Previous Chapter -- Next Chapter

1. Ciise ma Noolbaa mise Wuu Dhintay?

Waa xaqiiqo la aqbali karo oo ku jirta faallooyinka Masiixiyiinta ee ku saabsan kitaabka Yoonis ee Baybalka in Yoonis si mucjiso ah loo sii noolaaday xilligii uu ku jiray caloosha kalluunka badda. Marnaba intii uu ku jiray dhibaatadii uu kalluunku ku jiray kuma dhiman oo sidaas ayuu xeebta ku yimid isagoo nool sidii uu ahaa markii ugu horreysay ee badda lagu tuuray.

Buug-yarihiisa Deedat waxa uu ereyada qoraalka ah ee sare ku xusan ka soo qaatay macnaha guud, waxanuna ku sheegay in weedha loo akhriyo “Siduu Yoonis ahaa... sidaas oo kale ayuu Wiilka Aadanahu ahaan doonaa” waxaanu ku soo gunaanaday:

In kasta oo Ciise uu yidhi oo keliya in isu ekaanshaha isaga iyo Yoonis uu ahaan doono wakhtiga ay mid kastaaba qaadan lahayd tabobar - Yoonis oo kalluun ku jira, Ciise oo ku jira qalbiga dhulka - Deedat waxa uu ka tegay tixraacan is-reebreebka ah oo uu ku andacoonayo in Ciise waajib ku yahay. Waxay la mid noqdeen Yoonis siyaabo kale sidoo kale, iyagoo u ekaysiinaya inay ku jiraan xaaladda nool ee Yoonis ee gudaha kalluunka. Marka hadalka Ciise la akhriyo guud ahaan, si kastaba ha ahaatee, waxa aad u cad in u ekaanshiyaha uu ku kooban yahay qodobka wakhtiga. Sida Yoonis saddex maalmood iyo saddex habeen caloosha kalluunka ugu jiray, sidaas oo kale Ciise wuxuu ahaan lahaa xilli la mid ah gudaha qalbiga dhulka. Mid kale ma sii dheerayn karo, siduu Deedaat yeelay, in la yidhaahdo siduu Yoonis kalluunka ugu dhex noolaa, Ciisena xabaashii buu ku noolaan lahaa. Ciise ma odhan hadalkaas oo tafsiirkaas kama soo baxayo hadalkiisa ee waa lagu akhriyaa. Intaa waxa dheer, isaga oo ka hadlaya iskutallaabta iskutallaabta imanaysa, Ciise ayaa mar kale adeegsaday odhaah la mid ah oo si waafi ah u caddaynaysa qodobka:

Halkan u ekaanshaha ayaa si cad u ah in "kor loo qaado". Sidii Muuse abeesadii kor u qaaday ayaa Wiilka Aadanaha kor loogu qaadi doonaa, mid Yuhuudda la bogsiiyo, kan kalena dabiicadda quruumaha. Xaaladdan oo kale maskii naxaasta ahaa ee Muuse sameeyey weligii ma noolaan oo haddii caqli-galnimada Deedaat lagu dabaqo aayaddan waa in aan u qaadannaa in ay la macno tahay in Ciise uu ahaa mid dhintay ka hor inta aan la sara kicin, isagoo iskutallaabta dusheeda ku dhintay, oo dhintay markii laga soo dejinayay. Tani ma aha oo kaliya mid caqli-gal ah, iska horimaadka u dhexeeya dawladihii Yoonis iyo Abeesadii naxaasta ahayd (Mid waligiis noolaaday dhibaatadiisa, ka kalena had iyo jeer wuu dhintay marka calaamad ahaan loo isticmaalo tiirka) wuxuu muujinayaa in Ciise kaliya uu sawiray wax u dhexeeya. Isaga, iyo Yoonis, iyo abeesadii naxaasta ahayd siday u kala horreeyaan, waxyaalihii uu si cad u sheegay - saddexdii maalmood iyo saddexdii habeen, iyo kor u qaadista tiir. Dhib malaha inuu Yoonis noolaa iyo in kale - tani wax xidhiidh ah kuma lahan isbarbardhigga Ciise.

Isaga oo meesha ka saaray tixraaca u qalmida ee wakhtiga kiiska Yoonis, deedat waxa uu maahmaahda Ciise ku akhriyay “Siduu Yoonis ahaa… sidaas oo kale ayuu Wiilka Aadanahu ahaan doonaa” oo wuxuu u ekaan doonaa mid aan xaddidnayn oo uu doonayo inuu dheereeyo. Marka la barbardhigo xaaladda nebiga ee kalluunka. Laakiin haddaynu si la mid ah u raacno aayadda kale ee la soo xigtay, waxaynu gaadhnay gebogebo liddi ku ah. Xaaladdan oo kale bayaanku wuxuu u akhriyi lahaa: "Sida abeesada ... sidaas oo kale ayuu Wiilka Aadanahu ahaan doonaa" iyo xaaladda abeesada had iyo jeer waxay ahayd mid dhintay. Tani waxay si cad u muujinaysaa in xaalad kasta Ciise aanu ku talo jirin inuu ku fidiyo isu ekaanshaha isaga iyo nebiga ama shay uu ku sheegay su'aasha nolosha ama dhimashada balse keliya isbarbardhigga uu si cad u sheegay. Markaa waxaan aragnaa in diidmadii ugu horreysay ee Deedat ay gebi ahaanba dhulka ku dhacday. Gabagabada isburinaya waxay si toos ah uga timaaddaa mawqifkiisa mawqifkiisa mana jiro wax diidmo ah ama dood ah oo nafteeda ka soo horjeeda marnaba lama tixgelin karo heer kasta oo halis ah.