Indonesian, 04 Sira - Book 7: PERTEMPURAN-PERTEMPURAN Muhammad di Sekitar Medinah -- (625 - 627 M)

Menurut laporan Muhammad ibn Muslim al-Zuhri dan ulama lainnya, yang tradisinya telah saya gabungkan menjadi satu akun, pertemuan di Uhud terjadi sebagai berikut: Setelah kekalahan kaum Quraisy di Badar, ketika kedua orang yang telah melarikan diri seperti halnya Abu Sufyan dan kara-vannya kembali ke Mekah, Abd Allah ibn Abi Rabi'a, 'Ikrima bin Abi Jahl dan Safwan ibn Umayya bersama orang-orang Quraisy lainnya, yang di Badar kehilangan ayah, putra atau saudara lelaki mereka, mencapai kepada Abu Sufyan dan mereka yang memiliki barang dagangan dengan karavan dan berkata kepada mereka: "Muhammad telah menganiaya kamu dan membunuh yang terbaik di antara kamu. Korbankan barang-barang Anda untuk pertempuran melawannya. Mungkin kita bisa membalas kekalahan kita.” Orang Quraisy mengatakan mereka dipersiapkan untuk ini. Terhadap mereka, Allah mewahyukan, sebagaimana dijelaskan oleh salah seorang ulama kepada saya: “Sesungguhnya orang-orang yang kafir itu, menginfakkan harta mereka untuk menghalang-halangi (orang) dari jalan Allah. Mereka akan (terus) menginfakkan harta itu, kemudian mereka akan menyesal sendiri, dan akhirnya mereka akan dikalahkan. Ke dalam neraka Jahanamlah orang-orang kafir itu akan dikumpulkan,” (Surah al-Anfal 8:36).

“Uhud” adalah sebuah gunung sekitar 8 km di utara Medinah.

Ketika Abu Sufyan dan mereka yang di antara karavan telah mengeluarkan uang yang diperlukan, orang Quraisy dan sekutu mereka, bersama dengan klan Kinana dan penduduk Tihama, yang taat kepada mereka, memutuskan untuk berperang dengan Muhammad. Abu 'Azza Amr ibn Abd Allah al-Jumahi, seorang lelaki miskin dengan keluarga besar, yang telah ditangkap di Badar dan kemudian dibebaskan oleh Muhammad, diminta oleh Safwan ibn Umayya untuk berangkat bersama kaum Quraisy dan membantu mereka sebagai penyair dengan lidahnya. Dia menjawab: “Muhammad telah memaafkan saya. Saya tidak akan melakukan apapun terhadapnya." Safwan berkata: "Anda harus membantu kami. Jika Anda pulang dari perang, saya akan membuat Anda kaya. Jika kamu jatuh, aku akan memperlakukan anak perempuanmu seperti putriku sendiri, berbagi baik dan buruk dengan mereka." Mendengar ini Abu‘ Azza pergi ke Tihama dan memanggil Bani Kinana untuk berperang.

Jubair ibn Mut'im memanggil kepadanya Wahshi, budak Etiopianya, yang mahir melempar tombak sesuai dengan cara orang-orang Etiopia, yang mana ia jarang kehilangan sasarannya, dan berkata kepadanya: "Pergilah bersama rakyat, dan jika Anda bunuh Hamza, paman Muhammad, dengan demikian membalas pamanku Tuayma ibn Adi, kamu akan bebas."

7.02.2 -- Keberangkatan kaum Quraisy

Orang-orang Quraisy berangkat dengan seluruh tenaga dan kekuatan mereka, bersama dengan sekutu dan mereka yang mengikuti mereka dari antara Bani Kinana dan penduduk Tihama. Wanita-wanita mereka juga menemani mereka, sehingga para pria akan semakin berani untuk bertarung dan tidak melarikan diri. Abu Sufyan, komandan lapangan, membawa Hind, putri 'Utba, bersamanya. Seringkali ketika Hind melewati Wahshi, dia berkata kepadanya: "Wahai Abu Dasma", (demikian ia dipanggil)," puaskan dahaga kami untuk membalas dendam dan revitalisasi diri Anda sendiri!" Suku Quraisy bergerak maju menuju dua mata air di dalam pegunungan, di cekung Sabkha, dekat Qanat, di tepi lembah, di seberang Medinah.

7.02.3 -- Penglihatan Muhammad

Ketika Muhammad dan teman-temannya mendengar di mana orang Quraisy mendirikan kemah, dia berkata: “Demi Allah, aku memiliki visi yang benar. Aku melihat banteng dan lekukan di pedangku. Aku juga meletakkan tanganku ke dalam lambang yang kuat, yang menurut interpretasi saya, mewakili Medinah. Saya telah melihat bagaimana sapi jantan milik saya dibantai. Itu berarti bahwa beberapa teman saya akan terbunuh. Takik pada bilah pedangku berarti kematian salah satu kerabatku." Muhammad kemudian melanjutkan: "Jika kamu ingin tetap di Medinah dan meninggalkan musuh di kampnya, dia akan memiliki posisi yang buruk jika dia tinggal di sana. Tetapi jika dia harus menembus tempat kita berada, maka kita harus melawannya di tengah kota.” Abd Allah ibn Ubayy berbagi pandangan ini, dan Muhammad, dengan cara apa pun, rela keluar untuk menemui musuh.

Beberapa Muslim, yang tidak terlibat dalam pertempuran di Badar, namun Allah mengizinkan kematian martir di Uhud, mengatakan bersama-sama dengan yang lain: “Wahai utusan Allah, bawa kami ke musuh! Dia tidak akan menganggap kita lemah dan pengecut!”

Abd Allah bertanya pada Muhammad apakah dia bisa tetap di Medinah. “Kami belum pernah”, katanya, “pergi melawan musuh tanpa dikalahkan olehnya, sementara tidak ada yang menyerang kami di kota yang kami tidak akan kalahkan. Karena itu tinggalkan mereka. Jika mereka tinggal, mereka akan berada dalam situasi yang sulit. Jika mereka mendesak ke kota kita, maka laki-laki kita akan pergi menemui mereka, sementara wanita dan anak-anak kita akan melempari mereka dengan batu. Jika mereka kembali, mereka akan diliputi rasa malu, sama seperti saat mereka datang."

Tetapi para militan menekan Muhammad sampai dia pergi ke rumahnya dan mengenakan lambangnya. - Itu pada hari Jumat, setelah sholat. - Muhammad melakukan shalat untuk penolong Malik bin Amr dari Bani al-Najjar, yang telah meninggal hari itu, dan baru kemudian pergi ke pasukannya. Mereka sekarang menyesali apa yang telah mereka lakukan dan berkata: "Kita seharusnya tidak memaksa Muhammad!" Mereka kemudian berkata kepadanya: "Kami telah memaksa kamu, dan itu tidak benar! Jika Anda mau, maka tetaplah, kiranya rahmat Allah kepadamu!" Muhammad menjawab: "Tidak pantas bagi seorang nabi ketika ia pernah mengenakan lambang untuk melepasnya lagi sampai ia telah berperang." Dia kemudian pergi dengan seribu teman-temannya.

7.02.4 -- Mundurnya Orang-orang Munafik

Ketika mereka tiba di Shawt, antara Madinah dan Uhud, Abd Allah berpisah dari Muhammad dengan sepertiga dari orang-orangnya dan berkata: “Dia mendengarkan orang lain dan tidak mengikuti dewan penasihat saya. Kami tidak tahu, wahai kalian, mengapa kami harus membiarkan diri kami terbunuh. ”Abd Allah kembali dengan orang-orang munafik dan ragu-ragu dari kalangan bangsanya.

Abd Allah ibn Amr ibn Haram, saudara lelaki Bani Salama, bergegas mengejar mereka dan berkata: "Aku memperingatkanmu demi Allah, jangan tinggalkan bangsamu dan nabimu di hadapan musuh!" Mereka menjawab: "Jika kita tahu bahwa itu akan datang ke pertempuran, kami tidak akan meninggalkan Anda, tetapi kami tidak percaya ini akan terjadi." Ketika mereka melanjutkan dalam kekeraskepalaan mereka dan sepenuhnya ingin kembali, ia berkata: "Semoga Allah mengutukmu, Anda musuh Allah! Dia akan membuatmu dapat dihabiskan untuk nabi-Nya!"

Seseorang selain Ziyad melaporkan bahwa pada hari Uhud orang-orang Muslim berkata kepada Muhammad: "Bukankah kita seharusnya memanggil orang Yahudi sekutu kita untuk meminta bantuan?" Tetapi dia menjawab: "Kami tidak membutuhkan mereka!"

Ziyad menceritakan: “Muhammad maju terus ke medan berbatu Bani Harits. Di sana seekor kuda betina melambaikan ekornya dari satu sisi ke sisi lain dan menyentuh kait di mana pedang tergantung, sehingga jika jatuh dari sarungnya. Muhammad, yang melihat beberapa hal sebagai pertanda, namun tanpa menanyakan penerbangan burung atau kejadian serupa, berkata kepada pembawa pedang: 'Tarik pedangmu, karena aku melihat hari ini pedang kita akan ditarik.'”

* Peramal meramalkan masa depan dari penerbangan burung atau jejak binatang.
Penulis berusaha untuk menyangkal setiap jejak pengaruh praktik kafir dan adat istiadat dalam kehidupan Muhammad, terutama karena beberapa tradisi memberi kesan bahwa dari waktu ke waktu Muhammad sendiri berbicara dan bertindak sebagai peramal.

Dia kemudian berkata kepada teman-temannya: "Siapa yang akan pergi bersama kami melawan musuh di jalan terdekat di mana ia tidak akan menemui kita?" Abu Haythama, saudara lelaki dari Banu Haritha, berkata: "Aku, utusan Allah!" berjalan bersamanya melintasi ladang Banu Haritha dan di antara properti mereka, sampai mereka tiba di ladang Mirba ibn al-Qaizi yang buta, yang munafik. Ketika dia mendengar suara Muhammad dan teman-temannya, dia melemparkan kotoran ke wajah mereka dan berteriak, “Bahkan jika kamu adalah seorang utusan Allah, aku tidak akan membiarkanmu memasuki kebunku.” Mendengar ini, orang-orang bangkit untuk membunuhnya, tetapi Muhammad berkata: "Jangan bunuh dia! Mata dan hatinya buta." Tetapi sebelum Muhammad dapat berbicara, Sa'd ibn Zaid, seorang saudara dari Bani Abd al-Ashhal, telah melompat kepadanya dan melukai kepalanya dengan busurnya."

7.02.5 -- Muhammad Bersiap untuk Bertempur

Muhammad kemudian pergi ke jurang Uhud, di mana lembah mengalir menuju gunung. Di sini dia mendirikan kemah. Di belakang, gunung Uhud melindunginya. Dia melarang bang-sanya untuk mulai bertarung sampai dia memberikan perintah. Orang-orang Quraisy telah membiarkan hewan-hewan mereka, yang dilindungi dan berdiri di sayap, merumput di ladang gandum Samgha, yang merupakan milik umat Islam. Ketika Muhammad menahan diri dari pertempuran, salah satu teman berkata: "Haruskah hasil panen anak-anak Qayla digembalakan tanpa kita berkelahi?" Pada saat ini Muhammad menempatkan umatnya, yang berjumlah 700 orang, dalam posisi berperang. Dia memposisikan Abd Allah ibn Jubair, dari Bani Amr ibn Auf, yang dibedakan dengan pakaian putihnya, di depan 50 pemanah dan berkata: "Jauhkan penunggang musuh dari kami dengan panah Anda, sehingga mereka tidak jatuh ke kita dari belakang. Pertemuan itu mungkin menguntungkan atau jahat bagi kita; Anda tetap di pos Anda sehingga kami tidak akan diserang dari sisi Anda."

Muhammad melindungi dirinya dengan mengenakan dua lapis baju zirah.* Dia memberikan spanduk kepada Mus‘ab ibn ‘Umayr. Muhammad juga mengambil peringkat pada hari itu Samura ibn Jundub dan Raafi‘ ibn Khadij, saudara laki-laki dari Bani Haritha. Keduanya baru berusia lima belas tahun. Dia sebelumnya mengirim mereka kembali. Tetapi diceritakan kepadanya: "Raafi‘ adalah pemanah yang baik!" Ketika dia mendaftarkannya, dikatakan juga kepadanya: "Samura dapat menjatuhkan Raafi‘ ke bawah." Jadi dia juga membawanya. Tetapi dia menolak untuk mengambil Usama bin Zaid, Abd Allah bin Umar, Zaid bin Thabit, dari Bani Malik, Bara bin Azib, dari Banu Haritha, Amr ibn Hazm, dari Bani Malik dan Usayd bin Zuhair, dari Banu Haritha, yang juga baru berusia 15 ta-hun. Namun, dia membiarkan mereka berpartisipasi dalam Pertempuran Parit.

* Logam dua lapis dari dua lambang menawarkan perlindungan tambahan. Yesus dan para rasul-Nya tidak mengenakan baju perang dan menghadapi musuh-musuh mereka tanpa senjata. Perlindungan spiritual seorang Kristen adalah bersifat spiritual (Efesus 6:11-17). Meskipun Yesus memiliki semua kekuatan (lih. Mat 28:18), bahkan atas hidup-Nya sendiri (lih. Yoh 10:18), ia masih menghadapi musuh-musuh-Nya tanpa senjata dan berkata: "Akulah Dia. Karena itu, jika kamu mencari Aku, biarkan mereka pergi!” (Yohanes 18:6,8).

Orang Quraisy, yang berjumlah 3.000 orang, termasuk 200 penunggang di sayap, yang dipimpin oleh Khalid ibn Walid dan ‘Ikrima, juga menempatkan diri mereka dalam posisi pertempuran.

7.02.6 -- Tentang Abu Dujana

Muhammad berkata: "Siapa yang akan mengambil pedang ini dengan harga yang harus dibayarnya?" Beberapa orang bangkit. Tetapi Muhammad tidak memberikannya kepada siapa pun sampai Abu Dujana Simak ibn Kharasha, saudara dari Bani Sa'ida, melangkah maju dan bertanya: "Untuk harga berapa?" Muhammad berkata: Engkau harus menghantam musuh menggunakannya sampai pedang itu bengkok."* - “Jadi berikan padaku”, Abu Dujana berkata, dan Muhammad memberikannya kepadanya. Sekarang Abu Dujana adalah seorang pemberani yang membedakan dirinya dalam pertempuran. Begitu dia mengikat sorban merah, orang-orang tahu dia ingin bertarung. Begitu dia mengambil pedang itu, dia mengambil kain merah itu, mengikatnya di kepalanya dan dengan bangga merangkak naik turun di antara dua garis itu. Ketika Muhammad melihatnya berjalan dengan sangat bangga, dia berkata: "Kiprah seperti itu menyenangkan Allah hanya di tempat seperti ini."

* Muhammad menyerahkan pedangnya yang legendaris kepada seorang lelaki pemberani dengan perintah untuk menyerang musuh begitu sering dengannya sampai ia tertekuk. Dia tidak memanggilnya untuk pertempuran spiritual melawan dosanya sendiri, tetapi lebih mendorong pengikutnya untuk secara fisik memusnahkan musuh-musuhnya, dan mengharapkan dia janji hidupnya sendiri.

7.02.7 -- Kisah Abu ‘Amir yang Jahat

Karena benci kepada Muhammad, Abu 'Amir Abd Amir ibn Saifi, dari Bani Dhubaya, pergi ke Mekah dengan 50 orang suku Aus dan di sana meyakinkan orang-orang Quraisy bahwa, jika dia ingin menentang rakyatnya, tidak ada dua dari mereka yang bisa melawannya. Ketika konflik dimulai, Abu ‘Amir berdiri di depan sekutu dan budak mereka. Dia berteriak: "O, Anda suku Aws! Saya Abu ‘Amir." Mereka menjawab: "Allah mengutuk engkau, hai engkau yang jahat!" Muhammad memberinya julukan ini, sementara orang-orang kafir memanggilnya "biarawan".

Ketika dia mendengar jawaban ini, dia berkata: "Umatku dikunjungi dengan kejahatan setelah kepergianku." Dia kemudian berjuang keras melawan mereka dan melemparkan batu ke arah mereka. Untuk memacu mereka, Abu Sufyan berkata kepada pembawa bendera dari Bani Abd al-Dar: "Wahai putra-putra Abd al-Dar! Anda bertanggung jawab atas bendera kami pada hari Badar, dan Anda melihat apa yang terjadi pada kami. Nasib tentara tergantung pada panji-panji; jika gagal, tentara juga akan kalah. Lindungi spanduk kami atau serahkan pada kami, dan kami akan melindunginya." Bani Abd al-Dar menjadi bersemangat dan berjanji untuk memenuhi tugas mereka dan berkata: "Kami harus memberi Anda bendera kami? Besok dalam pertempuran kamu akan melihat perbuatan kita.” Dengan melakukan ini Abu Sufyan te-lah mencapai tujuannya. Ketika konflik dimulai, Hind bangkit dengan wanita lain yang bersamanya. Mereka mengikuti orang-orang itu dengan rebana dan mendorong mereka untuk berperang. Hind memanggil mereka, antara lain:

Berani, Anda anak-anak Abd al-Dar, / berani, Anda pelindung mereka / yang mengikuti Anda. / Serang dengan pedang tajam! / Jika kau maju, / maka kami akan merangkulmu, / dan menyebarkan karpet lembut di bawahmu! / Tetapi jika kamu harus mundur, / maka kami akan meninggalkanmu, / pergi dan tidak lagi mencintaimu.

Menurut Hisyam, moto umat Islam yang beriman pada hari Uhud adalah: “Bunuh! Bunuh!"*

* Kata-kata Kristus yang membimbing adalah: pertobatan, pengampunan, iman, cinta dan harapan, tetapi tidak pernah “Bunuh! Bunuh! Roh Kristus membangun; semangat Muhammad menghancurkan.

Pertempuran berkembang dan menjadi lebih dan lebih intens. Abu Dujana berjuang dan mendorong ke tengah barisan musuh. Sesering dia menyerang lawan, demikian dilaporkan Zubair, dia membunuhnya. Di antara orang-orang yang tidak percaya ada seorang lelaki yang memukul dan membunuh setiap yang terluka yang dia temui. Ketika dia mendekati Abu Dujana, saya berdoa kepada Allah untuk mengadu domba mereka. Ini juga terjadi, dan mereka bertukar dua pukulan satu sama lain. Orang yang tidak percaya itu menyerang perisai Abu Dujana dan dengan demikian merusak pedangnya sendiri. Kemudian Abu Dujana membunuhnya. Lebih jauh saya melihat bagaimana dia mengangkat pedangnya di atas kepala Hind, sebelum dia menariknya kembali. Saya kemudian berkata: "Allah dan nabi-Nya tahu lebih banyak!"

