Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

4.4. Siapakah nenek moyang pertama bangsa Arab?

---

Sebagai tambahan dari elemen-elemen non-Arab dalam Islam yang dimulai oleh orang Arab, sekarang kita melihat nenek moyang pertama bangsa Arab untuk memahami masalah lain tentang asal-usul Islam. Di dalam Al-Quran tidak ada ayat-ayat yang dapat kita temukan untuk menjawab pertanyaan tentang siapa nenek moyang pertama bangsa Arab. Bangsa Arab dianggap sebagai bangsa yang sudah biasa dan oleh karena itu Al-Quran datang terutama dalam bahasa Arab, karena bahasa Arab diperkirakan telah mendominasi Arab pada masa Muhammad.

4.4a) Di mana kita dapat menemukan jawaban atas pertanyaan tentang orang Arab pertama ini? Tentu saja, dalam kitab suci tertua yang tersedia bagi kita saat ini: dalam Taurat Musa (Taurat Musa dalam bahasa Ibrani), yang ditulis sekitar 2200 tahun sebelum Al-Quran berbahasa Arab (yaitu sekitar tahun 1600 SM ketika Musa hidup). Selain Suhuf Musa (halaman-halaman suci Musa dalam Keluaran 1 hingga Ulangan 32) dan Suhuf Ibrahim (halaman-halaman suci Ibrahim dalam Kejadian 11 hingga 25), yang telah kami sebutkan di atas, kami menemukan di dalam Taurat Ibrani Musa ini Suhuf Adam (halaman-halaman suci Adam dalam Kejadian 2 hingga 5), Suhuf Nuuh (halaman-halaman suci Nuh dalam Kejadian 6 sampai 11), Suhuf Ishaaq (halaman-halaman suci Ishak dalam Kejadian 24 sampai 26), Suhuf Ya'quub (halaman-halaman suci Yakub dalam Kejadian 26 sampai 36), dan juga Suhuf Yusuf (halaman-halaman suci Yusuf dalam Kejadian 37 sampai 50). Jika kita beralih ke Suhuf Nuuh, kita akan menemukan petunjuk tentang siapa orang Arab pertama.

Ada dua peristiwa utama dalam kehidupan Nuuh (Nuh): air bah (disebut tuufaan dalam Al-Quran berbahasa Arab dan sebenarnya merupakan kata dalam bahasa Ibrani) dan kemunculan bahasa-bahasa.

Menurut Suhuf Nuuh (Kejadian 6 sampai 11), tidak diragukan lagi bahwa air bah itu adalah air bah global (rinciannya dicatat dalam Kejadian 6:9 sampai 8:19). Bencana terbesar yang pernah terjadi di muka bumi ini, mengubah wajah bumi secara total, pertama-tama melalui massa air yang luar biasa, yang membanjiri permukaan bumi, dan kemudian melalui kekuatan luar biasa dari air dalam jumlah yang sangat banyak, yang kemudian surut ke dalam cekungan samudra-samudra yang ada sekarang. Ini berarti bahwa Jazirah Arab belum ada sebelum air bah dan bentuknya serta sebagian besar bebatuannya terbentuk selama banjir global selama satu tahun. Nuh dan keluarganya berhasil lolos, karena mereka telah menaati Allah dan telah membangun sebuah bahtera, di mana mereka dan beberapa hewan diselamatkan dari kehancuran semua kehidupan manusia dan hewan di bumi.

