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Home -- Hindi -- 15-Christ like Adam? -- 006 (What the Angels Said About Christ and Adam)
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Previous Chapter -- Next Chapter 15. क्या मसीह अदम की तरह था?
कुरान में आश्चर्यजनक खोज
5. मसीह और आदम के बारे में स्वर्गदूतों ने क्या कहा?अपने अगले चरण में मैंने कुरान में उन परिच्छेदों का अध्ययन किया, जिनमें स्वर्गदूत थे मसीह के बारे में और आदम के बारे में बात की। मैं फिर से पहले उपस्थित हूं प्रत्येक मामले अलग से। यहाँ मसीह के बारे में स्वर्गदूतों ने कहा है: 45 (यह था) जब स्वर्गदूतों ने कहा: “हे मेरी! सचमुच अल्लाह का प्रचार करता है आप उसके (स्व) से एक शब्द (कलीमटुन) के साथ हैं, जिसका नाम इसुमू मसीह ईसा, मैरी के पुत्र, को सम्मानित किया गया है (वाजिह) इस दुनिया में और उसके बाद, उनमें से एक (अल्लाह के पास) लाया। 46 और वह लोगों से बात करेगा प्रारंभिक शैशव (महाद) और परिपक्वता में। और (वह) एक है अच्छे लोग (जैसे-सलहीना)। ” (सूरा अल 'इमरान 3:45-46) ٤٥ إِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنْه اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيها فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة وَمِن الْمُقَرَّبِين ٤٦ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (سُورَة آل عِمْرَان ٣ : ٤٥ و ٤٦) इस भाग में मैंने मसीह के बारे में निम्नलिखित खुलासे देखे: 1.स्वर्गदूतों ने मरियम को अल्लाह की अच्छी ख़बर के साथ संबोधित किया। अल्लाह से इस प्रचार की सामग्री या उससे अच्छी ख़बर यह है कि वह एक अनोखे व्यक्ति की माँ बनेगी, जिसकी नाम मसीह 'ईसा, मरियम का पुत्र है। पहली चीज जो अनूठी है उसके बारे में यह है कि उसका नाम (ईसम्यूहु) “एक शब्द (कलीमटुन) है अल्लाह से। कुरान में इस कविता का अरबी मूल यह स्पष्ट करता है कि अल्लाह के इंजीलवाद का अर्थ है मरियम को अवगत कराया उसे स्वर्गदूतों द्वारा। अरबी शब्द "कलिमटुन" एक स्त्री के लिए है शब्द, जबकि अरबी अभिव्यक्ति "ismuhu" एक पुल्लिंग है अभिव्यक्ति। यदि यह अल्लाह का शब्द था, और स्वयं मसीह नहीं, यह मसीह 'ईसा, मरियम का पुत्र, फिर अरबी कहा जाएगा इस कविता में "द्वि-कलिमतिन मीनु इस्मुहु" नहीं होना चाहिए बल्कि "द्वि-कलिमतिन मीनु इसुमुहा" (अभिव्यक्ति होने से) मर्दाना में ismuhu के बजाय स्त्री में ismuhaa)। हालांकि यह मामला नहीं है, इसलिए मैंने निष्कर्ष निकाला कि ए मसीह के व्यक्ति को यहाँ अल्लाह से एक शब्द के रूप में वर्णित किया गया है। चूँकि अल्लाह का एक शब्द अल्लाह के दिल से निकला है, और है कुछ परमात्मा, इसलिए मुझे विश्वास हो गया कि क्राइस्ट यहाँ हैं परमात्मा के रूप में वर्णित है। 2. अल्लाह के अच्छे ख़बरों की घोषणा करने वाले फ़रिश्ते के अलावा मरियम के साथ, वे मसीह के वर्णन के साथ जारी हैं: उसे इस दुनिया में सम्मानित किया जाएगा। यह मेरे लिए मतलब है कि वह पाप के बिना होगा, अल्लाह की तरह। 