Hausa, 04 Sira - Book 7: Muhammad's WARS Around Medina -- (625 - 627 A.D.)

Kamar yadda aka ruwaito daga Muhammadu bn musulmi al-Zuhri da sauran malamai, wadanda na haxa hadisansu a cikin kissa guda, haduwar Uhudu ta kasance kamar haka: Bayan cin nasarar Kuraishawa a Badar, a lokacin da duk waxanda suka gudu kamar haka. kamar yadda Abu Sufyan da ayarinsa suka koma Makka, Abd Allah bn Abi Rabi’a, Ikrima bn Abi Jahl da Safwan bn Umayya tare da wasu Kuraishawa, wanda a Badar ya rasa uba ko ‘ya’ya ko ‘yan’uwa, suka yi hanyarsu zuwa Abu Sufyan. Kuma waɗanda suka yi ciniki da ayari suka ce musu: “Muhammadu ya zalunce ku, kuma ya kashe mafificinku. Ka yi hadaya da kayanka don yaƙi da shi. Watakila za mu iya rama wa cin kashin da muka sha.” Kuraishawa suka ce sun shirya don haka. A kansu ne Allah Ya saukar da shi, kamar yadda wani Malami ya bayyana mini cewa: “Hakika kafirai suna ciyar da dukiyoyinsu ne domin su kange daga tafarkin Allah, kuma za su ciyar da ita; Sa'an nan kuma ta kasance baƙin ciki a gare su, sa'an nan a rinjaye su. da kafirai, zuwa ga Jahannama ake kiwon su.” (Suratul Anfal 8:36).

"Uhudu" wani dutse ne da ke da tazarar kilomita 8 daga arewacin Madina.

Lokacin da Abu Sufyan da ayari suka fitar da kuɗin da ake bukata, Kuraishawa da abokansu, tare da dangin Kinana da mazaunan Tihama, waɗanda suka yi musu biyayya, suka yanke shawarar yaƙar Muhammadu. Abu 'Azza Amr bn Abd Allah al-Jumahi, wani talaka mai tarin yawa, wanda aka kama shi a Badar, sannan Muhammad ya 'yanto shi, Safwan bn Umayya ya bukaci ya tashi tare da Kuraishawa kuma ya taimake su a matsayin mawaka. da harshensa. Sai ya ce: “Muhammadu ya gafarta mini. Ba zan yi masa kome ba.” Safwan ya ce: “Dole ne ku taimake mu. Idan ka dawo gida daga yaƙi, zan sa ka wadata. Idan kun fadi, zan yi wa 'ya'yanku mata kamar yadda nake yi da kaina, ina raba musu nagari da mara kyau." A nan ne Abu ‘Azza ya tafi Tihama ya kira Banu Kinana yaqi.

Jubayr bn Mut’im ya kira bawansa Babishawa Wahshi, wanda ya kware wajen jifan mashi kamar yadda Abisiniya suka yi, ta yadda ba kasafai yake kewar abin da ya ke nufi ba, ya ce masa: “Ka fita tare da mutane, kuma idan ka ku kashe Hamza kawun Muhammadu, ta haka za ku rama wa kawuna Tuayma ibn Adi, za ku sami 'yanci."

7.02.2 -- Ficewar Kuraishawa

Kuraishawa sun tafi da dukkan karfinsu da karfinsu, tare da kawayensu da wadanda suka bi su daga cikin Banu Kinana da mazaunan Tihama. Matansu ma sun raka su, domin mazan su kara jajircewa wajen yaqi kada su gudu. Abu Sufyan kwamandan filin ya dauki Hind diyar Utba tare da shi. Duk lokacin da Hind ta wuce Wahshi, sai ta ce masa: “Ya Abu Dasma”, (don haka ake kiransa), “Ka kashe mana kishirwar fansa, ka rayar da kan ka!” Kuraishawa sun yi gaba zuwa maɓuɓɓugan ruwa guda biyu a cikin tsaunuka, a cikin ramin Sabkha, kusa da Qanat, a gefen kwari, daura da Madina.

7.02.3 -- Haihuwar Muhammadu

Da Muhammadu da Sahabbansa suka ji inda Kuraishawa suka kafa sansani, sai ya ce: “Wallahi na ga gaskiya. Na ga bijimai da daraja a cikin takobina. Na kuma sanya hannuna cikin wani kakkarfan rigar makamai, wanda bisa ga fassarara, yana wakiltar Madina. Na ga yadda aka yanka bijimai na. Hakan na nufin za a kashe wasu sahabbai na. Dakin takobina yana nufin mutuwar ɗaya daga cikin dangina.” Sannan Muhammadu ya ci gaba da cewa: “Idan kana son ka ci gaba da zama a Madina, ka bar makiya a sansaninsa, idan ya tsaya a can zai samu mummunan matsayi. Amma idan ya kutsa wurin da muke ciki, to sai mun yi fada da shi a tsakiyar gari.” Abd Allah bn Ubayy yana da wannan ra'ayi, kuma Muhammadu, ba da son rai ba, ya fita ya fuskanci abokan gaba.

Wasu daga cikin musulmin da ba su shiga yaqin Badar ba, har Allah ya yi wa rasuwa a mutuwar shahada a Uhudu, tare da wasu suka ce: “Ya Manzon Allah ka kai mu ga abokan gaba! Ba zai gan mu a matsayin masu rauni, matsorata ba!”

Abd Allah ya tambayi Muhammadu ko zai iya zama a Madina. Ya ce, “Ba mu taɓa fita yaƙi da abokan gaba ba tare da an ci nasara da shi ba, alhali kuwa babu wanda ya kai mana hari a cikin birni da ba za mu buge mu ba. Don haka ku bar su. Idan suka zauna, za su shiga cikin mawuyacin hali. Idan suka shiga cikin garinmu, to mazanmu za su fito su tarye su, matanmu da yaranmu za su jefe su da duwatsu. Idan suka koma, za su ji kunya, kamar yadda suka zo.”

Amma 'yan ta'addan sun danna Muhammadu har sai da ya je gidansa ya sanya rigarsa. -- Ranar Juma'a ne, bayan an idar da Sallah. – Muhammadu ya yi addu'a ga mataimaki Malik bn Amr na Banu al-Najjar, wanda ya rasu a ranar, sannan ya tafi wurin dakarunsa. Sai suka yi nadamar abin da suka yi, suka ce: “Ba lallai ne mu tilasta Muhammadu ba! Sai suka ce masa: “Mun tilasta ka, kuma hakan bai dace ba! Idan kun so, to, ku zauna, Allah Ya yi muku rahama." Muhammadu ya amsa da cewa: "Ba ya dace ga annabi idan ya taba sanya rigar makami ya sake cire ta har sai ya yi yaki." Sannan ya fita tare da sahabbansa dubu daya.

7.02.4 -- Komawar munafukai

Da suka zo Shawt, a tsakanin Madina da Uhudu, sai Abd Allah ya raba da Muhammadu da sulusin mutane, ya ce: “Ya saurari wasu kuma bai bi majalisata ba. Ba mu sani ba, ya ku mutane, me zai sa a kashe mu.” Abd Allah ya juya baya tare da munafukai da masu shakka daga cikin mutanensa.

Sai Abd Allah bn Amr bn Haram, dan uwan Banu Salama, ya yi gaggawar bi su, ya ce: “Ina yi muku gargadi da Allah, kada ku bar mutanenku da Annabinku a gaban abokan gaba! Suka amsa: “Da mun san cewa za a yi yaƙi, ba za mu yashe ku ba, amma ba mu gaskata hakan zai faru ba.” Yayin da suka ci gaba da taurin kai kuma suna son komawa baya, sai ya ce: “Allah Ya la’ane ku, ya ku maqiya Allah! Zai sa ku ciyar da annabinsa!”

Wani wanda ba Ziyad ba ya ruwaito cewa a ranar Uhudu musulmi sun ce wa Muhammadu : "Shin ba za mu kira yahudawa abokanmu ba don taimako?" Amma ya amsa: “Ba ma bukatar su!”

Ziyad ya ce: “Muhammadu ya matsa gaba zuwa filin dutse na Banu Harith. Can sai wata mareyi ta karkade wutsiya daga gefe zuwa gefe ta taba kugiyar da takobin ya rataya a kai, ta yadda idan ta fadi daga cikin kube. Muhammadu, wanda ya ga wasu abubuwa a matsayin abin al’ajabi, duk da haka ba tare da ya bincika gudun tsuntsaye ko makamancin haka ba, ya ce wa mai ɗaukar takobi: ‘Ka zare takobinka, gama na ga yau za a zare takubbanmu.’”

* Masu duba sun yi annabta abin da zai faru a nan gaba daga tashin tsuntsaye ko kuma hanyoyin dabbobi.
Marubucin ya yi ƙoƙari ya karyata kowace alama ta tasirin ayyuka da al’adu na arna a cikin rayuwar Muhammadu, musamman da yake wasu hadisai suna ba da ra’ayi cewa lokaci zuwa lokaci Muhammadu da kansa ya yi magana kuma yana yin duba.

Sai ya ce wa sahabbansa: "Wane ne zai tafi tare da mu a kan abokan gaba a kan tafarki makusanci wanda ba zai riske mu a kansa ba?" Abu Haythama, ɗan’uwan Banu Haritha, ya ce: “Ni Manzon Allah!” Ya zarce da shi a cikin filin Banu Haritha da tsakanin dukiyoyinsu, har sai da suka zo filin makaho Mirba bn al-Qaizi, wanda munafiki ne. Da ya ji muryar Muhammadu da sahabbansa sai ya jefar da kazanta a fuskarsu ya yi kira da cewa: “Ko da kai manzon Allah ne, ba zan bar ka ka shiga gonara ba. Sai mutane suka tashi domin su kashe shi, amma Muhammadu ya ce: “Kada ku kashe shi! Idanunsa da zuciyarsa sun makance.” Amma kafin Muhammadu ya yi magana, Sa’ad bn Zaid, ɗan’uwan Banu Abd al-Ashhal, ya riga ya yi tsalle a kansa ya yi masa rauni da baka.”

7.02.5 -- Muhammadu Ya Shirya Yaƙi

Daga nan Muhammadu ya wuce kwarin Uhud, inda kwarin ke gudu ya nufi dutsen. Anan ya kafa sansani. A baya kuma dutsen Uhudu ya kare shi. Ya hana mutanensa su fara yaqi har sai ya ba da umarni. Kuraishawa sun bar dabbobinsu da suke a ajiye kuma suna tsaye a fiffike, su yi kiwo a gonar Samgha, na Musulmi. Yayin da Muhammadu ya dena yaki, sai daya daga cikin sahabbai ya ce: “Shin a yi kiwon amfanin gonakin ‘ya’yan Qayla ba tare da mun yi fada ba? A haka Muhammadu ya sanya mutanensa, wadanda adadinsu ya kai 700, a fagen yaki. Sai ya sanya Abd Allah bn Jubair daga Banu Amr bn Auf, wanda aka banbanta da farar rigarsa, a kan maharba 50, ya ce: “Ku nisantar da mahayan makiya da kibanku, don kada su fado. zuwa gare mu daga baya. Haɗuwa na iya ɗaukar mana alheri ko mugun nufi; ku zauna a kan mukamin ku don kada a kawo mana hari daga bangarenku.”

Muhammadu ya kare kansa ta hanyar sanya sulke biyu.* Ya ba wa Mus’ab bn ‘Umayr tuta. Haka kuma Muhammadu ya shiga sahu a wannan rana Samura bn Jundub da Raafi‘ bn Khadij, dan uwan Banu Haritha. Dukansu shekaru goma sha biyar ne kawai. A baya ya mayar da su. Amma aka ce masa: “Raafi’ ne mai kyau maharba! Lokacin da ya shigar da shi, aka ce masa: “Samurai na iya kayar da Raafi’u.” Don haka shi ma ya dauke shi. Amma ya ki karbo Usama bn Zaid, da Abd Allah bn Umar, da Zaid bn Thabit, daga Banu Malik, da Bara bn Azib, daga Banu Haritha, da Amru bn Hazm, daga Banu Malik, da Usayd bn Zuhair, daga Banu Haritha. wadanda kuma shekarun su 15 kacal. Duk da haka, ya bar su su shiga cikin Yaƙin Ramin.

* TƘarfe mai ninki biyu na riguna biyu na makamai ya ba da ƙarin kariya. Yesu da manzanninsa ba sa saka makamai kuma sun fuskanci abokan gabansu ba tare da wani makami ba. Makaman ruhaniya na Kirista na dabi’a ce ta ruhaniya (Afisawa 6:11-17). Ko da yake Yesu yana da dukan iko (cf. Matta 28:18), har a kan ransa (Yohanna 10:18), har yanzu ya fuskanci magabtansa ba tare da makamai ba kuma ya ce: “Ni ne shi. Don haka idan kun neme Ni, to, ku bar waɗannan (mazajen) su tafi!” (Yohanna 18:6, 8).

Kuraishawa wadanda adadinsu ya kai mutum 3,000 da suka hada da mahaya 200 a gefe, wadanda Khalid ibn Walid da ‘Ikrima suka jagoranta, su ma sun sanya kansu a fagen yaki.

7.02.6 -- Game da Abu Dujana

Muhammadu ya ce: "Wa zai dauki wannan takobi a kan farashin da za ta kashe shi?" Mutane da yawa sun tashi. Amma Muhammadu bai bai wa kowa ba, sai Abu Dujana Simak ibn Kharasha, dan’uwan Banu Sa’ida, ya matso, ya ce: “Nawa ne? Muhammadu ya ce: "Dole ne ku bugi makiya da shi har sai ya lankwashe"* - "To ku ba ni", Abu Dujana ya ce, sai Muhammadu ya ba shi. Yanzu Abu Dujana ya kasance jajirtacce wanda ya bambanta kansa a fagen fama. Da ya daure da jajayen rawani, mutane suka san yana son yin fada. Da ya dauki takobin, sai ya zaro jar kyalle, ya dafe kansa, yana takama sama da kasa a tsakanin layin biyu. Yayin da Muhammadu ya gan shi yana tafiya yana takama, sai ya ce: “Irin wannan tafiyar ba ta yarda da Allah ba sai a irin wannan wuri.

* Muhammadu ya mika takubinsa na almara ga wani jarumi tare da ba da umarni da ya buge abokan gaba da ita har sai ta lankwashe. Bai kira shi zuwa yaƙi na ruhaniya da zunubinsa ba, amma ya ƙarfafa mabiyansa su halaka maƙiyansa a zahiri, kuma ya sa ran alkawarin ransa a gare shi.

7.02.7 -- Labarin Mugun Abu ‘Amir

Saboda kiyayya ga Muhammadu , Abu Amir Abd Amir bn Saifi, na Banu Dhubaya, ya tafi Makka tare da Awshawa 50, kuma a can ya tabbatar wa Kuraishawa cewa, idan zai yi adawa da mutanensa, to babu biyu daga cikinsu da za su iya yin gaba da shi. Da rikicin ya fara, sai Abu ‘Amir ya tsaya a gaban abokan kawance da bayinsu. Ya yi kira: “Ya ku Awshawa! Ni ne Abu Amir." Suka ce: "Allah ya tsine maka, ya fasiƙa!" Muhammadu ya ba shi wannan laƙabi, yayin da arna ke kiransa da “sufi”.

Sa’ad da ya ji wannan amsa, ya ce: “An ziyarce mutanena da mugunta bayan tafiyara.” Daga nan sai ya yi yaki da su, ya yi jifa da duwatsu. Abu Sufyan don ya zaburar da su, ya ce wa masu mizani daga Banu Abd al-Dar: “Ya ku ‘ya’yan Abdul-Dar! Kai ne ke jagorantar tutarmu a ranar Badar, kuma ka ga abin da ya same mu. Makomar rundunar ta dogara da tuta; idan ta gaza, haka ma sojojin da ke cikin yakin za su yi kasa a gwiwa. Ka kare tutarmu ko a bar mana ta, mu kuma za mu kare ta.” Banu Abd al-Dar ya kara himma kuma ya yi alkawarin cika aikinsu, ya ce: “Ya kamata mu ba ku tutarmu? Gobe da yaƙi za ku ga ayyukanmu.” Da yin haka Abu Sufyan ya cim ma burinsa. Lokacin da rikici ya fara, Hind ta tashi tare da sauran matan da suke tare da ita. Suka bi mutanen da bugu, suka iza su zuwa yaƙi. Hind ta kira su, da sauran abubuwa:

Masu jaruntaka, ya ku 'ya'yan Abd al-Dar, masu jaruntaka, ku masu kare wadanda / masu bin ku. / Buge da kaifi takuba! / Idan kun yi gaba, / sa'an nan za mu rungume ku, / kuma Mu shimfida kafilai masu laushi daga karkashinku. / Amma idan ka ja da baya, / to, za mu bar ku, / bar kuma ba za mu ƙara son ku.

A cewar Hisham, taken Muminai Muminai a ranar Uhudu shi ne: “Ku kashe! Kisa!”*

* Kalmomin jagora na Kristi su ne: tuba, gafara, bangaskiya, ƙauna da bege, amma ba a taɓa “Kashe! Kisa! Ruhun Kristi yana ginawa; ruhin Muhammadu ya halaka.

