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19. 愚妄人藐视智慧和训诲（箴言 1:7，9:10；约伯记 28:28；诗篇 111:10）
如果每个人始终如一地按照自己所宣称的世界观行事，会发生什么？也就是说，如果一个人的行为始终与他所信奉的世界观一致，会是怎样的情形？你认为信徒与非信徒之间还可能有讨论的空间吗？或者不同类型的不信者之间呢？是否还可能有任何接触点？我们甚至可以在上面的十一项之外，再加上逻辑的使用、什么是科学等等方面。看起来，世界观之间的对话确实几乎是不可能的；正如奥地利-英国哲学家维特根斯坦所说：“当两个真正无法调和的原则相遇时，各人就会断定对方是愚昧人，是异端。”（路德维希·维特根斯坦，《论确定性》）
换句话说，不同世界观之间无法沟通。
那么，这就是结局了吗？基督徒是不是要么放弃与非信徒对话，要么就妥协自己对基督的忠诚？许多基督徒似乎更倾向于后者（尽管他们未必会承认），但这仍然忽略了一个重要事实。有些人混淆了“共同点”（common ground）与“中立地带”（neutral ground）。没错，如果我们和不信者都坚持各自的世界观，我们就没有共同点——但这正是《罗马书》1:19-20 所要强调的重点：不信者的行为并不符合他们所宣称的世界观。无论他们宣称什么，不信者其实已经认识神，因为神已经将自己显明给他们（第19节），甚至到了他们“无可推诿”的地步(找不到推理或证据来支持他们的不信)（第20节）。也就是说，他们与他们自己的世界观是不一致的。
从不同非基督教的信仰体系对现实本质、人类处境以及解决人类问题的看法中，我们可以清楚地看出这一点。如果我们将现实视为只是物质，或者只是幻象，那我们根本无法讨论“规律”或“改变”。
圣经教导我们，其实存在广泛的“共同点”；但这些共同点并不是在信与不信的中立点，而是属于神的。“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。”（诗篇 24:1；申命记 10:14；使徒行传 17:24；尼希米记 9:6）。神所创造的每一个点，都是可以接触的点；这是因为人和宇宙的本质，就是神所定义的。因此，我们向不信者提出呼吁，是基于他们是按神的形象所造、生活在神所创造并持续托住的宇宙中。我们的对话不是发生在真空中，而是带着圣灵的能力进行的——那位“要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己的”（约翰福音 16:8）。 我们不是自主的，也不是孤军奋战地进入讨论；我们只能有两种选择：要么从神的视角看，要么从非神的视角看。除此之外在护教的讨论中，并没有所谓不属于任何一方的“中立地带”。
我们也需要提醒自己：说服不信者并不是我们的责任；那是圣灵的工作（约翰福音 16:8）。惟有神能赐人悔改（提摩太后书 2:25）。我们的责任很清楚，也很简单：“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（哥林多后书 10:5）