Previous Chapter -- Next Chapter
2.3. Итак, где жил Авраам?
Арабский Коран не дает географических названий или подробностей о местах, где жил Авраам. Однако в еврейских Сухуф Ибрагим (страницах Писания об Аврааме) в Торе дается обширная географическая информация (как описано выше) о том, что Авраам начал свой путь в том месте, где сегодня находится южный Ирак, путешествовал со своим отцом на север в то место, где сегодня находится южная Турция, а затем оказался в земле, которую арабы сегодня называют Палестиной, а евреи - Израилем. Нигде в еврейском Сухуф Ибрагим (страницы Писания об Аврааме) вы не найдете никаких указаний на то, что Авраам, Измаил или Агарь когда-либо жили дальше на юг в Хеджазе (западная часть Аравийского полуострова) в окрестностях города Мекка.
Поскольку арабский Коран не дает географических подробностей о том, где жил Авраам, и чтобы удовлетворить любопытство мусульман, повествования (хадисы) арабов, которые начали ислам с самого основания, предоставили информацию, которую Коран не смог предоставить. Если вы сравните эти географические подробности арабских повествований (хадисов) первых мусульман с тем, что мы находим в древнееврейском Сухуфе Ибрагима, вы с удивлением увидите, что большая часть географической информации из этих древнееврейских текстов была включена в более поздние арабские повествования ислама, однако без упоминания их древнееврейского источника. В результате сегодня многие мусульмане, несмотря на то, что Коран ничего не говорит об этих вопросах, считают, что Авраам начал свой путь в Месопотамии, прошел на север до Сирии и оказался в месте, которое сегодня называется Палестиной или Израилем. Однако эти арабские повествования (хадисы) от арабов, которые основали ислам, также утверждают, что Авраам в конце своей жизни вместе со своим сыном Измаилом и матерью Измаила Агарь посетил место в Аравии, которое сегодня называется Меккой. Этой информации нет в древнееврейском Сухуфе Ибрагима. По этой причине нам сейчас необходимо рассмотреть это различие довольно подробно, чтобы понять суть вопроса.