Yaƙin ya ci gaba kuma ya ƙara tsananta. Abu Dujana ya yi yaki, ya tura shi tsakiyar sahun makiya. Duk lokacin da ya kai wa abokin hamayya hari, kamar yadda Zubairu ya ruwaito, sai ya kashe shi. Daga cikin kafirai akwai wani mutum da ya buge duk wanda ya samu rauni ya kashe shi. Da ya kusanci Abu Dujana sai na roki Allah ya jikan su da juna. Wannan ma ya faru, suka yi fatauci da duka biyu. Kafirin ya bugi garkuwar Abu Dujana kuma ta haka ya lalata takobinsa. Sai Abu Dujana ya kashe shi. Na kara ganin yadda ya daga takobinsa bisa kan Hind, kafin ya sake janye ta. Sai na ce: "Allah da annabinsa sun fi sani!"

7.02.8 -- Rasuwar Hamza Ubangijin Shahidai

Hamza ya jefa kansa a cikin kakkausar murya, har sai da ya kashe Artat bn Abd Shurahbil, daya daga cikin masu mizani. Sa’ad da Siba bn Abdil’Uzza, wanda ake yi wa laqabi da Abu Niyar, ya zo kusa da shi, sai ya kalubalanci shi da yin gardama, har ya kira shi: “Zo nan, ya xan mai kaciya!” Mahaifiyarsa, Ummu Ammar, ‘yar ‘yantacciyar Baturen Thakifit Shariq bn Amr, ta yi wa budurwowin Makka kaciya. Hamza ya kashe shi shima.

Wahshi ya ce: “Sa’ad da Siba ya matso kusa da ni, sai na ga Hamza, wanda da takobinsa yana yanka mutanen ƙasa kamar wani raƙumi mai launin ruwan kasa. Ya ce masa: “Zo nan, ya ɗan mai kaciya!” Ya buge shi amma ya rasa kansa. Nan take na lallaba mashina na jefa cikin cikin Hamza da karfi har ya sake fitowa tsakanin kafafunsa. Ya tunkare ni, amma aka ci shi ya fadi a tsibi. Na jira har ya mutu. Sai na ciro mashin ɗin, na koma wurin soja cikin fahariya na ce: “Yanzu ba na bukatar wani abu!” Na kashe shi ne kawai don in fito.

Lokacin da na zo Makka, na sami 'yanci na. Na kasance a Makka har Muhammad ya ci birnin. Sai na gudu zuwa Tayf. Amma duk da haka lokacin da wakilai daga Tayf suka zo wurin Muhammad, don in musulunta, ban san inda zan gudu zuwa ba. Na yi tunanin yin hijira zuwa Yemen, Siriya ko wata ƙasa. Sa’ad da nake cikin baƙin ciki, wani ya ce mini: “Kaitonka! Wallahi Muhammadu ba ya kashe wanda ya karbi addininsa kuma ya yi ikrarin imani.” Bayan ya faɗi haka, sai na yi tafiya zuwa Makka, kuma kafin Muhammadu ya yi zargin wani abu na tsaya a gabansa na yi iƙirari na gaskiya na gaskiya. Da ya gan ni sai ya ce: “Wahshi kai ne?”

Da na tabbatar da tambayarsa, sai ya zaunar da ni, ya ce in gaya masa yadda na kashe Hamza. Sa’ad da labarina ya ƙare, ya ce: “Kaitonka! Ka tafi, ba zan ƙara ganin ka ba!”

Tun daga wannan lokacin nakan guje shi, kada ya sake ganina, har sai Allah Ya kai shi ga kansa”.

7.02.9 -- Wafatin Mus’ab bn Umayr

Mus’ab bn ‘Umayr ya kare Muhammadu har ibn Qamia al-Laithi ya kashe shi. Ya yi kuskure ya dauke shi a matsayin manzon Allah, ya koma ga Kuraishawa ya ce: “Na kashe Muhammadu”.

Da Mus’ab ya rasu Muhammadu ya mika tutar ga Ali, wanda shi da sauran musulmi suka ci gaba da yakin.

Maslama bn Alqama ya ce da ni: “Lokacin da yakin ya tsananta a ranar Uhudu, Muhammad ya zauna a karkashin tutar mataimaka, ya umurci Ali da ya ci gaba da shi. Ali ya yi biyayya ya ce: “Ni ne mai murƙushe komai! Sai Ali ya ce: “Na’am”, sai suka yi fada da juna a tsakanin sahu biyu. Ali ya buge shi da dukan tsiya da ta kai shi kasa, inda ya bar shi bai kashe shi ba. Da sahabbai suka tambaye shi dalilin da ya sa bai kashe shi ba, sai ya ce: “Ya zo mini da al’aurarsa a bayyane; don haka soyayyar dangi ta rike ni. Na san Allah ya riga ya kashe shi.”

* Ali wanda shi ne zuriyar ‘yan Shi’a, ya dauki sunan “wanda ya murkushe komai” daga sunayen Allah 99 mafi kyawu, kuma ta haka ya yarda da ruhi da hadafin Musulunci.

7.02.10 -- Labarin Asim ibn Thabit

‘Asim bin Thabit bin Abi al-Aqlah ya yi yaki har ya kashe Musafi da Julas ‘ya’yan Talha da kibiya. Har yanzu Julas ya ruga wajen mahaifiyarsa Sulafa ya dora kansa bisa cinyarta. Ta tambayi wanda ya raunata shi, sai ya amsa: “Na ji yadda wani mutum, wanda ya harba mani, ya ce: ‘Ku ɗauke shi! Ni ]an Abi al-Aqlah ne.” Sai ta yi kakkausar murya cewa za ta sha giyar daga kan Abi al-Aqlah idan Allah Ya ba ta mulki a kansa.

7.02.11 -- Handhala, Wanda Mala'iku za su wanke shi

Handhala bn Abi Amir ya yaki Abu Sufyan kuma ya samu galaba a kansa. Amma duk da haka da Shaddad bn al-Aswad ya ga haka sai ya bugi Handhala da irin wannan duka har ya kashe shi. Muhammadu ya ce: "Mala'iku za su wanke abokinka Handhala." Suka tambayi iyalinsa game da yanayinsa, kuma matarsa ta ce: "Ba shi da tsarki, amma ya fita da zarar ya ji kukan yaƙi." Sai Allah ya aiko da muminai goyon bayansa kuma ya cika alkawari. Suka tafi zuwa ga waɗanda suka kãfirta da takubansu, har suka gudu daga sansaninsu, kuma gudunsu ya bayyana.

7.02.12 -- Bala'in Nasara

Yahya bn Abbad ya ba ni labarin babansa, wanda ya ba shi labarin kakansa. “Wallahi har yanzu na san yadda na kalli bayi da kawayen Hind ‘yar Utba, wadanda suka gudu cikin gaugawa don gudun tsira daga kama su. Maharba suka nufi sansanin abokan gaba, inda muka kori abokan gaba daga nan, kuma suka fallasa bayan mahayan mahaya, nan da nan suka far mana daga baya.*

* Rashin fakewa daga baya ya baiwa mahaya daga kuraishawa damar mamaye musulmi.

Sai aka ji wata murya tana kuka: "An kashe Muhammadu ", inda muka tashi bayan mun kashe makiya, don kada wani ya kuskura ya sake zuwa kusa da ita. Wanda ya yi kukan ruhin dutse ne (wato Shaidan).

Tutar Kuraishawa ta kasance tana kwance har sai da Amra diyar Alqama ta Banu Harith ta daga shi, sai Kuraishawa suka sake taruwa kewaye da shi. Ma'auni na ƙarshe shine Suab, bawan Abyssiniya na Banu Abi Talha. Ya yi ta fama har aka sare hannayensa biyu. Daga nan sai ya kare tutar a lokacin da yake durkusa, yana danna tsakanin wuyansa da nononsa, har aka kashe shi. Yana mutuwa ya yi kuka: “Allah, ka taimake ni? An gafarta mini.”

Hassan bn Thabit ya yi wakoki kamar haka:

Kuna daukaka kanku da tutar ku. Amma abin da ya yi muni, idan aka ba wa mashayi tuta; Sa'ad da ka ba da sunanka ga bawa, mafi ƙasƙanci na dukan mutane don ya taka turɓayar ƙasa. Kun yi zato a ranar yaki -- don wawa yana rayuwa cikin rudu, bai san abin da yake daidai ba - cewa za ku sayar da rakumammu mata masu nono a Makka, nono masu jajayen nono, wadanda jajayen kafafunsu na faranta ido, amma wadanda ba a yi ja ta hanyar rini ba.

7.02.13 -- Abin da ya sami Muhammadu a Ranar Uhudu

An fallasa musulmi aka fatattake su, makiya sun yi musu katutu. Ranar jarrabawa ce da Allah ya karrama wasu da shahada. Daga karshe makiya suka matsa gaba suka matso kusa da Muhammadu . An buge shi da wani dutse da ‘Utba ibn Abi Waqqas ya jefe shi, har ya fado. Daya daga cikin hakoran Muhammadu ya buge shi kuma ya samu rauni a kumatu da lebbansa.

Humaid al-Tawil ya ruwaito daga Anas bn Malik ya ce: “An buge hakorin gaba na Annabi a ranar Uhudu, sai aka yi masa rauni a fuska, sai jini ya malalo daga cikinsa. Ya ce, alhãli kuwa yana shãfe shi: "Yãya mutãne zã su sãɓã wa jũna, mãsu launin jini, wanda yake kiran su zuwa ga Allah?" A nan ne Allah Ya saukar da cewa: “Ba za ku amfana da wannan al’amari ba, ko (Allah) Ya tuba zuwa gare su, ko Ya azabtar da su; domin su fasikai ne.” (Suratul Ali-Imrana 3:128).

Rubaih bn Abdurrahman ya ruwaito cewa: “Utba bn Abi Waqqas a ranar ya jefi Muhammadu da dutse wanda ya buge hakorin gaban dama na kasa, ya raunata lebbansa na kasa. Abd Allah bn Shibab al-Zuhri ya yi masa rauni a goshi, shi kuma ibn Qamia ya yi masa rauni a kumatu. Haka nan akwai zobba guda biyu a kan kwalkwalinsa da aka danne a kuncinsa, sai ya fada cikin daya daga cikin ramukan da Abu Amir ya yi a boye, domin muminai su fada cikinsu. Sai Ali ya kama hannun Muhammadu, Talha bn ‘Ubaid ya daga shi har ya sake tsayawa. Malik bn Sinan ya sha jinin fuskarsa ya hadiye shi. Muhammadu ya ce: "Duk wanda ya hada jinina da shi, to, wuta ba ta shafe shi."”*

* Yesu ya ba da jinin da ya zubar a kan gicciye ma’ana ta ruhaniya kuma ya ce: “Dukan wanda ya sha jinina ya ci namana yana da rai na har abada.” (Yohanna 6:54a). Yana maganar gurasa da ruwan inabi na tarayya mai tsarki, waɗanda ake ci ana sha a matsayin alamar jikinsa da aka yi hadaya. Yesu ya mutu a matsayin Ɗan Rago na Allah domin zunubin duniya. Shi kuwa Muhammad, ya samu raunuka a yakin neman mulki da ganima. Jininsa ba shi da ikon ceto a hukunci na ƙarshe kuma ba zai iya ceton kowane musulmi daga wuta ba.

Abd al-Aziz bn Muhammadu ya ruwaito cewa Abu Ubaida bn al-Jarrah ya ciro daya daga cikin zoben sulke guda biyu daga fuskar Muhammadu. Yana yin haka, haƙorin gaba ya faɗo. Sai ya cire zoben sulke na biyu daga fuskar Muhammadu, sannan haƙori na biyu ya faɗo.

Hassan bn Thabit ya hada ayar da ake yi wa ‘Utba:

A lokacin da Allah Ya azabtar da mutane saboda ayyukansu da tawaye ga Mai rahama Ubangijin Gabas, sai Ya kunyatar da kai Utayb* bn Malik, Ya jefa maka dayan aradu daga mutuwa! Da mugunta ka miƙa hannunka na dama ga Annabi, ka sa bakinsa ya yi jini. Bari walƙiya ta katse su! Shin, ba ku yi zaton Allah ba, da kuma wurin da yake jiran ku, idan cũta ta zo?

* Utayb wani nau’i ne na ‘Utba’ – wanda ake amfani da shi a nan a matsayin izgili.

Yayin da makiya suka matsa wa Muhammadu, sai ya ce: “Wa zai sadaukar da kansa dominmu?”* Ziyad bn al-Sakan tare da wasu mataimaka guda biyar suka tashi, daya bayan daya ya yi yaki don kare Muhammadu, har aka kashe kowannensu. Na karshen shi ne Ziyad ko dansa Umara, wanda ya yi yaki har ya samu munanan raunuka. Sai da yawa daga cikin muminai suka zagaya suka kore makiya daga gare shi. Muhammadu ya ce: "Ku kawo mini shi nan!" Da aka zo da shi, Muhammadu ya miqa kan mutumin a qafarsa, a wannan matsayi ya rasu.**

* Muhammadu ya bukaci mabiyansa biyar zuwa bakwai su sadaukar da kansu dominsa. Amma, Yesu ya yi akasin haka: Ya ba da ransa fansa domin mutane da yawa. Anan ruhun gaba da Kiristanci a Musulunci ya bayyana musamman. Muhammadu bai taba sadaukar da kansa domin jama'arsa ba.
** Muhammadu bai rungumar mutuwan da ya sadaukar da kansa dominsa da runguma ba, a'a, sai dai ya kyale shi ya dora kansa a kafarsa kawai.

7.02.14 -- Game da waɗanda suka yi yaƙi domin Muhammadu

Abu Dujana ya miƙa jikinsa a matsayin garkuwa ga Muhammadu. Ya rusuna a kansa, ya miƙa bayansa ga maƙiyan kiban, har sai da ya lulluɓe su. Sa’ad bin Abi Waqqas ya kare Muhammad da bakansa. Muhammadu ya mika masa kibau ya ce: “Ka harba! Kai ne mafi daraja a gare ni fiye da mahaifina da mahaifiyata!” A ƙarshe har ma ya miƙa masa kibau ba tare da tukwici ba ya ce: “Ka harba da waɗannan!” Asim ibn Umar ya ruwaito mani cewa, Muhammadu da kansa ya harba kibau har sai da bakansa ya daina amfani, sai Qatada bn al-Nu’man ya dauka ya yi amfani da su. A ranar ne aka bugi idon na karshen, har ya fadi a kuncinsa.

Kamar yadda Ibn Shihab al-Zuhri ya ruwaito, bayan ja da baya da labarin an kashe Muhammadu, Ka’b bn Malik ne ya fara gane shi. "Na gani", don haka ya bayyana, "yadda idonsa ya haskaka a ƙarƙashin visor." Sai na yi kira da babbar murya: “Ku yi murna, ya ku muminai, ga manzon Allah!” Amma ya ba ni alamar cewa zan yi shiru. Lokacin da muminai suka gane Muhammadu, suka tafi tare da shi zuwa rafi. Daga cikin su akwai: Abubakar, Umar, ‘Ali, Talha, Zubair da al-Harith ibn al-Simma.

Yayin da Muhammadu ya huta a cikin kwarin, Ubay ibn Khalaf ya zo ya kira: “Ina Muhammadu? Zan halaka idan ya tafi.” Sai mutane suka tambayi Muhammadu ko daya daga cikinsu zai fita yakar Ubay? Ya amsa: “Bari shi!” Da ya zo kusa, Muhammadu ya kama mashin din Harith bn al-Simma, ya karkade shi ta yadda muka tashi kamar kuda mai dafi daga bayan rakumi idan ya girgiza kansa. Sai ya haura zuwa gare shi ya buge shi har ya kusa fadowa daga kan dokinsa. Ya zabura ya sunkuya daga wannan gefe zuwa wancan.

Ubay ya taba haduwa da Muhammadu a Makka a wani lokaci kuma, kamar yadda rahoton Salih bn Ibrahim ya ce masa: “Ina da wata mace mai suna al-‘Audh. Ina ciyar da ita kowace rana da rabon hatsi, domin in hau ta in kashe ka.” Muhammadu ya amsa masa: “Ba haka ba, amma in Allah Ya so, zan kashe ka!” A lokacin da ya koma ga Kuraishawa da wani dan rauni a wuyansa, wanda jini kadan ne ke zuba daga gare shi, sai ya ce: “Wallahi Muhammadu ya kashe ni”. Kuraishawa suka ce masa: “Wallahi kai mai rauni ne, ka rasa zuciyarka”. Sai ya ce: “Ya gaya mini a Makka cewa zai kashe ni. Kuma da ya tofa min tofi a fuskata, da na mutu ko da haka.” Maqiyin Allah ya rasu a Sarif, a lokacin da aka dawo daga Makka.*

* Wataƙila Muhammadu ya kashe wannan maƙiyin da ikon sihirinsa.

7.02.15 -- Yadda Muhammadu Ya isa Ramin

Lokacin da Muhammadu ya isa ƙofar rafin, Ali ya fita don ya cika fatar ruwansa a wata rijiya ya dawo da ita ga Muhammadu. Amma sai ya iske kamshin ruwan yana tashin hankali bai sha ba. Sai ya goge jinin da ke fuskarsa, ya zuba ruwa a kansa, ya ce: “Hushin Allah zai yi zafi a kan wanda ya zubar da fuskar Annabinsa”.

