musu kaffara ta hanyar shahada. Kuma a hakika ya rasu yana shahada a yakin Yamama.

* Muhammadu ya yi siyasar iyali kuma ya kare danginsa a yakin da ake yi na zubar da jini. Dokokin zumunta galibi suna taka rawar gani a tsakanin musulmi fiye da hukunce-hukuncen addini na Musulunci.

Dalilin da ya sa Muhammadu ya so ya bar Abu al-Bakhtari shi ne saboda a lokacin da yake Makka al-Bakhtari ya kare shi kuma bai yi masa laifi ba. Ya kuma kasance cikin wadanda suka yi ruwa da tsaki wajen janye kyamar Banu Hashim da Muttalib. Al-Muhaddhhar bn Ziyad al-Balawi ya same shi ya ce: “Muhammad ya hana mu kashe ka. Sai Abu al-Bakhtari ya ce: “Kuma abokin tafiya na fa? A wajen Abu al-Bakhtari yana zaune Junada dan Mulaiha diyar Zuhair bn Harith bn Asad wanda suka hau tare da shi daga Makka (Junada daga Banu Laith ne). Al Muhadhdhar ya ce: "Muhammadu ne kawai ya umurce mu da mu bar ka, amma abokin hawanka ba zan bar ka ba." - "Idan haka ne," in ji shi, "to na fi son in mutu tare da shi fiye da matan Makka su ce na ci amanar abokina don in tsira da raina." Sai ya karanta ayar kamar haka:

“Dan mai ‘yanci
ba ya ha'inci abokin hawansa
har ya mutu
ko kuma ya gan shi lafiya a kan hanyarsa.”

Sai Al-Muhadhhar ya yaqe shi har ya kashe shi.

6.02.14 -- Wafatin Umaiyya bn Khalaf

Abdurrahman bn Auf yana cewa: “A ranar Badar na zo wucewa Umaiyya alhalin yana tsaye da dansa Ali yana rike da hannunsa. Ina ɗauke da wasu riguna na wasiƙa, waɗanda na wawashe. Da ya gan ni sai ya yi kira: ‘Ya Abd Amr!’ Amma ban ba shi amsa ba. Sai ya kira: ‘Ya Abd Amr!’ Sai na ce: ‘Me kake so?’ Ya ce: ‘Kana so ka kama ni fursuna? Ni na fi maka daraja fiye da sulke.’ Sai na ce: ‘Tabbas, wallahi,’ sai na jefar da sulke a gefe, na kama hannunsa da dansa. Da na shiga tsakanin Umaiyya da dansa, sai ya tambaye ni wane ne mutumin da ya sa gashin jimina a nono? Sai na ce: ‘Hamza ne.’ Sai ya ce: ‘Shi ne ya yi mana irin wannan abu.’ Sai na jagoranci fursunonin suka tafi. Sai Bilal ya zo, wanda Umaiyya ta azabtar da shi a Makka don ya yi ridda daga Musulunci. -- Ya miqe shi a bayansa a cikin yashi mai zafi, ya dora dutse mai nauyi a kan ƙirjinsa, ya ce ya zauna a haka har sai ya yi watsi da Muhammadu. Amma Bilal ya dage yana cewa: ‘Daya, daya.’ – Da Bilal ya gan shi sai ya ce: ‘Naku Umaiyya bn Khalaf ne shugaban kafirai. Bari ni kaina in halaka in an bar ka!’ Na ce: ‘Ya Bilal! Shin kana so ka kai hari ga fursunonina?' mayaƙa don Allah! Ga Umaiyya shugabar kafirai. Ni da kaina zan mutu in an tsira!’ A haka duk suka kewaye mu kamar rigar hannu, duk da haka na kare Umaiyya. Amma daya daga cikin mutanen ya bugi kafar dansa da takobi, har ya fadi, sai Umaiyya ta yi wani irin kukan da ban taba ji ba. Sai na ce masa: ‘Ka ceci ranka, wallahi ba zan iya amfani da kai ba!’ Sai suka buge su biyu da takubbansu har suka kashe su. Sai na ce: ‘Allah Ya jiqan Bilal! Duk makamana sun ƙare, yanzu ma ya hana ni fursunoni.’ ”

6.02.15 -- Kisan Abu Jahl bn Hisham

Abu Jahal ya yi yaki a wannan ranar kuma ya karanta ayar da ke cewa:

Yaƙi mai ci gaba ya fi soyuwa a gare ni
fiye da wani matashi, mai shekara biyu rakumi har yanzu yana hakora;
saboda wannan dalili mahaifiyata ta haife ni.

Bayan Muhammadu ya ci nasara da abokan gaba, ya ba da umarnin a nemo Abu Jahl cikin wadanda aka kashe. Mu’adh bn Amr, dan’uwan Banu Salama, shi ne ya fara samun sa. Ya yi bayanin cewa: “Na ji yadda mutane suka ce da Abu Jahal, wanda yake boye a cikin kurmi: ‘Babu wanda zai isa wurin Abu al-Hakam.

Da na ji haka, sai na yi tunani: “Wannan sana’ata ce!” Na je wurinsa, da zarar na kutsa ta sai na harare shi na yi masa wani bugun da ya cire kafarsa rabin kasa da gwiwa. Kuma wallahi sai ya fadi da sauri kamar yadda dabino ke tashi idan aka buga shi da dutse. Sai dansa ‘Ikrima ya bugi hannuna da irin bugun da ya dauke hannuna, har ya rataye a gefena da fatarsa kawai. Hayaniyar yaƙi gaba ɗaya ta janye ni daga gare shi. Na ci gaba da fada har tsawon yini ina jan hannuna a baya. Da ciwon ya kama ni, na sa ƙafata a kai na ja har sai da ta tsage.

Sai Mu’awidh bn Afra ya zo ta hannun gurgu Abu Jahal ya buge shi har ya yi masa mummunan rauni. Amma duk da haka akwai tartsatsin rai a cikinsa. Amma Mu’awidh ya ci gaba da yaki har ya kashe shi. A lokacin da Muhammadu ya ba da umarnin a nemo Abu Jahl a cikin wadanda aka kashe, sai Abd Allah bn Mas’ud ya zo ya gane shi, domin kamar yadda na ji, Muhammadu ya ce: “Idan ba ku gane shi ba, ku nemi tabo daga gare shi. rauni a gwiwa. Tun muna kanana -- ni kuma na fi shi taushin hali -- mun yi tagumi a wajen cin abinci na Abd Allah bn Judan. Na ba shi bura. Ya fadi a gwiwarsa ya raunata kansa har ya bar tabo ta dindindin.” Lokacin da Abd Allah ya gamu da shi, yana cikin kuncin mutuwa. Ya kashe shi ta hanyar sanya kafarsa a wuyansa, domin Abd Allah da kansa ya kama shi, ya yi masa mari da wulakanta shi a Makka.

Abd Allah ya tambaye shi: ‘Shin Allah ya ba ka kunya, kai makiyin Allah?’ Ya ce: ‘Da me ya ba ni kunya? Na fi mutumin da ka kashe. Ka gaya mani, yau ga wane ne makoma ta jingina?’ Abd Allah ya ce: ‘Ga Allah da manzonsa!’

Ibn Mas’ud ya ruwaito cewa Abu Jahal ya ce: “Ka yi haura, kai makiyayin tumaki mara daraja”. Sai na yanke kansa, na kai wa Muhammadu na ce: “Manzon Allah, ga kan Abu Jahal, makiyin Allah!” Muhammadu ya ce: "Na rantse da Allah, waninSa babu abin bautawa!" (Haka ne Muhammadu ya rantse.) Na amsa: “E! Wallahi babu abin bautawa face Shi!”. Sai na sanya kansa a tsakanin hannun Manzon Allah, sai ya yi godiya ga Allah.*

* Wane bambanci ne ke tsakanin Muhammadu da Yesu, wanda a kan gicciye ya yi addu’a ga magabtansa: “Ya Uba, ka gafarta musu, gama ba su san abin da suke yi ba.” (Luka 23:34). Muhammadu, duk da haka, ya yabi Allah a lokacin da shugaban babban makiyinsa Abu Jahl yana gabansa. Akasin haka, Yesu ya koya mana mu ƙaunaci magabtanmu, mu daraja su kuma mu yi musu addu’a. Istifanus, shahidi, ya yi addu’a cikin Ruhun Yesu sa’ad da yake mutuwa: “Ubangiji, kada ka tuhume su da wannan zunubin.” (Ayyukan Manzanni 7:60), ko da yake an jefe shi da duwatsu alhalin ba shi da laifi.

6.02.16 -- Yadda aka jefa waɗanda suka kãfirta a cikin rijiya

Muhammadu ya sa aka jefa wadanda aka kashe cikin rijiya. Umaiyya bn Khalaf ne kawai aka binne shi a karkashin kasa da dutse, domin jikinsa ya kumbura a cikin sulkensa har ya kasa cire masa. Shi kadai ya rage suka bar shi a kwance. Yayin da sauran gawarwakin suna cikin rijiyar, Muhammadu ya tsaya a gabanta, ya yi kira da cewa: “Ya ku mutanen cikin rijiya! Shin wa'adin Ubangijinku ya kasance gaskiya? Nã sãmi alkawarin Ubangijina gaskiya ne." Sahabbansa suka ce: “Ya Manzon Allah! Shin kuna kira zuwa ga mutanen da suka riga sun ruguje?”* Muhammad ya ce: “Sun sani cewa lalle wa’adin Ubangijinsu gaskiya ne.”

* Kiyayyar Muhammadu ga makiyansa ta kai har ajalinsu. Bai san ƙaunar maƙiyi ko gafara ba. Kalaman kiyayyarsa sun bi makiya har mutuwarsu da kabarinsu.

A kan haka ne Muhammadu ya ce: “Ya ku mutanen da ke cikin rijiya, kun kasance munanan ‘yan’uwan Annabinku. Kun kira ni 'maƙaryaci', yayin da wasu suka ce ni mai gaskiya ne. Kun kore ni, wasu kuma suka shigo da ni, kun yaƙe ni, wasu kuma suka kare ni.”

Sa’ad da aka ba da umurnin Muhammadu, aka ja ‘Utba zuwa rijiyar, Muhammadu ya lura da cewa fuskar ɗansa Abu Hudhaifa ta bayyana gaba ɗaya a rikice da damuwa. Ya ce masa: “A gare ni, kamar kana da wani abu a zuciyarka bayan mutuwar mahaifinka” - ko kuma kalmomin da suka nuna hakan. Abu Hudhaifa ya ce: “A’a, wallahi ya Manzon Allah, ba ni da komai a kan rasuwar mahaifina. Amma na san shi a matsayin wanda yake cike da basira da nagarta. Na yi fatan hakan zai kai shi Musulunci. Da na ga kaddararsa a yanzu kuma na yanke kauna daga begena cewa ba zai mutu kafiri ba, sai na yi bakin ciki.” Muhammad ya saka masa albarka ya kuma yi masa magana mai dadi.

6.02.17 -- Game da fursunoni da ganimar Badar

Sai Muhammadu ya tattara duk abin da mutane suka yi ganima, sai aka yi musayar kalamai a kai. Wadanda suka kwashe ganima sun so su ajiye wa kansu. Waɗanda suka bi diddigin maƙiya suka ce: “Ba tare da mu ba, da ba za ku ƙwace ganima ba! Mun hana ku mayaƙan abokan gaba!” Waɗanda suka gadin Muhammadu, suna tsoron cewa za a iya kai wa abokan gaba hari, suka ce: “Ba ku cancanci fiye da mu ba. Mu ma mun so mu yaki abokan gaba, a lokacin da Allah Ya nuna mana baya. Sai muka so mu kwace ganima, wanda babu wanda yake karewa, amma muna tsoron a kai wa annabi hari. Don haka muka zauna tare da shi. Don haka ba mu da wani hakki kamar ku.”*

* Rashin jituwa game da ganima a yaƙi mai tsarki abu ne mai maimaitawa. Don haka Muhammadu ya fara tattara dukan ganima, sannan ya raba ta yadda ya ga dama.

Bayan haka Muhammadu ya ba da umarnin a ba da ganima. Sannan ya dawo da mushrikan da aka kama zuwa Madina. Daga cikinsu akwai ‘Uqba bn Abi Mu’ait da Nadr bn al-Harith. Ya dauki ganima ya damka wa Abd Allah bn Ka’b. Muhammadu ya wuce ta ƴar ƴar ƴar ƴar ƴar ƴan sanda ta Safra sannan ya kafa sansani a kan wani tudu mai yashi da ake kira Sa’ir (jahannama), wanda ke tsakanin ƴar ƴar ƴar ƴan ƴan tagwayen wucewa da al-Nazih. Nan ya raba ganima daidai gwargwado. Daga nan ya wuce zuwa Rawha, inda muminai suka zo wurinsa suna taya shi murnar nasarar da aka samu.

6.02.18 -- Kisan Nadr da 'Uqba

A lokacin da Muhammadu yake cikin Safra, ya umurci Ali da ya kashe al-Nadr bn al-Harith, kuma da ya zo Irq al-Yabya, an kashe Uqba bn Abi Mu’ait. Abdullahi bn Salama, daya daga cikin Banu al-’Ajlan ya kama shi.*

* Muhammadu ya sa aka kashe manyan makiyansa. Jini ne da yawa a hannunsa. Akasin haka, Yesu ya warkar da kunnuwan Malchus. Babu wata lahani da za a yi daga hannun almajiransa. (Yohanna 18:10)

Da ya ji umarnin a kashe shi, sai ya ce: “Wane ne zai kula da yaran Muhammadu?” Sai ya ce: "Jahannama." Asim ibn Thabit ne ya kashe shi.

Anan, Muhammadu ya gamu da Abu Hind, wani ’yantaccen Farwa bn Amr al-Bayadi da wani akwati dauke da abinci na dabino da madara. Bai halarci yakin Badar ba, to amma ya yi duk yakokin da suka biyo baya. Shi ne mai rikon Muhammadu, wanda ya ce game da shi: “Abu Hind na daga cikin mataimaka; Ku danganta kanku da shi da aure!” Haka abin ya faru.

Daga nan Muhammadu ya wuce Madina ya isa wurin kwana daya kafin fursunonin. Lokacin da aka kawo fursunonin Madina, Sawda diyar Zamaas, matar Muhammadu, ta sami kanta a cikin Banu Afra, wadanda suke zaman makoki Awf da Mu'az, wadanda 'yan uwansu ne. Wannan ya kasance kafin a umurci matan Muhammadu da su ɓoye kansu a bayan wani mayafi. Sauda ta ce, “Ba zato ba tsammani, kukan ya yi: ‘Suna kawo fursunoni!’ Na dawo gida, inda Muhammadu yake. A wani kusurwar dakin sai ga Suhail bn Amr ya tsaya, hannunsa daure a wuyansa. Da na gan shi haka sai na kau da kai na ce: ‘Ya baban Jazid, ka yi aikin alheri da hannunka; ku mutu a matsayin ma'abota daraja!' Allah, da wanda ya aiko ka da gaskiya, ni ban mallaki kaina ba, a lokacin da na ga Abu Jazid a daure da hannuwansa a wuyansa.”

Da Muhammadu ya iso tare da fursunoni, sai ya raba su da sahabbansa, ya ce a kyautata musu. Daga cikin fursunonin akwai Abu ‘Aziz bn ‘Umayr. Mus’ab ya je wurinsa, sai daya daga cikin mataimakan ya kama shi, ya ce masa: “Ka daure shi! Mahaifiyarsa tana da arziki. Watakila ta fanshe shi.” Sai mahaifiyarsa ta nemi mafi girman fansa da aka biya wa Bakurai, aka ce mata: Dirhami 4000. Ta aika wannan kudin ta fanshe shi.

6.02.19 -- Yadda Labarin Cin Yanci Ya Isa Makka

Wanda ya fara kawowa Makka labarin cin nasarar Kuraishawa shi ne Haisuman bn Abd Allah al-Khuza’i. Suka tambaye shi: "Me kake kawowa?" Ya ce: “An kashe Utba, Shaiba, Abu al-Hakam, Umaiyya, Zama’a, Nubaih, Munabbih da Abu al-Bakhtari!” Da haka ya ambaci sunayen Kuraishawa madaukaka, Safwan bn Umaiyya, wanda ya zauna a cikin harami, ya ce: “Wallahi idan har yanzu wannan mutum yana da haqqinsa to ka tambaye shi kuma game da ni! Sai suka ce: Safwan bn Umaiyya fa? Ya amsa: “Yana zaune a can cikin Haikali, amma na ga yadda aka kashe mahaifinsa da ɗan’uwansa.” Abu Lahab bai fita zuwa Badar ba, amma ya aika al-Asi bn Hisham a matsayin wakilinsa. Sauran da suka zauna a baya su ma sun yi. Da aka samu labarin cin nasarar Kuraishawa, sai ya ji kunya sosai.

6.02.20 -- An kama Abu al-'As ibn Rabi'

Daga cikin fursunonin akwai kuma Abu al-‘As ibn Rabi’, surukin Muhammadu, mijin ‘yarsa Zainab. Wasu daga cikin waɗanda ke da matsayi mafi kyau sun ɗauke shi a matsayin ɗan kasuwa mai kuɗi kuma mai gaskiya. Mahaifiyarsa ita ce Hala diyar Khuwailid. Khadija inna ce. Ta roki Muhammadu ya ba shi Zainab a matsayin matarsa, tun da bai saba mata ba - kafin aike shi kenan - ya yarda, Khadija ta dauke shi a matsayin danta. A lokacin da Allah cikin falalarSa Ya yi wa ManzonSa mukamin Annabi, Khadija ta yi imani da shi. Su ma ‘ya’yanta mata, sun karvi imaninsa, suka yi iqirarin Musulunci. Amma Abu al-‘As, ya tsaya a kan shirka, da kuma ‘Utba bn Abi Lahab, wanda Muhammadu ya aurar masa da ‘yarsa Ruqayya ko Ummu Kulthum. A lokacin da ya fuskanci Kuraishawa da umurnin Allah, kuma suka bayyana a matsayin abokin hamayyarsu, sai suka ce: “Kun yaye wa Muhammadu daga cikin kuncinsa; a mayar masa da ‘ya’yansa mata domin ya yi maganinsu.” Da farko suka je wajen Abul-As suka ce masa: “Ka raba kanka da matarka. Za mu ba ka duk wata mace daga cikin Kuraishawa da kake so a madadinta.” Sai ya ce: Wallahi ba zan rabu da matata ba, kuma ba zan musanya mata da wata ba. Sannan suka yi wa Utba wannan magana, ya ce: “Idan ka ba ni ‘yar Aban bin Sa’id ko ‘yar Sa’id bn al-As, to zan raba kaina da ‘yar Muhammadu. .” Sannan suka ba shi ‘yar Sa’id ta zama matarsa, kuma ya sallami ‘yar Muhammadu kafin ya daura auren. Allah ya 'yanta ta daga ikonsa zuwa mutuncinta da kunyarsa. Ta zama matar Usman bn Affan. Muhammadu ba shi da ikon yin izini ko haramta wani abu a Makka. Sai da ya hakura da komai, dan haka addinin Musulunci ya rabu da ‘yarsa zainab da mijinta, duk da cewa ba shi da ikon kwace mata. Don haka ta kasance tare da shi a matsayin mumini alhali yana mushiriki, wanda ya kasance har zuwa hijirar Muhammadu. Lokacin da Kuraishawa suka fita zuwa Badar, yana cikinsu. A nan aka kama shi, ya zauna tare da Muhammadu a Madina.

Lokacin da mutanen Makka suka aika mutane zuwa Madina domin su fanshi fursunonin, Zainab kuma ta aika kudi domin ta fanshi mijinta, Abu al-’As. Ta aika da abin wuya, wanda Khadija ta ba ta ranar aurenta. Da Muhammadu ya ga haka sai aka taba shi, ya ce: "Idan kana so, to, ka mayar da ita fursuna, tare da duk abin da ta aika domin fansarsa." Sahabbai suka bi, suka mayar mata da mijinta da komai.

6.02.21 -- Tafiyar Zainab Madina

Muhammadu ya yi wa Abu al-‘Kamar alkawari, ko kuma ya yi shi bisa son ransa – ba a sani ba, domin ko su biyun ba su yi magana a kai ba – ya bar Zainab ta tafi Madina. Sai dai ya tabbata bayan sakin Abu al-As, nan take Muhammadu ya aika da wani daga cikin mataimaka tare da Zaid bn Haritha, ya ce masa: “Ka tafi kwarin Yajaj ka jira har sai Zainab ta wuce. To sai ka yi tarayya da ita, ka kawo min ita.”

Nan take suka tafi. Kusan wata guda kenan da haduwar Badar. Da Abu al-‘As ya isa Makka, sai ya umurci Zainab da ta je wurin mahaifinta, sannan ta fita don tattara abubuwan da ake bukata na tafiya. Abd Allah bn Abubakar ya ruwaito mani cewa ya ji yadda Zainab ta yi bayanin cewa: “A lokacin da na yi shiri a Makka don tafiya wurin mahaifina, sai na gamu da Hind ‘yar Utba, ta ce: ‘Ya ‘yar Muhammadu na yi Na ji cewa za ku yi tafiya wurin mahaifinku.' - 'Ba niyyata ba ce! Idan kuna buƙatar wani abu don yin tafiya mai daɗi, ko zinariya ko wani abu dabam, gaya mani. Zan iya ba ku. Kada ku yi mini mugun tunani, domin mu mata muna jin bambanci tsakaninmu da ɗaya ban da maza.’ Ko da yake na ga kamar tana son yin abin da ta ce da gaske, har yanzu ina jin tsoronta, don haka na ƙi niyyata. Abubuwan da suka wajaba na saya da kaina."

Lokacin da Zainab ta yi shirin tafiya, sai surukinta, Kinana ibn Rabi’a ya jagoranci wani rakumi zuwa gare ta. Ta hau sedan, sai ya dauki bakansa da kwarya ya jagoranci rakumin da rana tsaka ya fita cikin gari. Kuraishawa sun yi magana a kan wannan lamari, suka fita don su dawo da ita. Suna isa gare ta a Dhu Tawa. Wanda ya fara haduwa da ita shi ne Habbar bn al-Aswad bn al-Muddalib, Fihr. Ya tsoratata da mashinsa, hakan yasa ta zubar da cikin. Surukinta ya durkusa a gabanta, ya ajiye kibansa gefe ya ce: “Wallahi! Idan mutum har ya kusance ta zai samu kibiyata!” Nan take mutanen suka ja da baya.

Sai Abu Sufyan ya zo tare da wasu daga cikin Kuraishawa maxaukakin sarki, ya ce: “Ku tafi da kibanku, mu yi magana da ku! Da ya kau da bakansa, Abu Sufyan ya zo masa ya ce: ‚Ba ka yi hankali ba. Kun fita tare da matar a fili kowa ya gani. Kun dai san wace irin masifa ce ta same mu da abin da muka sha daga Muhammadu. Idan har kuka fito fili daga cikinmu tare da 'yarsa, to tabbas jama'a za su ce an kaskantar da mu saboda rashin nasara da muka yi, don haka sai mun jure komai saboda rauni da rashin taimako. Don haka ku koma tare da matar har wannan magana ta mutane ta ƙare. Ba ma so mu hana ta daga mahaifinta kuma ba mu da wani dalili. Da zarar mutane suka ce mun dawo da ita, za ku iya tafi da ita a asirce ku kai ta wurin mahaifinta.” Kinana ta amince da haka kuma ta kwana da yawa har maganar ta mutu. Sa'an nan ya fitar da ita da dare daga cikin gari, ya kai ta wurin Zaid da abokinsa, suka kai ta wurin Muhammadu.

