Previous Chapter -- Next Chapter
6.4. పరిణామాలు
ఇస్లాంను అబ్రహం లేదా అరబ్బులు ప్రారంభించారా అనే ప్రశ్నకు మనం ఎలా సమాధానం చెప్పాలి? మీరు ఖురాన్ మరియు ముస్లిం కథనాల ద్వారా దాని మెరుగుదలలను వింటే ఈ సరళమైన ప్రత్యామ్నాయం మరింత దిగజారిపోతుంది, ఎందుకంటే ఈ ముస్లిం వనరులు బహుశా అది అబ్రహం కావచ్చు, లేదా బహుశా అది అరబ్బులు కావచ్చు, లేదా బహుశా అబ్రహం లేదా అరబ్బులు ఇస్లాంను ప్రారంభించి ఉండకపోవచ్చు అని సూచిస్తున్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన ముస్లిం మహిళా ప్రొఫెసర్లు ప్రస్తావించిన రెండు రెట్లు అస్పష్టత లేదా సంఘర్షణ (అబ్రహం లేదా అరబ్బులు) ఇస్లాం మరియు దాని మూలాలకు (ఖురాన్ మరియు ముస్లిం కథనాలు) అంతర్లీనంగా ఉన్న కనీసం మూడు రెట్లు అస్పష్టత లేదా సంఘర్షణ (అబ్రహం, లేదా అరబ్బులు, లేదా ఈ రెండింటిలో ఎవరూ కాదు) యొక్క సరళీకరణ. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దక్షిణ భారతదేశం నుండి వచ్చిన ప్రశ్నను ఇస్లాం లోపల లేదా ఇస్లాం మూలాల ఆధారంగా పరిష్కరించలేము. దీనికి విరుద్ధంగా, మీరు ఈ ముస్లిం మూలాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తే, గుప్త ద్వంద్వత్వం లేదా వైరుధ్యం (అబ్రహం లేదా అరబ్బులు) గుప్త త్రయం లేదా అస్థిరత (అబ్రహం, అరబ్బులు, లేదా ఈ ఇద్దరిలో ఎవరూ కాదు) అవుతుంది, ఇది అసలు ప్రశ్న కంటే తీవ్రమైనది.
ఇస్లాం పూర్వపు మూలాలను, అంటే హీబ్రూ తౌరత్ మూసా (మోషే తోరా) లోని సుహుఫ్ ఇబ్రహీం (అబ్రహం గ్రంథ పేజీలు) ను మీరు సంప్రదిస్తేనే, మీరు ఈ ప్రశ్నను పూర్తిగా పరిష్కరించగలరు. ఎందుకంటే అక్కడ అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు ముస్లింలు కాదు లేదా మక్కాతో ఏ విధంగానూ సంబంధం కలిగి లేరు. కాబట్టి, సుహుఫ్ ఇబ్రహీం ఆధారంగా సమాధానం ఏమిటంటే, అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు జీవించిన రెండున్నర సహస్రాబ్దాల తర్వాత అరబ్బులు మాత్రమే ఇస్లాంను ప్రారంభించారు. ఈ సరళమైన కానీ నిర్ణయాత్మక సమాధానం ఆధారంగా, మరొక హాస్యాస్పదమైన వాస్తవాన్ని సూచించడం సాధ్యమవుతుంది: అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు ముస్లింలుగా మారి మక్కాలో కాబాను నిర్మించారనే వాదన ఇస్లాంలో భాగం, దీనిని అరబ్బులు ముహమ్మద్తో మరియు తరువాత ప్రారంభించారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇస్లాంను ప్రారంభించినది అబ్రహం లేదా అరబ్బులు అయినా, ప్రత్యామ్నాయం వాస్తవానికి నకిలీ ప్రత్యామ్నాయం, ఎందుకంటే అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు ఇస్లాంకు ప్రాథమికమైనవనే ఆలోచనను ప్రవేశపెట్టింది అరబ్బులే అనే వాస్తవాన్ని ఇది కప్పివేస్తుంది. వారికి ముందు ఎవరూ దీనిని ఎప్పుడూ చెప్పలేదు.
