Previous Chapter -- Next Chapter
14.2. Брак
Если новообращенный живет в стране с мусульманским большинством, ему становится крайне сложно создать новую семью, если он мужчина, и невозможно, если женщина. Это связано с тем, что в большинстве таких стран требуется официальная регистрация вероисповедания каждого человека, и, зарегистрировавшись мусульманином при рождении, изменить его невозможно. Согласно исламскому учению (и, соответственно, законам в большинстве стран с мусульманским большинством), мужчине-мусульманину разрешается жениться на целомудренной христианке или иудейке; женщине-мусульманке же разрешается выходить замуж только за мужчину-мусульманина. Таким образом, в случае с обращенным мужчиной, который на бумаге остается мусульманином, он может жениться на христианке, однако во всех его официальных документах будет указано, что он мусульманин, и если у него есть дети, они будут зарегистрированы и воспитаны как мусульмане. Однако у женщины нет даже такой возможности, и фактически она может даже оказаться не в состоянии отказаться от брака с мусульманином по семейным обстоятельствам, что делает ее христианскую жизнь практически невозможной.
Некоторые церкви пытаются решить эту проблему, знакомя новообращенных пар друг с другом с целью организации их брака. Хотя это кажется хорошим решением, а во многих случаях и является таковым, оно не лишено трудностей. Эта новая семья начинает свою жизнь без какого-либо культурного или религиозного наследия, поскольку они оба оставили свою исламскую культуру и в то же время являются чужими для новых традиций, к которым они теперь принадлежат. Они должны начать формировать для себя новую культуру и традиции. Они также, скорее всего, начинают свой путь без какой-либо поддержки семьи. Церковь должна понимать это, быть сговорчивой и предлагать поддержку там, где она необходима.
Некоторые из самых счастливых моментов в церковной культуре могут вызывать у новообращенных негативные чувства. Такие моменты, как Рождество и Пасха, когда церковь и семьи собираются для празднования, могут быть временем, когда новообращенные вспоминают, что у них нет семьи, с которой они могли бы праздновать (и это, конечно, в равной, если не в большей степени, относится к одиноким новообращенным).