Previous Chapter -- Next Chapter

c) Muhalli na Tsakanin Linjila

Marubucin Bisharar Barnaba ya yi iƙirarin ya kasance tare da Yesu a dukan hidimarsa kuma saboda haka dole ne ya yi tafiya tare da shi cikin dukan kasar Falasdinu a cikin waɗannan shekaru uku da Yesu ya bauta wa mutanen Isra’ila. A cikin yanayin da za mu sa ran samun yanayin Falasɗinawa na ƙarni na farko a cikin littafinsa - kamar yadda muka samu a cikin Linjila na gaskiya guda huɗu na Littafi Mai Tsarki na Kirista. Amma mun yi mamakin samun abubuwan da suka faru da yawa waɗanda suka ci amanar tsaka-tsaki, yammacin-Turai a cikin Bisharar Barnaba. Da farko mun karanta:

Wannan kwatanci ne mai kyau na Spain ko Italiya a lokacin rani amma tabbas ba na Falasdinu ba inda aka yi ruwan sama a lokacin sanyi da kuma wuraren da ke bushewa a lokacin rani. A kowane hali Falasdinu ta kasance wani yanki na duniya inda noman kasa ke buƙatar ƙoƙari mai yawa kuma inda yawancin yankunan karkara ba su da ciyawa. Mun ga abin mamaki a ce wannan ƙasa ta zama wadda a lokacin rani misali ne mai kyau na yanayi mai daɗi na Aljanna. Hakika an yi zargin cewa Yesu ya ba almajiransa wannan jawabin a cikin jeji da ke wajen Kogin Urdun (shafi na 211) inda da kyar ba za su sami wata shaida ta ɗaukaka na lambunan Aljanna ba.

Mun sake karanta a cikin Bisharar Barnaba cewa Martha, da ’yar’uwarta Maryamu, da ɗan’uwanta Li’azaru su ne masu mulkin garuruwa biyu, Magdala da Betanya (shafi na 242). Wannan mallakar kauyuka da kauyuka na tsakiyar zamanai ne lokacin da tsarin feudalism ya kafu a cikin al'ummar Turai. Babu shakka ba a san irin wannan al’ada ba a lokacin Yesu sa’ad da sojojin Roma da ke mamaya ke iko da yawancin kasar Falasdinu.

Wadannan bangarorin sun kawar da duk wata yuwuwar cewa Bisharar Barnaba ita ce ainihin abin da ta ce ita ce. Yana da kyau kamar jabu ne na zamanai na tsakiya wanda musulmi ya rubuta wanda, wataƙila ya yi takaici don ya kasa tabbatar da cewa an gurɓata Linjila na gaskiya a cikin Littafi Mai Tsarki, ya rubuta Bisharar ƙarya kuma ya yi shelar cewa lalatarsa ita ce gaskiya! Misali mai kama da yanayin tsaka-tsaki na wannan Bishara shine magana a cikinsa ga kwandon ruwan inabi (shafi na 196), domin an adana ruwan inabi a cikin fatu a Falasdinu (Matiyu 9:17) yayin da aka yi amfani da akwatunan katako a Turai a tsakiyar zamanai.

A ƙarshe, duk da haka, dole ne a nuna cewa marubucin Bisharar Barnaba ya bayyana a cikin littafinsa cewa yana da cikakken sani game da tsarin zaman jama'a na zamani, a lokaci guda kuma ya fallasa jahilcinsa game da ƙasar Falasdinu da ya kamata ya yi ya yi tafiya a matsayin almajirin Yesu na aƙalla shekaru uku! Yana cewa:

A cikin wannan nassi an wakilta Nazarat a matsayin birni na bakin teku, tashar ruwa a tafkin Galili. Bayan haka, mun karanta cewa Yesu ya “haura Kafarnahum” (shafi na 23) daga Nazarat, kamar dai Kafarnahum tana bakin tudu kusa da tekun Galili. A nan marubucin ya ce gaskiyarsa ba daidai ba ne, domin Kafarnahum birni ne na bakin teku, Nazarat kuwa tana kan tuddai (inda take har yau). Da Yesu ya tashi daga Kafarnahum zuwa Nazarat, ba akasin haka ba kamar yadda marubucin Bisharar Barnaba ya ce. Wannan shaidar kuma ta nuna cewa marubucin Bisharar Barnaba ya rayu a Turai a tsakiyar zamanai maimakon a Palesdinu a lokacin Yesu.