Previous Chapter -- Next Chapter

7. Tuducyada isbarbarya ee Kitaabka Quduuska ah

Uma baahnid inaan si weyn ula macaamilno cutubka Deedat ee ciwaankiisu yahay “Ictiraafka habaaray”, waayo kuwani maaha wax aan ahayn qirasho daacad ah oo uu Kitaabka Quduuska ahi soo gaadhay khaladaad qoraal ah sida kuwa aynu horeba u soo qaadannay. Sida aan sidoo kale aragnay in Qur'aanka sidoo kale lagu soo dejiyay dhibaatooyin la mid ah, ma aaminsanin in ay jirto wax kale oo waajib ah oo nagu ah in aan si dhab ah u daaweyno.

Si kastaba ha ahaatee, waxaannu la yaabnay hadal khaldan oo uu yidhi Deedaat oo leh: "In ka badan afar kun oo qoraallo kala duwan ah oo ay Masiixiyiintu ku faanaan, aabbayaasha kiniisaddu waxay soo xushay afar kuwaas oo cuqdaddooda la xidhiidha oo u bixiyey Injiillada Matayos, Markos, Luukos iyo Yooxanaa” (Deedat, Baybalku Ma yahay Erayga Ilaah?, bogga 24). Mar kale Deedat waxa uu daaha ka qaaday jaahilnimadiisii naxdinta lahayd ee uu ka lahaa mawduuciisa, waayo afartan kun oo qoraal waa nuqullo ka mid ah 27ka buug ee ka kooban Axdiga Cusub. Boqollaal kuwan ka mid ah waa nuqullo ka mid ah afarta Injiil ee la tilmaamay. Odhaahyadan oo kale waxay nagu qasbayaan inaan ku soo gabagabeyno in buug-yaraha uu qoray Deedat aan, male-awaal kasta, loo qaadan karin inuu yahay naqdin cilmiyeedka Kitaabka Quduuska ah, laakiin uu ka soo horjeedo nin jaahilnimadiisu la mid tahay oo keliya nacaybkiisa xad dhaafka ah ka soo horjeeda.

Caqiidada noocan oo kale ah waxay si cad u soo bandhigtay bogga xiga halkaas oo uu ku andacoonayo in shanta buug ee Muuse aan loo tixgelin karin inay yihiin Eraygii Ilaah ama Muuse sababtoo ah weedhahan oo kale ah, "Rabbigu wuxuu Muuse ku yidhi ...", oo ah qof saddexaad, si joogto ah u muuqda. Sababtoo ah Deedat ma tixgelin karo xitaa in yar oo laga yaabo inuu Muuse si fiican u doortay inuu naftiisa ku sifeeyo qofka saddexaad, wuxuu sheeganayaa in erayadani ay ka yimaadeen "qof saddexaad oo wax ka qoraya maqashii" (Deedat, Baybalku waa Erayga Ilaah?, bogga 25).

Hadday sidaas tahay, markaa Qur'aanku sidoo kale waa inuu meesha ka baxaa isagoo aan ahayn ereyga Eebbe iyo kii nebi midna, laakiin waa "qof saddexaad oo wax ka qoraya maqashii" sababtoo ah weedho la mid ah ayaa laga helayaa boggiisa, tusaale:

Ma arki karno wax farqi ah oo u dhexeeya odhaahdii uu Rabbigu Muuse kula hadlay Kitaabka Qudduuska ah iyo halka uu Eebbe Qur’aanka kula hadlay Ciise. Waxa hubaal ah in dhaleecayn kasta oo ku saabsan tibaaxda Baybalka ay tahay in ay dib uga soo noqoto Qur'aanka.

Ugu dambayntii Muuse waxa iska cad in aanu qorin tacsidiisa sida Deedat u sheegayo. Cutubka 34aad ee kitaabka Sharciga Kunoqoshadiisa waxaa qoray ninkii isaga beddelay, Nebi Yashuuca, oo isna qoray kitaabka isla magacaas oo isla markiiba raacay.