4.4b) Orang Arab pertama dalam Suhuf Nuuh dari Taurat Musa: Bencana kedua yang paling penting di antara manusia adalah munculnya perbedaan bahasa di antara mereka (untuk lebih jelasnya lihat Kejadian 11:1-9). Pada mulanya, seluruh keluarga Nuh dan semua keturunannya berbicara dalam satu bahasa yang sama. Namun kemudian keturunan Nuh ingin membangun sebuah menara yang menjulang tinggi sampai ke langit, agar menjadi seperti Allah. Oleh karena itu, Allah dengan penghakiman yang berbeda terhadap keturunan Nuh turun ke bumi dan mengacaukan bahasa mereka, sehingga mereka tidak dapat lagi memahami satu sama lain. Inilah awal mula munculnya bahasa-bahasa yang berbeda di bumi. Tidak diketahui secara pasti apakah bahasa Arab termasuk di antara bahasa-bahasa tersebut, atau apakah bahasa Arab kemudian berkembang dari bahasa-bahasa pendahulunya seperti halnya bahasa-bahasa lain di dunia saat ini. Nama bahasa ini "Arab" tidak muncul dalam Suhuf Nuuh (halaman-halaman suci Nuh) dalam bahasa Ibrani, namun kita memiliki cara tidak langsung untuk mencari tahu, siapa penghuni pertama Arab. Hal ini kita temukan dalam Kejadian 10, di mana keturunan pertama anak-anak Nuh, Sem, Ham dan Yafet, didaftarkan dari masa setelah banjir global.

Dalam daftar ini kita membaca tentang anak-anak Sem, putra pertama Nuh: “21 Lahirlah juga anak-anak bagi Sem, bapa leluhur semua keturunan Eber. Sem itu abang Yafet. 22 Keturunan Sem ialah Elam, Asyur, Arpakhsad, Lud dan Aram. 23 Keturunan Aram ialah Us, Hul, Geter dan Mas. 24 Arpakhsad mempunyai anak Selah, dan Selah mempunyai anak, Eber. 25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki. Yang seorang bernama Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi-bagi, dan adiknya bernama Yoktan. 26 Yoktan mempunyai anak: Almodad, Selef, Hazar-Mawet dan Yerah, 27 Hadoram, Uzal dan Dikla, 28 Obal, Abimael dan Syeba, 29 Ofir, Hawila dan Yobab. Itulah semua anak Yoktan. 30 Daerah kediaman mereka terbentang dari Mesa ke arah Sefar, pegunungan di sebelah timur. 31 Itulah keturunan Sem, menurut kaum mereka, menurut bahasa mereka, menurut tanah mereka, menurut bangsa mereka." (Kejadian 10:21-31) Sem adalah bapa bangsa Sem dengan bahasa Semitnya, di mana bahasa Ibrani dan bahasa Arab merupakan dua bahasa anggotanya. Di antara keturunan Sem, kami di sini menyoroti dua di antaranya, karena keterkaitannya dengan Jazirah Arab: Hazarmaaweth dan Shebaa. Nama yang pertama dari kedua keturunan ini pada generasi kelima setelah Sem, yaitu Hazarmaaweth, digunakan untuk menyebut wilayah di ujung selatan Jazirah Arab, yang sekarang disebut Hadramawt. Wilayah ini sekarang berada di daerah perbatasan yang menghubungkan Oman dengan Yaman. Nama yang kedua, yaitu Shebaa, digunakan untuk menamai salah satu masyarakat pra-Islam di barat daya Arab termasuk wilayah pemukiman mereka, yang sekarang terletak di Yaman. Mereka memiliki kerajaan yang terkenal dan ratu mereka, ratu Sheba, mengunjungi Salomo lebih dari 1000 tahun kemudian (lihat 1 Raja-raja 10:1-13 dan Surah An-Naml 27:22-43). Jadi setidaknya untuk dua keturunan Sem dalam Suhuf Nuuh (halaman-halaman kitab suci Nuh) ini, kita bisa menyimpulkan secara tidak langsung, bahwa penduduk paling awal di ujung selatan Jazirah Arab tidak lama setelah air bah adalah keturunan cicit Nuh, yaitu Yoktan. Namun Suhuf Nuuh tidak memberikan informasi apakah mereka berbicara dalam bahasa Arab atau tidak.

Lebih dari 2400 tahun kemudian, informasi dari Suhuf Nuuh (halaman-halaman kitab suci Nuh) berbahasa Ibrani dalam Taurat Musa ini diambil oleh Hadis-hadis Muslim setelah munculnya Islam Arab (mulai tahun 610 Masehi). Kita akan kembali membatasi perhatian kita pada tiga Riwayat Muslim yang telah kita gunakan di atas: koleksi dari Ibn Sa'd, Bukhari dan Thabari.