7.02.8 -- Kematian Hamza, Penguasa Para Martir

Hamza melemparkan dirinya ke tengah pertempuran, sampai dia membunuh Artat bin Abd Shurahbil, salah satu pembawa bendera. Ketika Siba ibn Abd al-'Uzza, yang dijuluki Abu Ni-yar, datang dengannya, dia menantangnya untuk berduel, karena dia memanggilnya: “Kemarilah, kau anak penyunat perempuan!” Ibunya, Umm Ammar , seorang wanita merdeka dari Thaqifite Shariq bin Amr, menyunat gadis-gadis di Mekah. Hamza juga membunuhnya.

Wahshi menceritakan: “Ketika Siba mendekati saya, saya melihat Hamza, yang dengan pedangnya tanpa ampun memotong orang-orang seperti unta berwarna coklat gelap. Dia memanggilnya, “Kemarilah, hai anak seorang perempuan penyunat!” Dia memukulnya dengan keras tetapi meleset dari kepalanya. Segera saya mengayunkan tombak saya dan melemparkannya ke perut Hamza dengan kekuatan sedemikian rupa sehingga keluar lagi di antara kakinya. Dia terhuyung-huyung ke arah saya tetapi dikalahkan dan jatuh dalam tumpukan. Saya menunggu sampai dia mati. Saya kemudian menarik tombak, dengan bangga kembali ke tenta-ra dan berkata: "Sekarang saya tidak membutuhkan apa-apa lagi!" Saya hanya membunuhnya untuk membebaskan diri.

Ketika saya datang ke Mekah, saya menerima kebebasan saya. Saya tetap di Mekah sampai Muhammad menaklukkan kota. Saya kemudian melarikan diri ke Tayf. Namun ketika wakil dari Tayf datang ke Muhammad, untuk memeluk Islam, saya tidak tahu ke mana saya harus pergi. Saya berpikir tentang beremigrasi ke Yaman, Suriah atau negara lain. Sementara saya dalam kesulitan seperti itu, seseorang berkata kepada saya, “Celakalah kamu! Demi Allah, Muhammad tidak membunuh siapa pun yang menerima agamanya dan membuat pengakuan iman.” Setelah dia mengatakan ini, saya melakukan perjalanan ke Mekah, dan sebelum Muhammad mencurigai apa pun saya berdiri di depannya dan membuat pengakuan iman yang benar. Ketika dia melihat saya, dia ber-tanya: "Apakah Anda Wahshi?"

Ketika saya memberikan penegasan atas pertanyaannya, dia menyuruh saya duduk dan meminta saya untuk mengatakan kepadanya bagaimana saya membunuh Hamza. Ketika kisah saya berakhir, dia berkata, “Celakalah kamu! Pergi, aku tidak pernah ingin melihatmu lagi!"

Sejak saat itu saya selalu menghindarinya, bahwa ia seharusnya tidak pernah melihat saya lagi, sampai Allah membawanya ke dirinya sendiri.”

7.02.9 -- Kematian Mus’ab ibn ‘Umayr

Mus'ab ibn ‘Umayr membela Muhammad sampai ibn Qamia al-Laithi membunuhnya. Dia keliru menganggapnya utusan Allah, ia kembali ke suku Quraisy dan berkata: "Saya telah membunuh Muhammad."

Begitu Mus'ab meninggal, Muhammad menyerahkan bendera itu kepada Ali, yang dengan umat Islam lainnya melanjutkan pertempuran.

Maslama ibn ‘Alqama mengatakan kepada saya:" Ketika pertempuran menjadi sengit pada hari Uhud, Muhammad duduk di bawah panji-panji pembantu dan memerintahkan Ali untuk maju ke depan dengan itu. Ali menaati dan berkata: "Saya adalah orang yang menghancurkan segalanya!* Abu Sa'd bin Abi Thalha, pembawa bendera orang-orang kafir, bertanya kepadanya apakah dia ingin mengambil tantangannya. Ali berkata: "Ya", dan mereka saling bertarung di antara dua baris. Ali memukulnya dengan sebuah pukulan yang menjatuhkannya ke tanah, di mana ia kemudian meninggalkannya tanpa membunuhnya. Ketika teman-temannya bertanya mengapa dia tidak membunuhnya, dia berkata: “Dia datang melawan saya dengan bagian-bagian pribadinya terbuka; oleh karena itu cinta kekerabatan menahan saya. Saya tahu bahwa Allah telah membunuhnya.”

* Ali, nenek moyang spiritual kaum Syiah, mengambil nama "orang yang menghancurkan segalanya" dari 99 nama Allah yang paling indah, dan karenanya mengakui semangat dan tujuan Islam.

7.02.10 -- Kisah ‘Asim ibn Thabit

‘Asim ibn Thabit bin Abi al-Aqlah bertempur sampai dia mem-bunuh Musafi dan Julas, putra-putra Talha, dengan panah. Julas masih berlari ke ibunya Sulafa dan meletakkan kepalanya di pangkuannya. Dia bertanya siapa yang melukainya, dan dia menjawab: “Saya mendengar bagaimana seorang pria, yang menembakkan panah kepada saya, berkata: ‘Bawa dia! Saya adalah putra Abi al-Aqlah.'' Kemudian dia bersumpah bahwa dia akan minum anggur dari kepala Abi al-Aqlah jika Allah mau memberikan kekuasaannya kepadanya.

7.02.11 -- Handhala, yang Seharusnya Dicuci Malaikat

Handhala ibn Abi Amir berperang melawan Abu Sufyan dan menang. Namun ketika Shaddad ibn al-Aswad melihat ini, dia memukul Handhala dengan pukulan yang membunuhnya. Muhammad berkata: "Malaikat-malaikat akan mencuci sahabatmu Handhala." Mereka bertanya kepada keluarganya ten-tang kondisinya, dan istrinya berkata: "Dia tidak bersih, tetapi pergi begitu dia mendengar pertempuran itu terjadi." Allah kemudian mengirim orang-orang percaya untuk mendukung dan memenuhi janjinya. Mereka maju ke arah orang-orang kafir dengan pedang mereka sampai mereka meninggalkan kemah mereka dan pelarian diri mereka menjadi jelas.

7.02.12 -- Kesialan Menyusul Kemenangan

Yahya ibn Abbad melaporkan kepada saya tentang ayahnya, yang telah bercerita tentang kakeknya. “Demi Allah, aku masih tahu bagaimana aku memandang para pelayan dan teman-teman Hind, putri ‘Utba, yang melarikan diri dengan tergesa-gesa, sehingga nyaris lolos dari tahanan. Para pemanah maju menuju kamp musuh, yang darinya kami mendorong mundur musuh, dengan demikian memperlihatkan punggung kami kepada para penunggang musuh yang segera menyerang kami dari belakang.*

* Kurangnya perlindungan dari belakang memungkinkan pengendara dari suku Quraisy untuk menyerbu Muslim.

Sebuah suara kemudian terdengar yang berseru: "Muhammad telah terbunuh", di mana kami melarikan diri setelah kami membunuh pembawa bendera musuh, sehingga tidak ada yang berani mendekatinya lagi. Orang yang mengucapkan teriakan adalah roh gunung (yaitu Setan).

Panji-panji orang Quraisy tetap terbentang sampai Amra, putri Alqama dari Bani Harith, mengangkatnya dan orang-orang Quraisy berkumpul lagi di sekitarnya. Pembawa bendera terakhir adalah Suab, seorang budak Etiopia dari Bani Abi Talha. Dia telah berjuang sampai kedua tangannya dipotong. Dia kemudian membela spanduk itu sambil berlutut, menekannya di antara leher dan dadanya, sampai dia terbunuh. Sekarat ia berteriak, “Allah, apakah Anda telah membantu saya? Saya diampuni."

Hassan ibn Thabit menyusun puisi berikut tentang kejadian ini:

Anda memuji diri sendiri dengan bendera Anda. Tetapi ketenaran yang buruk, ketika bendera diberikan kepada pemabuk; ketika Anda mempercayakan ketenaran Anda kepada seorang budak, yang terendah dari semua umat manusia untuk menginjak debu tanah. Anda membayangkan secara keliru pada hari pertempuran - karena si bodoh hidup dalam khayalan dan tidak tahu apa yang benar - bahwa Anda akan menjual unta betina yang sarat susu di Mekah, dengan ambing kemerahan, yang kaki depannya yang memerah menyenangkan mata, tetapi yang tidak diwarnai oleh pewarna merah.

7.02.13 -- Apa Yang Menimpa Muhammad pada Hari Uhud

Umat Islam telah diekspos dan melarikan diri, musuh men-galahkan mereka. Itu adalah hari pencobaan dan ujian di ma-na Allah telah menghormati beberapa orang dengan mati syahid. Akhirnya musuh maju terus dan mendekati Muhammad. Dia terkena sebuah batu yang dilemparkan oleh 'Utba ibn Abi Waqqas kepadanya, sehingga dia jatuh. Salah satu gigi depan Muhammad terlepas dan dia terluka di pipi dan bibir.

Humaid al-Tawil melaporkan dari Anas ibn Malik: “Gigi depan nabi dihancurkan pada hari Uhud dan dia terluka di wajahnya, sehingga darah mengalir ke bawah. Dia berkata, sambil menghapusnya: "Bagaimana mungkin orang menjadi makmur, yang diwarnai dengan darah nabi yang memanggil mereka kepada Allah?" Pada saat ini Allah mengungkapkan: "Itu bukan menjadi urusanmu (Muhammad) apakah Allah menerima tobat mereka, atau mengazabnya, karena sesungguhnya mereka orang-orang zhalim.” (Surah Ali 'Im-ran 3: 128).

Rubaih ibn Abd al-Rahman melaporkan: “'Utba ibn Abi Waqqas pada hari itu mengayunkan batu ke arah Muhammad yang menyebabkan gigi depan kanan bawah lepas dan melukai bibir bawah. Abd Allah ibn Shibab al-Zuhri melukai dia di dahi, dan ibn Qamia melukai pipinya. Ada juga dua cincin di helmnya yang ditekan ke pipinya, dan dia jatuh ke salah satu lubang yang dibuat Abu ‘Amir dengan sembunyi-sembunyi, sehingga orang-orang percaya akan jatuh ke dalamnya. Ali kemudian meraih tangan Muhammad dan Talha ibn ‘Ubaid mengangkatnya sampai dia berdiri lagi. Malik ibn Sinan menghisap darah dari wajahnya dan menelannya. Muhammad berkata: "Siapa pun yang mencampur darahku dengan darahnya akan tetap tak tersentuh oleh neraka."*

* Yesus memberikan darah yang dicurahkanNya di kayu salib sebuah makna rohani dan berkata: “Barangsiapa minum darah-Ku dan makan daging-Ku, memiliki hidup kekal” (Yohanes 6:54a). Dia merujuk pada roti dan anggur dari Perjamuan Kudus, yang dimakan dan diminum sebagai tanda dari tubuh-Nya yang dikorbankan. Yesus mati sebagai Anak Domba Allah untuk dosa dunia. Sebaliknya, Muhammad menerima luka-lukanya dalam pertempuran untuk mendapatkan kekuasaan dan barang rampasan. Darahnya tidak memiliki kekuatan menyelamatkan pada penghakiman terakhir dan tidak bisa menyelamatkan Muslim dari neraka.

Abd al-Aziz bin Muhammad melaporkan bahwa Abu Ubaida ibn al-Jarrah menarik salah satu dari dua cincin zirah dari wajah Muhammad. Saat dia melakukannya, gigi depannya rontok. Dia kemudian melepaskan cincin baju besi kedua dari wajah Muhammad, dan dengan demikian gigi kedua jatuh.

Hassan ibn Thabit menyusun ayat berikut melawan ‘Utba:

Ketika Allah menghukum orang-orang atas perbuatan mereka dan karena pemberontakan mereka terhadap Yang Maha Penyayang, Tuhan dari Timur, maka semoga Dia mempermalukan kamu, Utayb * ibn Malik, dan melemparkan salah satu petirnya ke arahmu dari kematian! Dengan kejahatan Anda mengulurkan tangan kanan Anda ke arah nabi dan membuat mulutnya berdarah. Semoga petir memotongnya! Apakah kamu tidak memikirkan Allah dan tempat yang sedang menunggumu, ketika kesulitan mendekat?

* Utayb adalah bentuk kecil ‘Utba - digunakan di sini sebagai ejekan.

Ketika musuh mendesak Muhammad, dia bertanya: "Siapa yang akan mengorbankan dirinya untuk kita?"* Ziyad ibn al-Sakan dengan lima pembantu lainnya kemudian bangkit dan satu demi satu berjuang untuk melindungi Muhammad, sampai masing-masing terbunuh. . Yang terakhir adalah Ziyad atau putranya Umara, yang berjuang sampai dia terluka parah. Sejumlah orang percaya kemudian datang dan mengusir musuh darinya. Muhammad berkata: "Bawa dia ke sini untuk-ku!" Ketika dia dibawa kepadanya, Muhammad menopang kepala pria itu dengan kakinya, dan dalam posisi ini dia mati.**

* Muhammad menuntut lima sampai tujuh pengikutnya mengorbankan dirinya untuknya. Namun, Yesus melakukan yang sebaliknya: Dia memberikan nyawa-Nya sebagai tebusan bagi banyak orang. Di sini Roh anti-Kristen dalam Islam menjadi sangat jelas. Muhammad tidak pernah mengorbankan dirinya untuk bangsanya.
** Muhammad tidak memeluk pria yang sekarat yang mengorbankan dirinya untuknya dengan pelukan, tidak, melainkan dia membiarkannya hanya meletakkan kepalanya di atas kakinya.

7.02.14 -- Mengenai mereka yang bertempur untuk Muhammad

Abu Dujana menawarkan tubuhnya sebagai perisai untuk Muhammad. Dia membungkuk di atasnya dan menawarkan punggungnya ke panah musuh, sampai dia ditutupi dengan mereka. Sa‘d ibn Abi Waqqas melindungi Muhammad dengan busurnya. Muhammad menyerahkan panah padanya dan berkata, "Tembak! Kamu lebih berharga bagiku daripada ayah dan ibuku!” Pada akhirnya dia bahkan menyerahkan panah kepadanya tanpa ujung dan berkata: “Tembak dengan ini!” Asim ibn Umar melaporkan kepada saya bahwa Muhammad sendiri menembakkan panah sampai busurnya tidak lagi dapat digunakan, yang kemudian diambil dan digunakan oleh Qatada ibn al-Nu'man. Yang terakhir dipukul di mata pada hari itu, sehingga jatuh di pipinya.

Menurut laporan Ibnu Shihab al-Zuhri, setelah mundurnya yang disebabkan oleh berita bahwa Muhammad telah dibunuh, Ka‘b ibn Malik adalah orang pertama yang mengenalinya. "Aku melihat", dia menjelaskan, "bagaimana matanya berbinar di bawah kedok." Aku kemudian berteriak dengan keras: "Bersukacitalah, wahai orang-orang beriman, inilah utusan Allah!" Tetapi ia memberikan tanda bahwa aku sebaiknya tetap diam. Ketika orang-orang beriman mengenali Muhammad, mereka pergi bersamanya ke jurang. Mereka adalah, antara lain: Abu Bakar, Umar, ‘Ali, Talha, Zubair dan al-Harith ibn al-Simma.

Sementara Muhammad beristirahat di jurang, Ubay ibn Khalaf datang dan memanggil: “Di mana Muhammad? Saya akan binasa jika dia pergi.” Orang-orang kemudian bertanya kepa-da Muhammad apakah salah satu dari mereka harus pergi melawan Ubay. Dia menjawab: "Biarkan dia!" Ketika dia datang mendekat, Muhammad meraih tombak Harith ibn al-Simma dan mengayunkannya sedemikian rupa sehingga kami terbang seperti lalat beracun dari belakang unta ketika ia bergetar sendiri. Dia kemudian menghampirinya dan memukul lehernya hingga dia hampir jatuh dari kudanya. Dia bergoyang dan membungkuk dari satu sisi ke sisi lain.

Pada suatu ketika Ubay bertemu Muhammad di Mekah dan, menurut laporan Salih ibn Ibrahim, berkata kepadanya: “Saya punya kuda betina bernama al-'Audh. Saya memberinya makan setiap hari dengan ransum biji-bijian, sehingga saya bisa menungganginya untuk membunuh Anda." Muhammad telah menjawabnya: "Tidak demikian, tetapi jika Allah menghendaki, aku akan membunuhmu!" Ketika ia kembali ke Quraisy dengan sedikit luka di leher, dari mana hanya sedikit darah yang mengalir, dia berkata: "Demi Allah, Muhammad telah membunuhku." Orang Quraish berkata kepadanya: "Demi Allah, kamu adalah orang yang lemah dan telah kehilangan hatimu." Dia menjawab: “Dia memberi tahu saya di Mekah bahwa dia akan membunuh saya. Dan jika dia hanya akan meludahi wajah saya, maka saya harus mati bahkan dari itu." Musuh Allah mati di Sarif, selama kembali dari Mekah.*

* Mungkin Muhammad membunuh musuh ini dengan kekuatan gaibnya.

7.02.15 -- Bagaimana Muhammad Mencapai Jurang

Ketika Muhammad tiba di pintu masuk jurang, Ali keluar untuk mengisi tempat air dari kulitnya di sebuah sumur dan membawanya kembali ke Muhammad. Tetapi ia mendapati bau air itu membuat mual dan tidak meminumnya. Dia menyeka darah dari wajahnya dan menuangkan air ke atas kepalanya dan berkata, "Kemurkaan Allah akan sangat dahsyat terhadap orang yang membasahi wajah nabi-Nya."

Ketika Muhammad berada di jurang dengan teman-temannya, beberapa orang Quraish memanjat gunung. Khalid ibn Walid memerintahkan para penunggang ini. Muhammad kemudian berkata: "Allah, jangan biarkan mereka menghampiri kita!" Umar dan beberapa pembantu berperang melawan mereka sampai mereka mengusir mereka dari gunung. Muhammad kemudian ingin memanjat tebing yang menjorok keluar dari gunung. Tapi karena dia mengenakan pelindung berlapis ganda, dia terlalu lemah untuk melakukannya. Oleh karena itu Talha mendukungnya dari bawah sampai dia memanjat tebing dan berdiri tegak. Umar, seorang yang merdeka, melaporkan bahwa Muhammad melakukan sholat tengah hari sambil duduk. Orang-orang percaya, yang juga duduk, mengikutinya dalam doa. Banyak orang percaya telah melarikan diri. Beberapa berhasil sampai ke al-Munaqa, melewati al-A‘was.