Cutubka lixaad ee Deedat wuxuu ka warramayaa runnimada afarta Injiil. Wuxuu ku bilaabay isagoo soo jeedinaya in “caddaynta guduhu ay caddaynayso in Matayos aanu ahayn qoraagii Injiilkii ugu horreeyey” (Deedat, Baybalku waa Erayga Ilaah?, bogga 26) sababtoo ah Matayos ayaa Injiilkiisa ku qeexay qof saddexaad. Waxaan horay u aragnay sida ay u daciifsan tahay habkan caqli-galku. Illahay waxa lagu eedeeyaa in uu yahay qoraaga Qur’aanka haddana waxa lagu sheegay marar badan qofka saddexaad. Mar labaad ma arki karno sida qofka muslimka ah uu si dhab ah u waydiin karo qoraaga buug kasta oo Baybalka ah sababtoo ah qoraagu wuxuu naftiisa ku sifeeyaa qofka saddexaad.

Intaa waxa dheer, falanqayn kooban oo ku saabsan soo saarista hordhaca Injiilka Matayos ee uu qoray J.B. Phillips ee buug-yaraha Deedat ayaa aad u iftiiminaysa. Phillips isagu wuxuu leeyahay:

Qofkasta oo garanaya macnaha odhaahda sabab macaan waxa uu tixgalin mug leh siin doonaa xaqiiqooyinkan soo socda:

1. Dhaqanka Masiixiyiinta hore waxay si wada jir ah u sheegeen injiilkan Matayos. Caqiidooyinka dhabta ah ee qaar ka mid ah "culimada casriga ah" si dhab ah looguma miisaami karo marag-furka dhabta ah ee kuwii noolaa waagii markii ugu horaysay ee Injiilkan la koobiyay lana qaybiyay. Xaalad kastaba waxaan si dhab ah u waydiineynaa eedeynta ah in "ku dhawaad dhammaan" culimada ay diideen qoraaga Matayos ee Injiilkan. Kaliya waa dugsi gaar ah oo aqoonyahanno ah oo sidaas sameeya - kuwa aan rumaysnayn sheekada abuurista, kuwaas oo u qoraa sheeko sheeko Nuux iyo daadkii, oo ku jees jeesa fikradda ah in Yoonis waligiis saddex maalmood ku qaatay caloosha kalluunka. Waxaan hubnaa in akhristayaashayada Muslimka ah ay ogaan doonaan waxa laga yeelayo "culimada" noocaas ah. Taa lidkeeda, culimada aqbala in sheekooyinkaani ay taariikh ahaan run yihiin ficil ahaan iyada oo aan laga reebo sidoo kale waxay aqbalaan in Matayos uu ahaa qoraaga Injiilkan.

2. Matayos waa sababta oo ah ma jiro wax kale oo macquul ah oo ka baxsan qoraannimadiisa Injiilkan, sidoo kale taariikhda kaniisaddii hore weligeed ma soo jeedin qoraa kale.

3. "Q" dahsoon waa kaliya qarsoodi sababtoo ah waa fikradda male-awaalka ee "culimada" casriga ah. Ma aha wax qarsoon - waa khuraafaad. Ma jirto wax caddaynaya dabeecad taariikheed si kastaba ha ahaatee in ururinta dhaqamada afka ah ay waligood jireen.

Ugu dambayntii waxa nagu adag inaan si dhab ah u tixgelinno cabashooyinka Deedat ee ku saabsan xaqiiqada ah in Matayos uu ka soo guuriyey Markos iyo in cutubka Ishacyaah 37 lagu soo celceliyey 2 Boqorradii 19. Sababta ka dambaysa soo jeedintiisa ee ah "weelaynta jumlada" (Deedat, Waa Baybalka Erayga Ilaah?, bogga 29) waxa uu meesha ka saaray suurtogalnimada in Baybalku yahay Erayga Ilaah ay aad u adagtahay in la raaco.