4.4c) Orang Arab pertama dalam KITAB AL-TABAQAT oleh Ibnu Sa'd (yang meninggal pada tahun 845 Masehi): Sebagian besar nama-nama putra dan keturunan Nuh (yang terdapat dalam Suhuf Nuuh seperti yang tercantum di atas) telah diadopsi oleh Ibn Sa'd dalam koleksi Hadis Muslim yang bersejarah. Hal ini merupakan tindakan yang bijaksana, karena ia hidup sekitar 2400 tahun setelah Suhuf Nuuh ditulis oleh Musa. Karena tidak mungkin bagi Ibn Sa'd untuk melaporkan informasi yang dapat dipercaya, jika ia hanya mengandalkan Hadis pada masanya atau bahkan Hadis pada masa Muhammad, yang meninggal 200 tahun sebelumnya. Namun, Ibn Sa'd tidak menyebutkan bahwa nama-nama ini muncul dalam Suhuf Nuuh berbahasa Ibrani dan para informannya mengarabkan dan memperluas daftar nama-nama dalam Suhuf Nuuh dengan memasukkan nama-nama tersebut, yang diyakini berasal dari orang-orang Arab pertama. Berikut ini adalah daftar yang ia susun: "Dia (Ibnu Sa'ad) berkata: Telah menceritakan kepada kami Khalid Ibn Kidash Ibn 'Ijlan, telah menceritakan kepada kami Abdullah Ibn Wahb dari Mu'awiyah Ibn Shalih, dari Yahya Ibn Sa'id, dari Sa'id Ibnul Musayyig, ia berkata: Nuuh (Nuh) memperanakkan tiga orang anak laki-laki Saam (Sem), Haam (Ham) dan Yaafith (Yafet). ... Dan Jurhum, nama Jurhum adalah Hadhuram (Hadoram) Ibnu 'Aamir (? ) Ibnu Saba (Shebaa) Ibnu Yaqtan (Joqtaan) Ibnu 'Aabir ('Eber) Ibnu Shaleh (Shelah) Ibnu Arfakhshad (Arpachshad) Ibnu Saam (Sem) Ibnu Nuuh (Nuh); dan Hadramawt (Hazarmaweth) adalah Ibnu Yaqtan (Joqtaan) Ibnu 'Aabir ('Eber) Ibnu Shaleh (Shaleh); dan Yaqtan (Joqtaan) adalah sama dengan Qahtan Ibn 'Aabir ('Eber) Ibn Shaleh (Shelah) Ibn Arfakhshad (Arpachshad) Ibn Saam (Sem) Ibn Nuuh (Nuh) berdasarkan riwayat orang-orang yang menetapkan silsilah yang berbeda dengan silsilah Ismail. ... 'Imliq (sama dengan 'Arib) dan Tasim dan Amim adalah putra-putra Ludh (Lud) Ibnu Saam (Sem) Ibnu Nuuh (Nuh)... Dikatakan bahwa 'Imliq adalah orang yang pertama kali berbicara dalam bahasa Arab saat kaumnya hijrah dari Babil (Babilonia). Mereka bersama dengan suku Jurhum dikenal sebagai al-'Arab al-'Aaaribah (yaitu orang Arab yang benar atau asli). ..." (Dikutip dari: Kitab al-Tabaqat al-Kabir karya Ibn Sa'd. Terjemahan bahasa Inggris oleh S. Moinul Haq. Jilid 1, halaman 32-33. Tambahan dalam tanda kurung adalah dari kami). -- Menurut riwayat dari para pendiri Islam Arab setelah zaman Muhammad ini, bangsa Arab pertama adalah anak² Sem melalui dua orang putranya: melalui putra ketiga Sem yang bernama Arpachshad (untuk suku Jurhum, yang memerintah Arabia barat laut, termasuk Hijaz) dan melalui putra keempat Sem yang bernama Lud (untuk suku Imliq, secara harfiah berarti "raksasa" dalam bahasa Arab, yang memerintah Arabia barat daya, termasuk Yaman). Ibn Sa'd tidak memberikan kita sumber-sumber pra-Islam untuk nama-nama ini. Sebagian besar namanya berasal dari Suhuf Nuuh berbahasa Ibrani dalam Kitab Taurat Musa dan oleh karena itu dapat dipercaya seperti halnya kita mempercayai Kitab Taurat Musa. Namun, keturunan Sheba (putra Joqtaan) sebagai nenek moyang suku Jurhum dan keturunan Lud (putra Sem) sebagai nenek moyang suku Imliq merupakan tambahan dalam buku Ibn Sa'd terhadap apa yang kita temukan dalam Suhuf Nuuh berbahasa Ibrani dalam Taurat Musa. Bagaimana Anda dapat mempercayai informasi yang ditulis 200 tahun setelah kematian Muhammad tentang kejadian-kejadian yang terjadi lebih dari 3200 tahun sebelumnya, tanpa adanya sumber yang dapat dipercaya, seperti Taurat Musa? Inilah alasannya, mengapa Ibn Sa'd sendiri sadar akan fakta bahwa detail-detail yang berhubungan dengan orang-orang Arab yang lebih awal dipandang berbeda oleh otoritas lain. Kita akan membahas hal ini, karena hal ini berkaitan dengan pertanyaan tentang apakah Abraham dan Ismail adalah orang Arab atau bukan (lihat bagian 4.5. di bawah).