Muhammadu ya taba tura wasu mutane yakin neman zabe ya ce: “Idan ka kama Habbar ko wanda ya fara zuwa wurin Zainab tare da shi, to ka kona su da wuta. Washe gari sai ya aiki wani ya gaya musu ya fasa umarninsa, alhali kuwa hakkin Allah ne kawai ya azabtar da mutane da wuta. Sun kasance "kawai" don kashe su.

6.02.22 -- Mutuwar Abu al-As ibn Rabi'

Abu al-‘As, surukin Muhammadu, ya kasance a Makka. Saboda Musulunci ya raba shi da matarsa, wadda ta kasance a Madina, har ya zuwa lokacin da za a ci Makka. Watarana ya dauki kudinsa da na wasu don yin kasuwanci a Sham, domin Kuraishawa sun dogara gare shi sosai. A kan hanyarsa ta dawowa sai ya gamu da wata tawagar yaki da Muhammadu ya aika, suka kwace masa komai. Shi da kansa ya tsere. Bayan da sojojin sun koma Madina, sai ya tafi da dare wurin matarsa Zainab, inda ya roke ta da ta ba ta kariya, ita ma ta ba shi. Ya zo ne don ya dawo da kayansa.

Yayin da Muhammadu ke Sallar Asuba, ya kuma furta kalaman: "Allah ne mafi girma", Zainab ta kira daga kujerar mata. "Ya ku mutane, ku gane cewa na riki Abu al-'As a karkashin kariyata." Lokacin da Muhammadu ya idar da sallah, sai ya juya ga jama'a ya ce: "Ya ku mutane, kun ji abin da na ji?" Da suka amsa tambayarsa da gaske, sai ya ci gaba da cewa: “Na rantse da wanda ran Muhammadu ke cikin ikonsa, ban san komai ba game da haka, sai da na ji abin da kuka ji. Tabbas, ko da ƙarami yana da damar ba da kariya ga wani. Ya je wurin ‘yarsa ya ce mata: “Ki girmama shi, amma ba a yarda kina da shi ba.”

Sai Muhammadu ya aika zuwa ga wadanda suka yi tarayya wajen aikawa da kai farmakin kayayyakin Abu al-‘As, ya ce musu: “Kun san yadda mutumin nan ya kusa da mu. Idan kuna so, to, ku ba shi, don mu, kayan da aka sace. Idan kuma ba haka ba, to, sai ku dauke shi a matsayin ganimar ku wadda Allah Ya ba ku.” Mutanen sun ce a shirye suke su mayar da su duka, wanda su ma sun yi - har da guga, kananan kwalabe na fata, kwandunan wanke-wanke, da itacen da aka makala jakunkunan balaguro, ta yadda a karshe bai rasa komai ba. Ya kawo komai a Makka ya ba kuraishawa da sauran su duk abin da ya kamata. Sai ya tambaye shi ko akwai wanda yake da bukatarsa, sai suka ce: “A’a, Allah Ya saka maka! Ka yi mana aminci da gaskiya.” Sai ya amsa da cewa: “Na shaida babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma Muhammadu bawanSa ne kuma ManzonSa ne. Don haka ban musulunta ba a lokacin da nake tare da shi, don na ji tsoron kada ku yi tunanin na yi ne da burin neman abin da kuka mallaka. Yanzu da Allah ya mayar muku da ita kuma na sami ‘yanci, zan zama Musulmi.” Bayan haka ya bar Makka ya tafi Muhammadu.

6.02.23 -- Mutuwar Umayr bin Wahb

Ba da jimawa aka sha kashi a Badar, ‘Umayr bn Wahb al-Jumani ya zauna tare da Safwan bn Umaiyya. ‘Umayr ya kasance daya daga cikin shedanun kuraishawa, kuma yana daga cikin wadanda suka fi tsananta wa Muhammadu da mabiyansa a Makka. An kama dansa Wahb a Badar. Yanzu ya yi magana game da shan kashin da suka yi da kuma makomar wadanda aka jefa cikin rijiya. Safwan ya ce: Wallahi rayuwa ba ta da wani daraja bayan irin wannan rashi! ‚Umayr ya ce: ‚Ka yi gaskiya, wallahi. Idan ba don bashin da ya same ni ba, da ba zan iya biya ba, da kuma dangin da za su halaka ba tare da ni ba, da zan je wurin Muhammadu in kashe shi. Zan sami uzuri mai kyau a kansa, don dana yana tsare a kurkuku a Madina. Safwan ya yi amfani da damar ya ce: “Ni zan dauki nauyin biyan ku bashin. Iyalinku suna zaune tare da nawa. Zan goyi bayansa muddin akwai. Ba za su rasa abin da na mallaka ba.” Sai Umayr ya ce: “Ku riqe abin da muka yi faxi a kansa!” Safwan yayi magana babu kowa a kai. ‘Umayr ya zare takobinsa ya sa guba ya tafi Madina.

* Wadanda suka fi tsayin daka da mugunyar adawar Muhammadu an kira su “Shaidan Kuraishawa”. Khomenei ba shi ne ya ƙirƙira irin wannan magana ba. Da maganarsa yana bin sawun Muhammadu ne kawai (Sura al-Baqara 2:14).

Yayin da Umar yake tattaunawa da sauran muminai game da ranar Badar, yana magana a kan falalar Allah da kuma yadda aka yi galaba a kan makiya, sai ya ga Umar da takobi a gefensa, yana jiran kofar masallaci. Ya ce: “Lallai wannan kare kuma makiyin Allah, ‘Umayr bn Wahb, tabbas yana da wani mugun abu a zuciyarsa. Ya tayar da gaba da nuna muguwar fuska a ranar Badar. Sai ya je wurin Muhammadu ya sanar da shi zuwan ‘Umayr. Muhammadu ya ce: "Ka kai shi gare ni!" Umar ya kama shi da bel din takobinsa ya ja shi wurin Muhammadu, yana ce wa mataimakan da ke tare da shi: “Ku tafi wurin Muhammadu! Ku zauna tare da shi, ku kare shi daga wannan azzalumin, domin ban amince masa ba”.

Lokacin da ya kai shi gaban Muhammadu, yana rike da kufin takobinsa, Muhammadu ya ce: “Bari shi ya tafi!” Ya yarda Umar ya matso. Umayr yace masa "barka da safiya." Wannan ita ce gaisuwar al'ada a lokacin maguzanci. Muhammadu ya ce: “Allah Ya yi mana kyakkyawar gaisuwa. Muna gaishe da "Salam"*, kamar yadda ma'abuta Aljanna suke yi. - "Wallahi Muhammadu, har yanzu ni sabon shiga ne." -- "Me yasa kuka zo?" - "Don neman ku da ku kyautata wa ɗana da ke kurkuku." -- "Kuma menene ma'anar takobin da ke rataye a wuyanka?" -- “Allah sarki! Wani abu ya yi min kyau?” -- “Gaya mani gaskiya! Me ya sa ka zo?” - "Saboda dalilin da na gaya muku kawai." -- “Ba haka ba! Kun zauna tare da safwan a cikin harami. Kun yi magana game da mutanen da aka jefa a cikin rijiyar. Ka rantse cewa idan bashinka da danginka ba su hana ka ba, za ka kashe ni. Sai safwan ya dauki nauyin bashinka da danginka, don ka kashe ni. Amma Allah Ya sanya kansa a tsakaninku da aiwatar da nufinku. Sai Umayr ya ce: ‚Na shaida kai manzon Allah ne. Mun sanya ka makaryaci saboda wahayin da ka zo da shi daga sama. Lokacin da nayi magana da safwan babu kowa! Allah ne kaɗai zai iya ba ku wannan! Allah yabo da godiya ga wanda ta haka ya kai ni Musulunci! Sai ya yi ikirari na gaske, Muhammadu ya ce wa wadanda suke wurin: “Ka koya wa dan’uwanka imani. Bari ya karanta Alqur’ani kuma ya saki dansa ya ‘yanta!” Hakan ya faru nan take. Sai Umayr ya ce: “Ya Manzon Allah, na yi qoqari domin in kashe hasken Ubangiji. Lalle ne Nĩ, nã ɓata wa mũminai rai. Ka ba ni dama in koma Makka. Ina so in kira mutanen Makka zuwa ga Allah da manzonsa da Musulunci. Watakila Allah Ya shiryar da su, kuma in ba haka ba, in yi musu gaba a cikin imaninsu kamar yadda na saba wa sahabbai har yanzu.” Muhammad ya halatta masa, ya koma Makka. Safwan ya ce bayan tafiyar Umar: “Ku yi hasashen wani abin da zai sa a manta da yakin Badar nan da ‘yan kwanaki. Ya yi tambayoyi ga dukkan ayari game da ‘Umayr, har sai da ya ji labarin ya tafi Musulunci. Sai ya rantse ba zai sake yin magana da shi ba kuma ba zai sake amfani da shi ba. ‘Umayr ya kira mutanen Makka zuwa ga Musulunci, ya zama babban makiyin wadanda ba su saurare shi ba. Da yawa sun tuba ta wurinsa.

* Kamar yadda Suratul A’araf 7:46, Yunus 10:10 da kuma al-Ahzab 33:44 suka zo tare da wasu ayoyi, gaisuwar Musulunci “Salamun alaikum” ta fito ne daga aljanna.

6.02.24 -- Game da wahayi na takwas Suratu “Al-Anfal” (Maganin Yaki)

Bayan haduwarsu a Badar, Allah ya saukar da dukkan Sura ta 8 “Balamai.”* Saboda hujjar raba ganima, sai aya ta zo: ‚Suna tambayar ku game da ganimar. Ka ce: “Gama na Allah ne da Manzo; Sabõda haka ku bi Allah da taƙawa, kuma ku kyautata tsakãninku, kuma ku yi ɗã´a ga Allah da Manzonsa, idan kun kasance mũminai.” (Suratul Anfal 8:1). Kamar yadda aka gaya mani, Ubada bn al-Samit ya ce, a lokacin da ake magana a kan surar “Balala” yana cewa: “Ya bayyana dangane da mu, mayakan Badar, alhalin ba mu yarda ba. Da haka ne Allah ya fizge mugun sha’awa daga zukatanmu, domin ya ba wa Manzon Allah ganima, wanda ya raba ta daidai. Saboda haka muka kasance masu tsoron Allah, masu biyayya ga Allah da Manzonsa, masu aminci.”

* Daukar ganima ya zama sanadin fafutukar da Musulunci ya yi na mamaya. Ta haka Muhammadu ya haramta ayyukan Badawiyya, tare da haɗa hare-haren 'yan fashi da kisan kai cikin yaƙi mai tsarki.

6.02.25 -- Sunayen Musulmi waɗanda suka halarta a Badar

Daga Banu Hashim: Muhammadu, manzon Allah; Hamza, zakin Allah da Annabinsa; Ali bn Abi Talib (daga baya ya zama halifa na hudu); Zaid bn Haritha, mai Kalbi; Anasa da Abu Kabsha, ’yantattun Muhammadu (Anasa Bahabashe ne da Abu Kabsha Ba Farisa); Abu Marthad Kannaz bn Hisn da dansa Marthad abokan Hamza biyu ne; Ubaida bn al-Harith da ‘yan uwansa Tufail da Husain; Mistah, mai suna Auf; Ibn Uthatha bn Abbad bn al-Muttalib -- gaba daya maza 12.