Yayin da Muhammadu yake cikin kwarin da sahabbansa, kuraishawa da dama suka hau dutsen. Khalid bn Walid ne ya umurci wadannan mahaya. Sai Muhammadu ya ce: “Ya Allah, kada ka bar su su zo mana!” Umar da wasu mataimaka sun yaqe su har suka kore su daga dutsen. Sai Muhammadu ya so ya hau wani dutse da ya fito daga dutsen. Amma da yake yana sanye da sulke biyu, ya yi rauni da yawa ba zai iya cim ma su ba. Don haka Talha ya tallafa masa daga ƙasa har sai da ya hau dutsen ya tsaya a tsaye. Umar mai ‘yanci ya ruwaito cewa Muhammadu ya yi sallar la’asar ne a zaune. Muminai kuma suna zaune, suka bi shi da addu'a. Masu bi da yawa sun gudu. Wasu sun yi nisa har zuwa al-Munaqa, suka wuce al-A‘was.

7.02.16 -- Alherin Mutuwar Shahidi

A lokacin da Muhammadu ya tashi zuwa Uhudu, sai suka bar Abu Hudhaifa bn al-Yaman da Thabit bn Waqsh a baya a cikin katafaren gidaje tare da mata da yara, domin dukansu sun tsufa sosai. Ɗayansu ya ce wa ɗayan: “Ko ba ka da uba! Me kuke jira? Wallahi babu wani daga cikin mu da ya fi tsawon rayuwa fiye da yadda jaki zai iya daina kishirwa. Yau ko gobe zamu mutu. Shin ba ma son mu dauki takubban mu mu hada kai da manzon Allah? Watakila Allah ya yi mana baiwar mutuwa tare da shi a matsayin shahidai”. Sai suka tafi suka shiga tare da sauran muminai, da takobi a hannu, ba wanda ya gane su. Kafirai Abu Hudhaifa ne suka kashe Thabit, amma muminai. Huzaifa ya yi kuka: “Babana!” Suka ce: "Wallahi ba mu gane shi ba." Sai wani mutum ya amsa da cewa: "Allah, Mai rahama, Ya gãfarta muku!" Muhammadu ya so ya biya shi kuxin kaffara, amma Hudhaifa ya biya wa matalauta muminai, aikin da ya kawo masa matsayi da Muhammadu har yanzu.

Yazid dan Hatib bn Umayya ya ji rauni a Uhudu, aka kawo shi yana mutuwa a gidan iyalansa. Waɗanda ke zaune a cikin gida suka taru a kansa, kuma muminai maza da mata suka ce: "Ka yi murna, ɗan Hatib, a cikin Aljanna." Hatib, wanda ya tsufa kuma har yanzu yana cikin arna, ya bayyana munafuncinsa a wannan rana, da ya ce: “Me kake shelar ma ɗana? Lambu kusa da Harmal ne?* Wallahi ta hanyar yin shirme ka kashe wannan matashin a ransa!"

* Wannan yana nufin wurin da za a binne shi.

7.02.17 -- Rasuwar Bayahude Mukhayriq

Mukhayriq, daya daga cikin Banu Tha‘laba ibn al-Fityun, yana daga cikin wadanda aka kashe a Uhudu. A wannan rana ya ce wa Yahudawa: "Kun sani, Wallahi, lalle ne ku, ku taimaki Muhammadu." Suka ce: “Yau Asabar ce.” Amma ya ce: “Ba a yini na hutu ba,” sai ya ɗauki makamansa da takobinsa ya ce: “Idan na fāɗi Muhammadu zai gaji dukiyata kuma zai iya yi da ita yadda ya ga dama. Sannan ya tafi wurin Muhammadu ya yi yaki a gefensa har aka kashe shi. Kamar yadda aka ruwaito zuwa gare ni, Muhammadu ya ce: “Mukhayriq shi ne mafificin Yahudawa duka!”

7.02.18 -- Labarin al-Harith bn Suwayd

Al-Harith bn Suwayd, wanda ya kasance munafuki, ya tafi Uhudu tare da muminai. A yakin ya kai hari ya kashe Mujadhdhar bn Dhiyad da Qays bn Zaid, sannan ya shiga cikin Kuraishawa a Makka. Kamar yadda aka ruwaito, Muhammadu ya ba Umar umarnin kashe shi idan ya kama shi. Amma ya tashi ya zauna a Makka. Sannan ya sa su gaya wa dan uwansa Julas cewa yana son ya musulunta, domin ya samu damar komawa ga jama’arsa. Sai Allah ya saukar da cewa: “Yaya Allah zai shiryar da mutanen da suka kafirta bayan sun yi imani, kuma suka shaida cewa Manzon gaskiya ne, kuma hujjoji bayyanannu sun je musu?” (Sura Al’Imran 3:86). Watarana Muhammadu yana zaune da wasu sahabbansa, al-Harith ya fito daga wani lambu a nannade da riguna biyu jajaye. Nan take Muhammadu ya umurci Uthman bn ‘Affan da ya sare kansa.*

* Maza da suka kasance Musulmai, sa'an nan kuma suka koma wani addini, kuma suka sake so su zama Musulmai, sau da yawa irin waɗannan mutane ba sa samun jinƙai.

7.02.19 -- Wafatin Amr bn al-Jamuh

Amr bn Jamuh mutum ne da ya rame sosai. Yana da ’ya’ya hudu wadanda suka yi yaki kamar zakoki a bangaren Muhammadu. Sun yi kokarin hana babansu ranar Uhudu. Suka ce masa Allah zai gafarta masa. Sai ya je wurin Muhammadu ya ce masa: “Ya’yana suna so su hana ni, kada su bar ni in shiga cikin yakin. Amma wallahi ina fatan shiga aljanna da wannan gurguwar yanayi. Muhammadu ya ce: “Hakika Allah zai gafarta muku. Ba ku da alhakin shiga yakin. Amma ’ya’yansa suka ce: “Me ya sa kuke so ku hana shi? Watakila Allah ya yi masa rahama ya mutu yana shahada.”* Sai Amr ya tafi yaki aka kashe shi a ranar Uhudu.

* Musulmi da yawa suna fatan mutuwa a matsayin shahidai a Yaki Mai Tsarki, kuma ta haka nan da nan za a fassara su zuwa cikin lambuna na har abada tare da jin daɗi da jin daɗi.

7.02.20 -- Labarin Hind da Kashe Hamza

Salih bn Kaysan ya ruwaito cewa: “Hind ‘yar Utba, da matan da suke tare da ita, sun yi wa ’yan’uwan Muhammadu da suka mutu, suka yanke kunnuwansu da hancinsu. Hind da aka yi da kunnuwansu da hancin sawun maza, da sarƙa da ’yan kunne, ta ba wa Wahshi, bawan Jubayr ibn Mut’im. Ta kuma yanke hantar Hamza, ta cije guntunsa ta sake tofawa. Sai ta hau wani babban dutse ta kira da kakkausar murya.

Mu ne Muka mayar muku da ranar Badar kuma kowane yaqi sai yaqi ya fi muni. Ba zan iya jurewa zafin rashin ‘Utba ba, haka kuma dan’uwana da baffansa da ’ya’yana na fari. Yanzu na sassauta zuciyata, na cika alkawari. Wahshi ya rarrashe konewar nonona, a koda yaushe zan dinga gode masa, har kashina ya rube a cikin kabari.

Muhammadu da kansa ya je kamar yadda na ji, don neman Hamza, sai ya same shi a tsakiyar kwarin. An yanke hanta daga jiki. An yanka shi gaba ɗaya, an yanke masa kunnuwa da yanke hanci.

Da Muhammadu ya ga haka sai ya ce: “Da ban ji tsoron Safiyya ta shiga damuwa ba, kuma a dauki abin koyi a bayana, da na bar shi yana kwance har namun daji da tsuntsayen daji suka cinye shi. Idan Allah Ya ba ni nasara a kan Kuraishawa a ko’ina, to zan yanka talatin daga cikinsu.” Yayin da muminai suka ga irin zafin da Muhammadu yake ciki game da zaluncin da aka yi wa kawunsa, sai suka ce: “Wallahi idan wata rana Allah Ya ba mu nasara, za mu yanke su ta hanyar gaibi a gaban Larabawa. Kamar yadda Muhammadu ya tsaya a gaban Hamza, ya ce: “Wallahi, irin wannan musiba ba ta taba samuna ba. Ban taba cikin wani yanayi mai zafi kamar yanzu ba." Sannan ya ci gaba da cewa: “Jibrilu ya zo ya isar da ni cewa Hamza na daga cikin ma’aunan sama ta bakwai. A nan aka rubuta cewa: ‘Hamza dan Abd al-Muttalib, zakin Allah kuma manzonsa.” Muhammadu da Hamza da Abu Salama ibn Abd al-Asad ’yan’uwan madara ne. Wata ‘yantaciyar Abu Lahab ta sha nono kowannensu.

Muhammad bn Ka’b al-Qurazi da wani ma’aikacin Ibn Abbas sun ruwaito cewa bin wadannan kalmomin Muhammad da sahabbansa, Allah ya saukar da cewa: “126 Kuma idan kuka azabta, to ku azabtar da ku kamar yadda aka azabtar da ku; Kuma idan kun yi haƙuri, to, lalle ne shĩ ne mafi alhẽri ga mãsu haƙuri. 127 Kuma ka yi haƙuri. kuma hakurin ku sai Allah. Kuma kada ka yi baƙin ciki game da su, kuma kada ka ji baƙin ciki da abin da suke ruɗi.” (Sura al-Nahl 16:126-127).

Daga nan sai Muhammadu ya yafe, ya haqura da komai da haquri, ya kuma haramta yanke jiki. Humayd ya ruwaito mini daga Hasan, wanda ya ji daga Samura bn Jundub cewa: “Muhammad bai taba barin wani wuri da ya kasance a cikinsa ba, ba tare da ya gargade mu da yin sadaka ba, kuma mu kaurace wa yanke jiki. Wani amintaccen mutum ya ba ni labari game da Miqsam, wani ‘yantacce daga Abd Allah bn al-Harith, wanda ya ji daga Ibn ‘Abbas: Muhammadu ya sa Hamza ya lullube shi cikin riga ya yi addu’a a kansa, yana fadin “Allahu Akbar” sau bakwai. Sannan ya sa aka ajiye sauran matattu a kusa da Hamza ya yi musu addu’a tare da shi, har aka yi masa addu’a sau saba’in da biyu.

Kamar yadda na ji, Safiyya diyar Abdulmuttalib ta sake zuwa neman Hamza, dan uwa uba da uwa. Muhammad ya ce wa danta, Zubairu bn al-Awwam: Ka je mata ka mayar da ita, kada ta ga abin da ya faru da dan uwanta. Da Zubairu ya ce mata haka, sai ta ce: “Me ya sa? Na ji an yanka dan uwana. Ya faru a cikin tafarkin Allah! Wannan abin ya ba mu rai matuka, amma zan roki Allah Ya saka masa da kuma hakuri da shi, yadda Allah Ya so”. Yayin da Zuhayr ya kawo wa Muhammadu wadannan kalmomi, sai ya ce: “Bari ta!” Tana zuwa ta kalli Hamza ta yi masa addu'a, ta kuma nemi tsarin Allah da rahamarsa. Sai Muhammadu ya sa a binne shi.

7.02.21 -- Jana'izar Shahidai

Wasu daga cikin Muminai ne suka kawo gawarsu Madina domin a binne su a can. Daga baya Muhammad ya hana haka kuma ya ce: “Ku binne su inda suka fadi”. Yayin da Muhammadu ya ga wadanda aka kashe a Uhudu, sai ya ce: “Ina shedawa a gaban wadannan cewa duk wanda aka ji masa rauni a tafarkin Allah, za a tashe shi a ranar kiyama da raunukan jini. Wadannan raunuka za su sami launin jini amma ƙanshin miski. Nemo wanda ya koyi mafi yawan Alqur'ani da zuciya. Ka dora shi a gaba, da sahabbansa a bayansa.” Domin sun sanya biyu ko uku a kowane kabari.*

* Akwai hadisin da yake cewa: "Duk wanda ya haddace Kur'ani zai samu barata kuma zai iya daukar mutum 40 daga cikin iyalansa zuwa Aljanna."

7.02.22 -- Na Wanke Takobi

Lokacin da Muhammadu ya koma ga iyalansa, sai ya ba wa 'yarsa Fatima takobinsa, ya ce: "Yaya 'yata, Wanke jinin, wallahi ya tabbatar mini da darajarsa a yau." Shima Ali ya ba ta takobinsa ya ce. Muhammadu ya ce masa: "Ko da yake ka yi jarumtaka, amma Sahl bn Hunaif da Abu Dujana sun yi bajinta!"

7.02.23 -- Yadda Muhammadu Ya Bi Maƙiyi

Da sanyin safiyar Lahadi 16 ga watan Shawwal (wata na 10) mai bushara Muhammadu ya bayyana cewa za a bi makiya, amma sai dai mayakan na ranar da suka gabata za su fita. Muhammadu ya fita har zuwa Hamra al-Asad mai nisa mil shida daga Madina, ya dora Ibn Umm Maktum a matsayin shugaban madina. Ya zauna a can Litinin, Talata da Laraba. Sannan ya koma Madina.

7.02.24 -- Kisan Abu ‘Azza da Mu’awiya bn al-Mughira

Kafin komawar Madina, Muhammadu ya kama Mu’awiya bn al-Mughira, kakan Abdul-Malik bn Marwan ta hannun mahaifiyarsa Aisha, da Abu Azza al-Jumani a matsayin fursuna. An riga an kama waɗannan fursuna a Badar kuma Muhammadu ya gafarta musu. Kamar yadda yanzu ya sake roƙon rahama, Muhammadu ya ce: "A'a, Wallahi, kada ka shafa kuncinka a Makka, ka ce: 'Na yi wa Muhammadu hikima sau biyu.' Yanke kansa Zubairu!" Zubairu ya bi umarnin. Mu’awiya bn al-Mughira shi ne ya kashe Zaid bn Haritha da ‘Ammar bn Yasir. Ya gudu zuwa wurin Uthman bn ‘Affan, wanda ya roƙi Muhammadu ya yi masa rahama. Muhammadu ya yi masa afuwa bisa sharadin da a ce an same shi a yankin bayan kwana uku zai rasa ransa. Ya boye ya zauna sama da kwana uku. Sai Muhammadu ya aika da mutanen nan biyu da aka ambata sunansa zuwa wurin da yake boye, suka kashe shi.

Ranar Uhudu rana ce ta gwaji da musiba da tsarkakewa. Da haka ne Allah Ya jarrabi muminai, kuma Ya bayyana munafukai, wadanda suka yi shaida da harshensu, kuma suka boye kafirci a cikin zukatansu. Rana ce da Allah ya karrama wasu da aka kaddara su ji dadin kasancewarsa da shahada.*

* Wane kuskure! Allah yana gafartawa babu mai zunubi da ya kashe wasu kuma shi kansa ya mutu a cikin haka. Babu wani alheri in banda abin da ke zuwa ta wurin bangaskiya cikin maye gurbin Yesu Kiristi. Jinin Yesu shine kawai adalcin da ke da daraja a gaban Allah.

Abd al-Malik ya ruwaito cewa, kamar yadda al-Bakkay, wanda ya ji shi daga Muhammadu bn Ishaq al-Muttalabi: “A cikin ayoyin da aka saukar a Uhud akwai ayoyi sittin na suratu Ali Imran (Sura ta 3), a cikin su. an bayyana ranar kuma an saita wasu daidai.”

Akalla mataimaka da hijira 70 ne suka yi shahada. Gaba dayan mushrikan da aka kashe a Uhudu mutum 22 ne.

**7.02.25 -- Tarkon Adal da Al-Qara a Mafarin Raji'* (Yuli 625 A.D.)**

Asim bn Amr bn Qatada ya ruwaito mini cewa: “Bayan haduwar su a Uhudu, sai ga wani ayari daga ‘Adal da Al-Qara (su na dangin Hawn ne ko Hun bin Khuzayma bin Mudrika) suka zo wurin Muhammadu. Suka ce masa, Musulunci ya samu shiga a cikinsu. Sai ya tura wasu sahabbai da dama su raka su, domin su koyar da su Alqur'ani da shari'a da karantarwar Musulunci. Muhammad ya aika tare da sahabbai shida. An nada Abd Allah bn Tariq, abokin Banu Zafar ne a matsayin shugabansu. Sun tafi da ayari har sai da suka zo magudanar Radji’, wanda yake na Huzaila a cikin Hijaz. A lokacin da suka shiga cikin magariba, sai ayari a cikin wani hali na cin amana, suka yi kira ga Huzaila, kuma a lokacin da muminai ke tsare a sansanin, sai ga wasu mutane dauke da takubban zare. Amma a lokacin da suka dauki makamansu don kare kansu, sai Huzaila suka rantse da Allah cewa ba su son kashe su, sai dai kawai su sami wata fa'ida da mutanen Makka daga wurinsu. Amma Marthad da Khalid da Asim (Uku daga cikin sahabbai) sun mayar da martani. "Ba za mu yi alkawari da kafirai ba, kuma ba za mu yarda da wani alkawari ba."