4.4d) Orang-orang Arab pertama di dalam SAHIH BUKHARI (yang meninggal pada tahun 870 Masehi): Dari semua nama-nama tersebut, Bukhari hanya menyebutkan Nuuh, yaitu Nuh (lihat awal bab 60 tentang para Nabi). Dengan cara ini Bukhari tetap setia pada Al-Quran, yang tidak memiliki informasi tentang nama-nama putra Nuh atau keturunan mereka dan tidak ada informasi tentang orang-orang Arab yang paling awal. Hal ini dapat dimengerti, karena Bukhari lebih mementingkan masalah hukum Syariah daripada masalah sejarah.

4.4e) Orang-orang Arab pertama dalam SEJARAH TABARI (yang meninggal pada tahun 923 Masehi): Berlawanan dengan Bukhari, tapi mirip dengan Ibn Sa'd, semua nama yang dikutip dari Suhuf Nuuh berbahasa Ibrani dalam Taurat Musa di atas diadopsi oleh Tabari. Dan seperti Ibn Sa'd, Tabari juga harus menambahkan nama-nama baru ke dalam daftar dari Suhuf Nuuh berbahasa Ibrani untuk menampilkan keturunan Nuh, yang diyakini oleh umat Muslim Arab sebagai orang pertama yang disebut sebagai orang Arab. Inilah daftar yang ia susun: "Kami telah menyebutkan sebelumnya bahwa utusan Allah (yaitu Muhammad), ... (mengomentari Surah As-Saffat 37:77 bahwa keturunan Nuh adalah mereka yang selamat dari air bah) mengatakan bahwa mereka (keturunan Nuh) adalah Sem, Ham dan Yafet. ... Menurut Ibnu Humayd dari Salamah dari Ibnu Ishaq dalam Hadis: … Istri Sem bin Nuh adalah Salib binti Batawil bin Mehujael bin Henokh bin Kain bin Adam, yang memberinya beberapa keturunan laki-laki: Aspachshad bin Sem, Aschur bin Sem, Lud bin Sem, dan Elam bin Sem. Sem juga memiliki Aram bin Sem. Saya (Ibnu Ishaq) tidak tahu apakah Aram berasal dari ibu yang sama dengan Arpachshad dan saudara-saudaranya atau tidak. … Kembali ke kisah Ibnu Ishaq Lud bin Sem bin Nuh menikahi Sakbah binti Yafet bin Nuh, dan ia melahirkan Faris dan Jurjan, dan ras-ras Faris (Persia). Selain bangsa Persia, Lud juga melahirkan Tasm dan 'Imliq, tapi saya tidak tahu apakah yang terakhir ini berasal dari ibu bangsa Persia atau bukan. 'Imliq adalah nenek moyang orang Amalek, yang tersebar di seluruh negeri. Orang-orang Timur dan orang-orang dari 'Uman (Oman), dari Hijaz, dari Suriah, dan dari Mesir semuanya adalah keturunannya. Dari mereka juga, datanglah para raksasa di Suriah yang disebut sebagai orang Kanaan, Firaun di Mesir, dan orang-orang Bahrayn dan 'Uman yang darinya bangsa (ummah) yang disebut sebagai bangsa Jasim diturunkan. Penduduk al-Madinah adalah keturunan dari mereka... Penduduk Najd... berasal dari mereka, demikian pula