3. इतना ही नहीं, लेकिन स्वर्गदूतों ने अल्लाह की अच्छी ख़बर की घोषणा की, उस मसीह को उसके बाद में, यानी पुनरुत्थान दिन के बाद सम्मानित किया जाएगा। मेरे लिए, इसका मतलब यह था कि मसीह न्याय के दिन मानव जाति का अंतर्राज्यीय (शफी) होगा, जो स्पष्ट रूप से उच्च सम्मान है । 4. अंत में मैंने देखा कि इस प्रचार में मसीह का वर्णन किया गया था मरियम से अल्लाह के रूप में स्वर्गदूतों के माध्यम से "उनमें से एक (अल्लाह के पास) लाया गया" (मिन अल-मुकर्रैसेना)। इसका मतलब यह है कि अल्लाह मसीह को अपने पास आने और रहने की अनुमति देता है। के अतिरिक्त, अरबी अभिव्यक्ति "मिन अल-मुकर्रबेना" से जुड़ा है अरबी शब्द "क़ैरीब", जिसका अर्थ है "एक रिश्तेदार"। यह मेरे लिए संकेत दिया अल्लाह के पास रहने वाले मसीह, अल्लाह के "रिश्तेदार" की तरह थे। इसके बाद, मैंने इस बात पर ध्यान दिया कि स्वर्गदूतों ने आदम के बारे में क्या कहा: और (यह तब था) जब आपके प्रभु ने स्वर्गदूतों से कहा: "वास्तव में, मैं पृथ्वी पर एक उत्तराधिकारी (खलीफा) बना रहा हूं।" उन्होंने कहा: "क्या आप इसे किसी पर सेट करेंगे, जो इसमें बर्बादी लाता है और खून बहाता है, जबकि हम (स्वर्गदूत) आपकी तारीफ करते हैं और आपको पवित्र करते हैं?" उसने कहा: "मुझे पता है कि तुम नहीं जानते हो।" (सुरा अल-बकरा 2:30) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِد فِيهَا وَيَسْفِك الدِّمَاء َوَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (سُورَة الْبَقَرَة ٢ : ٣٠)''' यहाँ मैंने आदम के बारे में कुरान की निम्नलिखित शिक्षा पर ध्यान दिया: अल्लाह ने पहले इंसान को भी बनाना शुरू किया, फ़रिश्ते इस बात पर आपत्ति जताते हुए कि आदम और उसके वंशजों में एक सामान्य बुरी विशेषता होगी। आदम की यह प्रकृति, अच्छी नहीं है, क्योंकि इसमें बर्बाद करना शामिल है, अल्लाह ने पृथ्वी पर जो कुछ बनाया है (युफसिडू फीसहा) और यह अल्लाह द्वारा बनाए गए जीवों के रक्त के बहा को लाता है। अरबी अभिव्यक्ति "युफ्सीदु" (बर्बादी लाता है) का अर्थ है कि आदम फसाड (बर्बाद, भ्रष्टाचार और बुराई) लाएगा। इसका मतलब यह है कि अल्लाह द्वारा बनाया गया पृथ्वी का चरित्र, जो अच्छा था, आदम और उसके वंशजों द्वारा इसके विपरीत में बदल दिया जाएगा, अर्थात् कुछ बुरा। साथ ही, यहाँ खून का बहना भी कुछ बुरा माना जाता है, क्योंकि यह जीवित प्राणियों के लिए दुख और मौत लाता है, जिसे अल्लाह ने जिंदा रहने के लिए बनाया था, जीने के लिए बनाया था। चूँकि यह वही होना था जो आदम और उसके वंशज धरती पर लाएंगे, स्वर्गदूतों ने अल्लाह को अप्रत्यक्ष रूप से इस बात के लिए फटकार लगाई थी कि वह उन स्वर्गदूतों की तरह अच्छा नहीं है, जो अल्लाह की प्रशंसा गाते हैं और उसकी उपासना करते हैं। जब मैंने कुरान के स्वर्गदूतों के इन शब्दों की तुलना की आदम के बारे में स्वर्गदूतों के दूसरे शब्दों के साथ, मैंने फिरसे मसीह और आदम के बीच गहरे मतभेदों की खोज की। वे यहाँ हैं: अंतर 13 : मसीह के बारे में, स्वर्गदूतों ने मरियम से कहा, "अल्लाह तुम (मरियम) को उसके (अल्लाह) से एक शब्द के साथ मिलाता है, जिसका नाम मसीह 'ईसा, मरियम का पुत्र है।" लेकिन आदम के बारे में स्वर्गदूतों ने अल्लाह से कहा, "क्या तुम (अल्लाह) उस (पृथ्वी) को किसी (आदम) के भरोसे रखेंगे, जो उसमें बर्बादी लाता है और खून बहाता है?" इसमें मसीह और आदम अलग-अलग हैं, क्योंकि स्वर्गदूतों ने पूरी तरह से अलग, यहां तक कि मसीह और आदम की बातों का विरोध करने की घोषणा की: अंतर 14 : मसीह, अल्लाह का एक शब्द है, जिसमें अच्छाई लाने की शक्ति है, जबकि आदम उस भलाई और भ्रष्टाचार को मिटाता है, जिसे अल्लाह ने अपने शब्द से बनाया था। इसमें, मसीह और आदम न केवल अलग हैं, बल्कि वे एक दूसरे के विपरीत हैं। अंतर 15 : स्वर्गदूतों ने मरियम से कहा कि मसीह "दुनिया में सम्मानित" होना है, अर्थात् पाप के बिना, अल्लाह की तरह, लेकिन आदम के बारे में स्वर्गदूतों ने कुरान में कहीं नहीं कहा कि वह दुनिया में सम्मानित होने के लिए है, क्योंकि वह पाप करता था और इसलिए स्वर्ग से पृथ्वी पर हटा दिया गया। मसीह और आदम फिर से बहुत अलग हैं। अंतर 16 : साथ ही स्वर्गदूतों ने मरियम को जोड़ा कि मसीह "इसके बाद में सम्मानित किया जाना है", अर्थात् वह अंतर्यामी होना है प्रलय के दिन मानव जाति के बारे में, जबकि आदम के बारे में कुरान में स्वर्गदूतों ने कभी नहीं कहा कि उसे बाद में सम्मानित किया जाना है, क्योंकि आदम न्याय के दिन पर कोई भूमिका नहीं निभाएगा। यहाँ मसीह और आदम फिर से एक दूसरे से मूलभूत रूप से भिन्न हैं। अंतर 17 : स्वर्गदूतों ने मरियम से कहा कि मसीह "एक" है उन (अल्लाह के पास) लाया, जबकि आदम के बारे में स्वर्गदूतों कुरान में कहीं नहीं कहा गया है कि उसे लाया जाएगा अल्लाह के पास। बल्कि कुरान सिखाता है कि उसे भेजा गया था अल्लाह से दूर स्वर्गीय स्वर्ग से नीचे जाने के लिए धरती को। यहाँ मसीह और आदम फिर से काफी अलग हैं, एक दूसरे के विपरीत भी। अंतर 18 : अल्लाह के पास लाया जा रहा है (मिन अल्मरुक्रेबेना), मसीह को अप्रत्यक्ष रूप से एक रिश्तेदार के रूप में वर्णित किया गया है (क़ैरीब) अल्लाह का, जबकि आदम कहीं नहीं है कुरान ने अल्लाह से इस तरह के संबंध रखने का वर्णन किया है। यह फिर से मसीह के बीच परस्पर भिन्नता को छोड़कर और कुरान में आदम। मेरा मूल झटका आया आदम के बारे में कुरान क्या सिखाता है, इसकी तुलना से, जब अल्लाह ने मसीह और आदम से क्या कहा, मेरी पढ़ाई में अगले कदम के बाद इसे समाप्त नहीं किया गया था, जिसे मैंने लिया स्वर्गदूतों ने मसीह के बारे में और आदम के बारे में जो कहा, उसकी तुलना में। इसके विपरीत, मेरा झटका गहरा हो गया था अतिशयोक्ति, जब मुझे इन छंदों से पता चला कि क्राइस्ट और आदम न केवल समान हैं, बल्कि एक ही समय में बहुत आश्चर्यजनक हैं एक दूसरे से अलग और विपरीत, कि कोई भी विचार जहाँ तक उनके संबंधों का सवाल है, मसीह और आदम की बराबरी करना कुरान के संदर्भ, में मेरे लिए सभी अर्थ खो गए। लेकिन मैं सामंजस्य की अतिरिक्त संभावनाओं की तलाश में रहा, जो मुझे मेरे मुस्लिम शिक्षकों द्वारा सिखाया गया था मसीह और आदम की प्रकृति में समानता के बारे में। |