7.02.16 -- Rahmat untuk Mati sebagai Syuhada

Ketika Muhammad berangkat ke Uhud, mereka meninggalkan Abu Hudhaifa ibn al-Yaman dan Thabit ibn Waqsh di belakang di rumah-rumah yang kokoh bersama para wanita dan anak-anak, karena keduanya sudah berusia lanjut. Salah satu dari mereka berkata kepada yang lain, “Mungkin Anda tidak memiliki ayah! Apa yang kamu tunggu? Demi Allah, tak satu pun dari kita memiliki waktu yang lebih lama untuk hidup daripada keledai bisa bertahan dari kehausan. Hari ini atau besok kita akan mati. Apakah kita tidak ingin mengambil pedang kita dan bergabung dengan utusan Allah? Mungkin Allah akan memberi kita rahmat untuk mati bersamanya sebagai martir.” Mereka kemudian pergi untuk bergabung dengan orang-orang beriman yang tersisa, dengan pedang di tangan, dan tidak ada yang mengenali mereka. Thabit dibunuh oleh orang-orang kafir, Abu Hudhaifa, oleh orang-orang beriman. Hudhaifa berteriak: "Ayahku!" Mereka berkata: "Demi Allah, kami tidak mengenalinya." Dan itulah yang terjadi, di mana seorang pria menjawab sebagai balasan: "Allah, Yang Maha Penyayang, memaafkan kamu!" Muhammad ingin membayarnya uang kadaluwarsa, tetapi Hudhaifa membayarnya kepada orang-orang beriman yang malang, suatu tindakan yang membuatnya tetap memiliki kedudukan yang lebih besar dengan Muhammad.

Yazid, putra Hatib ibn Umayya, terluka di Uhud, dan ia dibawa sekarat ke rumah keluarganya. Orang-orang yang tinggal di rumah berkumpul di sekelilingnya, dan pria dan wanita yang beriman berkata: "Bersukacitalah, putra Hatib, di surga!" Hatib, yang sudah berumur dan masih dalam agama pagan, menyatakan kemunafikannya pada hari ini dengan dia berkata, “Apa yang kamu nyatakan kepada putraku? Apakah itu sebuah taman dekat Harmal?* Demi Allah, dengan melakukan penipuan palsu kamu telah mengorbankan nyawa pemuda ini!”

* Ini adalah referensi ke tempat, di mana ia akan dimakamkan.

7.02.17 -- Kematian Mukhayriq Orang Yahudi

Mukhayriq, salah satu Banu Tha‘laba ibn al-Fityun, juga termasuk di antara mereka yang terbunuh di Uhud. Pada hari ini dia berkata kepada orang-orang Yahudi: "Kamu tahu, demi Allah, bahwa kamu berkewajiban untuk membantu Muhammad." Mereka menjawab: "Hari ini adalah hari Sabat." Tetapi dia menjawab: "Hari Istirahat tidak ada," Dia mengambil baju zirah dan pedangnya dan berkata, "Jika aku jatuh, Muhammad akan mewarisi hartaku dan bisa melakukan apa yang dia suka." Dia kemudian pergi ke Muhammad dan bertempur di sisinya sampai dia dibunuh. Seperti yang dilaporkan kepada saya, Muhammad harus mengatakan: "Mukhayriq adalah yang terbaik dari semua orang Yahudi!"

7.02.18 -- Kisah al-Harith ibn Suwayd

Al-Harith ibn Suwayd, yang adalah seorang munafik, pergi bersama orang-orang beriman ke Uhud. Selama pertempuran dia menyerang dan membunuh Mujadhdhar ibn Dhiyad dan Qays ibn Zaid, dan kemudian bergabung dengan suku Quraisy di Mekah. Seperti yang dilaporkan, Muhammad memberi Umar perintah untuk membunuhnya jika dia berhasil menangkapnya. Tapi dia pergi dan menetap di Mekah. Dia kemudian meminta mereka memberi tahu saudaranya, Julas, bahwa dia ingin pindah agama, agar bisa kembali ke bang-sanya. Allah kemudian mengungkapkan: "Bagaimana Allah akan memberi petunjuk kepada suatu kaum yang kafir setelah mereka beriman, serta mengakui bahwa Rasul (Muhammad) itu benar-benar (rasul), dan bukti-bukti yang jelas telah sampai kepada mereka?" (Sura Al ‘Imran 3:86). Suatu hari ketika Muhammad sedang duduk dengan beberapa temannya, al-Harith keluar dari sebuah taman yang dibungkus dengan dua pakaian berwarna merah. Muhammad segera memerintahkan Uthman ibn ‘Affan untuk memotong kepalanya.*

* Orang-orang yang telah menjadi Muslim, kemudian pindah ke agama lain, dan sekali lagi ingin menjadi Muslim, orang-orang seperti itu sering tidak menemukan belas kasihan lagi.

7.02.19 -- Kematian ‘Amr ibn al-Jamuh

Amr ibn Jamuh adalah orang yang pincang sekali. Dia memiliki empat putra yang berperang seperti singa di sisi Muhammad. Mereka mencoba menahan ayah mereka pada Hari Uhud. Mereka mengatakan kepadanya bahwa Allah akan memaafkannya. Dia pergi ke Muhammad dan berkata kepa-danya, “Anak-anakku ingin menahan aku dan tidak mengizinkanku untuk bergabung denganmu dalam pertempuran. Tetapi, demi Allah, saya berharap bisa masuk ke surga dengan kondisi yang pincang ini. Muhammad menjawab: “Sesungguhnya Allah akan mengampuni kamu. Anda tidak berkewajiban untuk ikut serta dalam perang." Namun putra-putranya berkata, "Mengapa Anda ingin menahannya? Mungkin Allah akan memberinya rahmat untuk mati sebagai syuhada.”* Amr kemudian pergi berperang dan terbunuh pada Hari Uhud.

* Banyak Muslim berharap mati sebagai syuhada dalam Perang Suci, dan dengan demikian segera diterjemahkan ke dalam taman abadi dengan sukacita dan kesenangannya.

7.02.20 -- Kisah Hind dan Mutilasi Hamza

Salih ibn Kaysan melaporkan: “Hind, putri‘ Utba, dan para wanita yang bersamanya, memutilasi kawan-kawan Muhammad yang jatuh, memotong telinga dan hidung mereka. Hind terbuat dari telinga dan hidung laki-laki, kalung, dan anting-anting dan memberikannya kepada Wahshi, budak Jubayr ibn Mut‘im. Dia juga memotong hati Hamza, menggigit sepotong dan memuntahkannya lagi. Dia kemudian naik ke batu yang tinggi dan berseru dengan suara nyaring:

Kami telah membayar Anda kembali untuk Hari Badr dan setiap perang akan diikuti oleh perang yang jauh lebih keras. Saya tidak bisa menahan rasa sakit karena kehilangan ‘Utba, atau saudara lelaki saya dan pamannya dan anak sulung saya. Sekarang saya telah menenangkan hati saya dan memenuhi sumpah saya. Wahshi telah meredakan rasa panas di dada saya, saya akan selalu berterima kasih padanya, sampai tulang-tulang saya membusuk di kuburan.

Muhammad sendiri pergi, seperti yang kudengar, untuk mencari Hamza, dan dia menemukannya di tengah lembah. Hati telah dipotong dari tubuh. Dia benar-benar dimutilasi, dengan telinga dan hidung yang terpotong.

Ketika Muhammad melihat ini, dia berkata: "Jika saya tidak takut bahwa Safiyya akan tertekan dan bahwa itu akan dianggap sebagai teladan setelah saya, saya akan membiarkan dia berbaring sampai binatang buas dan burung pemangsa me-makannya. Jika Allah memberi saya kemenangan atas kaum Quraisy di mana saja, maka saya akan memutilasi tiga puluh dari mereka." Ketika orang-orang percaya melihat rasa sakit dan amarah Muhammad tentang penganiayaan pamannya, mereka berkata: "Demi Allah, jika suatu hari Allah memberi kita kemenangan, kita akan memutilasi mereka dengan cara yang belum pernah terlihat sebelumnya di antara orang Arab." Ketika Muhammad berdiri di depan Hamza, dia berkata: “Demi Allah, kemalangan seperti itu tidak pernah menimpa saya sebelumnya. Saya tidak pernah dalam keadaan yang menyakitkan seperti sekarang." Kemudian dia melanjutkan: "Gabriel telah datang dan menyampaikan kepada saya bahwa Hamza adalah salah satu dari mereka yang tinggal di surga ketujuh. Di sana tertulis: ‘Hamza, putra Abd al-Muttalib, singa Allah dan utusannya.’” Muhammad, Hamza dan Abu Salama ibn Abd al-Asad adalah saudara-saudara sesusu. Seorang wanita merdeka Abu Lahab telah menyusui mereka masing-masing.

Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazi dan orang lain yang bertanggung jawab dari Ibnu Abbas menceritakan bahwa mengikuti kata-kata Muhammad dan teman-temannya, Allah menyatakan: “Dan jika kamu membalas, maka balaslah dengan (balasan) yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Tetapi jika kamu bersabar, sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi orang yang sabar. Dan bersabarlah (Muhammad) dan kesabaranmu itu semata-mata dengan pertolongan Allah dan janganlah engkau bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan jangan (pula) bersempit dada terhadap tipu daya yang mereka rencanakan.” (Surah an-Nahl 16:126-127).

Setelah itu Muhammad memaafkan, menanggung semuanya dengan sabar dan melarang mutilasi. Humayd melaporkan kepada saya tentang Hasan, yang telah mendengarnya dari Samura ibn Jundub: "Muhammad tidak pernah meninggalkan tempat di mana dia tinggal tanpa memperingatkan kita untuk memberi sedekah dan untuk tidak melakukan mutilasi." Seorang pria yang dapat dipercaya menceritakan kepada saya tentang Miqsam, seorang merdeka dari Abd Allah ibn al-Harith, yang telah mendengarnya dari Ibnu 'Abbas: Muhammad menyuruh Hamza mengenakan mantel dan mendoakannya, mengucapkan "Allahu Akbar" tujuh kali . Kemudian dia meletakkan mayat yang tersisa di dekat Hamza dan berdoa untuk mereka dan untuk dia bersama, sehingga dia berdoa untuk tujuh puluh dua kali.

Ketika saya mendengarnya, Safiyya, putri Abd al-Muttalib, datang lagi untuk mencari Hamza, saudara laki-laki dari pihak ayah dan ibu. Muhammad berkata kepada putranya, Zubayr ibn al-Awwam: “Pergi padanya dan bawa kembali, jangan sampai dia melihat apa yang terjadi pada saudaranya. "Mengapa? Saya mendengar bahwa saudara lelaki saya telah dimutilasi. Itu terjadi di jalan Allah! Kami sangat tersakiti oleh hal ini, tetapi saya akan memohon pembalasan Allah dan menanggungnya dengan sabar, seperti yang Allah kehendaki." Ketika Zuhayr membawa kata-kata ini kepada Muhammad, ia berkata: "Biarkan dia!" Dia datang, memandang Hamza, berdoa untuknya, membawanya dalam perlindungan pada Allah dan memohon belas kasihan padanya. Muhammad kemudian membiarkannya dimakamkan.

7.02.21 -- Penguburan para Syuhada

Beberapa orang percaya membawa mayat kaum mereka ke Medinah untuk menguburkan mereka di sana. Kemudian Muhammad melarangnya dan berkata: "Kuburlah mereka di tempat mereka telah mati." Ketika Muhammad melihat orang-orang yang terbunuh di Uhud, dia berkata: "Aku menyatakan di depan orang-orang ini bahwa siapa pun yang terluka di jalan Allah akan diangkat di atas Hari Kebangkitan dengan lu-ka berdarah. Luka-luka ini akan memiliki warna darah tetapi aroma jebat. Cari tahu siapa yang telah mempelajari sebagian besar Quran dengan hati. Baringkan dia di depan dan teman-temannya di belakangnya.” Karena mereka menempatkan dua atau tiga di setiap liang kubur.*

* Ada sebuah tradisi yang mengatakan: "Siapa pun yang telah menghafal Al Qur'an akan dibenarkan dan selanjutnya dapat membawa 40 anggota keluarganya bersamanya ke surga."

7.02.22 -- Mengenai Pencucian Pedang-pedang

Ketika Muhammad kembali ke keluarganya, dia memberikan pedangnya kepada putrinya Fatima dan berkata: "Cucilah darahnya, putriku, demi Allah, pedang itu telah membuktikan nilainya bagiku hari ini." Ali juga memberikan pedangnya kepadanya dan mengatakan hal yang sama. Muhammad berkata kepadanya: "Meskipun kamu berperang dengan berani, tetapi Sahl ibn Hunaif dan Abu Dujana telah bertempur dengan gagah berani!"”

7.02.23 -- Bagaimana Muhammad Mengejar Musuh

Minggu pagi, pada tanggal 16 Syawal (bulan ke 10), pem-berita Muhammad memberitahukan bahwa musuh harus dikejar, tetapi hanya pejuang dari hari sebelumnya yang harus keluar. Muhammad pergi sejauh Hamra al-Asad, enam mil jauhnya dari Medinah, dan menempatkan Ibnu Umm Maktum yang bertanggung jawab atas Medinah. Dia tetap di sana hari Senin, Selasa, dan Rabu. Dia kemudian kembali ke Medinah.

7.02.24 -- Pembunuhan Abu ‘Azza dan Mu’awiya ibn al-Mughira

Sebelum kembali ke Medinah, Muhammad mengambil Mu‘awiya ibn al-Mughira, kakek dari Abd al-Malik ibn Marwan melalui ibunya Aisha, dan Abu Azza al-Jumani sebagai tahanan. Ini sudah ditawan di Badr dan diampuni oleh Muhammad. Ketika dia sekarang kembali memohon belas kasihan, Muhammad berkata: "Tidak, demi Allah, kamu tidak akan membelai pipimu di Mekah dan berkata: 'Aku telah mengalahkan Muhammad dua kali.' Penggallah kepalanya, Zubayr!" Zubayr mematuhi perintah. Mu'awiya ibn al-Mughira dibunuh oleh Zayd ibn Haritha dan ‘Ammar ibn Yasir. Dia telah melarikan diri ke Utsman ibn ‘Affan, yang telah memohon rahmat Muhammad untuknya. Muhammad memaafkannya di bawah kondisi yang bila dia temukan di daerah itu setelah tiga hari dia akan kehilangan nyawanya. Dia menyembunyikan dirinya dan diam selama lebih dari tiga hari. Muhammad kemudian mengirim dua pria bernama ke tempat dia bersembunyi dan mereka membunuhnya.

Hari Uhud adalah hari ujian, kemalangan dan pembersihan. Dengan demikian Allah menguji orang-orang beriman dan membuat orang-orang munafik dikenal, yang memberikan kesaksian iman dengan lidah mereka, tetapi menyembunyikan kekafiran di hati mereka. Itu adalah hari di mana Allah menghormati beberapa orang, yang ditakdirkan untuk menikmati kehadirannya, dengan mati syahid.*

* Kesalahan yang luar biasa! Allah tidak mengampuni orang berdosa yang membunuh orang lain dan dirinya sendiri mati dalam proses itu. Tidak ada rahmat selain dari yang datang melalui iman kepada kematian Yesus Kristus yang mensubsitusi dan menggantikan. Darah Yesus adalah satu-satunya kebenaran yang diperhitungkan di hadapan Allah.

Abd al-Malik melaporkan bahwa, menurut al-Bakkay, yang telah mendengarnya dari Muhammad ibn Ishaq al-Muththalabi: "Kepada wahyu yang diberikan di Uhud terdapat enam puluh ayat dari Surah Al 'Imran (Surah ketiga), yang di dalamnya kejadian-kejadian hari tersebut dijelaskan dan beberapa ditetapkan benar."

Sebanyak 70 pembantu dan emigran jatuh sebagai syuhada. Jumlah seluruh musyrik yang terbunuh di Uhud adalah 22 orang.

**7.02.25 -- Jerat 'Adal dan al-Qara di mata air Raji'* (Juli 625 M)**

Asim ibn Amr ibn Qatada melaporkan kepada saya: “Setelah pertemuan di Uhud, datanglah kafilah dari ‘Adal dan al-Qara (mereka milik klan Hawn atau Hun ibn Khuzayma ibn Mudrika) kepada Muhammad. Mereka mengatakan kepadanya bahwa Islam telah menemukan jalan masuk di antara mereka. Dia harus mengirim sejumlah teman untuk menemani mereka, sehingga mereka dapat mengajar mereka dalam Al Qur'an, hukum dan ajaran Islam. Muhammad mengirim enam teman. Abd Allah ibn Tariq, sekutu Bani Zafar, ditunjuk menjadi pemimpin mereka. Mereka pergi dengan karavan sampai mereka tiba di mata air Radji ', yang menjadi milik suku Hudhayl di Hijaz. Ketika mereka masuk pada jam-jam awal malam, dalam suatu tindakan pengkhianatan, karavan memanggil orang-orang Hudhayl, dan sementara orang-orang beriman lengah di kemah, orang-orang dengan pedang terhunus menyerang mereka. Tetapi ketika mereka mengambil senjata untuk melindungi diri mereka sendiri, orang-orang Hudhayl bersumpah demi Allah bahwa mereka tidak ingin membunuh mereka, tetapi hanya ingin mendapatkan keuntungan dengan orang Mekah dari mereka. Tetapi Marthad, Khalid dan Asim (tiga dari temannya) membalas. "Kami tidak akan membuat perjanjian dengan orang yang tidak percaya, atau menerima janji apa pun."

* “Radji” terletak 15km di utara Mekah.

Dia dan dua temannya berjuang sampai mereka dibunuh. Orang-orang Hudhay ingin mengambil kepala Asim dan menjualnya kepada Sulafa, putri Sa'd ibn Shuhayd. Dialah yang bersumpah bahwa jika dia mendapatkan kepala Asim di tangannya, dia akan minum dari tengkorak Asim, karena dia telah membunuh dua putranya di Uhud. Tetapi karena segerombolan lebah berdengung di sekitar tubuhnya, mereka berkata: "Kita akan menunggu sampai malam, ketika lebah telah terbang, dan kemudian kita akan membawanya." Tetapi Allah membawanya ke dirinya sendiri, karena ia, Asim, bersumpah untuk tidak membiarkan dirinya disentuh oleh orang yang tidak bertuhan. Namun Zayd, Khubayb dan Abd Allah, yang lemah dan bertahan hidup, menyerah dan dibawa sebagai tahanan ke Mekah untuk dijual di sana. Tetapi ketika mereka datang ke Zahran, Abd Allah membebaskan tangannya dari ikatan dan meraih pedangnya. Orang-orang menarik dan melemparkan batu ke arahnya sampai dia mati. Dia dimakamkan di Zahran. Zayd dan Khubayb dibawa ke Mekah. Hujair bin Abi Ihab, orang Tamim, membeli Khubayb untuk membalas dendam kepadanya atas ayahnya. Zayd dibeli oleh Safwan ibn Umayya, yang melaluinya berusaha membalas dendam untuk ayahnya Umayya ibn Khalaf. Safwan mengirimnya dengan Nistas yang merdeka ke Tamim, di luar daerah suci, untuk membunuhnya di sana. Beberapa Quraisy berkumpul di sana, di antara mereka ada juga Abu Sufyan ibn Harb. Pria ini berkata kepada Zayd: "Saya mohon kepada Anda demi Allah, maukah Anda berada di rumah bersama keluarga Anda dan membuat Muhammad terbunuh di sini di tempat Anda?" Zayd menjawab: "Demi Allah, tidak akan menyenangkan saya jika Muhammad bahkan ditusuk oleh duri di tempat dia tinggal, sehingga aku bisa tetap tinggal bersama keluargaku."