* "Radji" yana da nisan kilomita 15 daga arewacin Makka.

Shi da sahabbansa biyu sun yi yaki har aka kashe su. Huzaila sun so su ɗauki kan Asim su sayar wa Sulafa ‘yar Sa’ad bn Shuhayd. Ita ce ta sha alwashin idan ta samu kan Asim a hannunta, sai ta sha daga kwanyar Asim, domin ya kashe 'ya'yanta biyu a Uhudu. Amma tun da tarin ƙudan zuma suna yawo a jikinsa, suka ce: “Za mu jira har yamma, sa’ad da ƙudan zuma suka tashi, sai mu ɗauke shi.” Amma Allah ya kai shi ga kansa, domin shi Asim, ya rantse ba zai bari wanda ba ya ibada ya taba shi. Zayd, Khubayb da Abd Allah, duk da haka, waɗanda suka kasance masu rauni kuma suka manne da rayuwa, sun mika wuya kuma aka kai su fursuna zuwa Makka don sayar da su a can. Amma da suka zo Zahran, Abd Allah ya kuɓutar da hannunsa daga ɗaurin, ya kama takobinsa. Jama'a suka janye, suka jefe shi da duwatsu har ya mutu. An binne shi a Zahran. An kawo Zaid da Khubayb Makka. Hujair bn Abi Ihab mutumin Tamimi ya siyi Khubayb ne domin ya rama ma mahaifinsa. Safwan bn Umayya ne ya siye Zayd, wanda ta hanyarsa ne ya nemi daukar fansar mahaifinsa Umayya bn Khalaf. Safwan ya aika da shi tare da ’yantaccensa Nistas zuwa Tamim, wajen wurin mai tsarki, don a kashe shi a can. Kuraishawa da dama sun taru a wurin, daga cikinsu akwai kuma Abu Sufyan bn Harb. Wannan mutumin ya ce wa Zaid: "Ina rokonka Wallahi, shin zai yarda ka kasance a gida tare da iyalanka kuma a kashe Muhammadu a nan wurinka?" Zaid ya amsa: "Wallahi, ba zai faranta min rai ba, da a ce Muhammad ma an soke shi da wani ƙaya a wurin da yake zaune, domin in zauna a wurin iyalina."

Nistas sai can ya kashe Zayd. An kai Khubayb zuwa Tan’im (wani ƙauye kusa da Makka), inda aka gicciye shi. Kafin ya mutu, ya nemi a ba shi damar yin sallar da zai iya durkusawa sau biyu. Idan aka yi masa izini, sai ya yi addu’a cikakkiya. Sai ya yi tambaya: “Da ban ji tsoron cewa kuna tunanin ina addu’a ne don tsoron mutuwa ba, da na ƙara yin addu’a.” Sai aka daga shi har gungumen, aka daure da karfi. Sai ya ce: “Allah! Saƙon wanda kuka aiko ya zo mana. Bari labarin abin da aka yi mana ya je masa! Allah! Kidaya su, su mutu daya bayan daya! Kada kowa ya kubuta daga azabarku!” Sai aka kashe shi”*

* Wannan Musulmin da aka gicciye bai yi addu’a ga maƙiyansa gafara kamar yadda Yesu ko Istifanas ya yi ba, amma ya la’ance su, hakika kowane na ƙarshe daga cikinsu.

**7.02.26 -- Harin Rijiyar Ma'una* (Yuli 625 A.D.)**

Muhammadu ya zauna a sauran kwanakin Shawwal (wata na 10) da watannin Zu al-Qa’da (wata na 11) da Zu al-Hijja (wata na 12) a Madina. Ya bar aikin hajji ga kafirai. Aikin hajji a Makka a lokacin kafirai ne suke yi. A watan Safar (wata na biyu) – a farkon wata na hudu bayan haduwar Uhudu – an kai hari a rijiyar Ma’una. Ya faru kamar haka: Abu Bara Aamir bn Malik bn Ja’afar, wanda ake kira da Mulayb al-Asinna, ya ziyarci Muhammad a Madina. Muhammadu ya gabatar masa da koyarwar Musulunci kuma ya kalubalance shi da ya musulunta. Duk da cewa Abu Bara bai zama musulmi ba, ya nuna shi ma baya kyamar hakan. Ya roki Muhammadu da ya tura daya daga cikin sahabbansa zuwa Najd. Wannan shi ne ya kira mazauna lardin zuwa ga Musulunci. Abu Bara ya yi fatan za su amsa kiran sammaci. Lokacin da Muhammadu ya mayar da martani, ya ce bai aminta da mazauna Najd ba, Abu Bara ya amsa cewa zai kare jakadun. Muhammadu ya kamata ya tura su su yi wa'azin Musulunci kawai. Muhammadu ya aika al-Mundhhir bn Amr, dan’uwan Banu Sa’ida, wanda a haka, tare da fitattun muminai guda arba’in suka fita don su gamu da mutuwa. Tawagar ta zo har zuwa rijiyar Ma’una, wadda ke kusan tsakiyar tsakiyar kasar Banu Amir da filin Banu Sulaym. Lokacin da muminai suka kafa sansani a wurin, sai suka aika Haram bn Milhan da rubutattun Muhammadu zuwa ga Amir bn Tufayl makiyin Allah. Wannan ma bai damu da karanta rubutun ba, sai nan take ya fada kan Haram ya kashe shi. Sai ya kira Banu Amir tare. Amma duk da haka ba su kula da kiransa na kai wa musulmi hari ba. Ba su so su ci amanar Abu Bara, wanda ya yi musu alkawarin kariya. A lokacin ne Amir ya kira dangin Sulaym daga reshen Usayya da Ri’l da Dhakwan tare. Suka saurare shi suka bi shi. Sai suka tashi su yaki musulmi suka kewaye sansaninsu. Muminai suka kai hannu suka dauki takubbansu suka yi yaki har aka kashe su gaba daya. Sai Ka’b bn Zaid, ɗan’uwan Banu Najjar ya tafi. Sun yi watsi da kashe shi, tunda da alama ya riga ya mutu. Duk da haka, ya ratso daga matattu, kuma ya tsira. Daga baya ya fadi a matsayin shahidi a yakin Rarara.

* Bi’r Ma’una, Rijiyar Ma’una, tana tazarar kilomita 150 kudu maso gabas da Madina.

Amr bn Umayya al-Damri da wani mataimaki daga Banu Amr bn Auf suna tare da garken su. Da farko sun lura cewa tabbas wani abu ya faru da ungulu da ke shawagi a sansanin. Suka ce: "Wallahi waɗannan ungulu suna nufin wani abu!" Da suka isa wurin sai suka ga mutanensu kwance cikin jininsu. Maharan da suka kai musu farmaki suna nan a yankin. Sai mai taimakon ya ce wa Amr: "Me kake tunani?" Amr ya ce: "Bari mu koma ga Muhammad, mu kawo masa labari." Mai taimakon ya amsa da cewa: “Ba zan ceci rayuwata ba a wurin da aka kashe al-Mundhsir. Ni kuma ba na son wasu su kawo min labarin rasuwarsa.” Sannan yayi yaki har aka kashe shi. An kama Amr bn Umayya. Yayin da Amir bn Tufayl ya ji labarin cewa shi dan kabilar Mudhar ne, sai ya aske gashin kansa, sannan ya ba shi ’yanci a kan farashin wani bawa da aka yi imani da shi na mahaifiyarsa ne.

Amr ya tashi ya nufi Karkara. A kan hanyar -- kafin Qanat (wani ƙauye ne a kusa da Madina) -- ya haɗu da wasu mutane biyu daga Banu Amir, suka zauna a gefensa a cikin inuwa. Amr ya tambaye su wace kabila ce. Da ya ji su Amirai ne, sai ya jira har suka yi barci. Tun da yake bai san cewa tsakanin Amirawa da Muhammadu akwai kariya da alkawari ba, sai ya kashe su a cikin barcinsu, yana tunanin ya dauki fansa ga ’yan uwan Muhammad da suka rasu. Lokacin da Amr ya zo wurin Muhammadu ya ba shi labarin abin da ya faru, Muhammadu ya ce: "Ka kashe mutane biyu dole ne in biya kuɗin fansa na jininsu." Sannan ya kara da cewa: “Wannan aikin Abu Baras ne. Ban ji dadin barin wannan tawaga ta fita ba, domin na damu da lamarin.” Yayin da Abu Bara ya samu labarin harin da mutuwar muminai, sai ya yi bakin ciki matuka yadda Amir ya kunyata shi da irin wannan musiba da Sahabban Muhammadu suka hadu da su.

7.02.27 -- Hana Kabilar Yahudawa Banu Nadir daga Madina (Agusta 625 A.D.)

Kamar yadda Jazid bn Ruman ya ruwaito a gare ni, Muhammadu ya fita wajen Banu Nadir, domin ya neme su da su ba wa Banu Amir wani kaso na jininsa, wadanda suke karkashin kariyarsa -- harajin da ake bukace shi da shi. lada ga mutanen biyu da Amr ya kashe. A wancan lokacin ma an yi yarjejeniya ta kariya tsakanin Banu Nadir da Banu Amir. Da Muhammadu ya gama raba buƙatunsa da su, sun nuna mafi girman niyyar biyan buƙatunsa. Bayan sun ja da baya na wani lokaci na shawarwari, sai suka ce: “Ba za mu ƙara samun irin wannan damar da za mu kashe Muhammadu ba” domin yana jingine da bangon wani gidansu. "Wa zai hau kan rufin gidan nan, ya jefe shi da dutse mai nauyi, domin a nan gaba mu huta da shi?" Sai Bayahude Amr bn Jihash ya tashi ya ce: “Ni a shirye nake in yi shi!” Ya haura rufin domin ya jefi Muhammadu wani katon dutsen dutse.

Amma sama ta gargadi Muhammadu akan wannan niyya kuma ya janye. Nan take ya koma madina. Bayan wadanda suka yi masa rakiya -- daga cikinsu Abubakar da Umar da Ali -- sun dade suna jiransa, sai suka je nemansa. Sai suka tambayi wani ya zo daga Madina game da shi. Wannan yace yaga yadda Muhammadu ya shigo cikin garin. Sannan kuma suka koma Madina. Muhammadu ya gaya wa sahabbai cewa Yahudawa sun so su kashe shi* kuma ya ba da umarnin a ba da makamai don yaƙin yaƙi da su. Sai ya tashi ya kafa sansaninsa a kusa da su.**

* Wannan da'awar da ba ta tabbata ba ta haifar da yakin basasa na biyu a Madina da kuma korar Banu Nadir daga Madina.
** Bulus ya umurci ikkilisiya: “Ƙaunatattu, kada ku rama wa kanku; gama a rubuce yake cewa, ‘Ramuwa tawa ce, zan sāka, in ji Ubangiji.” (Romawa 12:19)

Sannan ya dora Ibn Ummu Maktum a kan Madina. Wannan kuma shine lokacin da aka hana musulmi shan giya.*

* Ba a hana shan giya gaba ɗaya ba. Wannan haramcin ya faru ne a matakai biyu. Sai bayan Muhammadu ya tabbata ga balaga da ƙarfin mabiyansa ya bayyana ayar ƙarshe (Sura al-Ma’ida 5:90-91). Ana iya karanta farillai na farko a cikin sura al-Baqara 2:219).

Ya kewaye Banu Nadir kwana shida. Sa'an nan kuma suka jũya zuwa ga birãnensu amintacce. Muhammadu ya sa aka sare duk dabino ya kone shi. Sai Yahudawa suka ce: “Ya Muhammadu! Ashe, ba kai da kanka ka hana halaka ba, ka kuma jefar da wanda ya aikata shi? Ta yaya za ku sare wadannan dabino ku kona su? Da yawa daga cikin Banu Auf sun aika da sako zuwa ga Banu Nadir suna ba su shawarar cewa: “Ku tsaya kyam, ku kare kanku! Ba za mu yashe ku ba. Idan ana kawo muku hari, za mu yi fada da ku. Idan an kore ku, to, mu tafi tare da ku.”

Sai dai Banu Auf sun yi shakkar taimaka musu, domin Allah ya cika zukatansu da tsoro. Sai suka roki Annabi da ya raba wa Banu Nadir rai, ya bar su su samu adadin abin da suka mallaka -- ban da sulkensu na kariya -- kamar yadda raƙumi yake ɗauka. Muhammadu ya yarda da haka. Wasu sun tarwatsa gidajensu don lodin lentil ɗin ƙofar a kan raƙumansu.

Wasu daga cikinsu sun tafi Khaibar, wasu kuma suka tafi Sham. Mazaunan Khaybar sun mika wuya ga Banu Nadir. Suka tafi da matansu, da ’ya’yansu, da dukiyoyinsu, suna rakiyar ’yan tumaki, da mawaƙa, da mawaƙa, duk suna yin kaɗe-kaɗe.*

* Yahudawa sun bar kagararsu kamar masu nasara masu girmankai, suna tare da ganguna da ƙaho.

Daga cikin wadanda suka tafi akwai Ummu Amr, uwargidan ‘Urwa bn al-Ward, wadda su (Banu Nadir) suka saya daga gare shi. Ita mace ce daga Banu Ghifar kuma tana da kyan gani da kwanciyar hankali wanda a lokacin ba a samu a wata kabila ba.

Sauran dukiyar Banu Nadir aka bar wa Muhammadu, wanda ya yi yadda ya ga dama. Ya rarraba su a cikin wadanda suka yi hijira na farko. A cikin mataimakan sai Sahl bn Hunaif da Abu Dujana Simak bn Kharasha suka sami wani abu, saboda sun kasance matalauta.*

* Ko Musulmi sun sami nasara ko sun sha kashi, Yahudawan Madina sun ci gaba da shan wahala. Dukiyoyinsu da aka karbo daga gare su, ya sa talakawan da suka gudu daga Makka suka wadata. Da wannan ne Muhammadu ya cim ma babban burin yakinsa mai tsarki.

Daga cikin Banu Nadir mutum biyu ne kawai suka musulunta: Yamin ibn 'Umayr ibn Ka'b da Abu Sa'd bn Wahb, ta haka ne suka ceci dukiyoyinsu. Muhammadu ya ce wa Yamin: "Shin, ka ga abin da dan uwanka ya yi mini, da kuma abin da ya yi niyya da ni?" Yamin sai ya fitar da tukuicin mutuwarsa. Kamar yadda ake tsammani, sai aka kashe Amr.

Sura ta 59 (al-Hashr, Jama'a) sai ta bayyana game da wannan kamfen, wanda a cikinsa aka ambata yadda Allah Ya azabtar da Banu Nadir, da yadda Muhammadu ya samu ubangiji a kansu da kuma yadda aka yi a kansu. Akwai wani yana cewa: “2 Shi ne wanda ya fitar da kafirai daga ma’abuta littafi daga gidajensu, saboda taron farko. Kuma ba ka yi zaton zã su tafi ba, kuma suka yi zaton birãnensu na tsare su daga Allah. Sai Allah Ya je musu daga inda ba su yi zato ba, kuma Ya jefa firgita a cikin zukatansu, sa'ad da suke rushe gidajensu da hannayensu, da hannayen muminai. Sabõda haka ku yi hankali, yã ku ma'abuta idãnu! 3 Kuma bã dõmin Allah Ya rubũta musu ba, dã Ya azabta su a cikin dũniya. kuma akwai jiran su a ƙarshen zamani azabar wuta. … 5 Abin da kuka yanka, ko kuka bar shi yana tsaye a kan tushensu, to da iznin Allah, domin Ya wulakanta azzalumai. … 7 Duk abin da Allah Ya yi wa Manzonsa ganima daga mutanen garuruwa (wato abin da ba a yi galaba a kansa ba a cikin yaqi ta hanyar farmakin muminai akan dawaki da rakuma) na Allah ne da Manzonsa da makusanta. , da marayu, da matalauta, da matafiyi, domin kada wani abu ya kasance a cikin masu hannu da shuni. Duk abin da Manzo ya ba ku, ku ɗauka; duk abin da ya hana ku, ku ba! …” (Sura al-Haschr 59:2-7).

7.02.28 -- Yaƙin Banu Ghatafan (Oktoba 625 A.D.) da Dumat al-Jandal (Agusta da Satumba 626 A.D.)

Bayan yakin Banu Nadir, Muhammadu ya kasance a Madina a watan Rabi’a al-Akhir (wata na hudu) da wani bangare na watan Jumada al-Ula (wata na biyar). Sannan ya nufi Najd domin yakar Banu Muharib da Tha’laba daga kabilar Ghatafan. Ya sanya Abu Zarr al-Ghifari da Uthman bn Affan a kan Madina ya kafa sansaninsa a Nakhl. A nan Muhammadu ya ci karo da rundunar Ghatafan mai yawa, amma duk da haka ba a yi yaƙe-yaƙe ba saboda kowanne yana tsoron ɗayan. Muhammadu can yayi addu'ar tsoro* sannan yaci gaba. Muhammadu ya yi addu'a tare da wani bangare, ya yi sujjada biyu sannan ya yi addu'ar albarka, yayin da sauran ke tsaye daga abokan gaba. Sai ’yan uwa na baya suka matso, sai ya yi sallar sujuda guda biyu, sannan ya yi addu’ar albarka. Ghawrath, daya daga cikin Banu Muharib, ya kamata ya tambayi mutanensa, Banu Muharib da Ghatafan: "Shin zan kashe Muhammadu?" Suka amsa: "Lalle ne, amma sun tambaye shi yadda ya yi niyyar aikatawa?" Ya ce: “Zan kai masa hari da dabara.” Daga nan ya nufi wajen Muhammadu yana zaune da takobinsa a kwance a cinyarsa, hannun wanda aka yi masa ado da azurfa. Ghawrath ya tambaya ko zai iya kallon takobin. Ya zaro shi daga cikin kube, ya zazzage shi yana so ya kashe Muhammadu. Amma Allah ya mayar masa. Sai Ghawrath ya ce wa Muhammadu: "Shin ba ka ji tsoro na ba?" -- "A'a, me yasa zan ji tsoronka?" -- "Ba ku ji tsorona ba, ko da yake ina riƙe da takobi a hannu?" -- "A'a, Allah zai kiyaye ni daga gare ku." Sannan ya mayarwa Muhammadu da takobinsa.