Daga cikin Banu Abd Shams: Uthman bn ‘Affan (daga baya ya zama halifa na uku), wanda ya rage tare da matarsa Ruqayya ‘yar Muhammadu, duk da haka Muhammadu ya ba shi rabo daga ganima. Da ya tambayi ladan sa, Muhammadu ya amsa masa da cewa: “Haka ma za ka sami ladanka a cikin aljanna”. Sannan kuma: Abu Hudhaifa bn Utba da ‘yantaccensa Salim (Abu Hudhaifa ana kiransa da Mihsham, shi kuma Salim ya ‘yanta Thubaita ‘yar Jaar, wanda kuma ya riki Abu Hudhaifa a matsayin ɗa, wasu kuma sun ce Thubaita matar aurensa ce. Abu Hudhaifa ko Salim ya kasance ‘yantacce daga Abu Hudhaifa da kansa). Subaih, wanda ya ‘yanta daga Abu al-’As ibn Umaiyya, ya ɗauki matakan fita tare da Muhammadu, duk da haka ya yi rashin lafiya. Ya ba da aron rakuminsa ga Abu Salama bn Abdil-Asad. Subaih kuma ya halarci yaqoqan da suka biyo baya.

Daga cikin abokan Banu Abd Sham: Abd Allah bn Jahsh, Ukkasha bn Mihsan, Shudja' bn Wahb da dan uwansa Uqba, Jazid bn Ruqaysh, da Abu Sinan bn Mihsan, dan Ukkasha da dansa Sinan, Muhriz bn. Nadhla, Rabi'a ibn Aktham.

Daga cikin abokan Banu Kabir: Thaqf bn Amr da ‘yan uwansa Malik da Mudlij, waxanda suka kasance na Banu Hajr; Kabilar 'ya'yan Sulaim. da Abu Makhshi, daya daga cikin majibintansu

-- duk mutum 16 (Abu Makhshi daga kabilar Ta’iy ne; sunansa Suwaid ibn Makhshi).

Daga cikin Banu Nawfal akwai: ‘Utba bn Ghazwan da ‘yantaccensa Khabbab.

Daga cikin Banu Asad: Zubair bn al-Awwam, da Hatib bn Abi Balta’a da ’yantaccensa Sa’ad (Abu Balta’a ana kiransa ‘Amr kuma Lakhmite ne, Sa’ad dan Kalbite ne).

Daga cikin Banu Abd al-Dar: Mus’ab ibn ‘Umayr da Suwaybit ibn Sa’d.

Daga cikin Banu Zuhra: Abdurrahman bn Auf da Sa’ad bin Abi Waqqas, tare da dan’uwansa ‘Umayr. Daga cikin majibintansu akwai: Al-Miqdad bn Amr, da Abd Allah bn Mas’ud, da Mas’ud bn Rabi’a, na Qara (Qara laqabi ne. Su maharba ne, kuma daga cikinsu an ce: ‚ Qara). ku bugi wanda suka yi niyya.”) Dhu al-Shimalain bn Abd Amr – sunansa Umayr ana kiransa da Dhu al-Shimalain, a zahiri wanda yake da hannayen hagu biyu, domin ya yi amfani da hannunsa na hagu wajen komai – da Khabbab. ibn al-Aratt -- jimlar mutane 8 ne. (Khabbab daga Banu Tamim ne, kuma zuriyarsa suna nan a Kufa, a cewar wasu daga Khuzaa ne).

Daga cikin Banu Tamim: Abubakar (daga baya ya zama halifa na farko) da ‘yantaccensa Bilal ibn Ribah, Amir ibn Furaira (bakar fata ne, wanda Banu Asad ya haifa masa bawa, wanda ya sayar da shi ga Abubakar). da Suhaib bn Sinan na Namir bn Qasit (kamar yadda wasu suka ce Suhaib ya kasance ‘yantacce ne daga wurin Abd Allah bn Judan. An ce shi Bature ne, a cewar wasu daga Namir ne, Girkawa suka kama shi, suka sake sayar da shi. . Ya kamata Muhammadu ya ce: Suhaib ya riga ya wuce Girika), da Talha bn Ubaid Allah. Ya kasance a Siriya sai kawai ya dawo bayan gamuwa da Badar (ya yi magana da Muhammad, wanda ba wai kawai ya ba shi rabonsa na ganimar ba, har ma da tabbacin cewa zai sami ladansa) -- jimlar mutane 5.

Daga cikin Banu Makhzum: Abu Salama Abd Allah bn Abd al-Asad, da Shammas bn Uthman, da al-Arqam bn Abi al-Arqam, da Abd Manaf bn Asad Abi Jundub, da Ammar bn Yasir (wani Ausite ne daga Madshij), da Mu 'Attib bn Auf, wanda ake ce masa Aihama -- jimlar mutane 5 ne.

Daga cikin Banu Adi bn Ka’b: Umar bn Khattab (daga baya ya zama a halifa na biyu), da dan’uwansa Zaid da ‘yantaccensa Mihja, Musulmi na farko a Badar da aka kashe da kibiya (shi ne dan Aks), Amr bn Suraqa da dan uwansa Abd Allah da abokansu Waqid bn Abd Allah, Khauli da Malik bn Khauli (na Banu Idjl bn Lujaim), Amir bn Rabi'a na Anz bn Wa'il, Amir Aqil, Khalid da Ijas ‘ya’yan Bukair, na Banu Sa’ad bn Laith, abokan Banu Adi. Sannan kuma: Sa’id bn Zaid, wanda ya zo daga Sham bayan haduwar Badar, kuma ya karbi rabon ganima daga wurin Muhammadu da kuma tabbacin samun lada a nan gaba - jimilla mutum 14.

Daga cikin Banu Jumah: Uthman bn Maz’un, tare da dansa al Sa’ib da ‘yan uwansa Qudama da Abd Allah da Ma’mar bn al-Harith – jimilla mutum 5 ne.

Daga Banu Sahm bn Amr: Khunais bn Khudhafa.

Daga Banu Amir bn Lu’ayy: Abu Sabra bn Abi Ruhm, Abd Allah bn Makhrama, Abd Allah bn Suhail, wanda ya fita tare da mahaifinsa kuma a Badar ya tafi wurin Muhammad ya yi yaki a gefensa. ‘Umayr bn Auf, ‘yantaccen Suhail da Sa’ad bn Khawla, wanda ya ‘yanta Banu Amir (daga Yaman) – jimlar mutane 5.

Daga cikin Banu al-Harith bn Fihr: Abu Ubaida Amir bn al-Jarrah, Amr bn al-Harith, Suhail bn Wahb da dan uwansa Safwan, ‘ya’yan Baida’ da Amr bn Abi Sarh – mutane 5.

Gaba dayan adadin HIHIRATTU (waɗanda suka yi hijira daga Makka kuma suka kasance a Badar kuma Muhammadu ya ba su wani yanki na ganima kuma ya tabbatar da samun lada a nan gaba) 83 ne. d da Hatib Ibn Amr, na Banu Amir bn Lu'ayy, da Iyad bn Abi Zuhair, na Banu al-Harith ibn Fihr.)

Daga MASU TAIMAKA MADINA a Badar akwai daga AUSITES:

Daga cikin Banu Abd al-Ashhal: Sa’ad bn Mu’adh, Amr bn Mu’adh, Harith bn Aus, Harith bn Anas.

Daga Banu Ubayd bn Ka’b: Sa’ad bn Zaid, Salama bn Salaama, Abbad bn Bishr, Salama bn Thabit, Raafi’ bn Jazid, Harith bn Khazama, abokin Banu Auf. Muhammad bn Masluma da Salama bn Aslam, abokan Banu Haritha biyu, Abu al-Haitham da Ubaid bn al-Tayyihan (a cewar wasu 'Atik bn al-Tayyihan) da kuma Abd Allah bn Sahl (dan'uwan Banu Zaura, a cewarsa). ga wasu Ghassanid) - a cikin duka mutane 15.

Daga Banu Sawaad bn Ka’b, wanda ake ce masa Zafr: Qatada bn al Nu’man da ‘Ubaid bn Aus – mutum 2. (Na karshen ana kiransa Muqarrin, domin a Badar ya daure fursunoni hudu. Shi ne kuma a ranar ya kama Aqil bn Abi Talib).

Daga cikin Banu Abd bn Razaah: Nasr bn al-Harith, Mu’attab bn Abd da Abd Allah bn Tariq, daya daga cikin majibintansu daga Bali – a cikin mutane 3 duka.

Daga Banu Haritha bn al-Harith: Mas'ud bn Sa'ad (kamar yadda Ibn Abd Sa'ad ya ruwaito) da Abu Abs bn Jabr da na 'yan uwansu: Abu Burda Hani bn Niyar, na Bali -- a cikin dukkan mutane 3.

Daga Banu Dubai’a ibn Zaid: ‘Asim ibn Thabit, Qays Abu al-Aqlah ibn ‘Isma, Mu’attib ibn Qushair, Abu Mulail ibn al-Az’ar da Sahl ibn Hunaif – a cikin dukkan mutane 5.

Daga Banu Umaiyya bn Zaid bn Malik: Mubashshir bn Abdil Mundhir da dan uwansa Rifa'a, Sa'ad bn Ubaid, 'Uwaim bn Sa'ida, Raafi' bn 'Unjuda, wanda a cewar ibn Hisham, shi ne. sunan mahaifiyarsa Ubaid bn Abi Ubaid da Tha'laba bn Hatib. An kiyaye cewa Abu Lubaba da Harith bn Hatib sun fita tare da Muhammadu, amma shi ya mayar da shi Madina, na karshen a matsayin gwamnan Madina. Dukansu sun sami rabo daga ganimar -- mutane 9 ne (Muhammadu ya aike su daga Rawha, da Hatib bn Amr; sunan Lubabas Bashir).

Daga Banu ‘Ubaid bn Zaid bn Malik: Unais bn Qatada kuma daga majibintansu daga Bali: Ma’n bn Adi, Thabit bn Aqram, Abd Allah bn Salama, Zaid bn Aslam da Rib’i bn Rafi. Shi ma Asim bn Adi ya fita, amma Muhammadu ya mayar da shi ya ba shi rabonsa na ganima – a cikin mutane 7 duka.

Daga Banu Tha’laba bn Amr bn Auf: Abd Allah bn Jubair, Asim bn Qays, Abu Dayyah bn Thabit, Abu Hanna (dan’uwan Abu Dayyah ne; kamar yadda wasu suka ce ana kiransa “Abu Habba”), Salim bn 'Umayr, al-Harith bn al-Nu'man, Khawwat bn Jubair, wanda shi ma ya samu rabonsa daga Muhammadu, kamar yadda mayaka a Badar suka samu -- a cikin mutane 7 duka.

Daga Banu Jahjaba bn Kulfa bn Auf: Mundhir bn Muhammadu, kuma daga abokan Banu Unaif: Abu ‘Uqail bn Abd Allah – mutane 2; kamar yadda wasu suka ce: Taim bn Irash da Qasmil bn Faran.

Daga cikin Banu Ghanm bn al-Salm: Sa’ad bn Khaithama, Mundhir bn Qudama da Malik bn Qudama, Harith bn Arfaja da Tamim, daya daga cikin ‘yantattunsu – mutane 5. (Shi ne wanda ya ‘yanta Sa’ad bn Khaithama).

Daga Banu Mu’awiya bn Malik: Jabr bn Atik da daya daga cikin ‘yantattu daga Muzaina, Malik bn Numaila, da wani ’yantaccen Bali, Nu’man bn Asar – mutum 3.