Nistas saat itu juga membunuh Zayd. Khubayb dibawa ke Tan'im (sebuah desa dekat Mekah), tempat ia disalibkan. Sebelum dia meninggal, dia meminta agar dia diizinkan untuk melakukan doa di mana dia dapat berlutut dua kali. Ketika diizinkan, dia berdoa dengan lengkap. Dia kemudian bertanya: "Jika saya tidak takut bahwa Anda mengira saya berdoa saya karena takut akan kematian, saya akan berdoa lebih banyak lagi." Dia kemudian diangkat ke tiang gantungan dan diikat dengan kuat. Dia kemudian berteriak, “Allah! Pesan dari orang yang Anda kirim telah datang kepada kami. Biarkan berita tentang apa yang telah dilakukan kepada kita pergi kepadanya! Allah! Hitung mereka, biarkan mereka mati satu per satu! Jangan biarkan ada yang lolos dari hukumanmu! "Lalu dia terbunuh"*

* Muslim yang disalibkan ini tidak berdoa untuk musuh-musuhnya agar dimaafkan seperti yang dilakukan Yesus atau Stefanus, tetapi mengutuk mereka, bahkan masing-masing dari mereka.

**7.02.26 -- Serangan di Sumur Ma‘una* (Juli 625 M)**

Muhammad tinggal selama sisa hari bulan Syawal (bulan ke-10) dan bulan-bulan Dzulkaidan (bulan ke-11) dan Dzulhijjah (bulan ke-12) di Medinah. Dia meninggalkan ziarah kepada orang-orang kafir. Upacara ziarah di Mekah, pada waktu itu, dilakukan oleh orang-orang kafir. Di bulan Safar (bulan ke-2) - di awal bulan keempat setelah pertemuan di Uhud - serangan di Sumur Ma‘una terjadi. Itu terjadi dengan cara berikut: Abu Bara Aamir bin Malik bin Ja‘far, yang pergi dengan nama Mulayb al-Asinna, mengunjungi Muhammad di Medinah. Muhammad memberinya pengajaran Islam dan menantangnya untuk pindah agama. Meskipun Abu Bara tidak menjadi seorang Muslim, ia menunjukkan bahwa ia juga tidak menolaknya. Dia meminta Muhammad untuk mengirim salah satu temannya ke Najd. Yang ini untuk memanggil penduduk provinsi itu kepada Islam. Abu Bara berharap mereka akan memperhatikan panggilan. Ketika Muhammad menjawab, mengatakan bahwa dia tidak mempercayai penghuni Najd, Abu Bara menjawab bahwa dia akan melindungi para duta besar. Muhammad seharusnya hanya mengirim mereka untuk mengabarkan Islam. Muhammad mengutus al-Mundhhir bin Amr, saudara laki-laki Bani Sa'ida, yang dengan cara ini, bersama dengan empat puluh orang beriman yang luar biasa, keluar untuk menemui maut. Delegasi tersebut datang ke Sumur Ma‘una, yang terletak hampir persis di tengah-tengah antara tanah Bani Amir dan dataran Bani Sulaym. Ketika orang-orang percaya telah mendirikan kemah di sana, mereka mengirim Haram ibn Milhan dengan tulisan Muhammad kepada Amir ibn Tufayl, musuh Allah. Yang ini bahkan tidak repot-repot membaca tulisannya, tetapi segera menimpa Haram dan membunuhnya. Dia kemudian memanggil Bani Amir bersama. Namun mereka tidak memperhatikan panggilannya untuk menyerang umat Islam. Mereka tidak ingin mengkhianati Abu Bara, yang telah menjanjikan perlindungan kepada mereka. Saat itulah Amir memanggil klan Sulaym dari cabang Usayya, Ri'l dan Dhakwan bersama-sama. Mereka mendengarkannya dan mengikutinya. Mereka berangkat melawan Muslim dan mengepung perkemahan mereka. Orang-orang percaya meraih pedang mereka dan bertempur sampai mereka semua terbunuh. Hanya Ka‘b ibn Zayd, saudara lelaki Bani Najjar yang lolos. Mereka telah mengabaikan untuk memberinya pukulan maut, karena ia tampaknya sudah berada di pergolakan kematian terakhir. Dia merangkak menjauh dari kematian, dan selamat. Kemudian dia jatuh sebagai syuhada dalam Pertempuran Parit.

* Bi'r Ma‘una, sumur Ma‘una, terletak 150 km di sebelah tenggara Medinah.

Amr ibn Umayya al-Damri dan seorang penolong dari Bani Amr ibn Auf bersama ternak mereka. Pertama-tama mereka memperhatikan bahwa sesuatu pasti telah terjadi oleh burung nasar yang melayang di atas perkemahan. Mereka berteriak: “Demi Allah, burung nasar ini berarti sesuatu!” Ketika mereka mendekati lokasi, mereka melihat orang-orang mereka terbaring dalam darah mereka. Para pengendara yang telah menyerang mereka masih berada di daerah itu. Pembantu itu kemudian berkata kepada Amr: "Bagaimana menurutmu?" Amr menjawab: "Mari kita kembali ke Muhammad dan membawa kabar kepadanya." Pembantu itu menjawab: "Aku tidak akan menyelamatkan hidupku di tempat itu, di mana Mundhsir telah terbunuh. Saya juga tidak ingin orang lain memberi saya berita kematiannya.” Dia kemudian berjuang sampai dia terbunuh. Amr ibn Umayya ditawan. Ketika Amir ibn Tufayl mendengar bahwa ia berasal dari suku Mudhar, ia mencukur rambut kepalanya dan kemudian memberinya kebebasan untuk harga seorang budak yang, sehingga diyakini, telah menjadi milik ibunya.

Amr kemudian berangkat ke Karkara. Sepanjang jalan - sebelum Qanat (sebuah desa di sekitar Medinah) - dia bertemu dengan dua pria dari Bani Amir, yang duduk di sampingnya di bawah bayang-bayang. Amr bertanya kepada mereka berasal dari suku mana. Ketika dia mendengar bahwa mereka adalah orang Amir, dia menunggu sampai mereka tertidur. Karena dia tidak tahu bahwa antara orang Amir dan Muhammad terdapat persetujuan perlindungan dan perjanjian, dia membunuh mereka dalam tidur mereka, sehingga berpikir dia telah membalas dendam untuk kawan-kawan Muhammad yang jatuh. Ketika Amr datang ke Muhammad dan melaporkan kepadanya tentang kejadian itu, Muhammad berkata: "Kamu telah membunuh dua orang yang harus dibayar dengan uang tebusan darahku." Dia kemudian menambahkan: "Ini adalah pekerjaan Abu Baras. Saya tidak senang membiarkan delegasi ini pergi, karena saya khawatir tentang hal itu." Ketika Abu Bara mendapat kabar tentang serangan dan kematian orang-orang percaya, dia sangat sedih bahwa Amir telah mempermalukannya sedemikian rupa dan bahwa teman-teman Muhammad telah bertemu dengan kemalangan yang mengerikan.

7.02.27 -- Larangan Suku Yahudi, Bani Nadir dari Medinah (Agustus 625 M)

Seperti yang dilaporkan kepada saya oleh Jazid ibn Ruman, Muhammad kemudian pergi ke Bani Nadir, untuk meminta mereka membayar sebagian dari uang darah kepada Bani Amir, yang berada di bawah perlindungannya - sebuah penghargaan yang diminta untuk balasan untuk dua pria yang telah dibunuh Amr. Pada saat itu juga, ada perjanjian perlindungan antara Bani Nadir dan Bani Amir. Begitu Muhammad menyampaikan permintaannya kepada mereka, mereka menunjukkan keinginan terbesar untuk mematuhi permintaannya. Setelah mereka mengundurkan diri untuk konsultasi, mereka berkata: "Kami tidak akan pernah lagi menemukan kesempatan yang baik untuk membunuh Muhammad" - karena ia bersandar ke dinding salah satu rumah mereka. "Siapa yang akan naik ke atap rumah ini dan melemparkan sebuah batu berat ke atasnya, sehingga di masa depan kita akan beristirahat darinya?" Orang Yahudi Amr ibn Jihash kemudian bangkit dan berkata: "Aku siap melakukann-ya!" Dia memanjat atap untuk melemparkan sepotong besar batu ke Muhammad.

Tetapi surga memperingatkan Muhammad tentang niat ini dan dia mundur. Segera dia kembali ke Medinah. Setelah orang-orang yang menemaninya - di antara mereka Abu Bakar, Umar dan Ali - telah menunggu lama untuknya, mereka pergi mencarinya. Mereka bertanya kepada seseorang yang datang dari Medinah tentang dia. Yang ini mengatakan dia telah melihat bagaimana Muhammad memasuki kota. Mereka juga kemudian kembali ke Medinah. Muhammad memberi tahu para sahabat bahwa orang-orang Yahudi ingin membunuhnya* dan memberikan perintah untuk mempersenjatai kampanye perang melawan mereka. Dia kemudian berangkat dan mendirikan kemahnya di sekitar mereka.**

* Klaim yang tidak terbukti ini menyebabkan perang saudara kedua di Medinah dan Bani Nadir diusir dari Medinah.
** Paulus memerintahkan gereja: “Saudara-saudaraku yang kekasih, janganlah kamu sendiri menuntut pembalasan, tetapi berilah tempat kepada murka Allah, sebab ada tertulis: Pembalasan itu adalah hak-Ku. Akulah yang akan menuntut pembalasan, firman Tuhan.” (Roma 12:19)

Dia kemudian memasang Ibn Umm Maktum atas Medinah. Ini juga saat umat Islam dilarang minum anggur.*

* Minum anggur tidak dilarang sekaligus. Larangan ini terjadi dalam dua tahap. Hanya setelah Muhammad diyakinkan akan kedewasaan dan kekuatan para pengikutnya, dia mengungkapkan ayat konklusif (Surah al-Maidah 5:90-91). Tata cara pertama dapat dibaca dalam Surah al-Baqarah 2:219).

Dia mengepung Bani Nadir selama enam hari. Kemudian mereka mundur ke benteng mereka yang aman. Muhammad membiarkan semua kurma ditebang dan dibakar. Orang-orang Yahudi kemudian berseru, “Wahai Muhammad! Bukankah kamu sendiri melarang kehancuran yang kejam dan menghukum orang yang melakukannya? Bagaimana Anda bisa menebang pohon kurma ini dan membakarnya?" Lebih jauh lagi, sejumlah Bani Auf telah mengirim pesan kepada Bani Nadir merekomendasikan mereka untuk: “Berdirilah teguh dan lindungi dirimu! Kami tidak akan meninggalkan Anda. Jika Anda diserang, kami akan bertarung dengan Anda. Jika Anda diusir, maka kami akan pergi bersama Anda."

Namun, Bani Auf ragu-ragu untuk membantu mereka, karena Allah telah mengisi hati mereka dengan ketakutan. Mereka meminta nabi untuk menyelamatkan nyawa Bani Nadir dan membiarkan mereka memiliki barang-barang mereka - terlepas dari baju besi pelindung mereka - seperti yang bisa dibawa oleh unta. Muhammad menyetujui ini. Beberapa merobohkan rumah mereka untuk memuat lentil pintu ke unta mereka.

Beberapa dari mereka pergi ke Khaybar, yang lain ke Suriah. Penduduk Khaybar tunduk pada Bani Nadir. Mereka membawa istri, anak-anak, dan harta benda mereka bersama mereka dan ditemani oleh pemain ceret, pemain suling, dan penyanyi, semuanya membuat musik.*

* Orang-orang Yahudi meninggalkan benteng-benteng mereka seperti para pemenang yang bangga, ditemani oleh genderang dan terompet.

Di antara mereka yang berangkat ada juga Umm Amr, teman wanita ‘Urwa ibn al-Ward, yang telah mereka (Bani Nadir) beli darinya. Dia adalah seorang wanita dari Bani Ghifar dan memiliki keindahan dan ketenangan yang pada saat itu tidak ditemukan di suku lain.

Barang-barang yang tersisa dari Bani Nadir diserahkan kepada Muhammad, yang memperlakukannya sesuai keinginannya. Dia membagikannya di antara para emigran pertama. Di antara para pembantunya hanya Sahl ibn Hunayf dan Abu Dujana Simak ibn Kharasha yang menerima sesuatu, karena mereka miskin.*

* Apakah kaum Muslim memperoleh kemenangan atau menderita kekalahan, orang-orang Yahudi di Medinah harus terus menderita akibatnya. Harta milik mereka, yang diambil dari mereka, membuat para pengungsi miskin dari Mekah menjadi makmur. Dengan ini Muhammad mencapai tujuan utama Perang Suci-nya.

Dari Bani Nadir hanya dua orang yang masuk Islam: Yamin ibn ‘Umayr ibn Ka‘b dan Abu Sa‘d ibn Wahb, dengan demikian menyelamatkan harta benda mereka. Muhammad berkata kepada Yamin: “Sudahkah kamu melihat apa yang dilakukan sepupumu kepadaku dan apa yang ingin dilakukannya denganku?” Yamin kemudian memberikan hadiah atas kematiannya. Seperti yang seharusnya, Amr kemudian dibunuh.

Surah 59 (al-Hasyr, Pengasingan) kemudian muncul mengenai kampanye ini, di mana disebutkan bagaimana Allah menghukum Bani Nadir, bagaimana Muhammad memperoleh kekuasaan atas mereka dan bagaimana tindakan diambil terhadap mereka. Di sana kita dapat membaca: “2 Dialah yang mengusir orang-orang kafir di antara Ahli Kitab dari rumah mereka untuk orang banyak. Anda tidak berpikir bahwa mereka akan pergi, dan mereka berpikir bahwa benteng mereka akan membela mereka melawan Allah; tetapi Allah mendatangi mereka dari mana mereka tidak memperhitungkan, dan dia melemparkan teror ke dalam hati mereka ketika mereka menghancurkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri, dan tangan orang-orang beriman; Oleh karena itu perhatikan, Anda yang memiliki mata! 3 Seandainya Allah tidak meresepkan pembubaran bagi mereka, ia akan menyiksa mereka di dunia ini; dan di sana menunggu mereka pada akhir penyiksaan api.… 5 Apa pun pohon palem yang Anda tebang, atau dibiarkan berdiri di atas akarnya, itu atas izin Allah, agar ia dapat mempermalukan yang ganas. … 7 Barang rampasan apa pun yang diberikan Allah kepada Utusannya dari penduduk kota (yaitu apa yang tidak ditaklukkan dalam perang melalui serangan orang-orang percaya terhadap kuda dan unta) adalah milik Allah, dan kepada Utusan-Nya, dan kepada kaum kerabat dekat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan para musafir, sehingga tidak ada yang bergiliran di antara orang kaya di antara kamu. Apa-pun yang diberikan Utusan kepada Anda, ambillah; apa-pun yang dia larang, berikan! … ” (Surah al-Hasyr 59:2-7)

7.02.28 -- Kampanye Melawan Bani Ghatafan (Oktober 625 M) dan Dumat al-Jandal (Agustus dan September 626 M)

Setelah kampanye melawan Bani Nadir, Muhammad tetap tinggal di Medinah selama bulan Rabiul akhir (bulan ke-4) dan bagian dari bulan Jumadil awal (bulan ke-5). Kemudian dia berangkat ke Najd melawan Banu Muharib dan Tha'laba dari suku Ghatafan. Dia menempatkan Abu Dzarr al-Ghifari dan Utsman ibn ‘Affan atas Medinah dan mendirikan kemahnya di Nakhl. Di sana Muhammad menghadapi kekuatan besar Ghatafan, namun tidak ada pertempuran karena masing-masing takut akan yang lain. Muhammad di sana melakukan sholat ketakutan* dan melanjutkan. Muhammad berdoa dengan teguh, melakukan dua sujud dan kemudian mengucapkan doa restu, sementara yang lain berdiri di seberang musuh. Kemudian kelompok berikutnya mendekati dan dia berdoa bersama mereka doa dua sujud, diikuti oleh doa berkat. Ghawrath, salah satu Bani Muharib, seharusnya bertanya kepada orang-orangnya, Banu Muharib dan Ghatafan: "Haruskah aku membunuh Muhammad?" Mereka menjawab: "Tentu saja, tetapi bertanya kepadanya bagaimana dia bermaksud melakukannya?" Dia menjawab: "Aku akan menyerangnya dengan tipu daya." Dia kemudian pergi ke Muhammad, yang sedang duduk dengan pedangnya terbaring di pangkuannya, pegangan yang dihiasi dengan perak. Ghawrath bertanya apakah dia bisa melihat pedangnya. Dia menariknya dari sarungnya, mengayunkannya dan ingin membunuh Muhammad. Tapi Allah menahannya. Ghawrath kemudian berkata kepada Muhammad: "Apakah kamu tidak takut padaku?" - "Tidak, mengapa aku harus takut padamu?" - "Apakah kamu tidak takut padaku meskipun aku memegang pedang di tangan?" - "Tidak, Allah akan melindungi saya dari Anda.” Dia kemudian mengembalikan pedangnya kepada Muhammad.

* Doa rasa takut adalah doa sukarela yang dapat dilakukan seorang Muslim seperti halnya setiap doa ritual lainnya ketika dia merasa dirinya terancam (kebanyakan selama pertempuran).

Setelah ini Muhammad kembali ke Medinah, tetap di kota sampai bulan Ziarah (bulan ke-12), dan meninggalkan ziarah kepada orang-orang kafir. Itu adalah tahun keempat sejak kedatangannya di Medinah. Pada bulan Rabiul awal (bulan ke-3 tahun berikutnya, yaitu tahun kelima setelah Hijrah, dia pergi melawan Dumat al-Jandal*. Dia menempatkan Siba ibn Ghurfuta sebagai penanggung jawab Medinah, tetapi berbalik dan kembali sebelum dia mencapai Dumat al-Jandal. Dia tidak menemui musuh. Muhammad menetap sisa tahun itu di Medinah.