* Sallar tsoro ita ce addu'ar son rai da musulmi zai iya yi kamar kowace sallah a lokacin da ya ji barazana (mafi yawa a lokacin yaki).

Bayan haka Muhammadu ya koma Madina, ya ci gaba da zama a garin har zuwa watan Hajji (wata na 12), ya bar aikin hajji ga kafirai. Shekara ta hudu kenan da zuwansa Madina. A cikin watan Rabi’a al-Awwal (watan 3 na shekara ta gaba wato shekara ta biyar bayan hijira, ya fita yaki da Dumat al-Jandal*, ya nada Siba bn Ghurfuta a madina, amma ya juya. a kusa da ya dawo kafin ya isa Dumat al-Jandal bai gamu da wani abokin gaba ba Muhammadu ya saura a shekarar a Madina.

* "Dumat al-Jandal" wani yanki ne a arewacin Larabawa kimanin kilomita 590 arewa da Madina. Ya kasance na yankin kudancin yankin ikon Byzantine. Kabilar Kirista ta Banu Kinda ta zauna a wurin.

7.03 -- Yakin Rawa Da Sakamakonsa (Maris har zuwa Mayu 627 A.D.)

Yakin Ramin, kamar yadda ake kiransa, ya faru ne a watan Shawwal (wata na 10) a shekara ta 5 bayan hijira (wato anno hijra). Yazid bn Ruman ya ruwaito mini daga Urwa bn Zubayr. Malamai daban-daban sun inganta shi anan ko can. Taƙaice duk rahotannin, yaƙin neman zaɓe ya taka leda kamar haka. Yahudawa da dama da wasu makiya daga kabilar Nadir da Wa’il sun je wajen Kuraishawa a Makka suka kira su don yakar Muhammadu. Don haka Kuraishawa suka ce wa Yahudawa: “Ku ne mutanen da suke da mafi tsufan littafin duniya kuma kun san dalilin da ya sa muke jayayya da Muhammadu. Ka gaya mana: Wane addini ne ya fi kyau, namu ko nasa? Suka ce: “Addininku shi ne mafi alhẽri! Kun fi kusa da gaskiya”. Ayar da ke tafe a cikin Alqur’ani ta yi ishara da su: “51 Shin, ba ka ga wadanda aka bai wa rabo daga Littafi ba? Suna yin ĩmãni da sihiri da aljanu, kuma suna ce wa kãfirai: "Waɗannan ne mafi shiryuwa daga waɗanda suka yi ĩmãni da hanya." 52 52 Waɗannan ne waɗanda Allah Ya la'ane su. kuma wanda Allah Ya la’ana, to, ba za ka sami wani mataimaki a gare shi ba.” (Sura al-Nisa 4:51-52).

* Idan wannan ikirari gaskiya ne, Yahudawan da aka kora, don ƙiyayyarsu ga Muhammadu, suka tara rundunar kawance don su yi yaƙi da shi.

“54 Ko suna kishin mutãne ne a kan abin da Allah Ya zo musu da rahamarSa? ..Lalle ne Mu (Allah) Mun bai wa Ibrãhĩm Littafi da hikima, kuma Muka jẽ musu da mulki mai girma. 55 Kuma daga cikinsu akwai wanda ya yi ĩmãni, kuma daga cikinsu akwai wanda ya kange daga gare shi (Musulunci), kuma Jahannama tã isa ga (wata wuta)!” (Sura al-Nisa 4:54-55) Kuraishawa sun ji daɗi da waɗannan kalmomi da kuma sammacin shiga yaƙin da ake yi da Muhammadu. Sun cimma matsaya kuma sun yi alkawarin za su yi fada. Sai yahudawa suka je wajen Ghatafan na Qays Aylan suka bukace su da su yaqi Muhammadu su ma. Sai suka yi alkawarin shiga, suka ce Kuraishawa ma sun hada kansu da su. Wadannan kuma sun yarda. Sai Kuraishawa suka tashi a karkashin jagorancin Abu Sufyan da Ghatafan karkashin ‘Uyayna bn Hisn tare da Banu Fazara. Banu Murra karkashin jagorancin Harith bn Auf da Banu Ashja karkashin Mis'ar bn Rukhaylah suka bi su.

7.03.1 -- Yadda Aka Haƙa Ramin (Maris 627 A.D.)

Lokacin da Muhammadu ya samu labarin makiya sun gabato, da nufinsu, sai ya sa aka tona rami a kusa da Madina.* Muhammadu da kansa ya shiga aikin, domin ya cusa wa muminai kwadayin samun lada. Muminai sun yi aiki tuƙuru, munafukai ba su da himma, suna da'awar cewa ba su da ƙarfin yin aiki, don haka suka koma gidajensu ba tare da sanin Muhammadu ko yardarsa ba. Sabanin haka, a lokacin da muminai suka sami wani abu na gaggawa da za su yi, sai suka gabatar da shi ga Muhammadu, kuma suka neme shi ya ba shi izinin yin ta. Muhammad ya bada izininsa. Sai da suka ci gaba da gudanar da sana'arsu, suka koma bakin aikin saboda tsananin son yardar Allah. Dangane da muminai masu da’a Allah ya saukar da cewa: “Hakika muminai su ne wadanda suka yi imani da Allah da ManzonSa, kuma idan sun kasance tare da shi a kan wani al’amari na kowa, ba sa tafiya har sai sun nemi izininsa. Lalle ne waɗanda suke nẽman izininka, sũ ne waɗanda suka yi ĩmãni da Allah da ManzonSa. To, idan sun nẽme ka izni sabõda wani al'amari na kansu, to, ka yi izni ga wanda kake so daga gare su, kuma ka nẽmã musu gãfara daga Allah. Lalle ne Allah Mai gãfara ne, Mai jin ƙai.” (Suratul Nur 24:62). Amma dangane da munafukai da suka je wa iyalansu ba tare da izini ba, an saukar da cewa: “Kada ku sanya kiran Manzo a tsakaninku kamar kiranku ga juna. Kuma Allah Yanã sanin waɗanda suke ɓõyẽwa daga gare ku. Don haka wadanda suka saba wa umurninsa, su yi hattara, kada fitina ta same su, ko azaba mai radadi ta same su.” (Suratul Nur 24:63).

* Badawiyyai ba su saba yin kawanya ba; don haka Muhammadu ya saurari shawarar wani bawa Bafarawa ya yi rami mai zurfi a kusa da Madina.

7.03.2 -- Kuraishawa Kafin Madina

An gama ramin ne a lokacin da kuraishawa suka iso suka kafa sansani a inda kogunan Ruma ke kwararowa a tsakanin Juruf da Zaghaba. A ciki har da abokan kawance da mabiyan Banu Kinana, tare da mazauna Tihama, sojojin sun hada da maza 10,000. Gatafan da mabiyansu na Najd su ma suka shiga su. Sansanin su yana can bakin gaban Naqma, a gefen da ya kai ga Uhudu. Muhammadu ya bar garin da mutum dubu uku, ya kafa sansaninsa a gaban ƙofofinsa, amma ta yadda bayansa ya karkata zuwa ga Sal (wani dutsen da ke kusa da Madina) kuma ramin yana raba shi da abokan gaba. Ya dora Ibn Ummu Maktum a kan Madina. Ya sa aka kai mata da yara a cikin kagara.

7.03.3 -- Yadda Kabilar Yahudawa ta Banu Qurayza ta Watse Yarjejeniyar

Huyay bn Akhtab makiyin Allah ya je wurin Ka’b bn Asad, shugaban Kuraishawa wanda ya kulla kawance da Muhammadu da sunan Kuraishawa. Lokacin da Ka‘b ya ji labarin zuwan Huyay, sai ya sa a rufe kofar kagararsa, ya hana shi shiga. Huyay ya yi kuka: “Bude Ka’b! Kaiconka!” Ka’b ya ce: “Kaitonka! Ka kawo masifa! Na yi alkawari da Muhammadu al’ummance, kuma ba zan karya ta ba, domin na ga a cikinsa sai aminci da ikhlasi”. Huyay ya sake neman shiga, kuma a lokacin da Ka'b ya makale a kan ya ƙi ya yi kuka: "Wallahi, ka rufe ƙofar ka kawai saboda kana tsoron in so in raba garken gero tare da kai!" A haka ya zagi Ka’b da karfi har ya bude masa. Sai Huyay ya ci gaba da cewa: “Kaitonka, Ka’b! Ina ba ku mafi girman shahara a kowane zamani, da babbar runduna. Na zo tare da Kuraishawa da iyayengijinsu da shugabanninsu. Sun yada zango ne a mahadar kogunan Ruma. Gatafan da iyayengijinsu da jagororinsu sun yi sansani a bakin gaban Naqma, a gefen Uhudu. Kuma sun ɗora wa kansu cewa ba za su watse ba har sai an halaka Muhammadu da mabiyansa.” Ka’b ya ce: “Na rantse da Allah, kun zo mini da wulakanci, gajimare na yaki masu kawo tsawa da walƙiya, amma duk da haka an riga an kwashe ruwansu kuma ba kowa. Kaitonka, Huyay; ka bar ni da niyyata. Ina ganin Muhammadu mai aminci ne kuma madaidaiciya. Amma Huyay bai daina qoqarin shawo kansa ba, daga qarshe ya rantse da Allah cewa, idan Kuraishawa da Ghatafan su ja da baya, ba tare da sun kashe Muhammadu ba, cewa zai je wurinsa a cikin kagararsa, ya raba shi da irinsa. Don haka a karshe Ka’b ya karya alkawarin kariya da amincin da ya yi da Muhammadu.

7.03.4 -- Muhammadu Ya Aika Masu leken asiri

Yayin da Muhammadu da Muminai suka samu labarin saba alkawari, sai ya aika Sa'ad bn Mu'adh shugaban 'yan Awshawa da Sa'ad bn Ubada shugaban Khazrajiyya, da kuma Abd Allah bn Rawaha Khawwat bn Jubayr dan Banu Amr bn Auf, don ya ga ko labarin da ya samu gaskiya ne. "Idan gaskiya ne," in ji shi, to, bari in gane ta da alama; kada ku raunana imanin mutane. Idan kuma ba gaskiya ba ne, to ku shelanta da babbar murya!” Waɗanda aka ambata sunayensu suka je wurin Yahudawa, suka tarar da kome kamar yadda suka ji. Sai Yahudawa suka ce: “Wane ne Manzon Allah? Babu shakka babu wani alkawari ko yarjejeniya tsakaninmu da Muhammadu.” Sa'd ibn Mu'adh, wani mutum mai tsananin zumudi, ya zage su. Amma suka mayar masa da zagi. Sai Sa’ad bn Ubada ya ce: “Ku daina zagin! Abin da ya faru tsakaninmu da su ya kamata a daidaita da fiye da kazafi kawai.” Sai suka koma ga Muhammadu suka ce: “Kafirci ne babba da waxannan qabilu suka yi wa Khubayb da sahabbansa”. Muhammadu yayi sharhi: “Allah mai girma! Ku yi farin ciki da bishara, ya ku muminai!

7.03.5 -- Musulman cikin Kunci

Hatsarin ya karu kuma tsoro ya watsu a tsakanin mabiya Muhammadu, domin makiya sun zo daga sama da kasa, har muminai suka yi tunani mafi muni, wasu munafukai suka bar maganarsu ta gudana cikin walwala. Mu’attib bn Qushayr, dan’uwan Banu Amr bn Auf, ya ce: “Muhammadu ya yi mana alkawari da dukiyar Kyros (Kisra) da sarki*. Yanzu ba za mu iya yin yawo a cikin lambunan mu ba tare da haɗarin mutum ba!”

* Waɗannan laƙabin suna nuni ga sarakunan Farisa da Rumawa.

Aus bn Qayzi, daya daga cikin Banu Haritha, ya ce: “Yanzu gidajenmu suna tsaye a gaban abokan gaba ba tare da kariya ba, duk da cewa sun cika da mutanen danginsa. Suna kwance a wajen birni; don haka bari mu koma gida!"

Muhammadu da kafirai sun yi sansani a gaba da juna fiye da kwanaki ashirin, kusan wata guda, ba tare da ya zo yaki ba. An kewaye birnin ne kawai, kuma an harba wasu kibau gaba da gaba.

A lokacin da hatsarin ya tsananta, sai Muhammadu ya aika – kamar yadda Asim bn Umar da wasu amintattun shaidu suka ruwaito daga Muhammadu bn Musulunci al-Zuhri – zuwa ga Uyayna bn Hissn da Harith bn Auf, shugabannin Ghatafan. kuma ya yi musu alkawari sulusin kwanakin Madina idan za su janye tare da mutanensu. An karɓi tayin aka samu zaman lafiya. An tsara kwangilar, yayin da ba shi da tsayayyen shawara ko shaidu. Muhammadu ya aika, kafin ya so ya rattaba hannu kan yarjejeniyar, zuwa ga Sa’d bn Mu’adh da Sa’d bn Ubada don ya tambayi majalisarsu. Suka ce: "Shin kuna son mu yarda da kwangilar ne saboda ku, ko kuwa umurnin Allah ne mu bi, ko kuna yi ne domin mu?" Muhammadu ya amsa da cewa: “Ina so in yi ne domin ku kawai, don wallahi, na ga Larabawa suna harbinku kamar daga baka guda suna zaluntar ku daga kowane bangare. Don haka ina so in karya hadin kan su.” Sa’d bn Mu’adh ya ce: “Mu ma kamar abokan adawarmu, a wani lokaci mushrikai ne kuma mushrikai. Ba mu bauta wa Allah ba kuma ba mu san shi ba, amma duk da haka ba su kuskura su ci ko dayan dabinonmu ba. Idan ba su ji dadin su a matsayin baqinmu ba, ko kuma ba su saye su da kuɗi ba, to yanzu za mu ba su abin da ke namu ne kawai, alhali kuwa Allah ya karrama mu ta hanyar jagorantar mu zuwa ga Musulunci, kuma ya ɗaukaka mu ta hanyarsa da ku? Wallahi ba haka muke so ba. Za mu ɗanɗana musu takubbanmu har sai Allah Ya hukunta tsakaninmu da su.” Muhammadu ya ce: "Ka yi gaskiya!" Sa'd bn Mu'adh ya dauki kwangilolin, ya goge rubutun ya ce: "Abin da suke so su yakar mu ne kawai!"

7.03.6 -- Wasu Kafirai Ke Haye Ramin

Muminai tare da Muhammadu abokan gaba sun kewaye su, ko da yake ba su zo yaƙi ba.* Suka fita, da suka zo kusa da sansanin Banu Kinana, suka yi ihu: “Ku shirya yaƙi! A yau za ku san maƙiyi na gaskiya.” Daga nan suka hau gaba har zuwa ramin. To, a lõkacin da suka gan ta, sai suka ce: "Tallahi! Wannan yaudara ce wadda wani Balarabe ya kasance a gabãninsa!"

* Mayakan Badawiyya ba su saba da kutsawa cikin wani rami da katanga ba. Ramin ra'ayin Salman al-Farisi, daya daga cikin bayin Farisa da aka fanshi. Don haka, Kuraishawa sun yi wa garin kawanya ne kawai, kuma ta haka ne suka yi rashin nasara tun kafin a fara shi.

Ana kyautata zaton Salman ne ya baiwa Muhammadu shawara akan wannan al'amari. Wani malami ya bayyana mani cewa a wannan ranar Muhajirai sun ce: “Salman namu ne!” Masu Taimakawa sun yi takama da wannan abu. Muhammadu ya ce: "Salman namu ne, mazajen harami."