A cikin Badar duka akwai Ausiyawa 61 tare da Muhammadu, ciki har da waɗanda aka ba wa rabon ganima kuma waɗanda aka yi musu alkawarin lada.

Haka nan daga MASU TAIMAKA MADINA a Badar akwai daga cikin KHAZRAJILA:

Daga Banu Imri al-Qays bn Malik (daga Banu al-Harith bn al-Khazraj): Kharija bn Zaid, Sa’ad bn Rabi’, Abd Allah bn Rawaha, und Khallad bn Suwaid – 4 mutane.

Daga cikin Banu Zaid bn Malik: Bashir da Simak bn Sa’d – mutum 2.

Daga Banu ‘Adi bn Ka’b bn Khazraj: Subay’ bn Qays da Abbad bn Qays da Abd Allah bn Abs-- mutane 3.

Daga cikin Banu Ahmar bn Haritha: Jazid bn al-Harith, wanda ake ce masa Ibn Fushum -- mutum 1 (Fushum sunan mahaifiyarsa ce, ta Banuul Qain bn Jisr ne).

Daga cikin Banu Jusham bn al-Harith da Zaid bn al-Harith, su biyun ‘yan’uwa tagwaye ne: Khubaib bn Isaf da Abd Allah bn Zaid da dan uwansa Huraith bn Zaid, don haka ake zaton sufyan bn Bishr – 4. maza.

Daga cikin Banu Jidara: Tamim bn Ya’aar, da Abd Allah bn ‘Umayr, da Zaid bn al-Muzayyin da Abd Allah bn Urfuta – maza 4.

Daga Banu al-Abjar bn Auf, wadanda su ne Banu Khudra: Abd Allah bn Rabi’a -- mutum 1.

Daga Banu Auf bn al-Khazraj, kuma daga Banu Ubaid bn Malik, wadanda ake ce da su Banu al-Hublah: Abd Allah bn Abd Allah bn Ubai, wanda aka san shi da sunan Ibn Shalul, mahaifiyarsa kuwa Ubais ne. Aws ibn Khawli -- 2 maza.

Daga Banu Jaz' bn Adi bn Malik: Zaid bn Wadi'a, da Uqba bn Wahb, daya daga cikin 'yantattun Banu Abd Allah bn Gatafan, da Rifa'a bn Amr, da Amir bn Salama, wani 'yantacce daga Yaman. (A cewar wasu sunansa Amr bn Salama, Bali, daga Quda'a) da Abu Humaida Ma'bad bn Abbad (Ubada) da Aamir bn al-Bukair, 'yantacce (a cewar wasu 'Aamir bn al. Ukair, ko Aasim bn al-Ukair) -- maza 6.

Daga Banu Salim bn Auf (daga Banu al-Ajlan ibn Zaid), Nawfal bn Abd Allah -- mutum 1.

Daga Banu Ashram bn Fihri: Ubadah bn al-Samit da dan uwansa Aus bn al-Samit -- mutum 2.

Daga Banu Da’d bn Fihr: Al-Nu’man bn Malik, wanda ake kira Qawqal -- 1 mutum.

Daga Banu Quryuush (ko Quryuus) ibn Ghanm: Thabit ibn Hazzal -- mutum 1.

Daga Banu Mardakhah bn Ghanm: Malik bn al-Dukhshum -- mutum 1.

Daga cikin Banu Lawdhan bn Saalim: Rabi’a bn Iyaas da dan’uwansa Waraqa bn Iyaas, da Amr mai ‘yantacce (a cewar wasu kuma dan’uwan Rabi’as) – mutum 3.

Bugu da kari: daga cikin abokansu na Bali, da na Banu Udayna (Udayna sunan mahaifiyarsu, ana kiran mahaifinsu Amru bn Umara): Al-Mujadhdhar bn Dhiaad (sunansa Abd Allah), Ubada bn al-Khashkhaash. , Nahhab bn Tha'laba (a cewar wasu Bahhath) da Abd Allah ibn Tha'laba; Wasu suna cewa, 'Utba ibn Rabi'a, daya daga cikin abokansu, daga Bahra, ya kasance a Badar (wasu kuma suna cewa 'Utba ibn Bahz kuma daga Banu Sulaim ne) - a cikin dukan mutane 5.

Daga Banu Saa’ida bn Ka’b (daga Banu Tha’laba ibn al-Khazraj): Abu Dujana Simaak bn Kharasha (ko ibn Aus bn Kharasha) da al-Mundhir bn Amr – mutum 2.

Daga cikin Banu al-Badi bn Amir: Abu Usayd Maalik bn Rabi’a da Malik bn Mas’ud – mutum 2.

Daga Banu Tariif bn al-Khazraj: Abd Rabbihi bn Haqq -- mutum 1. Kuma daga abokansu Juhaina: Ka’ab bn Himaar (ko ibn Jammaz, shi dan Ghubshan ne), da Damra, da Ziyad da Basbas, ‘ya’yan Amru (wasu suka ce Damra da Ziyad ‘ya’yan Bishr ne) da Abd Allah bn Amir. , daga Bali - a cikin duka maza 5.

Daga cikin Banu Haraam (reshen Banu Salama): Khiraash bn al-Sammah, al-Hubab bn al-Mundhir, 'Umayr bn al-Humam, Tamim (wani 'yantacce daga Khirash), Abd Allah bn Amr, Mu'aadh. ibn Amr, da Mu'awwidh bn Amr, da Khallad bn Amr, da 'Utba bn Aamir, da Habib bn Aswad (daya daga cikin 'yantattunsu), da Thabit bn Tha'laba da 'Umayr bn al-Haarith -- dukkansu maza 12 ne.

Daga Banu Ubaid bn Adi (daga Banu Khansa' bn Sinan bn Ubaid): Bishr bn al-Baraa', al-Tufail bn Malik, al-Tufail bn al-Nu'maan, Sinaan bn Saifi, Abd Allah bn al-Jadd, 'Utba bn Abd Allah, Jabbar bn Sakhr, Khaarija da Abd Allah bn Humair (majibintan Banu Duhmaan biyu) -- maza 9.

Daga cikin Banu Khunaas bn Sinaan: Yaziid bn al-Mundhir da Ma'qil bn al-Mundhir, Abd Allah bn al-Nu'maan, al-Dhahhaak bn Haaritha, Sawaad bn Zuraiq (a cewar wasu ibn Rizn), Ma'bad. ibn Qays da Abd Allah ibn Qays -- mutane 7.

Daga Banu Nu’man bn Sinan bn Ubaid: Abd Allah bn Abd Manaaf, Jaabir bn Abd Allah, Khulaida ibn Qays da Nu’maan ibn Yasaar (daya daga cikin ‘yantattunsu) -- mutane 4.

Daga cikin Banu Sawaad ibn Ghanm (Daga Banu Hadida bn Amr): Abu al-Mundhir Yazid bn Amir, Sulaim bn Amr, Qutba bn Aamir, da 'Antara bn Amr (wani ɗan Sulaim da aka 'yanta) -- mutane 4.

Daga Banu Adi bn Naabi bn Amr: Abs bn Aamir, Tha'laba bn Ghanama, Abu al-Yasar (wanda shi ne Ka'b bn Amr), Sahl bn Qays, Amr bn Talq, Mu'aadh bn Jabal -- 6 maza. (Ibn Ishaq ya inganta cewa: Mu'adh bn Jabal, Abd Allah bn Unais da Tha'laba bn Ghanama, dukkansu 'yan Banu Sawaad ne, kuma su ne suka farfasa gumakan Banu Salima. Amma Mu'adh bn Jabal ba ya cikin Banu Sawaad, ko da yake Ibn Ishaq ya lisafta masa haka, domin shi na Banu Adi ne.)

Daga cikin Banu Mukhallad bn Aamir bn Zuraiq (a cewar wasu bn al-Azraq): Qays bn Muhssan (a cewar wasu Ibn Hissn), da Abu Khalid Harith bn Qays, da Jubair bn Iyaas, da Abu Ubada Sa’ad bn Uthman da dan uwansa. Uqba bn Uthman, Dhakwan bn Abd Qays da Mas'uud bn Khalada -- maza 7.

Daga Banu Khaalid bn Amir bn Zuraiq: Abbaad bn Qays -- mutum 1.

Daga cikin Banu Khalada bn Aamir bn Zuraiq: As'ad bn Yaziid, al-Faakih bn Bischr (kamar yadda bn Busr suka ruwaito), Mu'aadh bn Maa'iss, da dan'uwansa Aa'id bn Maa'iss da Mas'ud. ibn Sa'ad -- 5 maza.

Daga cikin Banu al-Ajlan bn Amr: Rifa’a bn Raafi’ da dan’uwansa Khallad bn Raafi’ da ‘Ubaid bn Zaid – mutum 3.

Daga Banu Bayaada bn Amr: Ziyad bn Labiid, Farwa bn Amr, Khaalid bn Qays, Rujaila bn Tha'laba (kamar yadda wasu suka ce ana kiransa da Rukhaila) da Attiyya bn Nuwaira da Khulaifa bn Adi (wanda ake kira da sunan Ulaifa) - - 6 maza.

Daga Banu Habib bn Abd Haaritha: Raafi’ bn al-Mu’alla – mutum 1.

Daga Banu al-Najjar (wanda shine Taimallah na Banu Tha’laba ibn Abd Auf): Abu Ayyuub Khaalid ibn Yaziid – mutum 1.

Daga Banu Usairah bn Abd Auf: Thaabit bn Khaalid -- mutum 1.

Daga Banu Amr bn Abd Auf: Umaarah bn Hazm da Suraaqa bn Ka’b – mutum 2.

Daga Banu ‘Ubaid bn Tha’laba bn Ghanm: Haaritha bn al-Nu’man da Sulaim bn Qays – mutum biyu.

Daga cikin Banu Aa’idh bn Tha’laba bn Ghanm (wanda ake kira da Aabid): Suhail bn Raafi’ da ‘Adi bn al-Zaghba’ (daya daga cikin majibintansu daga Juhaina) – mutum 2.

Daga cikin Banu Zaid bn Tha’laba: Mas’uud bn Aus, da Abu Khuzaima bn Aus da Raafi’ bn al-Haarith – mutum 3.

Daga Banu Sawad bn Malik: 'Auf da Mu'awwidh da Mu'aadh 'ya'yan al-Harith da 'ya'yan Afraa', al-Nu'maan bn 'Amr (wanda ake kira Nu'aimaan a cewar ibn Hisham) . 'Aamir bn Mukhallad, Abd Allah bn Qays, 'Ussaima (abokin Ashja'), Wadii'a bn Hamr (majibin Juhaina), Thabit bn Amr. (Wasu suna cewa Abu al-Hamraa', wanda ya 'yanta al-Harith bn Afra, shi ma yana nan a Badar.) -- A cikin dukkan mutane 10.

Daga Banu Aamir bn Maalik (daga Banu 'Atiik bn Amr bn Mabdhul): Tha'laba ibn Amr, Sahl bn Atiik, al-Haarith bn al-Ssammah, wanda ya rage a Rawha, wanda Muhammadu ya ba shi. rabonsa -- 3 maza.

Daga Banu Amr bn Malik, ‘ya’yan Hudaila (diyar Malik bn Zaid Allah): Ubayyu bn Ka’b da Anas bn Mu’aadh – mutum 2.

Daga Banu ‘Adi bn Amr bn Malik (yayan Ma’aalah): Aus bn Thaabit, Abu Sheich Ubayy bn Thaabit (dan’uwan Hassaan bn Thaabit) da Abu Talha Zaid bn Sahl – mutum 3.