* "Dumat al-Jandal" adalah sebuah oasis di utara Arab sekitar 590 km utara Medinah. Tempat itu adalah milik bagian selatan dari lingkup kontrol Bizantium. Suku Kristen Bani Kinda tinggal di sana.

7.03 -- Pertempuran Parit dan Konsekuensinya (Maret - 627 Mei A.D.)

Pertempuran Parit, demikian sebutannya, terjadi di Syawal (bulan ke 10) di tahun 5 A.H. (yaitu tahun hijriah). Yazid ibn Ruman melaporkan kepada saya tentang hal itu dari ‘Urwa ibn al-Zubayr. Berbagai sarjana menambahnya di sini atau di sana. Merangkum semua laporan, kampanye dimainkan dengan cara sebagai berikut. Sejumlah orang Yahudi dan beberapa musuh lain dari suku Nadir dan Wa'il pergi ke kaum Quraishy di Mekah dan memanggil mereka untuk berperang melawan Muhammad.* Orang-orang Mekah berjanji akan membantu mereka sampai Muhammad benar-benar hancur. Sejalan dengan itu, orang Quraishy berkata kepada orang-orang Yahudi: "Kamu adalah orang-orang dengan buku tertua di dunia dan tahu mengapa kita bertengkar dengan Muhammad. Beritahu kami: Agama mana yang lebih baik, agama kita atau dia? Mereka menjawab: “Agama Anda lebih baik! Anda lebih dekat dengan kebenaran.” Ayat berikut dalam Al Qur'an merujuk kepada mereka: “51 Tidakkah kamu melihat orang-orang yang diberi bagian dari Kitab? Mereka percaya pada sihir dan setan, dan berkata kepada orang-orang kafir, 'Ini lebih dibimbing dengan benar daripada mereka yang percaya pada Jalan (Islam).' 52 Mereka adalah orang-orang yang dikutuk Allah; dan siapa pun yang dikutuk Allah, baginya dia tidak akan pernah engkau menemukan penolong’” (Surah an-Nisa 4:51-52).

* Jika pernyataan ini benar, orang-orang Yahudi yang telah diusir, dalam kebencian mereka terhadap Muhammad, mengumpulkan pasukan sekutu untuk berperang melawannya.

“54 Atau apakah mereka cemburu kepada orang-orang ka-rena apa yang telah Allah berikan kepada mereka dalam kebajikannya? Sesungguhnya Kami (Allah) telah memba-wa kepada Keluarga Ibrahim Kitab dan Kebijaksanaan, dan Kami membawa kepada mereka kerajaan yang perkasa. 55 Tetapi beberapa dari mereka telah beriman, dan beberapa dari mereka telah dihalangi dari (Islam); dan nyala api Neraka sudah cukup (untuk mereka)!” (Surah an-Nisa 4:54-55) Orang Quraishy sangat senang dengan kata-kata ini dan panggilan untuk berpartisipasi dalam pertempuran melawan Muhammad. Mereka mencapai kesepakatan dan berjanji untuk bertarung. Orang-orang Yahudi kemudian pergi ke Ghatafan di Qays Aylan dan mendesak mereka untuk berperang melawan Muhammad juga. Mereka berjanji untuk berpartisipasi dan mengatakan bahwa kaum Quraishy juga bersekutu dengan mereka. Ini juga disepakati. Suku Quraishy kemudian berangkat di bawah kepemimpinan Abu Sufyan dan Ghatafan di bawah ‘Uyayna ibn Hisn dengan Bani Fazara. Bani Murra di bawah kepemimpinan Harith ibn Auf dan Bani Ashja di bawah Mis'ar ibn Rukhaylah mengikuti mereka.

7.03.1 -- Bagaimana Sebuah Parit Digali (Maret 627 M)

Ketika Muhammad mendapatkan berita tentang musuh yang mendekat, juga mengetahui keinginan mereka, dia memerintahkan sebuah parit digali di sekeliling Medinah.* Mu-hammad sendiri ikut berpartisipasi di dalam pekerjaan tersebut, untuk menanamkan dalam diri orang-orang beriman kerinduan akan pahala Allah. Orang-orang beriman bekerja keras, orang-orang munafik kurang rajin, mengatakan mereka terlalu lemah untuk bekerja, sehingga mereka kembali ke rumah-rumah mereka tanpa sepengetahuan atau persetujuan dari Muhammad. Bertentangan dengan ini, ketika orang-orang percaya memiliki sesuatu yang mendesak untuk dilakukan, mereka mempresentasikannya kepada Muhammad, dan meminta izin kepadanya untuk menyelesaikannya. Muhammad memberikan persetujuannya. Segera setelah mereka mengurus bisnis mereka, mereka kembali ke pekerjaan karena kerinduan akan berkah Allah. Sehubungan dengan orang-orang beriman yang taat, Allah mengungkapkan: “Sungguh, orang-orang beriman adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan yang, ketika mereka bersamanya atas suatu masalah umum, tidak pernah pergi sampai mereka meminta kepergiannya. Sesungguhnya orang-orang yang meminta izinmu adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan rasulnya. Jadi, jika mereka meminta ijin Anda untuk urusan mereka sendiri, berikan ijin kepada siapa pun yang Anda inginkan dari mereka, dan minta pengampunan Allah bagi mereka; sesungguhnya Allah itu pemaaf, penyayang” (Surah an-Nur 24:62). Namun, mengenai orang-orang munafik, yang pergi ke keluarga mereka tanpa izin, diungkapkan: “Jangan membuat panggilan Rasul di antara kamu seperti panggilan Anda satu sama lain. Allah tahu siapa di antara kamu yang pergi untuk bersembunyi; jadi biarlah mereka yang menentang perintahnya berhati-hatilah, jangan sampai godaan men-impa mereka atau siksaan yang menyakitkan menimpa mereka” (Surah an-Nur 24:63).

* Orang-orang Badui tidak terbiasa melakukan pengepungan; Karena itu Muhammad mendengarkan saran seorang budak Persia dan menggali parit yang dalam di sekitar Medinah.

7.03.2 -- Suku Quraisy di hadapan Medinah

Parit itu selesai ketika suku Quraishy tiba dan mendirikan kemah di tempat aliran Ruma saling mengaliri, antara Juruf dan Zaghaba. Termasuk sekutu dan pengikut Bani Kinana, dengan penduduk Tihama, tentara terdiri dari 10.000 orang. Ghatafan dan pengikut mereka dari Najd juga bergabung dengan mereka. Kemah mereka berada di ujung depan Naqma, di sisi yang mengarah ke Uhud. Muhammad meninggalkan kota dengan 3.000 orang dan mendirikan kemahnya di depan gerbang, tetapi agar punggungnya condong ke arah Sal (sebuah gunung dekat Medinah) dan parit memisahkannya dari musuh. Dia memasang Ibn Umm Maktum di Medinah. Dia menyuruh para wanita dan anak-anak dibawa ke benteng.

7.03.3 -- Bagaimana Suku Yahudi Bani Qurayza Melanggar Perjanjian

Huyay ibn Akhtab, musuh Allah, mendatangi Ka‘b ibn Asad, kepala suku dari suku Quraiza yang telah menjadi sekutu dari Muhammad di dalam nama suku Quraiza. Ketika Ka‘b mendengar tentang kedatangan Huyay, dia menutup pintu gerbang dari bentengnya dan menolak mengijinkannya masuk. Huyay berteriak: “Bukalah Ka‘b! Celakalah kamu!” Ka‘b menjawab: “Celakalah kamu! Engkau membawa ketidakberuntungan! Aku telah melaksanakan perjanjian persekutuan dengan Muhammad dan tidak akan melanggarnya, karena di dalam dirinya aku lihat kesetiaan dan ketulusan.” Huyay kembali meminta diijinkan masuk, dan kemudian Ka’b tetap menolak ia berteriak: “Demi Allah, engkau telah menutup gerbangmu karena engkau takut aku ingin meminta bubur miletmu!” Dalam hal ini ia menghina Ka’b demikian kuat sehingga ia membuka diri kepadanya. Huyay kemudian melanjutkan: “Celakalah kamu, Ka’b! Aku menawarkan ketenaran besar sepanjang masa dan sebuah tentara yang perkasa. Aku datang dengan suku Quraishy bersama dengan tuan-tuan dan pemimpin-pemimpin mereka. Mereka berkemah di pertemuan aliran Ruma. Suku Ghatafan dan tuan-tuan dan pemimpin-pemimpinnya berkemah di ujung depan Naqma, di sisi Uhud. Mereka telah memutuskan untuk tidak membongkar kemah sampai Muhammad dan para pengikutnya dihancurkan.” Ka‘b menjawab: “Demi Allah, engkau mempermalukan aku, awan peperangan yang membawa guntur dan petir, namun engkau telah mengosongkan persediaan air mereka dan sepenuhnya habis. Celakalah kamu, Huyay; tinggalkan aku dengan niatku. Aku hanya melihat Muhammad seorang yang setia dan jujur.” Tetapi Huyay tidak berhenti mencoba untuk meyakinkan dia dan akhirnya bersumpah pada Allah bahwa dalam peristiwa di mana suku Quraishy dan Ghatafan harus mundur, tanpa membunuh Muhammad, bahwa ia akan pergi bersamanya ke bentengnya dan berbagi nasib yang sama dengannya. Akhirnya Ka‘b melanggar perjanjian perlindungan dan kesetiaan yang ia telah lakukan dengan Muhammad.

7.03.4 -- Muhammad Mengutus Pengintai-pengintai

Ketika Muhammad dan orang-orang beriman mendapatkan berita tentang pelanggaran perjanjian, ia mengutus Sa‘d ibn Mu‘adh, kepala suku Aus, dan Sa‘d ibn Ubada, pemimpin dari suku Khazraj, beserta Abd Allah ibn Rawaha dan Khawwat ibn Jubayr, seorang anggota dari Bani Amr ibn Auf, untuk melihat bila berita yang mereka dapatkan adalah benar. “Jika benar berita tersebut”, ia berkata, maka biarlah aku mengerti hal tersebut dengan bantuan sebuah tanda; namun janganlah melemahkan kepercayaan diri dari umat. Jika hal tersebut tidaklah benar, maka nyatakan dengan kencang!” Maka nama-nama yang disebut itu pergi ke orang Yahudi dan menemukan bahwa semuanya sesuai dengan apa yang mereka dengar. Orang Yahudi berkata: “Siapakah utusan Allah? Sama sekali tidak ada perjanjian atau kontrak antara kami dengan Muhammad.” Sa‘d ibn Mu‘adh, seorang yang sangat bersemangat, mencaci mereka. Tetapi mereka mengumpat balik padanya. Sa‘d ibn Ubada kemudian berkata: “Hentikan caci mencaci ini! Apa yang terjadi antara kita dengan mereka harus diselesaikan dengan lebih dari sekadar fitnah semata.” Mereka kembali kepada Muhammad dan berkata: “Adalah sebuah kekafiran yang dilakukan oleh suku-suku ini terhadap Khubayb dan para sahabatnya.” Muhammad berkomentar: “Allah Maha Besar! Bersukacitalah atas kabar baik tersebut, hai engkau yang percaya!”

7.03.5 -- Orang Muslim di dalam Kesukaran

Bahaya bertumbuh dan ketakutan menyebar di antara pengikut-pengikut Muhammad, karena musuh mereka datang dari atas dan bawah, yang karenanya orang-orang beriman memikirkan yang terburuk dan beberapa dari orang munafik membiarkan kata-kata mereka keluar dengan bebas. Mu’attib ibn Qushayr, seorang saudara dari Bani Amr ibn Auf, berkata: “Muhammad telah menjanjikan kami harta karun dari Kyros (Kisra) dan kaisarnya*. Sekarang kami bahkan tidak mampur berjalan di dalam taman-taman kami tanpa bahaya yang mematikan!”

* Gelar-gelar ini ditujukan kepada para penguasa dari Persia dan Byzantium.

Aus ibn Qayzi, salah seorang dari Bani Haritha, berkata: “Rumah-rumah kami sekarang tanpa perlindungan di hadapan musuh, meskipun diisi dengan pria-pria dari sukanya. Mereka terdapat di luar kota; oleh sebab itu ijinkan kami untuk pulang ke rumah!”

Muhammad dan orang beriman berkemah berseberang-seberangan di antara mereka selama lebih dari dua puluh hari, hampir sepanjang bulan, tanpa melakukan peperangan. Kota tersebut hanya dikepung, dan beberapa panah saling ditembakkan.

Ketika bahaya bertumbuh lebih hebat, Muhammad mengi-rimkan – sebagaimana dilaporkan kepadaku oleh Asim ibn Umar dan saksi-saksi lainnya yang dapat diandalkan dari Mu-hammad ibn Muslim al-Zuhri – kepada Uyayna ibn Hissn dan kepada Harith ibn Auf, pemimpin dari suku Ghatafan, dan menjanjikan mereka 1/3 kurma dari Medinah jika mereka menarik orang-orang mereka. Tawaran tersebut diterima dan terjadilah masa damai. Kontrak disusun, sementara terdapat kurang keputusan yang kuat dan saksi-saksi. Sebelum menandatangani persetujuan, Muhammad mengutus Sa‘d ibn Mu‘adh dan Sa‘d ibn Ubada untuk bertanya kepada pen-asehat mereka. Mereka bertanya: “Apakah engkau menginginkan kami untuk menyetujui kontrak tersebut demi dirimu sendiri, atau itu adalah sebuah perintah dari Allah yang mana harus kami ikuti, atau engkau melakukannya demi kami?” Muhammad menjawab: “Aku hanya ingin melakukannya demi dirimu, karena, demi Allah, aku melihat bahwa orang-orang Arab menembakimu seolah-olah berasal dari sebuah busur dan menekanmu dari segala sisi. Oleh sebab itu aku hendak menghacurkan kekuatan mereka yang bersatu.” Sa‘d ibn Mu‘adh merespon: “Sebagaimana musuh-musuh kami, kami juga pada suatu waktu adalah kaum politeis dan penyembah berhala. Kami tidak menyembah Allah dan tidak mengenal dia, dan mereka tetap tidak berani memakan sebuah kurma kami. Jika mereka tidak menikmatinya sebagai tamu kami atau membelinya dengan uang, apakah sekarang kami dapat memberikan kepada mereka apa yang menjadi milik kami, meskipun Allah telah menghormati kami dengan memimpin kami kepada Islam, dan memuliakan kami melaluinya dan melalui anda? Demi Allah, bukan hal tersebut yang kami inginkan. Kami akan mengijinkan mereka untuk merasakan pedang-pedang kami sampai Allah memutuskan di antara kami dan mereka.” Muhammad berkata: “Engkau benar!” Sa‘d ibn Mu‘adh mengambil kontraknya, menghapus bersih tulisannya dan berkata: “Mereka hanya ingin bertempur melawan kami!”

7.03.6 -- Beberapa Orang Tidak Percaya Menyeberangi Parit

Orang beriman bersama Muhammad dikepung oleh musuh, meskipun tidak terjadi pertempuran.* Namun beberapa penunggang suku Quraisy membungkus diri mereka dengan pakaian perang. Mereka berkendara keluar, dan ketika mereka tiba di kemah Bani Kinana mereka berteriak: “Persiapkan dirimu untuk pertempuran! Hari ini engkau akan mengenal ksatria yang sejati.” Kemudian mereka berkendara maju sampai mencapai parit. Ketika mereka melihatnya mereka berteriak: “Demi Allah, ini adalah tipu daya yang belum pernah digunakan oleh orang Arab sebelumnya!”

* Pejuang-pejuang Badui tidak terbiasa menggempur sebuah parit berbenteng. Parit tersebut adalah ide dari Salman al-Farisi, salah seorang budak Persia yang ditebus. Oleh sebab itu, suku Quraisy hanya secara pasif mengepung kota tersebut dan akhirnya kalah dalam peperangan bahkan sebelum dimulai.

Dikatakan bahwa Salman adalah orang yang memberikan nasehat kepada Muhammad perihal masalah ini. Seorang sarjana menjelaskan kepadaku bahwa pada hari itu para Emigran telah berkata: “Salman adalah salah seorang dari kami!” Para Penolong juga membual tentang hal yang sama. Muhammad berkata: “Salman adalah bagian dari kami, orang-orang di tempat kudus.”

Para pengendara musuh kemudian mencari sebuah tempat di mana parit tersebut lebih sempit dan dan memukul kuda-kuda mereka sampai mereka beraturan di sisi seberang, di mana mereka berkendara bolak balik di daerah yang berawa-rawa antara parit dan Sal. Ali bergerak maju bersama Muslim-muslim yang lain dan menempati tempat di mana musuh telah melompati parit yang sempit. Para pengendara menyerang mereka. Amr ibn Abd Wudd, yang telah bertempur di Badar sampai luka-lukanya menyebabkan ia tidak dapat melanjutkan pertempuran, yang tidak ikut dalam perang Uhud, namun yang sekarang membedakan dirinya sendiri di Pertempuran Parit – sehingga dapat dilihat dengan mudah posisi yang ditempatinya – tetap berdiri dan menantang orang beriman untuk memulai perang. Ali maju ke depan dan berkata: “Engkau telah memanggil Allah sebagai saksi bahwa seorang dari suku Quraisy tidak mengajukan dua hal kepadamu tanpa engkau menerima salah satunya.” Dia menjawab: “Benar begitu.” – Sekarang aku memanggil engkau untuk percaya kepada Allah dan utusannya, dan menjadi Muslim.” – “Aku tidak ada urusan dengan hal tersebut.” -- “Kemudian aku menantang engkau untuk turun dan bertempur dalam perang.” – “Lalu untuk tujuan apa, sepupuku, aku tidak memiliki keinginan untuk membunuhmu!” – “Tetapi, demi Allah, aku ingin membunuhmu.” Hal ini sangat menyebabkan Amr marah dan ia melompat ke atas kudanya, memotong kakinya dan memukulkannya ke kepalanya. Kemudian ia pergi bertemu dengan Ali dan berkelahi dengannya sampai ia terbunuh. Pengendara-pengendara yang lainnya kemudian melarikan diri dan menyeberang kembali ke parit.