Daga nan sai mahayan makiya suka lalubo wurin da ramin ya fi kunkuntar, suka bugi dawakinsu har sai da suka zarce dayan bangaren, inda suka yi ta tafiya da komowa a cikin yankin fadama tsakanin ramin da Sal. Ali ya ci gaba da sauran musulmi ya mamaye wurin da makiya suka tsallake rijiya da baya. Mahaya sun far musu. Amr bn Abd Wudd, wanda ya yi yaki a Badar, har raunin da ya samu ya sa ya kasa ci gaba da yaki, wanda kuma bai halarci Uhudu ba, amma wanda a yanzu ya banbanta kansa a yakin Ramin -- domin a fayyace a ga wanene. Matsayin da ya yi -- ya kasance a tsaye kuma ya kalubalanci muminai su fara faɗuwar rana. Sai Ali ya matsa gaba ya ce: “Kun yi kira ga Allah a matsayin shaida cewa Bakuraishawa ba ya nufin ku abu biyu sai kun karva da xaya”. Ya ce: "Haka ne." "Yanzu nã kiran ku da ku yi ĩmãni da Allah da ManzonSa, kuma ku kasance Musulmi." - "Ba zan yi wani abu da shi ba." - "Sai na ƙalubalanci ku da ku hau ƙasa ku yi yaƙi da duel." -- "Don me, dan uwana, ba ni da marmarin kashe ka!" -- "Amma wallahi, ina burin in kashe ka." Hakan ya fusata Amr har ya zabura daga kan dokinsa, ya zare kafarsa ya buga kai. Sannan ya je ya gamu da Ali ya yaqe shi har aka kashe shi. Sai sauran mahayan suka gudu suka haye ramin.

7.03.7 -- Bajintar da Saffiya ta yi, 'yar Abd al-Mutallib

Yahya bn Abbad ya ruwaito mini (Aisha) daga babansa cewa: Saffiya ‘yar Abdil-Muddalib tana cikin Fari, sansanin Hassan bin Thabit, wanda ya kasance tare da mata da yara. Sai wani Bayahude ya iso ya zaga cikin kagara. A lokacin Banu Qurayza sun shiga yakin a asirce kuma sun karya alaka da Muhammadu. Tsakanin su da mu -- Aisha ta ce -- babu mai kare mu. Muhammadu da muminai sun tsaya a gaban abokan gaba. Ba za su iya barin mukaminsu ba idan wani ya kawo mana hari. Sai na ce wa Hassan: “Duba yadda Bayahuden nan ke rarrafe kewaye da kagararmu. Wallahi ina tsoron ya nuna wa yahudawan da suke bayanmu wani rauni a cikin sansaninmu. Muhammadu da sahabbansa ba su iya shagaltuwa da mu. Ku sauka ku kashe shi!” Hassan ya karva masa da cewa: “Allah gafarta mini ‘yar Abdulmuddalib! Ka sani sarai cewa ni ba mutumin nan ba ne!” Da ya ce mini haka, na kuma san ba zan iya tsammanin taimako daga gare shi ba, sai na ɗaure kaina, na kama sanda, na gangaro wurinsa na kashe shi. Sai na sake shiga cikin kagara na ce wa Hassan: “Ka sauka ka tube shi! Abin kunya ne kawai – domin shi mutum ne – wanda ya hana ni yin hakan.” Hassan ya amsa da cewa: “Ba na so in kwace masa tufafinsa!”

7.03.8 -- Yadda aka raba kafirai ta hanyar yaudara

Nu'aym bn Mas'ud, daga kabilar Ghatafan, ya zo wurin Muhammad ya ce: "Na kasance Musulmi, ba tare da wani daga cikin kabilara ya san ta ba. Ku umurce ni abin da kuke so!" Muhammad ya amsa da cewa: “Ku daya ne kawai a kan masu yawa. Ku gwada ku taimake mu, idan za ku iya, ta hanyar yaudara da yaudara, domin Yaƙi Mai Tsarki (ba kome ba ne face) yaudara! "*

* Yaki mai tsarki daya ne daga cikin lokuta guda uku da aka halatta musulmi ya yi amfani da karya da yaudara da yaudara ta kowace hanya domin kawo nasara ga Musulunci.

Nu'aym ya tafi zuwa ga kabilar Yahudu ta Banu Qurayza, wanda ya rayu kusa da su, ya ce: "Kun san soyayyata da ku." Suka ce: “Kun yi gaskiya; ba mu da wani zato a kanku!” Ya ci gaba da cewa: Kuraishawa da Ghatafan ba a matsayi daya da ku ba. Kuna zaune a wannan ƙasa tare da matanku, 'ya'yanku da dukiyoyinku. Ba za ku iya tafiya wata ƙasa ba. Amma Kuraishawa da Gatafan, waɗanda suka zo yaƙi da Muhammadu da sahabbansa, kuma waɗanda kuke taimakonsu, suna da wata ƙasa don matansu da dukiyoyinsu. Idan sun sami dama za su yi amfani da ita, idan ba haka ba, za su tafi ƙasarsu, su bar ka da Muhammadu a cikin naka, wanda kai kaɗai ba za ka iya kare kanku daga gare shi ba. Sabõda haka kada ku yãƙe su, sai sun yi garkuwa da ku daga mafi daraja daga mutãnensu, dõmin ku yãƙi Muhammadu tare da su, har sai an halaka shi." Yahudawa suka amsa: “Ka ba mu shawara mai kyau.”

A nan ne Nu'aym ya je wurin Kuraishawa ya ce wa Abu Sufyan da tawagarsa. “Kin san ina son ku ba ruwana da Muhammadu. Na ji wani abu kuma na ji ya zama dole in gaya muku shi don amfanin kanku. Amma rufa masa asiri!” Suka amsa: "Za mu yi!" Ya ci gaba da cewa: “Ku sani cewa yahudawa suna nadamar abin da suka kudurta a kan Muhammadu. Kuma suka aika mazaje zuwa gare shi, domin su iyar da shi: ‚Munã nadamar abin da muka aikata. Shin za ku gamsu idan muka yi garkuwa da mafi girma daga cikin Kuraishawa da Gatafan muka isar muku da su? Za ku iya kashe su, sa’an nan kuma mu yi yaƙi da ku da sauran har sai mun halaka su?’ Muhammadu ya bayyana kansa ya gamsu da wannan. To, idan Yahudu suka aika zuwa gare ka, suka yi garkuwa da su, kada ka ba su ko da namiji.”

Sannan ya bar kuraishawa ya tafi wajen Gatafan ya ce musu: “Ku ne zuriyara da kabilara. Ba na son kowa fiye da ku. Ba ka bukatar ka taba shakkar amincina.” Suka ce: “Hakika ka yi magana; ba mu da shakka a kan ku.” Sannan ya bukace su da su boye abin da ya fada. Da suka yi alkawari, sai ya yi musu wasiyya da gargaxi kamar yadda ya yi wa kuraishawa.

A yammacin ranar Juma’a ne a watan Shawwal (wata na 10), shekara ta biyar bayan hijira, Allah ya wajabta ta, a matsayin kyauta ga Muhammadu, Abu Sufyan da shugabannin Ghatafan suka aika da Ikrima tare da wasu zuwa ga Banu Quraiza domin ya ce masa. Suka ce, “Ba za mu ƙara zama a nan ba. Dawakai da rakuma suna halaka. Don haka gobe ku zo mu yaqi Muhammadu domin mu kawo qarshen lamarin.”*

* An yi amfani da Makiyaya wajen kai hare-hare gadan-gadan da fashi da makami, amma babu wani harin da sojoji suka yi na tsawon wata-wata tare da zaman jira marasa aiki da kuma matsalolin layukan wadata. Don haka ne yanayi ya canja a sansanin Kuraishawa.

Sai Kuraisha ta ce: “Yau Asabar ce, ranar da ba mu aiki a cikinsa. Wasu daga cikinmu sun yi zunubi ga wannan doka kuma -- kamar yadda kuka sani -- an yi musu azaba mai tsanani. Sannan kuma ba za mu yaqi Muhammadu ba kafin ka azurta mu da masu garkuwa da mutane, waxanda za su ba mu tsira har sai mun halaka Muhammadu tare. Muna tsoron kada ku so, idan yaƙi ya yi ƙarfi kuma kuka sami raunuka, ku ɗauki ƙasarku ku bar mu a ƙasarmu tare da mutumin nan, wanda ba mu da iko a kansa.”

Lokacin da manzanni suka dawo da wannan amsa, kuraishawa da Gatafan suka ce: "Wallahi abin da Nu'aym ya faɗa gaskiya ne!" Don haka sai suka ce: “Ba za mu yi garkuwa da ku ba. Idan kuna son ku yi yaƙi da mu, to ku fita."

Lokacin da wannan sako ya zo wa Kuraishawa, sai suka ce: “Nuhu ya fadi gaskiya. Wadannan mutane sun dukufa ne kawai don fada; idan suka samu dama sai su amfana, idan kuma ba haka ba, sai su koma gidansu su bar mu mu yi fada da Muhammadu”. Sun sake sanar da Kuraishawa da Ghatafan cewa idan ba su yi garkuwa da su ba ba za su yi yaki da su ba. Amma waɗannan sun tsaya tsayin daka a cikin ƙi. Ta haka ne Allah ya tayar da rashin yarda a tsakaninsu. A cikin waɗannan dare ya kuma aika da iska mai sanyi mai ƙarfi wadda ta birkice tukwanensu na dafa abinci, ta tsaga tantinsu.*

* Bayan da guguwar da ke cikin sanyin sanyin dare ta lalace ko ma ta tarwatsa tantinan waɗanda suka kewaye, kalmar ta zagaya cewa Muhammadu ya haɗa kansa da ruhohi. Kalmomin “iska” da “ruhu” a cikin Larabci da Ibrananci, tushen iri ɗaya ne.
Yesu bai yi kira ga iska ta halaka maƙiyansa ba; maimakon haka, Ya kwantar da guguwar don ceto da kuma kāre almajiransa daga halaka.

7.03.9 -- Huzaifa a sansanin maƙiya

Da Muhammadu ya samu labarin yadda Allah ya wargaza yarjejeniyar hadin kai tsakanin makiya, sai ya kira Huzaifa ya tura shi sansanin abokan gaba. Ya so ya gano abin da zai faru a daren mai zuwa. Huzaifa ya ba da rahotonsa kamar haka: “Har yanzu ina ganinsa a gabana, yadda muka kasance tare da Muhammadu a ramin. Ya yi sallar wani sashe na dare, sa’an nan ya juyo gare mu, ya yi kira: ‘Wa zai ga abin da maƙiya ke shirin yi a daren nan?’

A matsayin lada ya yi alkawarin cewa zai yi addu'ar Allah ya sa wanda abin ya shafa ya zama abokinsa a gidan Aljannah. Amma babu wanda ya ba da kansa, saboda tsoro da kuma saboda sanyi da yunwa. Ba wanda ya tashi, Muhammadu ya kirani. Bani da wani zabi da ya wuce in tashi tsaye. Ya umurce ni da in gano abin da makiya suke yi, amma ya hana ni yin komai da kaina. Na shiga sansanin abokan gaba inda guguwa da rundunar Allah suke ta fama da makiya, don haka ba wani tukunyar girki da ya rage a tsaye, wuta ba ta ci, babu tanti da ta ragu a tsaye. Abu Sufyan ya tashi ya ce: ‘Kowanne ku duba yanzu wanda yake zaune a gefenku!’ Nan take na kama hannun makwabcina na tambaye shi: ‘Wane kai?’ Ya gaya mani cikakken sunansa. Sai Abu Sufyan ya ci gaba da cewa: ‘Ba mu daxewa a nan. Shanu da rakuma suna mutuwa. Banu Qurayza sun yi watsi da mu, mun ji wani mummunan labari a kansu. Iska tana kada mu. Babu tukunyar dafa abinci ko tanti da ta rage a tsaye kuma babu wuta da ke ci. Muna karya zango! Ba zan ƙara zama a nan ba.’ Sai ya tafi wurin rakuminsa, ya hau, ya ba shi ƙwanƙwasa tun kafin a kwance shi. Da Muhammadu bai hana ni yin komai ba kafin in dawo, da na kashe Abu Sufyan da kibiya. Sai na koma wurin Muhammadu. Yana nan yana sallah yana sanye da wata rigar Yaman da aka yi da wata matansa. Da ya ganni sai ya jawo ni a raina, ya jefar da wani bangare na rigar a kaina, ya sunkuya ya fadi ina kusa da shi. Bayan ya gama addu’a sai na ba shi rahoto”.

Da suka ji cewa Kuraishawa sun tafi, sai Gatafan su ma suka yi shirin komawa. Washe gari, Muhammadu da muminai suka bar ramin, suka koma cikin birni suka ajiye makamansu.

7.03.10 -- Maganar Mala'ika Jibra'ilu na Yaƙi da Ubangiji Kabilar Yahudawa ta Banu Qurayza

Wajen la'asar Jibrilu ya zo (bisa ga rahoton al-Zuhri) ga Muhammadu. Jibrilu ya sa kansa ya lullube shi da rawani na alharini ya hau kan alfadari wanda sirdin sa ke lullube da bargon alharini. Ya ce: “Shin kun riga kun ajiye makaman?” Muhammadu ya amsa, "Eh!" Sai Jibrilu ya ce: “Amma mala’iku ba su riga sun ajiye makaman ba, kuma na zo ne in kirawo mutane zuwa yaƙi. Allah Ya umurce ku da ku fita yaki da Banu Qurayza, kuma zan je musu in girgiza kagara.”* Muhammadu ya umurci mai kiran salla da ya yi bushara da cewa babu wanda zai yi sallar la’asar a wani waje sai kusa da Banu Quraiza. Sannan ya dora Ibn Umm Maktum a kan Madina, ya aika Ali da tutarsa. Jama'a suka taho da sauri.

* A cikin Sabon Alkawari Mala'ika Jibrilu ya zo a matsayin manzon salama. Ba mala'ika ɗaya ne ya kori Muhammadu ya yaƙi Yahudawa ba. Ruhun da ya yi mulkin Muhammadu ya yi amfani da sunan Jibrilu a matsayin sutura. Maganar manzo Bulus a Galatiyawa 1:8 ta shafe shi, inda kowane aljani ya la'anci wanda ya kawo addini na halal bayan wahayin Bishara.

Da Ali ya matso kusa da kagaran Banu Quraiza, sai ya ji yadda suke zagin Muhammadu. Ya koma ya gaya wa Muhammadu, wanda ya ci karo da shi a hanya: “Kada ka kusanci wadannan ma’aikatan!” Ya yi tambaya: “Me ya sa, ka ji suna zagina? Idan sun gan ni ba sa fadar haka.”*

* Baya ga izgili da suke yi, munafunci ɗaya ne daga cikin zarge-zargen da Muhammadu ya yi wa Yahudawa akai-akai (Sura al-Baqara 2:14).

Yayin da ya matso kusa da kagara, sai ya yi kira da cewa: “Ya ku ‘yan’uwan birai!* Shin, Allah Ya kunyatar da ku, kuma Ya saukar da azaba a kanku?” Suka ce: “Ya Abu Kasim! Kun fi wannan sani!”

* A cewar suratu al-Baqarah 2:65, an mai da wasu daga cikin yahudawa birai da alade saboda rashin biyayya da warware alkawari (duba kuma suratu al-Maidah 5:60 da al-A’raf 7:166).

Tun kafin Muhammadu ya isa Banu Qurayza, wasu daga cikin sahabbansa sun same shi a Sauran. Ya tambaye su ko wani ne ya wuce su. Sai suka ce: Eh Dihya bn Khalifa Kalbite ya zo ya wuce mu a kan wani alfadari wanda sirdinsa bargo ne da aka kawata da alharini. Muhammadu ya ce: “Jibrilu ne wanda aka aiko zuwa ga Banu Qurayza domin ya girgiza kagararsu kuma ya cika zukatansu da tsoro.

* An siffanta Dihya ibn Khalifa a matsayin saurayi kyakkyawa. Muhammadu ya ce wani lokaci shugaban mala'iku yana kawo masa wahayi ta hanyar Dihya, wanda ya sa Salman Rushdie ya yi zato na batsa.

Muhammadu ya tsaya a wata rijiya ta Banu Qurayza mai suna "Anna". Musulmi suka taru a wajensa. Wasu sun zo sai bayan sallar magariba ta karshe. Har yanzu ba su yi sallar la’asar ba, domin Muhammadu ya sa an sanar da cewa za a yi sallah a kusa da Banu Qurayza kawai. Abubuwan da suka shafi kasuwanci, waɗanda ba su iya yin mu'amala a lokacin yaƙin, sun riƙe su. Don haka sai bayan sallar isha'i suka yi sallar la'asar, kuma Allah bai tsawatar musu da ita ba, haka kuma Muhammadu bai tsawatar musu ba.

7.03.11 -- Da Yahudu Banu Qurayza Kewaye A Madina (Mayu 627 A.D.)