కాబట్టి, అటువంటి పరిస్థితిలో మీరు ఏమి చేయగలరు? ఈ చిన్న పుస్తకానికి సహకరించిన మాలో చాలా మంది ముస్లింలుగా పెరిగారు. ఖురాన్ మరియు ముస్లిం కథనాలలో ఇటువంటి అస్పష్టతలు మరియు అసమానతలను కనుగొన్న తర్వాత - మరియు ఇస్లాం యొక్క ప్రాథమిక వనరులలో ఇలాంటి విరుద్ధమైన ప్రత్యామ్నాయాలు చాలా ఉన్నాయి - మేము సుహుఫ్ ఇబ్రహీం యొక్క సందేశానికి మా మనస్సులను మరియు హృదయాలను తెరిచాము. అక్కడ అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు ఎవరు మరియు వారు ఎలా జీవించారు అనే దాని గురించి భిన్నమైన బోధన మాత్రమే కాకుండా, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా అబ్రహం దేవుడు అరబ్ ఇస్లాం దేవునికి భిన్నంగా ఉన్నాడని మేము కనుగొన్నాము. అబ్రహం యొక్క ఈ దేవునికి మమ్మల్ని బహిర్గతం చేయడం ద్వారా, అరబ్ ఇస్లాం యొక్క ఆధ్యాత్మిక విశ్వంతో రాజీపడలేని పూర్తిగా కొత్త ఆధ్యాత్మిక విశ్వాన్ని మేము కనుగొన్నాము. మేము అబ్రహం యొక్క ఈ దేవునికి మా హృదయాలను తెరిచాము మరియు అప్పటి నుండి అరబ్ ఇస్లాం దేవుడిని విడిచిపెట్టాము. అలాగే, ఈ చిన్న పుస్తకానికి సహకరించిన, కానీ ముస్లింలుగా పెరగని మనలో, ఇలాంటి అధ్యయనాలు అరబ్ ఇస్లాం దేవునికి లొంగిపోవడాన్ని మరింత ఊహించలేనిదిగా చేస్తాయి, ఎందుకంటే అబ్రహం దేవుని వద్ద మనకు అవసరమైనవన్నీ మరియు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి.
కాబట్టి, వారి ప్రశ్నను పరిష్కరించడానికి, దక్షిణ భారతదేశంలోని ముస్లిం మహిళా ప్రొఫెసర్లకు మా సూచన ఏమిటంటే, ఖురాన్ స్వయంగా మాట్లాడే సుహుఫ్ ఇబ్రహీంను చదివి అధ్యయనం చేయండి (పైన 2.1 లో ఉదహరించబడిన సూరా అల్-అ'లా 87:18-19 చూడండి). ఖురాన్కు 2200 సంవత్సరాల కంటే ముందు రచించబడిన అబ్రహం యొక్క ఈ మూల గ్రంథంలో, మీరు మీ ప్రశ్నకు సమాధానాన్ని కనుగొనడమే కాకుండా, అబ్రహం యొక్క దేవునిలో పాతుకుపోయిన కొత్త ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచాన్ని కూడా కనుగొంటారు. ఖురాన్ మరియు ముస్లిం కథనాలను వాటి అన్ని అస్పష్టతలు, వైరుధ్యాలు, వైరుధ్యాలు మరియు నకిలీలతో దాటి ఈ అన్వేషణలో మీకు సహాయం చేయడానికి, మేము సుహుఫ్ ఇబ్రహీం యొక్క వివరణాత్మక విషయాలను క్రింద చేర్చాము, ఖురాన్ మరియు ముస్లిం కథనాలు ఏ భాగాలను తీసుకున్నాయో మరియు ఏ భాగాలను తొలగించాయో సూచిస్తుంది. అలాగే, సుహుఫ్ ఇబ్రహీం సందేశం యొక్క సారాంశాన్ని ఇవ్వడం ద్వారా మరియు చివరి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడం ద్వారా మేము ఈ బుక్లెట్ను మూసివేస్తాము: అబ్రహం యొక్క దేవుడు ఏమి ప్రారంభించాడు? మాకు ఇది ఇస్లాం మూలం గురించి మీ నిజంగా ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు లోతైన సమాధానాన్ని ఇస్తుంది.