7.03.7 -- Perbuatan Berani dari Saffiya, Putri dari Abd al-Mutallib

Yahya ibn Abbad melaporkan kepadaku (Aisha) dari ayahnya: Saffiya, putri Abd al-Muttalib, berada di Fari, benteng dari Hassan ibn Thabit, yang telah tinggal bersama dengan para wanita dan anak-anak. Seorang Yahudi kemudian tiba dan berjalan berkeliling benteng. Pada saat itu Bani Qurayza dengan sembunyi-sembunyi telah berpartisipasi di dalam pe-perangan dan memutuskan persekutuan dengan Muhammad. Antara mereka dan kami – Aisha berkata -- tidak ada seorangpun yang melindungi kita. Muhammad dan orang-orang beriman berdiri berseberangan dengan para musuh. Mereka tidak dapat meninggalkan pos mereka jika kami diserang oleh seseorang. Aku kemudian berakta kepada Hassan: “Lihatlah bagaimana Yahudi ini mengendap-endap di sekitar benteng kami. Demi Allah, aku takut dia akan menunjukkan kepada orang-orang Yahudi bahwa di belakang benteng kami terdapat titik lemah. Muhammad dan para sahabatnya tidak dapat membantu kami. Turunlah dan bunuhlah dia!” Hassan menjawab: “Allah memaafkan aku, putri Abd al-Muttalib! Engkau tahu dengan benar bahwa aku bukanlah orang yang tepat untuk hal tersebut!” Ketika ia mengatakan hal tersebut kepadaku dan aku tahu kemudian bahwa aku tidak dapat mengharapkan bantuan darinya, aku mengenakan ikat pinggang, mengambil sebuah tongkat, turun menghampiri dia dan memukulnya hingga mati. Aku lalu masuk ke dalam benteng lagi dan berkata kepada Hassan: “Turunlah dan lucuti dia! Hanya karena rasa malu – karena ia adalah seorang pria – yang menghalangiku melakukannya.” Hassan menjawab: “Aku tidak ingin merampoknya dari pakaiannya!”

7.03.8 -- Bagaimana Orang-Orang Yang Tidak Percaya Terpecah Belah Melalui Tipu daya

Nu‘aym ibn Mas’ud, dari suku Ghatafan, mendatangi Muhammad dan berkata: “Tanpa sepengetahuan seorangpun dari sukuku, aku telah menjadi seorang Muslim. Perintahkanlah apa yang engkau kehendaki!” Muhammad menjawab: “Engkau hanya sendirian melawan begitu banyak orang. Cobalah dan tolonglah kami, jika engkau mampu, dengan tipuan dan muslihat, karena Perang Suci adalah (bukan apapun kecuali) tipuan!”*

* Perang Suci adalah satu dari tiga peristiwa dimana seorang Muslim diijinkan untuk melakukan pembohongan, penipudayaan, dan tipu muslihat di dalam segala bentuk untuk memberikan kemenangan kepada Islam.

Nu‘aym mendatangi suku Yahudi dari Bani Qurayza, yang dekat dengan tempat tinggalnya, dan berkata: “Engkau tahu kasih dan kedekatanku kepadamu.” Mereka membalas: “Engkau benar; kami tidak memiliki kecurigaan kepadamu!” Dia melanjutkan: “Suku Quraisy dan Ghatafan tidak dalam posisi yang sama denganmu. Engkau tinggal di dalam tanah ini bersama dengan istri-istri, anak-anak dan harta milikmu. Engkau tidak dapat pergi ke tanah yang lain. Namun suku Quraishy dan Ghatafan, yang telah datang untuk berperang dengan Muhammad dan sahabat-sahabatnya, dan yang pada mereka engkau minta pertolongan, memiliki tanah lain untuk istri-istri dan harta milik mereka. Jika mereka memiliki kesempatan mereka akan memanfaatkannya semaksimal mungkin, jika tidak, mereka akan pergi ke tanah mereka sendiri dan meninggalkanmu dengan Muhammad di dalam tanahmu, yang mana engkau sendirian tidak akan mampun untuk mempertahankan diri terhadapnya. Oleh sebab itu jangan lah engkau berperang dengan mereka sampai mereka telah menyediakanmu dengan tawanan-tawanan dari antara mereka yang paling mulia, sehingga engkau dapat bertempur bersama mereka melawan Muhammad, sampai dia dihancurkan.” Orang Yahudi menjawab: “Engkau telah memberikan kami nasehat yang baik.”

Karena hal ini Nu‘aym mendatangi suku Quraisy dan berkata kepada Abu Sufyan dan para pengiringnya. “Engkau tahu bahwa aku mengasihimu dan tidak ada urusan dengan Muhammad. Aku telah mendengar sesuatu dan merasa wajib untuk memberitahukan kepadamu untuk kebaikanmu. Tetapi rahasiakanlah hal ini!” Mereka menjawab: “Kami akan melakukan hal itu!” Dia melanjutkan: “Ketahuilah bahwa orang Yahudi menyesali apa yang mereka telah tetapkan terhadap Muhammad. Mereka mengirimkan orang kepadanya supaya mereka dapat menyampaikan kepadanya: ‘Kami menyesali perbuatan kami. Apakah engkau akan dipuaskan bila kami mengambil tawanan yang paling mulia dari antara suku Quraisy dan Ghatafan dan mengirimkan mereka kepadamu. Engkau boleh menghukum mati mereka dan kemudian kami akan bertempur denganmu melawan apapun yang tersisa sampai kita menghancurkan mereka?’ Muhammad menyatakan dirinya puas dengan hal ini. Sehingga ketika orang Yahudi mengirim kepadamu dan menuntut tawanan, janganlah memberikan kepada mereka satu orangpun!”

Dia lalu meninggalkan suku Quraishy dan mendtangi suku Ghatafan dan berkata kepada mereka: “Engkau adalah kaum dan sukuku. Aku tidak mengasihi siapapun lebih dari kalian. Kalian tidak perlu meragukan kesetiaanku.” Mereka berakta: “Engkau telah berbicara dengan jujur; kami tidak menaruh keraguan tentang engkau.” Dia lalu meminta mereka untuk menjaga apa yang ia katakan sebagai rahasia. Ketika mereka telah menjanjikan hal itu, dia mengarahkan kata-kata yang sama dan peringatan yang sama kepada mereka sebagaimana ia melakukannya kepada suku Quraisy.

Pada sebuah Jumat sore di bulan Shawal (bulan ke sepuluh), tahun kelima setelah imigrasi, Allah menetapkan, sebagai hadiah bagi Muhammad bahwa Abu Sufyan dan para pemimpin dari Ghatafan mengirimkan ‘Ikrima bersama yang lainnya kepada Bani Qurayza untuk berkata kepada mereka, “Kami tidak akan tinggal lebih lama lagi di sini. Kuda-kuda dan unta-unta mulai hilang. Oleh sebab itu besok marilah kita bertempur melawan Muhammad, sehingga kita dapat menyelesaikan masalah ini.”*

* Suku Badui terbiasa dengan perampokan dengan serangan pendek dan cepat, tetapi tidak dengan serangan-serangan militer yang sampai sebulan, dengan periode-periode diam untuk menanti dan masalah dengan jalur pasokan. Karena alasan itulah suasana hati di kemah para Quraisy berubah.

Atas hal ini suku Qurayza menjawab: “Hari ini adalah hari Sa-bat, hari di mana kami tidak bekerja. Beberapa dari kami telah berdosa terhadap perintah ini dan -- sebagaimana kalian ketahui – telah dihukung secara keras. Lebih lanjut lagi, kami tidak akan tertarung bersama kalian melawan Muhammad sebelum kalian menyediakan kami tawanan-tawanan yang akan memberikan kami keamanan sampai kita bersama-sama telah menghancurkan Muhammad. Kami takut bahwa kalian akan, bilamana pertempuran menghebat dan kalian mendapatkan luka-luka, meninggalkan tanah kalian sendiri dan meninggalkan kami di tanah kami sendiri dengan pria ini, yang atas dirinya kami tidak berdaya.”

Ketika para utusan kembali dengan jawaban ini, suku Quraishy dan Ghatafan berkata: “Demi Allah, apa yang Nu’aym katakan adalah benar!”Jadi mereka memberikan pengumuman kepada suku Qurayza: “Kami tidak akan memberikan kepada kalian seorang tawananpun. Jika kalian ingin bertempur dengan kami, maka bergeraklah keluar.”

Ketika pesan ini sampai kepada suku Qurayza, mereka berkata: “Nu’aym telah memberitahukan kebenaran. Orang-orang ini hanya tertarik pada pertempuran; ketika mereka menemukan kesempatan yang baik, mereka akan menyediakan diri untuk hal itu, jika tidak, mereka kembali ke rumah mereka dan meninggalkan kita untuk bertempur sendiri melawan Muhammad.” Kembali mereka mendapatkan informasi bahwa suku Quraisy dan Ghatafan tidak akan bertempur bersama mereka jika tidak mendapatkan tawanan. Namun hal ini tetap di dalam penolakan mereka. Di dalam hal ini Allah mengacaukan ketidakpercayaan di antara mereka. Di malam-malam musim dingin tersebut dia juga mengirimkan angin yang dingin dan kuat yang membolak-balikkan alat-alat masak mereka dan merobek tenda-tenda mereka.*

* Setelah badai di malam musim dingin yang sedingin es merusakkan atau bahkan merobek tenda-tenda mereka yang sedang menanti dalam penge-pungan, berita beredar bahwa Muhammad bersekutu dengan roh-roh. Kata “angin” dan “roh” dalam bahasa Arab, sama seperti bahasa Ibrani, memiliki akar kata yang sama.
Yesus tidak memanggil angin untuk menghancurkan musuh-musuh-Nya; namun Dia menenangkan badai untuk menyelamatkan dan melindungi para murid-Nya dari kehancuran.

7.03.9 -- Hudhaifa di Kemah Para Musuh

Ketika Muhammad mendapatkan berita bagaimana Allah telah merobekkan pakta persatuan di antara para musuh, dia memanggil Hudhayfa dan mengirimnya ke kemah musuh. Dia ingin mencari tahu apa yang akan terjadi malam yang akan datang. Hudhayfa memberikan laporan berikut ini: “Aku masih melihatnya di depanku, ketika kami bersama dengan Muhammad di dalam parit. Dia berdoa satu bagian malam itu dan kemudian berpaling kepada kami dan memanggil: ‘Siapa yang akan melihat apa yang direncanakan oleh musuh malam ini?’

Sebagai hadiah dia berjanji bahwa dia akan berdoa agar Allah membuat orang yang bersangkutan menjadi temannya di surga. Tetapi tidak ada yang mengajukan diri, baik karena ketakutan maupun karena kedinginan dan kelaparan. Ketika tidak ada yang bangkit, Muhammad memanggil saya. Saya tidak memiliki pilihan kecuali berdiri. Dia menugaskan saya untuk mencari tahu apa yang sedang dilakukan musuh, tetapi melarang saya melakukan sesuatu atas inisiatif saya sendiri. Saya berjalan ke kemah musuh di mana badai dan pasukan Allah saat itu sedang mengamuk melawan musuh, sehingga tidak ada satu panci pun yang tetap berdiri, tidak ada api yang menyala dan tidak ada tenda yang berdiri tegak. Abu Sofyan berdiri dan berkata: ‘Setiap orang sekarang lihat siapa yang duduk di samping anda!’ Aku segera menggenggam tangan dari tetangga saya dan bertanya kepadanya: ‘Siapakah anda?’ Dia memberitahukan nama lengkapnya. Abu Sufyan kemudian melanjutkan: ‘Kami tidak bisa berlama-lama di sini. Ternak dan unta sedang sekarat. Bani Qurayza telah meninggalkan kita dan kita telah mendengar laporan yang jahat tentang mereka. Angin sedang berhembus melawan kita. Tidak ada satupun tempat masak atau tenda yang tetap berdiri dan tidak ada api yang masih menyala. Kita membongkar kemah! Aku juga tidak akan tinggal di sini lebih lama.’ Dia lalu mendatangi untanya, memasang pelananya dan menderanya bahkan sebelum untanya dilepaskan dari ikatannya dengan sempurna. Jika Muhammad tidak dengan ketat melarang aku dari melakukan apapun sebelum aku kembali, aku pasti telah membunuh Abu Sufyan dengan sebuah panah. Aku kemudian kembali kepada Muhammad. Dia baru saja selesai berdoa dan memakai pakaian yang terbuat dari bahan dari Yaman yang menjadi milik salah seorang istrinya. Begitu ia melihatku, ia menarikku kepada dirinya, melempar sebagian dari pakaiannya kepadaku, membungkukkan dirinya dan jatuh pada saat aku sangat dekat dengan dirinya. Ketika ia selesai berdoa, aku memberikan laporan kepadanya.”

Begitu mereka mendengar bahwa suku Quraisy sudah berangkat, suku Ghatafan juga membuat rencana untuk kembali. Pada pagi berikutnya, Muhammad dan orang-orang percaya meninggalkan parit, kembali ke kota dan meletakkan senjata-senjata mereka.

7.03.10 -- Deklarasi Perang Malaikat Gabriel Melawan Suku Yahudi dari Bani Qurayza

Menjelang siang Jibril datang (menurut laporan dari al-Zuhri) kepada Muhammad. Jibril membungkus kepalanya dengan serban yang terbuat dari sutera dan mengendarai seekor keledai yang pelananya ditutupi dengan selimut sutera. Dia bertanya: “Apakah engkau telah meletakkan senjata-senjata?” Muhammad menjawab: “Ya!” Jibril kemudian berbicara: “Tetapi para malaikat masih belum meletakkan senjata-senjata mereka, dan aku harus mengumpulkan orang-orang untuk pergi berperang. Allah memerintahkan engkau untuk keluar melawan Bani Qurayza, dan aku akan mendatangi mereka untuk menggoncang kubu mereka.* Muhammad memerintahkan muadzin untuk mengumumkan bahwa tidak ada seorangpun yang boleh melaksanakan shalat sore di manapun juga selain di dekat Bani Qurayza. Dia lalu memasang Ibn Umm Maktum atas Medina dan mengirimkan Ali dengan panjinya. Sukunya datang mengelilingi dengan tergesa-gesa.

* Dalam Perjanjian Baru malaikat Gabriel datang sebagai seorang pembawa pesan damai. Ia bukanlah malaikat yang sama yang membuat Muhammad berperang melawan orang-orang Yahudi. Roh yang berkuasa atas Muhammad menggunakan nama Gabriel sebagai tameng. Kata-kata Rasul Paulus di Galatia 1:8 berlaku untuknya, di mana setiap setan dikutuk yang membawa agama legalistis setelah wahyu dari Injil.

Ketika Ali mendekati benteng-benteng Bani Qurayza, dia mendengar bagaimana mereka berbicara sangat buruk tentang Muhammad. Dia kembali dan memberi tahu Muhammad, yang dia temui di jalan: "Jangan pergi dekat orang-orang jahat ini!" Dia bertanya: "Mengapa, apakah kamu mendengar mereka berbicara jahat padaku? Ketika mereka melihat saya, mereka tidak mengatakan hal-hal seperti itu."*

* Selain dari cemoohan mereka yang menggigit, kemunafikan adalah salah satu tuduhan yang paling sering dibuat Muhammad terhadap orang Yahudi (Surah al-Baqarah 2:14).

Ketika dia dekat dengan benteng-benteng itu, dia berteriak: "Kalian saudara kera!* Apakah Allah telah mempermalukanmu dan menjatuhkan hukuman kepadamu?" Mereka menjawab: "Wahai Abu Qasim! Anda tahu lebih baik dari itu!"

* Menurut Surah al-Baqarah 2:65, beberapa orang Yahudi berubah menjadi kera dan babi karena ketidaktaatan mereka dan pelanggaran perjanjian (juga lihat Surah al-Maida 5:60 dan al-A’raf 7:166).

Bahkan sebelum Muhammad mencapai Bani Qurayza, beberapa temannya bertemu dengannya di Sauran. Dia bertanya kepada mereka apakah seseorang telah melewati mereka. Mereka menjawab: "Ya, Dihya ibn Khalifa, orang Kalb, melaju melewati kami di atas bagal yang pelananya dihiasi dengan sutra." Muhammad menjawab: "Itu adalah Gabriel, yang telah dikirim ke Bani Qurayza untuk menggoyang benteng mereka dan untuk mengisi hati mereka dengan ketakutan."

* Dihya ibn Khalifa digambarkan sebagai pemuda yang tampan. Muhammad mengatakan bahwa malaikat agung itu kadang-kadang membawakan wahyu dalam bentuk Dihya, yang membuat Salman Rushdie membuat dugaan cabul.

Muhammad berhenti di sumur Bani Qurayza yang disebut "Anna". Orang-orang Muslim berkumpul di sekitarnya. Beberapa datang hanya setelah doa malam terakhir. Mereka belum melakukan sholat sore karena Muhammad telah mengumumkan bahwa seseorang hanya sholat di dekat Bani Qurayza. Masalah-masalah bisnis yang mendesak, yang tidak dapat mereka transaksikan selama perang, telah menahan mereka. Karena itu mereka melakukan sholat sore hanya setelah sholat malam, dan Allah tidak menegur mereka karena itu, dan juga Muhammad tidak menegur mereka.

7.03.11 -- Pengepungan Suku Yahudi dari Bani Qurayza di Medinah (Mei 627 M)

Muhammad mengepung Bani Qurayza selama 25 hari, sampai mereka tertekan sepenuhnya dan Allah menjatuhkan ketakutan di dalam hati mereka. Menurut janjinya, Huyay ibn Akhtab pergi ke salah satu dari benteng mereka mengikuti penarikan suku Quraisy dan Ghatafan. Ketika mereka menjadi yakin bahwa Muhammad tidak akan menarik diri sebelum ia telah menaklukkan mereka, Ka’b berkata: “Engkau lihat apa yang telah menimpa anda! Aku menyarankan tiga pilihan kepadamu. Pilihlah salah satu! Pertama, kita akan mengikuti pria ini dan menyatakan dia adalah seorang yang jujur; karena, demi Allah, telah lama menjadi jelas bagimu bahwa ia diutus sebagai nabi yang telah tertulis di dalam Kitab Suci kami. Hidupmu, milikmu dan anak-anakmu akan mendapatkan keamanan.” Tetapi mereka menjawab dia: “Kami tidak akan meninggalkan hukum Taurat dan menggantikannya dengan sesuatu yang lain.” – “Ya,” Ka’b berkata, “mari kita ambil arah yang berbeda yang mana kita akan membunuh istri-istri dan anak-anak kita dan lalu pergi menemui Muhammad dan para sahabatnya dengan pedang yang terhunus, tanpa beban di belakang kita. Biarlah Tuhan yang menentukan di antara kita dan dia. Jika kita binasa kita tidak meninggalkan keluarga yang perlu kita khawatirkan. Jika kita menang maka kita akan mengambil istri-istri dan anak-anak mereka.” Orang-orang Yahudi itu lalu menjawab: “Jika kita membunuh mereka-mereka yang menyedihkan ini, maka hidup tidak akan memiliki hal baik untuk ditawarkan!” – “Ya,” Ka’b melanjutkan, “jika engkau tidak mau memilih cara ini, maka masih ada yang ketika: Hari ini adalah Jumat malam. Mungkin Muhammad membayangkan dirinya dalam keamanan. Buatlah serangan. Kita mungkin mampu untuk mengejutkan Muhammad dan para sahabatnya.” Tetapi mereka menjawab: “Haruskah kita menajiskan hari Sabat dan melakukan hal-hal yang belum pernah dilakukan oleh salah seorangpun dari antara kita kecuali mereka yang – sebagaimana engkau ketahui – diubahkan menjadi kera?”* Mendengar hal ini Ka’b berteriak: “Tidak ada seorangpun darimu yang pernah, sejak hari ibunya melahirkan dirinya, memberikan sebuah keputusan yang tegas!”