Muhammadu ya yi wa Banu Qurayza kawanya tsawon kwanaki 25, har sai da aka danne su, Allah ya jefa tsoro a cikin zukatansu. Huyay bn Akhtab, bisa ga alqawarinsa, ya shiga xaya daga cikin kagararsu, bayan janyewar Kuraishawa da Ghatafan. Lokacin da suka tabbata cewa Muhammadu ba zai janye ba kafin ya hore su, Ka’b ya ce: “Kun ga abin da ya zo muku! Ina ba ku shawara guda uku. Zabi ɗaya daga cikinsu! Da farko, za mu bi wannan mutumin mu bayyana shi mai gaskiya ne; gama, Wallahi, ya riga ya bayyana a gare ku cewa shi Annabi ne da aka aiko a cikin Littafinmu. Rayuwarku, dukiyoyinku da ƴaƴanku za su kasance cikin aminci. Amma suka amsa masa: "Ba za mu bar dokokin Attaura ba, mu musanya su da wani abu dabam." -- “To,” Ka’b ya ce, “to, mu bi ta wata hanyar da za mu kashe matanmu da ‘ya’yanmu, sannan mu fita mu tarbi Muhammadu da sahabbansa da takuba a zare, ba tare da wata turjiya a bayanmu ba. Allah yasa mu dace da shi. Idan mun mutu ba mu bar wani iyali da ya kamata mu damu da shi ba. Idan muka yi nasara za mu dauki matansu da ’ya’yansu.” Sai Yahudawa suka amsa: “Idan muka kashe waɗannan matalauta, rayuwa ba za ta ƙara samun abin bayarwa ba!” -- “To,” Ka’b ya ci gaba da cewa, idan ba ku son zabar ta wannan hanyar, to akwai sauran na uku: Yau Juma’a da yamma. Watakila Muhammadu yana tunanin kansa yana cikin aminci. Yi hari. Za mu iya ba Muhammadu da sahabbansa mamaki.” Sai suka ce: “Shin, mu wulakanta Asabar, mu aikata abin da babu wani daga cikinmu da ya aikata face wanda – kamar yadda kuka sani – suka zama birai?” Sai Ka’b ya ce: “Babu ko daya. naku tun da mahaifiyarsa ta haife shi, ku yanke shawara mai tsauri!”

* Wani labari na Musulunci ya ce Yahudawan da ba su tsarkake Asabar sun rikide zuwa birai.

7.03.12 -- Abu Lubaba da Tubansa

Daga karshe Banu Qurayza wadanda su ma abokan Aus ne suka aika zuwa wurin Muhammadu suka ce da shi ya aiko musu da Abu Lubaba bn Abd al-Mundshir, domin su yi majalisa tare da shi. Muhammadu ya aiko shi. Da ya zo wurinsu, sai mutanen suka miƙe a gabansa. Mata da yaran suka matsa kusa da shi suna rawar jiki suna kuka, har ya taɓa shi sosai. Suka tambaye shi ko zai ba su shawarar su mika wuya ga Muhammadu. Ya gyada kai, duk da haka lokaci guda ya nuna ma makogwaronsa. Da haka ya so ya ce Muhammadu zai yanka su. "Amma, wallahi," Abu Lubaba ya ce daga baya, "amma tun kafin in kawar da ƙafata daga inda nake tsaye, na gane cewa na ci amanar Allah da manzonsa."

Sai Abu Lubaba ya tafi, amma bai je wurin Muhammadu ba. A maimakon haka sai ya daure kansa da karfi a kan wani ginshikin masallacin, ya kuma rantse ba zai tashi daga wurin ba har sai Allah Ya gafarta masa maganarsa. Ya kuma shaida cewa ba zai sake taka kafarsa a yankin Banu Qurayza ba ko kuma ya sake nuna kansa a wurin da ya ci amanar Allah da Annabinsa. Yayin da Muhammadu, wanda ya yi mamakin bai zo ba, ya ji abin da ya faru, sai ya ce: “Da ya zo wurina, da na roki alherin Allah a gare shi. Amma yanzu ba zan kwance shi daga ginshiƙin ba har sai Allah da kansa Ya gafarta masa”. A lokacin ne Muhammadu ya kasance a gidan Ummu Salama, lokacin da aka saukar masa da afuwar Abu Lubaba. Ummu Salama ta ce: “Da sassafe na ji yadda Muhammadu ya yi dariya. Na tambaye shi me yake dariya? Sai ya ce: ‘Allah ya gafarta wa Abu Lubaba.’ Sai na ce ko zan iya sanar da shi wannan (wannan ya kasance kafin lokacin da aka wajabta matan Muhammadu su kasance a bayan labule), sai ya amsa da amin. Ta je ta tsaya a bakin kofar dakinta tana kuka: “Ki yi murna Abu Lubaba, Allah ya gafarta miki!” Sai mutanen suka tafi wurinsa domin su kwance shi. Amma ya yi rantsuwa cewa ba zai yi nisa da ko taki ba daga wurin har sai Muhammadu da kansa ya kwance shi. Muhammadu ya yi haka ne lokacin da ya wuce shi a kan hanyar Sallar Asuba. An daure Abu Lubaba tsawon kwanaki shida. Duk lokacin da lokutan sallah suka yi kusa da matarsa sai ya kwance masa daure har ya isa ya yi sallah, kamar yadda wani malami ya ruwaito mani. Sa'an nan kuma aka sake ɗaure shi da ginshiƙin. Wahayi game da tubansa yana cewa: “Wasu kuma sun yi iƙirari na zunubansu, sun haɗa aikin alheri da wani, mummuna…” (Suratul Tauba 9:102).

A cikin daren da Banu Qurayza suka sallama, Thalaba bn Sa’ya, Usayd bn Sa’ya da Asad bn Ubayd suka musulunta. Su 'yan uwan Kuraiza ne da Nadir, amma sun kasance daga kabilar Hadl, wanda asalinsu ya ci gaba da komawa baya.

7.03.13 -- Yahudawa Banu Qurayza sun mika wuya (Mayu 627 A.D.)

Banu Qurayza suka mika wuya washe gari. Awshawa suka ruga a guje suka ce: “Waɗannan Yahudawa abokanmu ne ba Khazraj ba. Yanzu kun san yadda kuka yi yaƙi da abokan Khazraj a baya.” Banu Qaynuqa’ waxanda Muhammadu ya yi wa kawanya a baya, abokan Khazraj ne. A lokacin da suke mika wuya sai suka kira sunan Abd Allah bn Ubay, sai Muhammad ya aike shi zuwa gare su.

Yayin da Awshawa ke magana, Muhammadu ya tambaye su ko za su gamsu idan ya nada daya daga cikinsu ya zama mai sasantawa? Da suka amsa na'am, sai ya ce: "To, Sa'ad bn Mu'az!" Muhammadu ya sa aka kawo shi cikin tantin wata mata daga kabilar Aslam lokacin da kibiya ta buge shi. Sunanta Rufayda, ta yi magani tare da yi wa wadanda suka jikkata a masallaci hidima domin samun tsira.

A lokacin da Muhammadu ya sanya shi ya zama mai sulhu a kan Banu Qurayza, sai mutanensa suka dora shi a kan jakin da suka dora masa matashin fata. Ya kasance mutum ne mai karfi, kyakkyawa, yayin da suke kai shi wurin Muhammadu suka ce: “Ka kyautata ma Abu Amr tare da majibintanka. Muhammadu ya sanya makomarsu a hannunka, domin ka kyautata musu.

Yayin da suke magana da shi, sai ya ce: “Yanzu ne lokacin da ba zan yi wani abin da ya cancanci tsautawa a wurin Allah ba.” Bayan haka sai wasu daga cikin mutanen kabilarsa suka koma gidan Banu Abd al-Ashhal suka yi ta kukan mutuwar mutanen Banu Qurayza, tun kafin Sa’ad ya zo musu.

Lokacin da Sa’ad ya zo wurin Muhammadu da muminai, Muhammadu ya yi kira: “Ku tashi a gaban Ubangijinku!” Muhajirai suka ce wa junansu: "Lalle ne Muhammadu yana nufin mataimaka." Amma waɗannan suka ce: "Muhammadu ya yi umurni ga dukan muminai." Sai suka tashi suka ce wa Sa’ad: “Muhammadu ya sanya ka mai shari’a a kan majibintanka.” Sai Sa’ad ya tambaye su: “Shin kuna rantsuwa da Allah cewa za a zartar da hukunci na?” Suka ce: "Na'am." Sa’ad ya ci gaba da cewa: “Shin duk waxanda su ma suka tsaya a gefen Manzon Allah suna rantsuwa kuma?”. (Saboda girmamawa bai ambaci sunan Muhammad ba) Shi ma Muhammadu ya amsa da "Eh". Sa’d ya ce: “To, hukuncina shi ne a kashe dukan mazaje, a raba musu dukiyoyi, kuma a mayar da matansu da ‘ya’yansu fursuna.” Muhammadu ya yi magana da Sa'd: "Hukuncinku daidai yake da hukuncin Allah, wanda ke bisa sammai bakwai."*

* Kwatanta da Matiyu 5:7; 7:1-5 da Yohanna 8:44.

7.03.14 -- Kisan Kabilar Yahudawa na Banu Qurayza in Madina (May 627 A.D.)

Lokacin da taron jama'ar muminai da mataimakansu suka janye, Muhammadu ya sa Yahudawa suka kulle a gidan 'yar al-Harith, matar Banu al Najjar a Madina. Daga nan sai ya tafi wani fili wanda har yau kasuwar Madina ce aka tona ramummuka. Sannan ya sa aka fito da mutanen Banu Quraiza a cikin runduna, aka kashe su a gaban ramuka. Ya kasance tsakanin mazaje 600 zuwa 700, wasu kuma 800 zuwa 900.* Daga cikinsu akwai Huyay bn Aktab da Ka’b bn Asad. Quraiza ya tambayi Ka’b, a lokacin da ake tafiyar da mutanen kashi kashi, abin da yake tunanin zai same su. Ya amsa: “Ba za ka taɓa yin hikima ba? Shin, ba ku gani ba, waɗanda aka kai ba su komowa? Wallahi za a kashe su!”

* An tona kabari na farko a tarihin Musulunci, cike da Yahudawa da aka kashe 600-800 a Madina. An sayar da mata da yara a matsayin bayi.

Haka suka cigaba da tafiya har Muhammadu ya gama dasu gaba daya. Na karshe wanda aka kashe shi ne Huyay bn Akh-tab makiyin Allah. Yana sanye da rigar tufa mai ratsin riga mai yatsa a kowane gefe, don kada wani ya iya cire masa. Hannunsa na daure a bayansa. Yayin da ya ga Muhammadu sai ya ce: “Wallahi ba ni zagin kaina da na zama makiyinka ba, amma duk wanda ya saba wa Allah to ya halaka. Sa'an nan kuma ya juya ga mutanen ya ce: "Ba abin takaici ba ne idan, bisa ga umarni da rubuce-rubuce na Allah, an zartar da hukuncin zubar da jini a kan 'ya'yan Isra'ila." Nan ya zauna aka buga masa kai.

A’isha ta yi bayanin cewa: “Mace guda ce aka kashe a cikin Banu Qurayza. Tana tare da ni suna ta hira da dariya har duk jikinta ya girgiza, Muhammadu yana sa a kashe mutanen a kasuwa. Nan da nan wata murya ta kira: ‘Ina haka kuma haka?’ aka kira sunanta. Ta amsa: 'Ga ni!' Na tambaye ta: 'Me ke faruwa?' - 'Don me?' - 'Saboda laifi.' nisa kuma ya yanke jiki. Innalillahi wa inna ilaihi raji'un, Aisha tace "ba zan manta da irin mamakin da nayi mata ba don ta yi karfin hali da dariya duk da ta san za a kashe ta." Wannan mata ta kashe Khallad bn Suwayd ne ta hanyar jefa masa dutsen niƙa.

7.03.15 -- Zubairu bn Bata ya ƙi Yafe masa

Kamar yadda aka ruwaito daga Zuhri, Thabit bn Qays ya tafi wurin Zubairu bn Bata, Bakurai, mahaifin Abdurrahman, wanda ya kyautata masa a zamanin shirka – daya daga cikin ‘ya’yan Zabir ya ruwaito. Ni cewa a ranar Bu'ath ya tsira da ransa ya bar shi ya tafi bayan ya yanke gashin kansa - ya tambaye shi: "Har yanzu ka gane ni?" -- (A lokacin shi tsoho ne.) Sai ya amsa: “Yaya ban gane ku ba?” - "Yanzu haka", Thabit ya ce, "Zan biya maka abin da nake binta." Sai Zabir ya ce: “Haka kawai ma’abuta daraja su rama juna.”

Thabit ya je wurin Muhammadu ya ce: “Na yi wa Zabir bashi da wani kyakkyawan aiki da zan so in biya shi. Ka ba ni jininsa!” Muhammadu ya ba shi, sannan ya koma Zabir ya gaya masa. Sai Zabir ya ce: Me ya kamata dattijo ya yi da rayuwa ba tare da mata da ’ya’ya ba? Thabit ya sake komawa wurin Muhammadu ya roke shi da ya ba shi matarsa da ‘ya’yansa, kuma Muhammadu ya ba shi. Da ya sanar da Zabir haka, sai mutumin ya amsa da cewa: “Yaya iyali a Hijaz za su rayu ba tare da dukiya ba? Thabit ya sake komawa wurin Muhammadu ya kuma nemi kayan Zabir ma. Wannan ma, ya karba. Lokacin da Thabit ya gaya masa haka, sai ya ce: “Menene mutumin da fuskarsa ke haskakawa kamar madubin kasar Sin, har budurwowin kabilarsa su ga kansu a cikinsa – wato Ka’b bin Asad?”. -- "An kashe shi." Kuma fa Huya ibn Akhtab, sarkin hamada kuma mazauna birni fa? - "An kuma kashe shi." -- Kuma fa Azzal ibn Simaw’al, farkon wanda ya fara kai hari kuma majiɓinci lokacin da muka gudu?” - "Ya mutu." - "Da sauran majalisu biyu?" (Yana nufin Banu Ka’b da Banu Amr bn Qurayza) – “An shafe su. An kashe duka.” -- “Yanzu haka ina rokon ka Thabit, da cewa kana bin ka bashi, ka bar ni in bi ‘yan kabilara, domin wallahi bayan mutuwar wadannan mutane, rayuwa ba ta da wani daraja, kuma ba ni da hakurin jira ko da guga ya rabu da rakumi mai kishirwa kafin in shiga wadannan abokai”.

Sai Thabit ya kai shi gaba aka sare shi. Da Abubakar ya ji abin da ya ce, sai ya kara da cewa: “Wallahi zai hadu da abokansa a wuta, inda za su kone har abada”.

7.03.16 -- Labarin Yaran Yahudawa ‘Atiyya da Rifa’a

Muhammadu ya ba da umarnin a kashe duk wani mutum daga cikin Banu Qurayza mai gemu. Kuraishawa ‘Atiyya ta bayyana cewa: “Lokacin da Muhammadu ya ba da umarnin a kashe kowane balagagge, ni yaro ne marar gemu. Don haka suka bar ni in rayu. Rifa’a ibn Samau’al Baquraizir, wanda ya riga ya kai shekarun balaga, ya roki Salma, wadda ya riga ya sani na wani lokaci, don neman kariya. Ita ce diyar Kays, 'yar'uwar Salit, daya daga cikin yayan Muhammadu, wadanda suka yi addu'a tare da shi ta bangarori biyu (zuwa Kudus da Makka) kuma masu girmama al'adar mata. Ta roki Muhammadu ya ba ta, don ya yi alkawari zai yi sallah da naman rakumi. Muhammadu ya ba ta shi, kuma ta haka ne ya ceci ransa.

* Girmama a irin mata yana nufin babu wani alhakin shiga cikin Yaki Mai Tsarki.

7.03.17 -- Rarraba ganimar Yahudawa Banu Qurayza

Sai Muhammadu ya raba tsakanin Muminai Muminai mata da yara da dukiyoyin Banu Qurayza, ya sanya a wannan rana rabon mahaya da na kafa, ya fitar da na biyar. Mahayin sun sami kashi uku - ɗaya na mutumin, biyu na doki. Wadanda ke tafiya sun sami kashi daya. A cikin wannan yakin akwai dawakai 36. Anan a karon farko aka raba ganima aka kwashe na biyar. Daga baya yaƙin neman zaɓe na soja ya bi wannan ƙa'idar. Sannan Muhammadu ya aika Sa’ad bn Zaid al-Ansari tare da fursunonin Banu Qurayza zuwa Najd ya yi amfani da su a matsayin kudin sayen dawaki da makamai.*

* Yakin Mai Tsarki ya haɓaka zuwa kasuwanci mai fa'ida da tsari mai kyau tare da bayi, dabbobi da kayayyaki.

7.03.18 -- Bayahudiya Rayhana ta zama matar Muhammadu

Daga cikin matan Banu Qurayza, Muhammadu ya zavi Rayhana xiyar Amru bn Khunafa, xaya daga cikin Banu Amru bn Qurayza. Ta kasance kuyanga a gefensa har mutuwarsa. Muhammadu ya ba ta shawarar aure sannan ya nemi ta kebe kanta kamar sauran matan. Amma ta roke shi da ya rike ta a matsayin kuyanga, domin zai samu sauki a gare shi da ita, don haka ya yarda. Da farko ta bijire wa Musulunci, tana son ta ci gaba da zama Bayahudiya, har Muhammadu ya hana ta, abin ya dame shi. Amma wata rana yana zaune da sahabbansa, sai ya ji takalmi guda biyu a bayansa, sai ya ce: “Takalmin Tha’laba ibn Sa’a ne, wanda yake kawo min labarin musuluntar Rayhana.” Ya shiga ya sanar da hakan. Muhammadu ya ji dadin hakan.