Daga Banu Adi bn Al-Najjaar (daga Banu Adi bn Ghanm): Haaritha bn Suraaqa, Amr bn Tha'laba (Abu Hakiim), Saliit bn Qays, Abu Saliit (wanda shine Usaira bn Amr), 'Amr Abu Khaarija bn Qays, Thaabit bn Khansaa', 'Aamir bn Umaiyya, Muhriz bn Aamir, Sawaad bn Ghaziyya (kamar wasu da ake ce da Sawwaad, abokin Bali) -- mutum 8.

Daga Banu Haraam bn Jundub: Abu Zaid Qays bn Sakan, Abu al-A'war bn al-Haarith bn Zhaalim (kamar yadda wasu suka ce shi ne Abu al-A'war Haarith bn Zhaalim), Sulaim bn Milhaan da Haram bn Milhaan. - 4 maza.

Daga Banu Maazin bn al-Najjaar (daga Banu Auf bn Mabdhuul): Qays bn Abi Saa'ssa'ah (wanda ake kira Amr) da Abd Allah bn Ka'b da Ussaima (majibincinsu daga Banu Asad) - - 3 maza.

Daga Banu Khansaa’ bn Mabdhul: ‘Umayr bn Aamir da Suraaqa bn Amr – mutum 2.

Daga Banu Tha’laba ibn Maazin: Qays ibn Mukhallad -- mutum 1.

Daga Banu Diinaar bn al-Najjaar (daga Banu Mas'ud bn Abd al-Ashhal): al-Numann bn 'Abd 'Amr, dan uwansa Dahhaak, dan uwansu a wajen mahaifiyarsu Sulaim bn al-Haarith, Jaabir. ibn Khaalid da Sa'ad bn Suhail -- maza 5.

Daga cikin Banu Qays bn Malik: Ka’ab bn Zaid da alliy Bujayr bn Abi Bujair – mutum 2.

Gaba daya akwai Khazrajawa 170 tare da Muhammadu a Badar.

Jimillar musulmin da suka yaqi a Badar, har da waxanda Muhammadu ya ba su rabon ganima, kuma ya yi alqawarin samun lada, sun kai 314; wato Muhajirai 83 (daga Makkah), Ausiyawa 61 (Masu Taimaka daga Madina) da Khazrajites 170 (Masu Taimaka daga Madina).

6.02.26 -- Sunayen Musulman da suka faɗa a Badar

Daga QURAYSA (na Makkah) musulmi 6 ne suka rasu a Badar.

Daga cikin Banu Abd al-Muttalib: ‘Ubaida bn al-Haarith, wanda ‘Utba bn Rabi’a ya kashe shi, wanda ya yanke qafarsa har ya rasu a Safraa’.

Daga Banu Zuhra bn Kilaab: ‘Umayr bn Abi Waqqaas, (a cewar ibn Hisham, dan’uwan Sa’d) da Dhu al-Shimaalain bn Abd ‘Amr (majibincinsu daga Khuzaa’ah).

Daga Banu Adi bn Ka’b: ‘Aaqil bn al-Bukayr (wani majibinci daga Banu Sa’ad bn Laith) da Mihja’ (wani ‘yantacce daga Umar binul Khaddab).

Daga Banu al-Harith bn Fihr: Safwaan bn Baida.

Daga MASU TAIMAKA (na Madina), Musulmai 8 sun fadi:

Daga Banu Amr bn Auf: Sa’ad bn Khaithama da Mubashshir bn Abd al-Muhdhir.

Daga Banu al-Harith bn al-Khazraj: Yazid bn al-Harith, wanda ake kira Fus-Hum.

Daga Banu Salama (daga kabilar Banu Haram): ‘Umayr bn al-Humaam.

Daga Banu Habib bn Abd Haaritha: Raafi’ bn al-Mualla.

Daga Banu al-Najjar: Haaritha ibn Suraaqa.

Daga Banu Ghanm: 'Auf da Mu'awwidh, 'ya'yan Haarith bn Rafaa'a bn Sawaad da matarsa 'Afra'.

* Abin lura: A nan mun bar wani karin jerin sunayen Mushrikai 50 daga Makka wadanda su ma aka kashe a Badar: Na Banu 'Abd Shams (mutane 12), na Banu Nawfal (mutane 2), na Banu Asad (Mutane 5), Banu Abd al-Daar (mutane 2), na Banu Taim bn Murra (maza biyu), na Banu Makhzuum (mutane 17) na Banu Sahm (mutane 5), na Banu Jumah (mutane 3) Banu Amir (maza biyu). -- Har ila yau, an cire jerin fursunoni 43 daga Mushrikan Makka da aka kama a Badar. -- Daga karshe an cire jimlar shafuna 37 na wakoki a nan, wakokin da musulmi suka yi shela bayan nasarar da suka yi a Badar.

Bayan dawowarsa, Muhammadu ya yi kwana bakwai a Madina. Sannan ya fita yaki da Banu Sulaim har sai da ya isa daya daga cikin rijiyoyinsu, wacce ake kira al-Kudr. A nan ya kwana uku kafin ya koma Madina, ba tare da ya fuskanci abokan gaba ba. A nan ya zauna har saura Shawwal (wata na 10) da watan Zu al-Qa’da (wata na 11). A wannan lokacin an fanshi mafi yawan kuraishawa.*

* Wajen yantar da Kuraishawa da aka kama ya zama kasuwanci mai riba. Don haka Muhammadu ya ɗaukaka al'adar yin garkuwa da mutane a cikin yaƙi mai tsarki ya zama ƙa'idar doka.

6.02.27 -- Yaƙin Sawiiq (Mayu da Yuni 624 AD)

A watan Zu al-Hijja (wata na 12) Abu Sufyan bn Harb (daga Makka) ya gudanar da yakin soja na Sawiik. Kuma a cikin wannan shekara kafirai ne ke kula da aikin hajji. Kamar yadda aka ruwaito daga Muhammadu bn Ja’afar da wasu kwararrun hukumomi wadanda suka ji ta bakin Abd Allah bn Ka’b daya daga cikin ma’abota ilimi a cikin mataimaka, ya kasance kamar haka: A lokacin da Abu Sufyan ya dawo Makka da ‘yan gudun hijira daga Badar, ya yi alkawari cewa kada wani ruwa ya zo a kansa don tsarkakewa har sai ya fita yaki da Muhammadu. Domin cika alkawarinsa, sai ya hau da mahaya 200 daga cikin Kuraishawa, ya hau kan tudu mai tsayi har ya isa gaban Qanat, inda ya yi sansani a kan dutsen Thayb, wajen tasha daya daga Madina.

A cikin dare sai ya yi hanyarsa zuwa Banu Nadir (kabilar Yahudawa a Madina) ya buga kofar Hujai bin Akhtab. Da tsoro ya kama shi bai bude masa ba, sai ya tafi wurin Sallam bn Mishkam, a lokacin shugaban ma'ajin Banu Nadir, ya nemi a ba shi izinin shiga, Sallam ya shigar da shi ya ba shi abinci da abin sha. ya kuma yi masa bayanin halin da ake ciki a Madina. Da dare ya kure Abu Sufyan ya koma wajen sahabbansa. Sannan ya aika da wasu daga cikin mutanensa zuwa yankin Uraid, inda suka kona itatuwan dabino, suka kashe daya daga cikin Mataimaka tare da abokinsa, wadanda suke cikin filin. Sai suka juya baya.

Da labarin harin nasu ya bazu, Muhammadu ya bi su har Qarqarat al-Kudr. Sai dai sun kasa riske su, sai Muhammadu ya koma Madina. A kan hanyar dawowa ne suka tarar da kayan abinci da Kuraishawa suka jefar da su domin gudun gudu da sauri. Lokacin da Muhammadu ya dawo tare da su, Musulmi suka tambaye shi: "Shin kana so a lasafta mana wannan a matsayin yaki mai tsarki?" Ya amsa da: "Na'am". Ya nada Abu Lubaba Bashir bn Abd al-Muhdhir a matsayin gwamnan Madina. Wannan yakin ana kiransa da garin Sawiik, domin kafirai sun jefar da fulawarsu da yawa, sannan ta fada hannun muminai.

6.02.28 -- Kamfen zuwa Dhu Amar (Yuli 624 AD) da al-Furu’ na Bahran (Oktoba da Nuwamba 624 A.D.)

Bayan yakin Sawiik, Muhammadu ya kasance sauran watan Zu al-Hijja (wata na 12) a Madina. Daga nan sai ya gudanar da yakin neman zabe zuwa Najd a kan Ghatafan, wanda ake kira yakin Dhu Amar. A wannan lokacin ne ya nada Uthman bn ‘Affan a matsayin gwamnan Madina. Ya kasance kusan dukkan watan Safar (wata na biyu) a Najd. Sannan ya koma Madina, ba tare da ya ci karo da wani abokin gaba ba, inda ya zauna kusan tsawon watan Rabi’a al-Awwal (wata na uku).

Sannan ya dora Ibn Ummu Maktuum a kan Madina ya sake fita yakar Kuraishawa. Ya zo har ma’adinan Bahraan* a cikin Hijaz, a yankin al-Furu’, wani kauye mafi kusa da Madina fiye da Makka. A nan ya shafe tsawon watan Rabi’a al-Akhir (wata na hudu) da Jumada al-Ula (wata na biyar), ba tare da ya ci karo da makiya ba, kafin ya sake komawa Madina.**

* "Bahraan" yana kwance kusan. kilomita 170 kudu maso gabas da Madina.
** Bulus ya rubuta: “Idan yana yiwuwa, gwargwadon ku, ku yi zaman lafiya da dukan mutane.” (Rom. 12:18).

**6.02.29 -- Ƙwararrun Ƙabilar Yahudawa ta Ƙaura Banu Qaynuqa’* in Madina (Afrilu 624 A.D.)**

Ana cikin haka, yaƙin neman zaɓe ya gabato a kan Banu Qaynuqa’, wanda ya kasance: Muhammadu ya tara Banu Qaynuqa’ a kasuwarsu, ya ce musu: “Ya ku taron Yahudawa! Ku ji tsoron azabar Allah, kamar yadda ta bugi kuraishawa, ta zama Musulmi! Kun san ni Annabi ne da aka aiko ni daga Allah. Kuna same shi a cikin Littattafanku kuma kuna da ilimin sirrin Allah game da shi.”

* Banu Qaynuqa’ ya kasance zuriyar Yahudawa ne da suka rayu a Madina.

Sai suka ce: “Ya Muhammadu! Ka riƙe mu mu zama mutanenka. Kar a makance. Kun haɗu da mutanen da ba su da masaniyar yaƙi. Don haka ka sami damar kayar da su. Amma wallahi idan muka yi fada da ku za ku ga mu maza ne!”

Al-’Asim ya ruwaito mani cewa, Banu Qaynuqa’ su ne yahudawa na farko da suka warware alakar da Muhammadu suka yi masa yakar Badar da Uhudu.

Abd Allah bn Ja’afar ya siffanta rikicin da suka yi da Banu Qaynuqa’ kamar haka: “Wata Balarabiya ce ta kawo nono ta sayar da ita a kasuwar Banu Qaynuqa’, ta zauna a gaban shagon wani ma’aikacin gwal na Bayahude. Yahudawa sun bukaci ta cire mayafin daga fuskarta, amma ta ki. Sai maƙerin zinare ya ɗaure ƙarshen rigar ta da ƙarfi a bayanta, wanda hakan ya sa ɓangaren rigar ya saki lokacin da ta tashi. Sai Yahudawa suka yi mata dariya, amma ta yi kururuwa. Wani Musulmi ya zo ya kashe maƙerin zinariya. Sai Yahudawa suka afka wa musulmi suka kashe shi. Sai musulmi suka yi gaggawar kiran ‘ya’yansu domin neman taimako, sai yaki ya barke tsakaninsu da Banu Qaynuqa’. Muhammadu ya kama su, har sai da suka sallama.*

* Wannan bayanin yakin basasa na farko da aka yi a Madina ya nuna cewa dalilan da suka kawo wannan waki'a sun yi nisa. A yakin Badar, Muhammadu bai sami isasshiyar ganima ba da zai ci gaba da ɗorawa mayaƙansa. Yanzu, da samun dukiyar Yahudawa, ya nemi ya sami isasshiyar diyya da taimako ga Muhajiransa.