* Sebuah lengenda Islamik mengklaim bahwa orang-orang Yahudi yang tidak menguduskan hari Sabat akan diubah menjadi kera.

7.03.12 -- Abu Lubaba dan Pertobatannya

Bani Qurayza, yang juga adalah sekutu dari Aus, akhirnya mengirimkan utusan kepada Muhammad dan memintanya untuk mengirimkan Abu Lubaba ibn Abd al-Mundshir kepada mereka, sehingga mereka dapat bersidang dengannya. Muhammad mengirim dia. Ketika ia datang kepada mereka, para pria berdiri di hadapannya. Para istri dan anak-anak menekan di sekelilingnya dengan gemetar dan menangis, sehingga ia cukup tersentuh. Mereka bertanya kepadanya jika dia mau menasehati mereka untuk menyerah kepada Muhammad. Dia mengangguk, namun pada saat yang sama menunjuk ke tenggorokannya. Dengan ini dia ingin mengatakan bahwa Muhammad akan membantai mereka. "Tapi, demi Allah," Abu Lubaba kemudian berkata, "namun sebelum aku memindahkan kakiku dari tempatku berdiri, aku menyadari bahwa aku telah mengkhianati Allah dan utusannya."

Abu Lubaba kemudian pergi, tetapi tidak pergi ke Muhammad. Sebagai gantinya dia mengikatkan dirinya dengan kuat pada pilar masjid dan bersumpah dia tidak akan pindah dari tempat itu sampai Allah telah mengampuni kata-katanya. Dia juga mengambil Allah sebagai saksi bahwa dia tidak akan pernah lagi menginjakkan kaki di daerah Bani Qurayza atau akan pernah lagi menunjukkan dirinya di sana di mana dia telah mengkhianati Allah dan nabi-Nya. Ketika Muhammad, yang kagum bahwa dia tidak muncul, mendengar apa yang terjadi, dia berkata: "Jika dia datang kepadaku, aku akan memohon rahmat Allah untuknya. Tapi sekarang saya tidak akan melepaskannya dari tiang sampai Allah sendiri mengampuni dia." Muhammad saat itu berada di kediaman Ummu Salama, ketika pengampunan Abu Lubaba diungkap kepadanya. Umm Salama berkata: “Saya mendengar di pagi hari bagaimana Muhammad tertawa. Saya bertanya kepadanya apa yang dia tertawakan. Dia berkata: "Allah telah mengampuni Abu Lubaba." Aku bertanya apakah aku bisa membiarkan dia tahu ini (ini sebelum istri-istri Muhammad ditetapkan berada di balik tirai), dan dia menjawab dengan tegas." Dia pergi dan berdiri di depan pintu kamarnya dan berteriak, "Bersukacitalah Abu Lubaba, Allah telah mengampuni kamu!" Orang-orang kemudian berlari ke arahnya untuk melepaskannya. Tapi dia bersumpah dia tidak akan bergerak sedikit pun dari tempat itu sampai Muhammad sendiri mau melepaskannya. Muhammad melakukan ini ketika dia melewatinya dalam perjalanan menuju Doa Pagi. Abu Lubaba diikat selama enam hari. Setiap kali waktu sholat datang, istrinya melepasnya cukup lama baginya untuk berdoa, seperti yang dilaporkan kepada saya oleh seorang sarjana. Kemudian dia diikat lagi ke pilar. Wahyu tentang pertobatannya berbunyi: “Dan orang lain telah mengakui dosa-dosa mereka, mereka telah mencampurkan perbuatan baik dengan yang lain, yang jahat …” (Surah at-Tawbah 9:102).

Pada malam di mana Bani Qurayza menyerah, Thalaba bin Sa'ya, Usayd bin Sa'ya dan Asad bin Ubayd masuk Islam. Mereka adalah sepupu dari suku Qurayza dan Nadir, tetapi milik suku Hadl, yang asalnya kembali lebih jauh.

7.03.13 -- Orang Yahudi dari Bani Qurayza Menyerah (Mei 627 M)

Banu Qurayza menyerah keesokan paginya. Suku Aus berlari dan berkata: "Orang-orang Yahudi ini adalah sekutu kita dan bukan Khazraj. Sekarang Anda tahu bagaimana Anda sebelumnya melawan sekutu Khazraj.” Bani Qaynuqa’, yang dikepung Muhammad sebelumnya, adalah sekutu Khazraj. Ketika mereka menyerah, mereka memanggil nama Abd Allah ibn Ubay, dan Muhammad mengirimnya ke mereka.

Sementara suku Aus itu berbicara, Muhammad bertanya kepada mereka apakah mereka akan puas jika dia menunjuk salah satu dari mereka untuk menjadi penengah. Ketika mereka menjawab ya, dia berkata: "Baiklah, jadi Sa‘d ibn Mu‘adh!" Muhammad telah membawanya ke tenda seorang wanita dari suku Aslam ketika dia terkena oleh panah. Namanya Rufayda, dan dia merawat serta melayani yang terluka di masjid untuk mendapatkan keselamatannya.

Ketika Muhammad menjadikannya sebagai penengah atas Bani Qurayza, orang-orangnya menempatkannya di atas keledai tempat mereka meletakkan bantal kulit. Dia adalah pria yang kuat dan menarik, dan ketika mereka membawanya ke Muhammad, mereka berkata: "Abu Amr, tanganilah dengan baik sekutu-sekutumu. Muhammad telah menempatkan nasib mereka di tanganmu, sehingga kamu bisa memperlakukan mereka dengan lembut.

Ketika mereka berbicara seperti itu kepadanya, dia menjawab: "Sekarang adalah saatnya aku tidak melakukan apa pun yang layak ditegur di mata Allah." Setelah itu, beberapa orang dari sukunya kembali ke rumah Bani Abd al-Ashhal dan menyesali kematian orang-orang Bani Qurayza, bahkan sebelum Sa'd mendatangi mereka.

Ketika Sa'd mendatangi Muhammad dan orang-orang beriman, Muhammad berseru: "Berdirilah di hadapan tuanmu!" Para imigran berkata satu sama lain: "Muhammad tentu saja memaksudkan penolong." Tetapi mereka ini mengatakan: "Muhammad memberikan perintah kepada semua orang percaya!" Mereka berdiri dan berkata kepada Sa'd: “Muhammad telah menjadikanmu penengah atas sekutu-sekutumu.” Sa'd kemudian bertanya kepada mereka: “Apakah kamu bersumpah demi Allah bahwa hukumanku akan dilaksanakan?” Mereka menjawab: “Ya.” Sa‘d lebih lanjut bertanya: "Apakah semua orang yang juga berdiri di sisi nabi Allah juga bersumpah?" (Untuk menghormati dia tidak menyebut nama Muhammad.) Muhammad juga menjawab dengan "ya". "Baiklah," kata Sa'd, "putusan saya adalah bahwa semua laki-laki harus dieksekusi, harta benda mereka dibagikan, dan istri serta anak-anak mereka akan dijadikan tahanan." Muhammad berbicara kepada Sa'd: "Keputusanmu identik dengan penghakiman Allah, yang berada di atas ketujuh langit."*

* Bandingkan dengan Matius 5: 7; 7: 1-5 dan Yohanes 8:44.

7.03.14 -- Eksekusi Suku Yahudi Bani Qurayza di Medinah (Mei 627 M)

Ketika sekumpulan besar orang-orang beriman dan para sahabatnya telah mundur, Muhammad mengunci orang-orang Yahudi di dalam rumah dari anak perempuan al-Harith, seorang wanita dari Bani al Najjar di Medinah. Kemudian dia pergi ke sebuah alun-alun yang masih sampai sekarang menjadi pasar Medinah dan telah menggali parit di sana. Dia kemudian menyuruh orang-orang Bani Qurayza dibawa masuk dalam satuan resimen dan dieksekusi di depan parit. Itu antara 600 hingga 700 orang, menurut yang lain 800 hingga 900.* Di antara mereka juga terdapat Huyay ibn Akhtab dan Ka’b ibn Asad. Suku Qurayza bertanya kepada Ka’b, pada saat para pria dibawa pergi dalam divisi-divisi, menurutnya apa yang terjadi kepada mereka. Dia menjawab: “Apakah engkau tidak akan pernah menjadi bijaksana? Apakah engkau tidak melihat bahwa mereka yang dibawa pergi tidak kembali? Demi Allah, mereka akan dieksekusi!”

* Kuburan massal pertama dalam sejarah Islam, diisi dengan 600-800 orang Yahudi yang terbunuh, digali di Medinah. Para wanita dan anak-anak dijual sebagai budak.

Mereka melanjutkan dengan cara ini sampai Muhammad selesai dengan mereka semua. Yang terakhir dieksekusi adalah Huyay ibn Akhtab, musuh Allah. Dia mengenakan pakaian luar bergaris yang memiliki sobekan selebar jari di setiap ujungnya, sehingga tidak ada yang bisa melepasnya. Tangannya diikat ke belakang. Ketika dia melihat Muhammad, dia berkata: "Demi Allah, aku tidak mencela diriku karena telah menjadi musuhmu, tetapi siapa pun yang tidak setia kepada Allah akan dihancurkan." Dia kemudian berpaling kepada orang-orang dan berkata: "Ini bukan kemalangan ketika, sesuai dengan perintah Allah yang dipaksakan dan tertulis, nasib berdarah atas anak-anak Israel dieksekusi." Dia kemudian duduk dan kepalanya dipenggal.

Aisha menjelaskan: “Hanya ada satu wanita yang terbunuh di antara Bani Qurayza. Dia bersama saya dan berbicara dengan saya dan banyak tertawa sehingga seluruh tubuhnya terguncang, sementara Muhammad membunuh orang-orang itu di pasar. Tiba-tiba sebuah suara memanggil: ‘Dimana si anu?’ dan namanya dipanggil. Dia menjawab: ‘Aku disini!’ Aku bertanya kepadanya: ‘Apa yang sedang terjadi?’ – ‘Aku akan dibunuh.’ – ‘Untuk apa?’ – ‘Karena sebuah kejahatan.’ Dia lalu dibawa dan dipancung. Demi Allah,” Aisha berkata, “Aku tidak akan pernah melupakan betapa terpesonanya aku bahwa ia begitu kuat dan tertawa terus, meskipun dia tahu dia akan dieksekusi.” Wanita ini telah membunuh Khallad ibn Suwayd dengan menjatuhkan sebuah batu gilingan ke atasnya.

7.03.15 -- Zubayr ibn Bata Menghina Pengampunannya

Menurut laporan al-Zuhri, Thabit ibn Qays pergi ke Zubayr ibn Bata, orang Quraiza, ayah dari Abd al-Rahman, yang telah melakukan banyak kebaikan baginya selama masa politeisme -- salah seorang putra Zabir melaporkan kepada saya bahwa pada hari Bu'ath dia telah menyelamatkan hidupnya dan membiarkannya pergi setelah dia memotong rambut di kepalanya - dan bertanya kepadanya: “Apakah engkau masih mengenal aku?” -- (Pada saat itu dia adalah seorang tua.) Dia lalu menjawab: “Bagaimana mungkin saya tidak mengenali Anda?” -- “Sekarang”, Thabit berkata, “Saya akan membayar kembali apa yang menjadi hutang saya.” Zabir membalas: “Adalah wajar bila yang mulia saling membayar satu sama lain.”

Thabit mendatangi Muhammad dan berkata: “Aku berhutang kepada Zabir cukup banyak dan aku perlu membayar dia kembali. Berikanlah darahnya untukku!” Muhammad memberikannya kepadanya, dan dia kemudian kembali ke Zabir dan memberitahunya. Zabir kemudian berkata, "Apa yang harus dilakukan seorang lelaki tua dengan kehidupan tanpa istri dan anak-anak?" Thabit pergi lagi ke Muhammad dan memintanya untuk memberinya juga istri dan anak-anaknya, dan Muhammad memberikan mereka kepadanya. Ketika dia mengumumkan hal ini kepada Zabir, pria itu menjawab: "Bagaimana bisa sebuah keluarga di Hijaz bertahan tanpa harta?" Thabit pergi lagi ke Muhammad dan meminta juga harta benda Zabir. Ini juga, dia terima. Ketika Thabit bercerita tentang hal ini dengannya, dia berkata: “Apa yang pria dengan wajah bersinar seperti cermin Cina lakukan sehingga para perawan dari sukunya melihat ke dalamnya – terutama Ka’b ibn Asad?” -- “Dia telah dieksekusi.” -- “Dan bagaimana tentang Huyay ibn Akhtab, pangeran dari gurun pasir dan penduduk kota?” -- “Dia juga telah dibunuh.” – Dan bagaimana tentang Azzal ibn Simaw’al, yang pertama menyerang dan pelindung ketika kami melarikan diri?” -- “Dia sudah meninggal.” -- “Dan dua orang majelis yang lainnya?” (Maksudnya Bani Ka‘b dan Bani Amr ibn Qurayza.) -- “Mereka telah dibinasakan. Semua dibunuh.” -- “Sekarang, aku memohon padamu Thabit, oleh karena hal tersebut engkau berhutang kepadaku, untuk mengijinkan aku mengikuti anggota sukuku, karena, demi Allah setelah kematian dari orang-orang ini, hidup tidak memiliki nilai lagi, dan aku tidak memiliki kesabaran untuk menanti bahkan selama sebuah ember dipisahkan dari seekor unta yang kehausan sebelum aku bergabung dengan teman-teman ini.”

Thabit kemudian membimbingnya ke depan dan dia dipenggal. Ketika Abu Bakar mendengar apa yang dia katakan, dia menambahkan: "Demi Allah, dia akan bertemu teman-temannya di neraka, di mana mereka akan terbakar untuk selamanya."

7.03.16 -- Kisah Bocah Laki-laki dari suku Yahudi ‘Atiyya dan Rifa’a

Muhammad telah mengeluarkan perintah untuk membunuh setiap orang di antara Bani Qurayza yang berjanggut. ‘Atiyya dari suku Quraiz menjelaskan: “Ketika Muhammad memberikan perintah untuk membunuh setiap orang dewasa, aku masih seorang bocah laki-laki tanpa janggut. Oleh sebab itu mereka membiarkan aku tetap hidup. Rifa’a ibn Samau’al, dari suku Quraiza, yang telah mencapai usia dewasa, memohon kepada Salma, yang telah ia kenal untuk beberapa waktu, demi perlindungan. Dia adalah putri dari Kays, saudari Salit, salah satu tante Muhammad, yang berdoa bersama dia di kedua arah kiblat (ke Yerusalem dan Mekah) dan yang membayar upeti yang biasa dibayarkan oleh wanita.* Dia meminta Muhammad untuk memberikannya kepadanya, karena ia berjanji untuk berdoa dan memakan daging unta. Muhammad memberikannya kepadanya, yang kemudian menyelamatkan hidupnya.

* Upeti yang dibayarkan wanita berarti tidak ada kewajiban untuk ikut serta di dalam Perang Suci.

7.03.17 -- Pembagian Rampasan Perang dari suku Yahudi Bani Qurayza

Muhammad kemudian membagi di antara Muslim Percaya para wanita, anak-anak dan barang-barang Bani Qurayza, dan hari itu menetapkan bagian untuk para penunggang dan untuk infanteri dan mengambil seperlima. Para pengendara menerima tiga bagian – satu bagian untuk para pria dan dua untuk kuda. Mereka yang berjalan kaki menerima satu bagian. Dalam peperangan ini ada 36 kuda yang terlibat. Di sini pertama kali rampasan perang dibagi-bagi dan seperlima diambil. Kampanye militer di kemudian hari mengikuti preseden ini. Muhammad kemudian mengirim Sa‘d ibn Zayd al-Ansari dengan tawanan-tawanan dari Bani Qurayza ke Najd dan menggunakan mereka sebagai pembayaran untuk membeli kuda dan persenjataan.*

* Perang Suci berkembang menjadi lebih dan lebih menjadi sebuah bisnis yang menguntungkan dan terorganisir dengan baik dengan budak-budak, binatang-binatang dan barang dagangan.

7.03.18 -- Yahudi Wanita Rayhana menjadi Istri Muhammad

Dari para wanita Bani Qurayza, Muhammad memilih Rayhana, putri Amr ibn Khunafa, salah satu Bani Amr ibn Qurayza. Dia tetap sebagai budak di sisinya sampai kematian Muhammad. Muhammad menyarankan untuk menikah dengannya dan mengusulkan agar dia mengasingkan diri seperti wanita lainnya. Tetapi dia memintanya untuk menjadikannya budak, karena akan lebih mudah bagi Muhammad dan untuknya, jadi dia setuju. Pada awalnya dia menentang Islam dan ingin tetap menjadi seorang Yahudi, sehingga Muhammad tetap menjauh darinya, yang membuat Muhammad tertekan. Tetapi suatu hari ketika dia sedang duduk dengan teman-temannya, dia mendengar dua sandal di belakangnya dan berkata: "Mereka adalah sandal Tha'laba ibn Sa'ya, yang membawakan saya berita tentang pertobatan Rayhana." Dia masuk dan mengumumkan hal itu. Muhammad sangat senang dengan hal ini.

Pertempuran Parit dan kampanye melawan Bani Qurayza disebutkan dalam Surah al-Ahzab 33, atau “Konfederasi”. Allah mengingatkan mereka tentang bahaya, kebaikannya, tentang betapa ia cukup untuk membantu mereka dan berbagai ucapan orang-orang munafik. Ada sebuah ayat yang berisi: “9 Hai engkau, yang telah percaya, ingatlah berkah Allah ke atasmu ketika tentara mendatangimu, dan kami kirimkan terhadap mereka angin dan tentara, yang tidak dapat engkau lihat;* tetapi Allah melihat hal-hal yang engkau lihat. 10 Ketika mereka mendatangimu dari atasmu dan dari bawahmu, (suku Qurayza datang dari atas dan suku Quraisy dan Ghatafan datang dari bawah) dan ketika matamu berbelok dan jantungmu mencapai tenggorokanmu, ketika engkau berprasangka tentang Allah; 11 di sanalah orang-orang beriman diuji dan digoncang dengan dahsyat. 12 Dan ketika orang-orang munafik, dan mereka yang hatinya sakit, berkata, ‘Allah dan utusannya hanya menjanjikan kita delusi.’ 13 Dan ketika sekelompok mereka berkata, ‘Wahai penduduk Yahtrib, tidak ada tempat bagimu di sini, maka kembalilah!’ Dan sebagian dari mereka meminta izin untuk kembali kepada sang Nabi, dengan berkata, ‘Rumah-rumah kami terbuka; mereka hanyalah hendak melarikan diri (Surah al Ahzab 33:9-13) dalam kejadian di mana para musuh mereka akan mendatangi mereka dari segala sisi.