Yakin ramuka da yakin da ake yi da Banu Qurayza ya zo a cikin Suratul Ahzab aya ta 33, ko kuma “Kungiyoyi”. Allah ya tunatar da su haxari, da kyautatawa, da yadda ya isa ya taimake su, da kuma maganganun munafukai iri-iri. Akwai wani yana cewa: “9 Ya ku waɗanda suka yi imani, ku tuna ni’imar Allah a kanku sa’ad da sojoji suka zo muku, kuma muka aika wata iska da mayaƙa a kansu, waɗanda ba ku gani ba,* amma Allah Mai gani ne ga abin da kuke aikatãwa. 10 Kuma a lõkacin da suka zo muku daga sama da ku, kuma daga ƙasanku, (Kuraishawa sun zo daga sama kuma Kuraishawa da Gatafan sun zo daga ƙasa) kuma a lõkacin da idãnunku suka karkata, kuma zukãtanku suka kai ga maƙõsanku, alhãli kuwa kuka yi niyãka ga zaton Allah. 11 A nan ne aka gwada masu bi, aka girgiza su ƙwarai da gaske. 12 Kuma a lõkacin da munãfukai da waɗanda a cikin zukãtansu akwai cũta suka ce: "Allah da ManzonSa," 13 Kuma a lõkacin da wata ƙungiya daga gare su ta ce: "Yã ku mutãnen Yasriba! Sabõda haka, ku kõma.' duk da haka ba a fallasa su; gudun hijira kawai suka yi.” (Sura al Ahzab 33:9-13) a yayin da makiya za su zo musu daga kowane bangare.

* Muhammadu ya yi da'awar cewa zai iya ɗaukar iska da ruhohi don kawo Musulunci ga nasara.

14 “Kuma dã dai lalle ne, dã an tĩlasta mashiga a kansu, sa´an nan kuma an nẽmi su yi ridda, dã sun yi haka, bã da wata shakka daga gare ta ba. 15 Kuma amma sun riga sun ƙulla alkawari da Allah, cewa ba za su juya baya ba (da kuma fuskantar hadari) Kuma a tambayi mutum game da alkawarin Allah. 16 Ka ce: " Gudu bã zã ta amfane ku ba, idan kun gudu daga mutuwa ko kisa. Kuma bã zã a ji dãɗin ku ba fãce kaɗan. 17 Ka ce: "Wãne ne yake tsare ku daga Allah, idan Ya yi nufin wata cũta a gare ku, kõ kuwa Ya yi nufin rahama a gare ku?" Kuma bã zã su sãmar wa kansu wani majiɓinci ba, kuma bã zã su sãmi mataimaki ba, baicin Allah. 18 Kuma Allah Yanã sanin waɗanda suke kangewa daga gare ku, da waɗanda suke ce wa ’yan’uwansu, ‘Ku zo mana! 19 … Idan tsoro ya zo, sai ka gan su suna kallonka, idanunsu suna karkarwa kamar wanda ya kashe mutuwa. amma idan tsoro ya tafi, sai su tsage ku da harsuna masu kaifi…” (Suratul Ahzab 33:14-19).

7.03.19 -- Wafatin Sa'd ibn Mu'adh

Bayan an tantance makomar Banu Qurayza, raunukan Sa'ad bn Mu'adh suka buɗe, kuma ya rasu yana shahada. Mu'az bn Rifa'a al-Zuraqi ya ruwaito mani cewa: An ce a cikin mutanena cewa Sa'ad yana rasuwa, sai Jibrilu ya zo wurin Muhammadu da tsakar dare -- yana sanye da rawani na alharini mai kauri. Ya ce musu: “Wane ne matattu wanda ƙofofin sama suka buɗe masa, wanda kursiyin ya girgiza dominsa da murna?” Muhammad ya tashi da sauri ya ruga wurin Sa’d amma ya same shi ya riga ya mutu.

* Musulmi sun yi imani da Al'arshin Allah da waliyan Al'arshin da suke dauke da ita. Wahayin Ezekiyel (Ezekiyel 1 da 33) ya zo har zuwa Madina kuma an bayyana shi a can.

Aisha ta taba dawowa daga Makka tare da Usayd bn Huzair. Yana jimamin rasuwar daya daga cikin matansa. Sai A’isha ta ce masa: “Allah Ya gafarta maka Abu Yahya. Ta yaya za ka yi makokin matar aure bayan ka yi rashin dan uwansa wanda kursiyin ya yi murna da mutuwarsa?”

7.03.20 -- Jerin Shahidai Daga Yaƙin Ramin

Mutum shida ne kawai daga cikin muminai suka fadi a ramin, da kafirai uku. Daya daga cikinsu shi ne Nawfal bn Abd Allah bn al-Mughira, wanda ya so ketare ramin, wanda ya yi yunkurin yin haka ya fada cikinsa aka kashe shi. Kafirai sun so su sayi gawarsa wadda musulmi suka mallaka. Muhammadu ya ba su ita, sai ya ce: "Ba ruwanmu da gawa ko farashinta." Amma duk da haka a cewar Zuhri Muhammad ya karbi dirhami 10,000 ga gawar.*

* Yakin ramin da gaske gwagwarmaya ce marar jini ga musulmi. Yahudawa ne kawai suka biya ta da rayukansu.

Khallad bn Suwayd daga Banu al-Harith bn al-Khazraj ya fadi a yakin Banu Qurayza. An jefe shi da dutsen niƙa wanda ya murkushe shi. Muhammadu ya ce: "Ya sami ladan shahidi ninki biyu." Abu Sinan bn Mihsan, daya daga cikin Banu Asad bn Khuzayma, ya rasu a lokacin da aka yi wa kawanya, kuma an binne shi a makabartar Banu Qurayza, wanda ya zuwa yanzu yake aiki a matsayin wurin binne shi. Lokacin da Musulman suka dawo gida daga ramin, Muhammadu ya ce: "Daga yau Quraishawa ba za su kara fitowa da ku ba, amma za ku yi yaki da su." Haka abin ya faru. Kuraishawa ba su sake fita don yakar Muhammadu ba, face ya yaqe su, har Allah ya ba da Makka a hannunsa.

**7.03.21 -- Kisan Alkalin Bayahude Sallam Abu Raafi’ a Khaibar* (Yuni 627 A.D.)**

Lokacin da Yaƙin Ramin da yaƙin Kuraiza ya ƙare, Khazraj ya nemi izinin Muhammad don ya kashe Raafi’ Sallam, wanda ke zaune a Khaybar. Ya kasance na waɗanda suka tada ƙungiyoyi daban-daban akan Muhammadu. A baya Awshawa sun kashe Ka’b bn al-Ashraf saboda kiyayyarsa ga Muhammadu. Muhammadu ya ba su damar yin haka. Abd Allah bn Ka’b ya ruwaito cewa: “Baya ga dukkan abin da Allah Ya yi wa Muhammadu, ya zo ne cewa kabilu biyu, Aws da Khazraj, sun yi ta gwagwarmayar neman yardar Muhammadu – kamar rakuma maza biyu. Da Aws sun yi wa Muhammadu hidima, Khazraj ya ce: "Wallahi ba za su sami riba a kanmu ba," kuma ba su huta ba har sai sun yi irin wannan aikin. Haka su Awshawa suka ce da Khazrajawa sun yi wani abu mai amfani ga Muhammad. Bayan Awshawa sun kashe (Bayahude) Ka'b ibn al-Ashraf, saboda rashin tausayinsa ga Muhammadu, Khazraj ya yi la'akari da wanda ya yi daidai da Muhammadu. Sai ga Sallama wanda ke zaune a Khaibar ya tuna. Sai suka nemi izinin kashe shi, sai Muhammadu ya ba su.”

* Kaybar yana da nisan kilomita 160 daga arewa maso yammacin Madina. Yahudawa da yawa sun gudu zuwa can bayan an kore su ko kuma an kore su daga Madina.

Sai mutum biyar daga Banu Salama suka nufi Khaibar. Muhammadu ya nada Abd Allah bn Atik shugabansu kuma ya hana su kashe yara ko mata. Da daddare mutanen suka zo gidan Sallama sannan suka kulle kofofin duka. Sallama yayi a saman chamber. Hauwa suka haura suka tsaya gaban kofar suka nemi shigowa. Matar Sallama ta fita ta ce: “Wane kai?”. Suka ce: "Mu Badawiyya ne, munã son sayen hatsi." Sai ta ce: “Ga ubangijinki, shiga!” Bayan sun shiga ne nan take suka toshe kofar saboda tsoron kada mutane su wuce wanda zai iya shiga tsakaninsu. Matar ta yi kuka da karfi, amma suka matsa gaba ga Sallama cikin duhu da takubbansu - ya kwanta a kan gadon shimfide kamar rigar lilin Masar. Lokacin da matar ta yi kuka da karfi sai suka so su kashe ta da takobi. Amma sai suka tuna haramcin da Muhammadu ya yi, suka kyale ta. Kuma ba domin haninsa ba, da sun kashe ta a wannan dare. Yayin da suke kai masa hari, sai ga shi Abd Allah bn Unays ya riga ya bugi cikinsa, ya ce: “Ya isa! Ya isa!" Da sauri suka fice daga dakin. Abd Allah bn Atik wanda ba shi da ido ya fado daga kan benaye ya ji wa kansa rauni sosai. Da sauri suka dauke shi zuwa wani magudanar ruwa ta daya daga cikin rijiyoyin. Yahudawa sun kunna fitilu kuma suna nemansu da himma, amma ba su yi nasara ba. Daga karshe suka koma Sallama suka taru gaba dayansu domin shi ne alkalinsu.

Sai suka yi tunanin ko da gaske maƙiyin Allah ya mutu? Daya daga cikinsu yana shirin cudanya tsakanin mutane. Shi da kansa ya ce: “Matar Sallama ta tsaya da fitila a hannunta. Ta kalli Sallama a fuska -- mutane da yawa sun kewaye shi - ta ce da su: "Wallahi na gane muryar Abd Allah bn Atik a cikin masu kutse." zo nan?' Sai ta matso kusa da Sallama, ta sake dube shi, ta yi kuka ta ce: 'Na rantse da Allahn Yahudawa, ya mutu!' Sai mutumin ya dawo ya ba su rahoto. Sannan suka ɗaga sahabinsu a kafaɗunsu suka koma ga Muhammadu don su ba shi labarin mutuwar maƙiyin Allah.

Amma duk da haka da kowannensu ya yi iƙirarin kashe shi, Muhammadu ya ce: “Ba ni takubbanka!” Ya dube su da kyau ya ce, yana mai nuni da takobin Abd Allah bn Unays: “Wannan ya kashe shi, don har yanzu akwai ‘yan abinci da ke manne da ruwan.”*

* Yesu ya hana Bitrus amfani da takobinsa (Matiyu 26:52). Sai dai Muhammadu ya binciki takubban domin neman abincin da ya rage daga cikin wanda aka caka masa, domin sanin ko wane ne darajar kisan.

7.03.22 -- Mutuwar Amr bn al-‘As

Amr bn al-As yana cewa: “Da muka dawo gida daga yakin ramuka, sai na hadu da wasu daga cikin Kuraishawa wadanda suka fadi ra’ayi na, suka saurare ni. Na ce da su: “Wallahi na yi imani Muhammadu yana sarrafa al’amura ta hanyar da ba ta dace ba. Don haka na yanke shawara kuma ina so in ji tunanin ku. Suka tambaye ni abin da na ƙudura in yi, sai na ce: “Na ga yana da kyau mu je wurin Najashi (Negus, sarkin Habasha) mu zauna tare da shi. Idan Muhammadu ya yi nasara a kan mutanenmu, za mu zauna tare da shi, mun gwammace mu rayu a karkashin mulkinsa fiye da na Muhammadu. Idan mutanenmu sun yi nasara, to an san mu da su, don mu sami abin da za mu yi tsammani daga gare su.” Kuraishawa sun yarda da wannan ra’ayi, sai na kira su domin su tara wa Najashi kyaututtuka.

Da yake babu abin da ya fi soyuwa a gare shi kamar fata na ƙasarmu, muka tattara fata da yawa muka yi tafiya zuwa gare shi. Da muka zo, sai ga ‘Amr bn Umayya al-Damri, wanda Muhammadu ya aika ya ziyarci Najashi saboda Ja’afar da sahabbansa. Da ya fito sai na ce wa sahabbaina: “Akwai ‘Amr bn Umayya. Yaya zai kasance idan na je wurin Najashi na nemi ya ba ni shi, in kuma ya ba ni sai in kashe shi? Kuraishawa za su ga cewa, in na kashe manzon Muhammadu, da na sami matsayi mafi girma a wurin Najashi fiye da yadda suke yi!”

Nan da nan na tafi wurin sarki, kamar yadda na saba, na fadi a gabansa. Ya ce: “Sannu da zuwa abokina, ka kawo mini wani abu daga ƙasarka?” Na ce, "Eh, ya Sarki, na kawo fata da yawa." Sai na sa aka kawo masa. Ya burge shi kuma ya faranta masa rai. Sai na ce: “Ya Sarki! Yanzu na ga wani mutum ya rabu da ku, wakilin maƙiyinmu. Ku ba ni shi in kashe shi, domin shi ne ya kashe mafifici kuma mafi girmanmu.” Sai Najashi* ya fusata. Hannu ya mik'a ya bugi hancin da nake tunanin zai karye. Ina jin tsoronsa, da a ce ƙasa ta tsage a gabana, da na nutse a cikinta da murna. Sai na amsa masa da cewa: “Ya sarki, wallahi da na san cewa wannan bukata ba za ta yi maka dadi ba, da ban tambaye ka ba! Ya amsa: “Shin kuna nema a gare ni in ba da manzon wani mutum wanda babban Namus (Jibrilu) ya zo wurinsa da wahayi, kamar yadda ya yi wa Musa?” Na tambayi cikin mamaki: "Shin haka?" Ya ce: “Ya Amru, ka saurare ni, ka bi shi! Wallahi ya yi gaskiya kuma zai yi nasara a kan abokin hamayyarsa kamar yadda Musa ya yi nasara a kan Fir’auna da rundunarsa”. Na ce: "Za ku yarda da mubaya'ata gare shi?" Ya tabbatar da haka, ya mika hannunsa. Na yi ikirari a gabansa na musulunta, na kuma yi hanya ta zuwa wurin sahabbai da wata niyya -- duk da haka na boye musulunta. Daga nan na yi hanyara ta zuwa wurin Muhammadu na zama Musulmi. A cikin tafiya na ci karo da Khalid bn al-Walid -- kafin a ci Makka -- wanda ya fito daga Makka. Sai na tambaye shi: Ina hanyarka ta dosa Abu Sulaiman? Sai ya ce: “Tallahi, alamar ta cika. Mutumin Annabi ne. Wallahi zan zama musulmi. Har yaushe zan jira?” Sai na ce: “Wallahi ni ma ina zuwa in tuba.”

* Watakila wannan labari da ya shafi Najashi Amr bn al-As ne ya kirkiro shi don kawo musuluntarsa daga baya zuwa haske mai kyau.

Daga nan muka tare muka tafi wurin Muhammadu a madina. Khalid ya fara yi masa mubaya'a. Sai na matso kusa da shi na ce: “Ya Manzon Allah! Zan yi maka mubaya'a idan za a gafarta mini zunubai na da suka gabata." (Ban ce komai ba a nan gaba.) Muhammadu ya amsa: “Ku yi mubaya’a! Musulunci ya shafe, ‘Amr, duk wani zunubi da aka aikata a baya” (Sura al-Fath 48:2). Sai na yi sallama na tafi.”

7.04 -- Gwaji

Ya kai mai karatu,
Idan kun yi nazarin wannan littafin a hankali, za ku iya samun sauƙin amsa tambayoyin nan. Duk wanda ya iya amsa kashi 90% na tambayoyin da ke cikin mujalladi 11 na wannan silsilar daidai, zai sami rubutacciyar takardar shaidar karramawa a kan:

Nazari mai zurfi
a kan rayuwar Muhammadu bisa hasken Linjila

- a matsayin ƙarfafawa a hidimar Kristi a nan gaba.

Ta yaya yakin Uhudu ya kasance?
Menene Muhammadu ya gani a wahayinsa kafin yakin Uhudu kuma menene ma'anar wannan?
Wace Sura ta sauka bayan da aka yankewa Hamza kuma yaya Muhammadu ya yi?
Me ya faru da Muhammadu a yakin Uhudu?
Me ya sa Muhammadu ya kore kabilar Yahudawa ta Banu al-Nadir daga Madina?
Me ya sa Muhammadu ya umurci a tona rami a kusa da Madina?
Da wane irin gudumawa ce goggon Muhammadu, Saffiya, (diyar Abd al-Muttalib), ta tabbatar da jajircewarta?
Wace dabara Muhammadu yayi amfani da ita wajen raba kafirai?
Ta yaya aka fara yaƙi da Yahudawa Banu Qurayza a Madina?
Wadanne umarnin Muhammadu aka aiwatar da Yahudawa Banu Quraza bayan sun mika wuya?

An ba wa kowane ɗan takara da ya shiga wannan jarrabawa damar amfani da shi, don amsa tambayoyin, duk wani littafi da ya ke wurinsa ko ya tambayi duk wani amintaccen mutum da ya zaɓa. Muna jiran amsoshin ku a rubuce, gami da cikakken adireshin ku akan takarda ko imel. Muna addu’a ga Yesu, Ubangiji mai rai, domin ku, domin ya yi kira, ya aika, ya jagoranta, ya ƙarfafa, ya kiyaye kuma ya kasance tare da ku kowace rana ta rayuwarku!

Haɗa kai tare da ku cikin hidimar Yesu,
Abd al-Masih da Salam Falaki.

Aika amsoshinku zuwa:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ko ta imel zuwa:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top