Bayan da Allah ya ba da su a cikin ikonsa, sai Abd Allah bn Ubayy ya zo wurinsa ya neme shi da ya kyautata wa abokan cinikinsa – domin Qaynuqa’ abokan Khazrajah ne. Muhammadu ya kau da kai daga gare shi. Abd Allah kuwa ya riko saman rigarsa. Muhammad ya yi kuka: "Bari in tafi!" Ya fada a fusace har fuskarsa tayi jajayen duhu. Amma Abd Allah ya rantse da cewa: “Ba zan bar ka ka tafi ba har sai ka kyautata wa abokanaina. Jarumai 700 ne – ciki har da guda 300 a cikinsu dauke da sulke – wadanda suke kare ni daga ja da baki.* Ba za ka iya sare su da safe daya ba, don Allah ina tsoron kada kaddara ta canza.” Sai Muhammadu ya amsa da cewa: “To, na ba ku su!”

* Larabawa da Farisa, ko ma dukan mutane, an kwatanta su da ja da baki. A cewar wasu masana ƙamus, wannan nadi ya shafi Badawiyya ne kawai (Muhit al-’Arab). Wasu kuma sun tabbatar da cewa jajayen mahaya ne, bakar fata kuma Badawiyya ne.

A cikin wannan kawanya da aka shafe kwanaki 15 ana yi, Bashir bn Abd al-Mundhir shi ne gwamnan Madina.

Abu Ishaq bn Yasar ya ce: “Lokacin da Qaynuq’ suke yaqar Muhammadu, Abd Allah xan Ubayyu ya zo ya tare su. Ubada bn al-Samit, na Banu Auf, wanda shi ma kamar Abd Allah ne majibincinsu, ya je wurin Muhammadu ya ci amanar su gare shi. Gaban Allah da manzonsa ya bar zumunci da su. Ya ce: “Ya Manzon Allah! Ni ina riƙon Allah da Manzonsa da muminai a matsayin majiɓinci, kuma na barranta daga yarjejeniya da abotata da waɗannan kafirai!” Ayoyi masu zuwa suna magana ne game da shi da Abd Allah a cikin Suratul Ma’ida: “51 Ya ku waxanda suka yi imani, kada ku riki Yahudawa da Nasara; sãshensu majiɓincin sãshe ne (amma ba ku ba). Kuma wanda ya sanya su a cikinku, to, daga gare su. Allah bã Ya shiryar da mutãne azzãlumai. 52 Kuma lalle ne, kã ga waɗanda a cikin zukãtansu akwai cũta (misali Abd Allah, wanda ya ce yanã tsõron sãɓãwar arziki), sunã gaggawar zuwa gare su, ya ce: "Munã tsõron kada wata masĩfa ta sãme mu. (Muminai)’ Amma akwai tsammanin Allah Ya zo da nasara, ko wani umurni daga gare Shi, sa’an nan kuma su yi nadama a kan abin da suka 6oye a cikin zukatansu.” (Suratul Maida 5:51,52).*

* Rashin jituwar da ke tsakanin Musulmi da Ahlul Kitabi (Yahudawa da Nasara) ta kara zurfafa, domin na karshen ba zai iya karbar Muhammadu a matsayin Annabi ba. Wannan rarrabuwar ta kasance cikin ayoyi da yawa kuma har yau tana matsayin umarnin Allah ga dukkan Musulmai (Sura al-Maida 5:82).

6.02.30 -- Aiko Zaid bn Haritha zuwa Al-Qarada (Nuwamba 624 A.D.)

Ga tarihin aika Zaid bn Haritha zuwa Qarada, wani mabubbugar ruwa a Najd, inda ya afkawa ayarin kuraishawa, inda shi ma Abu Sufyan bn Harb yake tafiya. Tun haduwar Badar, Kuraishawa suna tsoron daukar hanyarsu ta yau da kullun zuwa Sham. Don haka suka dauki hanyar da ta bi ta Iraki. A wani lokaci fatake da yawa sun bi wannan hanya, daga cikinsu ma Abu Sufyan. Suna da azurfa da yawa a tare da su, wanda ya zama farkon kayan kasuwancinsu. Sai suka dauki hayar Furat bn Hayyan mutumin Banu Bakir ya jagorance su. Muhammadu ya aika Zaid zuwa majiyar ruwa domin ya afka musu. Dukan kaya har da namomin kaya sun fada hannunsu. Duk da haka, mutanen sun iya tserewa. Sai Zaid ya kawo wa Muhammadu ganima.*

* Yohanna, wanda ya shirya wa Yesu hanya, ya ce: “Kada ku karɓi kuɗi daga hannun kowa da karfi, ko ku zargi kowa da ƙarya…” (Luka 3:14). Manzo Bulus ya ce: “Ban yi kwadayin azurfa, ko zinariya, ko tufafin kowa ba.” (Ayyukan Manzanni 20:33), kuma Yesu ya bayyana: “Ya fi albarka a bayar da a karɓa.” (Ayyukan Manzanni 20:35).

6.02.31 -- Kisan Bayahude Ka’b bn al-Ashraf kusa da Madina (Agusta da Satumba 624 A.D.)

Tarihin Ka’ab bn al-Ashraf ya tafi kamar haka, kamar yadda aka ruwaito daga Abd Allah bn al-Mughith. “Lokacin da aka ci nasara da Kuraishawa, Zaid bn Harith da Abd Allah bn Rawaha suka zo Madina a matsayin manzannin Muhammadu (daya daga kasa, dayan daga saman birnin) don su kawo wa muminai labarin nasara. Ka'b, (mutumin gidan Tayyi', daga Banu Nubhan, mahaifiyarsa ta kasance daga Banu Nadir*) ya ce: "Shin wannan gaskiya ne? Shin da gaske ne Muhammadu ya kashe mutanen da Abd Allah da Zaid suna mana suna? Su ne mafi daukaka a cikin Larabawa, shugabannin mutane. Wallahi in da gaske ne Muhammadu ya kashe su, to abin da ke cikin qasa ya fi na bayansa.”

* Banu Nadir wata kabilar Yahudawa ce a Madina. Tun da mahaifiyar Ka’b ta fito daga wannan kabilar Yahudawa, an dauke shi a matsayin shugaban Yahudawa. Ziyarar tasa a Makka an fahimci hada baki ne da makiya kuma ana daukarta a matsayin karya yarjejeniyar kariya ta Aqaba.

Bayan da wannan makiyin Allah ya tabbata a kan gaskiya, sai ya yi hanyarsa zuwa Makka, inda ya sauka a gidan Muttalib bn Abi Wadaa bn Dubayra, Ba'amurke, wanda matarsa Atika 'yar Abu al-Is bn Umaiyya ta karbe ta cikin girmamawa. shi. Ya zuga mutanen Makka a kan Muhammadu, ya karanta ayoyi kamar haka, inda ya yi kuka a kan Kuraishawa da aka jefa su cikin rijiya a Badar:

Injin Badar ya murkushe mayakan.
A irin wannan bala'i dole ne a zubar da hawaye da yawa.
An kashe shugabannin mutane a gefen rijiyoyi.
Kada a manta da su!
Suma sarakuna an barsu a kwance.
Nawa ne na gaske, masu kyan gani da daraja
Da za a mutu a can,
A can aka kashe mafakar mayunwata.
Masu kyauta idan taurari suka yi hasakã.
Wanda ya ɗauki nauyi mai nauyi, yana hukunci
Jama'a da kyau,
Wanda kashi huɗu na ganima ya faɗo masa.
Wasu mutanen da fushinsu ya faranta min rai suna cewa,
Duga-dugan (Ka’b) na Ibn Ashraf ba su da tsayi sosai.
Gaskiya ne,
Kuma dã ƙasa ta tsage sa'a kawai, an kashe su.
Rarrashi duk mazaunanta!
Allah wanda ya fitar da wannan masifa.
Annoba ta lalatar da ita.
Ko rayuwa har abada, kurma da makafi.
Har abada a cikin tsoro!

Daga nan sai Ka’b ya koma Madina, ya ci mutuncin Musulmi, ya kulla soyayya da matansu. Sai Muhammadu ya ce: “Wa zai hutar da ni daga xan Ashraf?”* Muhammad bn Maslama, ɗan’uwan Banu Abd al-Ashal ya ce: “Ni, ya Manzon Allah. Zan kashe shi.” Muhammadu ya ce: "Ka yi idan za ka iya!" Sannan Muhammad bn Maslama ya yi kwana uku ba ci ba sha ba. Da Muhammadu ya ji haka sai ya sa aka kira shi ya tambaye shi me ya sa bai ci ba ya sha? Ya amsa: “Na yi maka alkawari, ban sani ba ko zan iya cika shi.” - "To dole ne ku yi ƙoƙari don yin haka!" - "Amma wani lokacin dole ne mu faɗi abin da ba gaskiya ba ne." - “Ka ce duk abin da ya yi maka kyau. An halatta muku!”**

* Da wannan tambaya ta al'ada Muhammadu ya kira mabiyansa su kashe maƙiyansa da yaudara.
** An halatta karya a yaki mai tsarki. A lokuta da dama Muhammadu ya sanya takunkumi, ta haka ya zama mai zuga karya. Yesu, duk da haka, shi ne gaskiya a cikin mutum, kuma ya ba almajiransa Ruhu na gaskiya, wanda yake bi da su cikin dukan gaskiya - har ma a cikin yanayi mai wuyar gaske.

Haka kuma a cikin Muhammadu bn Salama akwai Abu Naila Silkan bn Salama, wanda yake goyan bayan Ka’b, da Harith bn Aus, na Banu al-Ashal, da Abu Abs bn Jabr, na Banu Haritha. Sai suka aika da Silkan gaba gare su zuwa ga Ka’ab maƙiyin Allah, wanda bayan ya ɗan yi magana da shi, ya karanta masa wasu ayoyi, ya ce masa: “Zowar mutumin nan ya jawo mana bala’i mai girma. Makiyaya sun maishe mu abokan gaba kuma, a matsayinmu na mutum ɗaya, suna sa bakan su a kanmu. An datse mana hanyoyin, domin iyalanmu su mutu, mu kuma muna fama da wahala.”*

* Wannan magana ta munafunci ce, an yi ta ne don a sa maƙiyin Muhammadu ya yi magana a ɓoye.

Sai Ka'b ya amsa da cewa: "Ni dan Ashraf ne, kuma wallahi na riga na ba ku labarin yadda wannan al'amari zai kawo karshe."

Sai Silkan ya ci gaba da cewa: “Ina so ku sayar mana da kayan abinci. Za mu ba ku alƙawarin tsaro kuma mu yi yarjejeniya da ku. Ta haka ne za ku kyautata mana.”

Ka’b ya ce: “Shin kuna so ku ba ni ‘ya’yanku a matsayin jinginar tsaro?” Silkan ya amsa: “Kuna so ku kunyatar da mu. Ina da ’yan uwa masu ra’ayi na, wadanda zan kawo muku. Ka sayar musu da abinci kuma ka kasance masu kyautatawa. A matsayin mubaya'a za mu ba ku sulke - har ma da cikakken ƙimar bashin.”

Tun da Ka’b bai raina makami ba, sai ya ce: “To, makaman za su ba da tabbacin biya.”

Silkan ya sanar da sahabbansa wannan magana, ya kira su su zo masa da makamai. Nan suka taru a gurin Muhammadu.