Waxa kaliya oo loo baahan yahay in la ogaado asalka injiilka Markos si loo arko nacasnimada dooda ee Deedat. Aabaha Kaniisadda Papias ayaa noo qoray xaqiiqada ah in Rasuul Butros uu ahaa isha macluumaadka ee Injiilka Markos.

Butros wuxuu lahaa macluumaad gacan koobaad ah oo ku saabsan nolosha Ciise in ka badan Matayos. Isbeddelka kii hore waxa lagu sifeeyay cutubka 4 ee Injiilka Matayos halka beddelka kan dambe uu ka muuqanayo oo keliya cutubka 9 - muddo dheer ka dib dhacdooyin badan oo uu markhaati furay Rasuul Butros ayaa hore u dhacay.

Waxaa intaa dheer Butros marar badan ayuu Ciise la jiray markii Matayos uusan joogin: Kii hore wuxuu markhaati ka ahaa beddelka (Markos 9:2) wuxuuna joogay beerta Getsemane (Markos 14:33) halka Matayos uu ka maqnaa labada jeer.

Matayos wuu ku adkaaday inuu helo ilo lagu kalsoonaan karo oo Injiilkiisa ah, sida uu uga soo guuriyay kitaabka Baybalka, qoraalka, ma arki karno sida Injiilkiisu u lumin karo shaambada maamulka ama runta.

Haddii Deedat muujin karo in qisooyinka Baybalka sida kuwa uu soo saaray ay la mid yihiin shuqullada ka baxsan Kitaabka Quduuska ah ee Injiilka ka horreeya, halkaas oo shuqulladan oo kale loo yaqaannaa ururinta sheekooyinka iyo sheekooyinka sheeko-xariirada, waxaan ula dhaqmi lahayn qodobbada si dhab ah. Taas beddelkeeda, in kasta oo is-barbar yaaca noocaas ahi ay si cad uga maqan yihiin kiisaska Baybalka, haddana waxaa jira qisooyin badan oo Qur'aanka ku jira, oo lagu sheegay inay run yihiin taariikhda, kuwaas oo isbarbar yaaca ku leh buugaag Yuhuudi ah oo sheeko-sheeko iyo sheeko-sheeko ah ka hor Islaamka. Waxaan tixgelin doonaa hal tusaale.

Qur'aanku wuxuu qoray dilkii Haabiil ee walaalkii Qaabiil (Suuradda al-Maa'ida 5:27-32) taas oo sidoo kale laga helay Baybalka kitaabka Bilowgii. Hal mar, si kastaba ha ahaatee, waxaan helnaa hadal aan caadi ahayn oo aan la mid ahayn Baybalka:

Haddaba kitaabka sheeko-xariirada iyo sheeko-xariiraha Yuhuudda, waxaynu ka akhrinay in Aadam u ooyay Haabiil oo uu garan waayay wax uu ku sameeyo jidhkiisa ilaa uu arkay tuke dhulka ku xoqaya oo aasay saaxiibkii oo dhintay. Markaas ayuu Aadan go'aansaday inuu sameeyo sidii tukuhu yeelay. (Fiiri: Pirke Rabbi Eliezer, cutubka 21)

Qur'aanka kariimka ah waa Qaabiil kan arka tukaha, kitaabka Yuhuuddana waa Aadan laakiin, marka laga reebo farqigan yar, isku ekaanshaha sheekooyinka waa mid aan la fahmi karin. Sida kitaabka Yuhuuda uu Qur'aanka ka hor sheegay, waxa ay u muuqataa in Muxammad uu sheekada badheedhiyay oo, isaga oo hagaajin ku habboon sameeyay, uu Qur'aanka ku qoray qayb ka mid ah waxyiga Ilaahay! Haddii gabagabadaas la is-hortaagi doono, waxaan jeclaan lahayn in nala siiyo sababo macquul ah oo ay ku noqon karto - gaar ahaan marka aan tixgelinno aayadda soo socota ee Qur'aanka oo akhrinaysa:

Aragtida hore aayaddani waxay u muuqataa in aanay xidhiidh la lahayn qisada hore. Waa maxay sababta nolosha ama dhimashadu ay u noqon karto sida badbaadada ama burburka aadanaha oo dhan ma cadda haba yaraatee. Si kastaba ha ahaatee, marka aan u leexanno caado kale oo Yuhuudi ah, si kastaba ha ahaatee, waxaan ogaannaa xiriirka ka dhexeeya sheekada iyo waxa soo socda. Waxaan u leexanaynaa Mishnah ee sida uu u turjumay H. Danby halkaasna waxaan ku akhrinay erayadan:

Sida laga soo xigtay wadaadkii Yuhuudda ee qoray erayadan isticmaalka dhiigga jamac ee Kitaabka Quduuska ah ma tilmaamayo dhiigga nin keliya laakiin kan faraciisa oo dhan. Waxaan u aragnaa tafsiirkiisa mid mala-awaal ah, laakiin, si kastaba ha ahaatee, waxaa nagu khasbay inaan weydiinno sida ay tahay in waxyiga Eebbe ee la sheegay inuu Qur’aanka ku soo dejiyay uu yahay shati ku-noqoshada caqiidada Rabbaaniga ah! Waxa kaliya oo aan ku soo gabagabeyn karnaa in Muxammad uu af-lagaado ku saabsan ummadda oo dhan ka soo xigtay il Yuhuudi isaga oo aan tusin (ama xitaa ogayn!) halka xiriirku ka soo jeedo.

Isbarbardhiggan waxa lagu caddeeyey waxa Muxammad u horseeday khalkhalgelintan guud: sida muuqata waxa uu sharcigan ka helay wargeliyayaashiisa markii ay la xidhiidheen dhacdadan gaarka ah. (Geiger, Yuhuuda iyo Islaamka, bogga 81)

Taxanaha aan caadiga ahayn ee u dhexeeya sheekadii Tukaha ee Qur’aanka kariimka ah iyo sheeko-yaqaannada Yuhuudda iyo falsafadii ka dambaysay ee ku saabsanayd saamaynta dilkii hal nin lagu dilay isaga iyo farcankiisiiba waxay si cad u soo jeedinaysaa in Muxammad uu xogtiisa ku tiirsanaa dad xog-ogaal ah iyo in kuwaas aayado ma laga yaabaa in ay ka iman kari waayeen xagga Ilaah. Gabagabadaan si dhib leh ayaa looga hortagi karaa:

Intii aan isku dayi lahayn in uu ka faa'iidaysto tuducyada Baybalka ee isbarbar socda meelo kale oo Baybalka ah, Deedat waxa habboon in uu innagu sharraxaad kale ka bixiyo sababta ay aayadaha Qur'aanku ula mid yihiin oo ay ugu tiirsan yihiin buugaagta sheekooyinka iyo sheekooyinka Yuhuudda.

Waxa uu xidhay cutubkiisa isaga oo ku sifeeyay kuwa aaminsan in “erey kasta, comma iyo joojinta dhammaystiran ee Baybalku uu yahay Erayga Ilaah” sida “Kitaabka Qudduuska ah” (Deedat, Baybalku waa Erayga Ilaah?, bogga 33). Waxaa hubaal ah in aan la nixin dadka xagjirka ah ee sida xad dhaafka ah u sheega Baybalka, laakiin, marka la eego caddaymaha aan ilaa hadda soo barannay, waxaan kaliya ka jawaabi karnaa in kuwa la mid ah Muslimiinta faasiqiinta ah ee si aan micne lahayn ay u sheegaan sheegashooyin xag-jirnimo oo la mid ah Qur’aanka ka soo horjeeda dhammaan daliilaha liddi ku ah waa in si la mid ah loo eegaa oo uu mudan yahay in lagu maadsado sida Qur’aan-tuug!