penduduk Tayma'. … Menurut al-Harits dari Muhammad bin Sa'd dari Hisyam bin Muhammad, ayahnya: … Nama Jurhum adalah Hadhram bin Eber bin Siba bin Yoktan bin Eber bin Shelah bin Arpakhsad bin Sem bin Nuh. ... Yoktan adalah Qahtan bin Eber bin Syelah bin Arpachshad bin Sem bin Nuh, menurut perkataan orang yang menisbatkannya kepada selain Ismail. ... Dikatakan bahwa 'Imliq adalah orang pertama yang berbicara dalam bahasa Arab ketika mereka meninggalkan Babilonia. Mereka dan Jurhum disebut sebagai orang Arab 'aribah (yakni orang Arab yang benar atau asli)." (Dikutip dari: Sejarah al-Tabari. Volume 2: Prophets and Patriarchs, diterjemahkan dan diberi penjelasan oleh William M. Brinner, New York, 1987, halaman 10-18). -- Sekali lagi menurut riwayat-riwayat dari para pendiri Islam Arab setelah Muhammad, orang-orang Arab pertama dianggap sebagai keturunan dari dua putra Sem yang berbeda: dari putra keempat Sem, Lud (untuk suku Imliq, yang menyebar ke seluruh jazirah Arab dan bahkan sampai ke Suriah dan Mesir menurut sumber-sumber Tabari) dan dari putra ketiga Sem, Arpakhsad (untuk suku Jurhum, yang wilayah pemukimannya tidak digambarkan di sini oleh Tabari). Perhatikan bahwa beberapa rincian berbeda secara signifikan antara apa yang ditulis oleh Tabari dan apa yang disusun oleh Ibn Sa'd. Contohnya adalah bahwa Tabari mengutip riwayat-riwayat yang menyatakan bahwa baik bangsa Arab maupun bangsa Persia adalah keturunan Sem, karena cucu Nuh yang bernama Lud (dari Sem) dikatakan menikahi cucu perempuan Nuh yang bernama Sakbah (dari Yafet), dengan demikian menyatukan dua garis keturunan Sem dan Yafet untuk menghasilkan bangsa Arab (keturunan Sem) dan bangsa Persia (keturunan Yafet). Hal ini sangat sesuai pada saat itu, ketika Kekaisaran Muslim Arab Abbasiyyah pada masa Tabari menyatukan baik Arab maupun Persia. Dengan demikian, apa yang kami katakan tentang Ibn Sa'd harus diulangi di sini. Bagaimana Anda bisa mempercayai informasi yang ditulis oleh Tabari 300 tahun setelah kematian Muhammad tentang kejadian-kejadian yang terjadi lebih dari 3300 tahun sebelumnya, tanpa adanya sumber-sumber yang dapat dipercaya, seperti Taurat Musa berbahasa Ibrani? Inilah alasan mengapa Tabari, seperti halnya Ibn Sa'd, harus mengakui adanya pihak-pihak berwenang, yang memiliki gagasan-gagasan yang berbeda mengenai nenek moyang awal bangsa Arab pertama. Dan Tabari kembali menghubungkannya dengan pertanyaan apakah Abraham dan Ismail adalah orang Arab atau bukan.

Mobile device - Print - Top