* Muhammad mengklaim bagi dirinya sendiri kemampuan untuk mendapatkan angin dan roh-roh untuk membawa Islam kepada kemenangan.

“14 Dan jika jalan masuk telah dipaksakan terhadap mereka dari tempat terpencil, dan kemudian telah diminta untuk murtad, mereka akan telah melakukannya, tanpa keraguan tentang hal tersebut. 15 Tetapi mereka telah sebelumlah membuat sebuah perjanjian dengan Allah, bahwa mereka tidak akan berputar arah (di hadapan bahaya). Dan seseorang akan dipertanyakan perihal perjanjian Allah. 16 Katakanlah: Melarikan diri tidak akan menguntungkan engkau, ketika engkau melarikan diri dari kematian atau pembunuhan; dan engkau tidak diciptakan untuk menikmatinya sesaat saja. 17 Katakanlah: Siapa yang akan melindungimu dari Allah, jika dia menghendaki kejahatan atasmu, atau menghendaki rahmat untukmu? Mereka tidak akan menemukan pelindung atau penolong selain Allah. 18 Allah bisa mengetahui di antara kamu yang menghalang-halangi, dan mereka yang berkata kepada saudara-saudara mereka, ‘Datanglah kepada kami!’ Tetapi mereka hampir tidak datang berperang. 19 … ketika ketakutan menghampiri, engkau melihat mereka memandangmu, mata mereka berputar seolah seseorang yang pingsan karena mati; namun ketika ketakutan telah pergi, mereka mencaci kamu dengan lidah-lidah yang tajam …” (Surah al-Ahzab 33:14-19).

7.03.19 -- Kematian Sa‘d ibn Mu‘adh

Setelah nasib Bani Qurayza ditentukan, luka Sa‘d ibn Mu‘adh terbuka, dan ia mati sebagai martir. Mu‘adh ibn Rifa'a al-Zuraqi telah melaporkan kepada saya: Dikatakan di antara umat saya bahwa ketika Sa'd terbaring sekarat, Jibril datang kepada Muhammad di tengah malam - ia mengenakan sorban sutra dengan brokat emas - dan berkata kepada mereka: "Siapakah yang mati yang baginya portal surga telah dibuka, untuk siapa singgasana* gemetar dengan gembira?" Muhammad bangkit dengan cepat dan berlari ke Sa‘d tetapi menemukannya sudah mati.

* Muslim percaya pada singgasana Allah dan pelindung singgasana yang membawanya. Penglihatan Yehezkiel (Yehezkiel 1 dan 33) telah datang sejaunh Medinah dan dibuat terkenal di sana.

Aisyah pernah kembali dari Mekah dengan ditemani Usayd ibn Hudhayr. Dia sedang berduka atas kematian salah seorang istrinya. Aisha kemudian berkata kepadanya: "Semoga Allah memaafkanmu, Abu Yahya. Bagaimana Anda bisa meratapi seorang istri setelah kehilangan sepupu yang kematiannya membuat singgasana gemetar dengan takjub? ”

7.03.20 -- Daftar Martir dari Perang Parit

Enam orang beriman dan tiga orang tidak beriman gugur di parit. Salah satu dari mereka adalah Nawfal ibn Abd Allah ibn al-Mughira, yang ingin menyeberangi parit, yang pada saat mencobanya jatuh di dalamnya dan terbunuh. Orang-orang tidak beriman ingin membeli jenazahnya, yang telah dimiliki oleh orang-orang Muslim. Muhammad membiarkan mereka memilikinya, di mana ia mengatakan: “Kita tidak berhubungan dengan jenazah atau harganya.” Namun menurut Zuhri, Muhammad menerima 10,000 dirham untuk jenazahnya.*

* Pertempuran Parit pada dasarnya adalah sebuah perjuangan tidak berdarah bagi Muslim. Hanya orang-orang Yahudi yang harus membayarnya dengan nyawa mereka.

Khallad ibn Suwayd dari Bani al-Harith ibn al-Khazraj jatuh di dalam peperangan melawan Bani Qurayza. Sebuah batu ki-langan telah dilemparkan ke atasnya yang menghancurkan dia. Muhammad dikatakan telah berkata: “Dia menerima pahala dua kali lipat sebagai seorang martir.” Abu Sinan ibn Mihsan, salah satu dari Bani Asad ibn Khuzayma, mati ketika terjadi pengepungan dan dikuburkan di pekuburan dari Bani Qurayza, yang sampai saat ini masih berfungsi sebagai tempat pemakaman. Ketika orang-orang Muslim kembali ke rumah dari parit, Muhammad berkata: “Mulai dari sekarang suku Quraisy tidak akan keluar memerangimu lagi, tetapi kamu akan mengadakan peperangan melawan mereka.” Dan hal tersebutlah yang terjadi. Tidak pernah lagi suku Quraisy keluar melawan Muhammad, tetapi ia memerangi mereka, sampai Allah memberikan Mekah ke dalam tangannya.

**7.03.21 -- Pembunuhan Hakim Yahudi Sallam Abu Raafi’ di Khaybar* (Juni 627 M)**

Ketika kampanye parit dan pertempuran melawan suku Qurayza telah usai, suku Khazraj meminta ijin Muhammad untuk membunuh Raafi’ Sallam, yang tinggal di Khaybar. Dia adalah bagian dari kelompok yang membangkitkan beberapa kelompok yang melawan Muhammad. Suku Aus sebelumnya telah membunuh Ka’b ibn al-Ashraf karena kebenciannya terhadap Muhammad. Muhammad mengijinkan mereka untuk melakukan hal ini. Abd Allah ibn Ka’b melaporkan: “Tambahan untuk semua hal yang telah Allah lakukan untuk Muhammad, terjadilah bahwa kedua suku tersebut, Aus dan Khazraj, dengan kuat bertarung untuk mendapatkan hati Muhammad – seperti dua ekor unta jantan. Jika suku Aus telah memberikan pelayanan kepada Muhammad, suku Khazraj akan berkata: “Demi Allah, mereka tidak akan mendapatkan keuntungan atas kita,” dan tidak akan berhenti sampai mereka telah menggapai prestasi yang sama. Suku Aus mengatakan hal yang sama jika suku Khazraj telah melakukan sesuatu yang berguna untuk Muhammad. Setelah suku Aus telah membunuh (orang Yahudi) Ka’b ibn al-Ashraf, karena dengkinya atas Muhammad, suku Khazraj mempertimbangkan siapa yang telah menunjukkan kedengkian yang sama terhadap Muhammad. Lalu muncullah Sallam dalam pikiran mereka, yang tinggal di Khaybar. Mereka lalu meminta ijin untuk membunuhnya, yang telah diijinkan oleh Muhammad kepada mereka.”

* Khaybar terletak 160 km timur laut dari Medinah. Banyak orang Yahudi telah melarikan diri ke sana setelah mereka dibuang atau diusir keluar dari Medinah.

Kemudian lima pria dari Bani Salama menempuh perjalanan ke Khaybar. Muhammad menunjuk Abd Allah ibn Atik sebagai pemimpin mereka dan melarang mereka untuk membunuh anak-anak atau wanita. Para pria datang di malam hari ke ru-mah Sallam dan kemudian mengunci semua pintunya. Sallam berada di ruang atas. Mereka menaiki tangga dan berdiri di depan pintu, meminta untuk masuk. Istri Sallam keluar dan bertanya: “Siapakah kamu?” Mereka menjawab: “Kami adalah suku Badui yang ini membeli gandum.” Dia menjawab: “Inilah tuanmu, masuklah!” Setelah mereka telah masuk, mereka dengan segera mengunci semua pintu karena takut orang-orang akan lewat karena siapa yang akan datang di antara mereka. Para wanita menjerit dengan kencang, tetapi mereka menekan ke depan ke arah Sallam di dalam kegelapan dengan pedang-pedang mereka – dia terbaring di atas ranjang terbentang seumpama sebuah kain lenan Mesir. Ketika para wanita menjerit dengan keras mereka ingin membunuh wanita tersebut dengan pedang. Tetapi kemudian mereka ingat larangan yang diberikan Muhammad dan membiarkannya. Bila bukan karena larangan yang disampaikan secara langsung mereka tentu telah mengakhiri hidup wanita itu malam itu. Ketika mereka sedang menyerang dia, ternyata Abd Allah ibn Unays telah menusukkan pedangnya ke dalam perutnya dan berteriak: “Cukup! Cukup! Mereka dengan segera meninggalkan ruangan tersebut. Abd Allah ibn Atik yang penglihatannya buruk, jatuh dari tangga dan melukai dirinya sendiri dengan parah. Mereka dengan cepat mengangkat dia ke sebuah kanal dekat salah satu sumur. Orang Yahudi menyalakan obor dan dengan semangat mencari mereka semua, tetapi tidak berhasil. Akhirnya mereka kembali kepada Sallam dan semuanya berkumpul di sekitar dia, karena ia adalah hakim mereka.

Mereka bertanya-tanya jika musuh Allah benar-benar telah mati. Salah satu dari mereka siap untuk bergaul dengan masyarakat. Dia sendiri berkata: “Istri Sallam berdiri di sana dengan sebuah lampu di tangannya. Dia melihat pada muka Sallam – dia dikelilingi banyak orang – dan berkata kepada mereka: ‘Demi Allah, aku mengenali suara Abd Allah ibn Atik di antara para pengacau.’ Aku menjawab: ‘Bagaimana mungkin Abd Allah ibn Atik telah datang ke sini?’ Dia lalu mendekat kepada Sallam, melihat padanya lagi dan berteriak: ‘Demi Allah bangsa Yahudi, dia telah mati!’ – Aku tidak pernah di dalam sepanjang hidupku mendengar kata-kata yang lebih masih dari ini.” Para pria kemudian kembali dan memberi laporan kepada mereka. Mereka kemudian mengangkat sa-habat mereka di atas bahu mereka dan kembali kepada Muhammad untuk melaporkan kepadanya kematian dari musuh Allah.

Namun ketika setiap mereka menyatakan telah membunuh dia, Muhammad berkata: “Berikan pedangmu kepadaku!” Dia melihat pada pedang-pedang tersebut dengan hati-hati dan berkata, sambil menunjuk kepada pedang Abd Allah ibn Unays: “Yang ini yang membunuh dia, karena masih ada sedikit makanan bergantung pada pedangnya.”*

* Yesus melarang Petrus menggunakan pedangnya (Matius 26:52). Namun Muhammad menyelidiki pedang-pedang tersebut untuk sisa-sisa makanan dari perut orang yang ditusuk, untuk menentukan kepada siapa milik kehormatan pembunuhan tersebut.

7.03.22 -- Konversi dari ‘Amr ibn al-‘As

‘Amr ibn al-‘As mengatakan hal berikut: “Ketika kita kembali ke rumah dari Perang Parit, aku bertemu dengan beberapa orang dari suku Quraisy yang memiliki pemikiran yang sama denganku dan mendengarkanku. Aku berkata kepada mereka: “Demi Allah, aku percaya Muhammad mengendalikan keadaan dengan cara yang tidak menyenangkan. Oleh sebab itu aku telah mengambil tekad dan ingin mendengar pemikiranmu.” Mereka bertanya kepadaku apa yang telah kuputuskan untuk kulakukan dan aku berkata: “Aku pertimbangkan sebagai sebuah hal yang baik jika kita pergi ke Najashi (Negus, penguasa Etiopia) dan tinggal bersama dia. Jika Muhammad menang atas rakyat kita, kita akan tetap tinggal bersama dia, memilih lebih untuk hidup di bawa penguasaan dia daripada Muhammad. Jika rakyat kita menang, maka kita mereka kenal sehingga kita hanya akan memiliki keinginan yang baik dari mereka.” Suku Quraisy menyetujui pandangan ini, dan mengumpulkan mereka untuk mengumpulkan hadiah untuk Najashi.

Karena tidak ada yang lebih dia kasihi daripada kulit dari negara kita, kami mengumpulkan banyak kulit dan berkunjung kepadanya. Ketika kita tiba, juga tiba ‘Amr ibn Umayya al-Damri, yang telah diutus Muhammad untuk mengunjungi Najashi karena Ja’far dan sahabatnya. Ketika ia keluar, aku berkata kepada sahabat-sahabatku: “Di sana ada ‘Amr ibn Umayya. Bagaimana jadinya jika saya pergi ke Najashi dan meminta agar dia memberikannya kepada saya, dan jika dia memberikannya kepada saya, saya kemudian akan membunuhnya? Suku Quraisy akan melihat itu, jika saya membunuh utusan Muhammad, maka saya akan memiliki kedudukan yang lebih tinggi di hadapan Najashi daripada mereka!”

Aku bersegera mendatangi raja dan, seperti biasa, sujud di hadapannya. Dia berkata: “Selamat datang, kawan, apakah engkau telah membawakan aku sesuatu dari negaramu?” Aku berkata, “Ya, wahai Raja, aku telah membawa banyak kulit.” Aku lalu membawakannya kepada Raja. Dia mengaguminya dan sangat senang menerimanya. Aku lalu berkata: “Wahai Raja! Aku baru saja melihat seorang pria meninggalkanmu yang adalah utusan dari musuh kami. Berikanlah ia kepadaku supaya aku dapat membunuhnya, karena ia telah membunuh yang terbaik dan paling mulia di antara kami.” Sang Najashi* lalu menjadi marah. Dia mengulurkan tanganya dan memukul dirinya sendiri pada bagian hidung, sehingga aku berpikir dia mematahkannya. Aku begitu takut kepadanya sehingga bila bumi terbelah dua di depanku, aku dengan sukacita akan masuk ke dalamnya. Aku lalu menjawab dia: “Wahai raja, demi Allah, jika aku tahu bahwa permintaan ini akan membuatmu begitu tidak menyenangkan, aku tentu saja tidak akan pernah menanyakannya kepadamu!” Dia menjawab: “Apakah engkau perlu aku untuk membawamu kepada utusan dari orang yang sang Namus agung (Jibril) datangi dengan wahyu, sama seperti yang ia lakukan kepada Musa?” Aku bertanya dengan kekaguman: “Apakah benar demikian?” Dia menjawab: “Wahai ‘Amr, dengarkan aku dan ikutlah dia! Demi Allah, dia benar dan akan menang atas para musuhnya seperti Musa menang atas Firaun dan tentaranya.” Aku bertanya: “Apakah engkau akan menerima kesetiaanku kepadanya?” Dia memberikan persetujuannya terhadap hal ini dan mengulurkan tangannya. Aku mengakui Islam di hadapannya dan lalu kembali kepada sahabatku dengan niat yang berbeda – namun aku merahasiakan pertobatanku ini. Aku lalu berkunjung kepada Muhammad untuk menjadi seorang Muslim. Di tengah jalan aku bertemu dengan Khalid ibn al-Walid – pada saat itu adalah sebelum Mekah ditaklukkan – yang baru saja datang dari Mekah. Aku bertanya kepadanya: “Kemanakah engkau akan pergi, Abu Sulaiman?” Dia menjawab: “Demi Allah, tandanya telah menjadi lengkap. Pria itu adalah seorang nabi. Demi Allah, aku akan menjadi seorang Muslim. Berapa lama lagi aku harus menanti?” Aku lalu berkata: “Demi Allah, aku juga telah menjadi seorang petobat.”

* Kisah yang melibatkan Najashi mungkin telah diciptakan oleh Amr ibn al-As untuk membawa pertobatannya di kemudian hari ke bawah terang yang lebih baik.

Kita lalu bersama-sama pergi kepada Muhammad di Medinah. Khalid memberikan kesetiaan kepadanya terlebih dahulu. Aku lalu mendekat kepadanya dan berkata: “Wahai Utusan Allah! Aku akan memberikan kesetiaanku kepadamu jika dosa-dosaku di masa lampau akan diampuni.” (Untuk dosa di masa depan aku tidak berkata apa-apa). Muhammad menjawab: “Menyembahlah! ‘Amr, Islam menghapus apapun dosa yang telah engkau lakukan di masa lampau” (Surah al-Fath 48:2). Aku lalu menyembah dan pulang.””

7.04 -- Tes

Pembaca yang budiman,
Jika Anda telah mempelajari buku ini dengan seksama, Anda akan dengan mudah menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut ini. Barangsiapa yang mampu menjawab 90% pertanyaan dari 11 jilid seri ini dengan benar akan menerima sebuah sertifikat dari kantor pusat kami sebagai penghargaan atas:

Studi Lanjutan
mengenai kehidupan Muhammad di bawah terang Injil

- sebagai sebuah penyemangat untuk pelayanan bagi Kristus di masa depan.

Bagaimana Perang Uhud terjadi?
Apa yang Muhammad lihat di dalam penglihatannya sebelum Perang Uhud dan apakah artinya dari penglihatan ini?
Surah yang mana yang dinyatakan setelah mutilasi Hamza dan bagaimana reaksi Muhammad?
Apa yang terjadi kepada Muhammad selama Perang Uhud?
Mengapa Muhammad mengusir suku Yahudi dari Bani al-Nadir dari Medinah.
Mengapa Muhammad memerintahkan sebuah parit digali di sekitar Medinah?
Dengan prestasi yang mana tante Muhammad, Saffiya, (putri dari Abd al-Muttalib) membuktikan keberaniannya?
Tipu daya apa yang digunakan Muhammad untuk mem-isahkan orang-orang tidak beriman?
Bagaimana kampanye militer melawan Orang Yahudi dari suku Bani Qurayza di Medinah dimulai?
Perintah Muhammad yang mana yang dilaksanakan ter-hadap Orang Yahudi dari suku Bani Qurayza setelah mereka menyerah?

Setiap peserta yang mengambil bagian dalam tes ini diijinkan untuk memanfaatkan buku yang tersedia atapun bertanya kepada orang yang ia percaya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas. Kami menantikan jawaban tertulis anda, termasuk alamat lengkap Anda pada selembar kertas atau e-mail. Kami berdoa kepada Yesus, Tuhan yang hidup, bagi Anda, bahwa Ia akan memanggil, memimpin, menguatkan, memelihara dan menyertai anda setiap hari dalam kehidupan anda!

Dalam persatuan dengan Anda dalam pelayanan untuk Yesus,
Abd al-Masih dan Salam Falaki.

Kirimkanlah jawaban Anda ke:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Atau melalui e-mail ke:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top