Sannan Muhammadu ya raka su har zuwa Baqi al-Gharqad. Anan ya ce musu: “Ku tafi da sunan Allah! Allah ya kaimu!” Sai Muhammadu ya koma gidansa - dare ne da hasken wata - sauran kuma suka yi hanyarsu zuwa kagara na Ka'b.

Silkan ya buga kofa. Ka’b, wanda bai jima da yin aure ba, ya tashi da bargon sa. Amma matarsa, ta riƙe shi da ƙarfi a gefe guda kuma ta ce: "Kai jarumi ne, kuma jarumi ba ya fita a wannan sa'a." Ka’b ya ce: “Silkan ne. Da ya same ni ina barci, da bai tashe ni ba!” Ta ce: "Na lura, Wallahi, wani abu mara kyau a cikin sautin muryarsa!" Ka’b ya amsa, duk da haka: "Idan na kira mutumin zuwa yaƙi, zai bi ni." Sai ya sauka ya dan yi magana da su. Sai suka ce: “Shin za ku tafi tare da mu zuwa rafin Ajuz (wajen Madina), a can ku yi magana da mu har tsawon dare? Ya yarda suka tafi tare.

Bayan wani lokaci sai Silkan ya miqe hannunsa domin ya kulle goshin Ka’b, sannan ya wari hannunsa ya ce: “Ban tava ganin wani kamshin da ya fi wannan daren ba”. Bayan wani lokaci sai ya sake maimaita haka, har sai da Ka’b ya kasance gaba daya babu damuwa. Da suka sake miƙewa, sai ya sake kama gashin kansa ya ɗaga murya ya ce: “Ku kashe maƙiyin Allah!” Suka yi masa takubbansu amma suka kasa gamawa.

Muhammadu bn Maslama ya bayyana cewa: “Lokacin da na ga haka sai na tuna wata wuka da na ajiye a gefen takobina. Na dauka na cusa cikinsa da karfi har ta ratsa ta cikinsa. Maƙiyin Allah ya yi kuka har a cikin maƙwabtan da ke makwabtaka da su, haske ya ci gaba. Sai ya fadi. Harith bn Aus ya ji rauni da daya daga cikin takubbanmu ko dai a kafa ko a kai. Daga nan sai muka koma wajen Banu Umaiyya bn Zaid, sannan ga Banu Quraiza, daga nan muka wuce Bu’ath, har muka hau dutsen Uraid. Harith bn Aus, wanda ya raunana ta dalilin zubar jini, ya zauna a baya na wani lokaci. Muka jira shi har ya zo ya biyo mu. Sai mu ka kai shi wurin Muhammadu yana sallah.* Muka gaishe shi, muka ba shi labarin mutuwar maƙiyin Allah. Muhammadu ya tofa wa abokinmu rauni, daga nan muka koma gida ga iyalanmu.”

* Muhammadu ya raka wannan kisan da addu'a. Yesu, duk da haka, saboda ƙaunar abokan gabansa, ya warkar da kunnuwan Malchus (Luka 22:50-51).

Washegari da safe Yahudawa suka ji tsoro saboda kisan. Babu wanda ya ji tabbacin rayuwarsa. Ka’ab bn Malik ya hada ayar:

Ka’b ya kasance a miqe a wajen, a hannunsa.
Mutuwar sa ta kaskantar da Banu Nadir.
Mun zare takuba masu ƙarfi a kansa
Da umurnin Muhammad.
Can a cikin nutsuwar dare.
An aika dan’uwan Ka’b a kansa.
Ya ruɗe shi, ya sauko da shi da wayo.
Mahmud mutum ne mai rikon amana, mai karfin hali.

Hasan bn Thabit ya rera Sallam bn Abi al-Huqaiq da na Kisan Ka’ab a cikin ayoyi kamar haka:

Allah ya sakawa magidancin da kuka ci karo dashi.
Ya kai dan Ashraf, kuma kai dan al-Huqaiq!
Sun yi girman kai da dare zuwa gare ka
Takubbansu masu haske,
Kamar zakoki a cikin kurmin daji.
Har suka isa kwata-kwata.
Sun ɗanɗana maka mutuwa da takobinsu mai kaifi.
Suna masu dogaro da taimakon annabinsu.
Yin izgili da duk wata masifa.

6.02.32 -- Labarin Muhayyisa da Huwayyisa

Muhammadu ya tava cewa: “Ku kashe duk Bayahude da ya shiga hannunku!”* Sai Muhayyisa bn Aus ya afka wa Ibn Sunaina, wani dan kasuwa Bayahude, ya sayar masa da tufafi da sauran kayayyaki, ya kashe shi. Huwayyisa, babban wansa, wanda a lokacin bai zama Musulmi ba, ya zage shi ya ce: “Kai makiyin Allah ne. Kun kashe wani mutum, da shi ne mafi yawan kitsen da ke jikinku saboda abin da ya mallaka ne!” Muhayyisa ya karva masa da cewa: Wallahi na yi haka ne bisa umurnin wani mutum da zan yi biyayya ko da ya nemi kan ka daga gare ni. Sai Huwayyisa ya ce: “Idan haka ne, nan take zan musulunta! Ya ci gaba da cewa, "za ku kashe ni idan Muhammadu ya umarce ku?" Sa’ad da ɗan’uwansa ya ba da amsa mai ma’ana, sai ya ɗaga murya ya ce: “Wallahi, addinin da ya ba ka ikon yin irin wannan aiki abin al’ajabi ne!”** Sai ya musulunta. Wani ’yantaccen Banu Haritha ne ya ba ni wannan labari, wanda ya ji ta bakin wata ‘yar Muhayyisa. Babanta da kansa ya fada mata.

* Wannan mummunan umurni ne! Wace irin mummunar kalma ce da ake aiwatarwa a yau, bayan shekaru 1,400 na tarihin Musulunci - bisa ga burin kowane musulmi.
** Har zuwa lokacin, alakar dan Adam da kariyar dangi sun zama doka mafi tsarki a tsakanin Larabawa. Idan mutum ya watsar da danginsa ko ya kai hari, sai ya fara tabbatar da cewa ya sami dangi mafi kyau, ƙarfi da matsayi mafi girma waɗanda suka ɗauke shi suka karɓe shi.

Muhayyisa ya hada ayar kamar haka:

Idan dan uwata ya kuskura ya zage ni.
Za a umarce ni da in kashe shi.
Kwakwalwar sa idan na buge shi za ta rataye
Daga takobi, mai haske da kaifi, bayyananne kuma
Goge kamar gishiri.
Ban yi mini zafi ba, idan na kashe ku
Yayin da ake yi masa biyayya.
Namu ne duk abin da ke tsakanin Bosra da Ma’rib
(tsakanin Syria da Yemen)

Abu Ubaida ya ruwaito mani game da Abu Umar daga Madina cewa: “Lokacin da Muhammadu ya ci nasara a kan Banu Quraiza (kabilar Yahudawan Madina ta Madina), ya ba da umarnin a fita da mutane 400, wadanda suke kawancen Aus a kan Khazradj, a kuma yanke kawunansu.* Khazrajawa sun aiwatar da wannan umarni cikin farin ciki; Ausites, duk da haka, ya bayyana daga baya ba su gamsu. Muhammadu ya dauka sun baci ne saboda kawancen da ya shiga tsakaninsu da Quraiza. Don haka sai ya mika sauran mutum goma sha biyu daga cikin Banu Quraiza ga Ausiyawa, ya kuma umarci kowane mutum biyu daga cikin Ausiyawa da su kashe Bayahude daya. Ɗayan zai buge shi, ɗayan kuma ya kashe shi gaba ɗaya. Daga cikin su goma sha biyun har da Ka’ab ibn Yahudha, daya daga cikin manya-manyan Banu Quraiza. Muhayyisa da Abu Burda bn Nahar ne za su kashe shi.

* Wannan umarni na Muhammadu - na yanke kawunan makiya 400 - umarni ne na yin kisan kai.

Muhayyisa zai yi masa bulala, Abu Burda zai karasa shi. Muhayyisa ya buge shi da takobi, amma bai yanke kansa ba. Sai Abu Burda ya karasa shi. Huwayyisa, wanda a lokacin yana kafiri, ya ce wa dan’uwansa: “Ka kashe Ka’b, duk da cewa, wallahi mafi yawan kitsen jikinka yana fitowa daga kayansa ne. Kai mutum ne abin kyama.” Muhayyisa ya karva masa da cewa: “Wani ya umarce ni da in kashe shi, wanda har ma in ya nemi kan ka daga gare ni zan yi biyayya”. Maganar nan ta gigice Huwayyisa ta bar shi. Daga baya aka ruwaito cewa: A cikin dare ya farka ya yi tunani cike da mamakin maganar dan uwansa. Da safe ya yi kira: "Wallahi, wannan shi ne imani na gaskiya!"* Ya tafi wurin Muhammadu ya zama Musulmi.

* Bangaskiya da ba ta haifar da ƙauna mai tsarki matacce ne (Yakubu 2:19-20). Kristi bai taɓa umurci kowane cikin mabiyansa ya kashe abokan gabansa ko abokan hamayyarsa ba, amma ya ƙaunace su kuma ya albarkace su.

A watan Shawwal (wata na 10) na shekara ta uku, Quraishawa sun fita yakar Muhammadu a yakin Uhudu.

6.03 -- GWAJI

Ya kai mai karatu,
Idan kun yi nazarin wannan littafin a hankali, za ku iya samun sauƙin amsa tambayoyin nan. Duk wanda ya iya amsa kashi 90% na tambayoyin da ke cikin mujalladi 11 na wannan silsilar daidai, zai sami rubutacciyar takardar shaidar karramawa a kan:

Nazari mai zurfi
a kan rayuwar Muhammadu bisa hasken Linjila

- a matsayin ƙarfafawa a hidimar Kristi a nan gaba.

Yaya Yakin Badar ya kasance?
Yaya Abu Sufyan ya yi sa’ad da ya shafi cewa za a kai wa ayarinsa hari?
Menene bambanci tsakanin mala'ika Jibrilu, wanda ya goyi bayan Muhammadu a yakin Badar da mala'ikan da ya karfafa Yesu a gonar Jathsaimani?
Me ya sa Muhammadu ya hana kashe mafi yawan fursunonin mushrikai a yakin Badar?
Yaya Muhammadu ya yi sa’ad da aka kashe Abu Jahl?
Wane fa'ida Muhammadu da Musulmi suka samu a nasararsu a Badar?
Wadanne muhimman ka’idoji ne aka saukar wa musulmi a cikin sura
Musulmi nawa ne suka mutu a yakin Badar? Mushrikai nawa ne suka rasa rayukansu?
Me ya sa Muhammadu ya kewaye kabilar Yahudawa ta Qaynuqa’ da ke Madina? Ta yaya rikicin Muhammadu ya ƙare da waɗannan Yahudawa?
Wanene Ka’ab bn al-Ashraf kuma me ya yi? Me yasa musulmi suka kashe shi a Madina?

An ba wa kowane ɗan takara da ya shiga wannan jarrabawa damar amfani da shi, don amsa tambayoyin, duk wani littafi da ya ke wurinsa ko ya tambayi duk wani amintaccen mutum da ya zaɓa. Muna jiran amsoshin ku a rubuce, gami da cikakken adireshin ku akan takarda ko imel. Muna addu’a ga Yesu, Ubangiji mai rai, domin ku, domin ya yi kira, ya aika, ya jagoranta, ya ƙarfafa, ya kiyaye kuma ya kasance tare da ku kowace rana ta rayuwarku!

Haɗa kai tare da ku cikin hidimar Yesu,
Abd al-Masih da Salam Falaki.

Aika amsoshinku zuwa:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ko ta imel zuwa:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top