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8. Dernières différences entre le Christ et Adam
Dans cette dernière étape, j'ai étudié d'autres versets du Coran sur le Christ et Adam, en essayant une dernière fois de justifier dans le Coran l'égalité de nature entre Adam et le Christ, que mes professeurs musulmans l'avaient enseignée. Mais en vain. Au contraire, j'ai constaté qu'il y avait d'autres contrastes irréconciliables entre le Christ et Adam dans notre livre central musulman. Je les résume dans les différences suivantes, en citant les versets de Coran pertinents sous chaque différence.
DIFFERENCE 33 : Adam a confessé son péché et a demandé à Allah de lui pardonner. Le Christ, cependant, n'a pas demandé pardon à Allah, parce qu'il n'avait pas de péché à confesser et qu'il était pur dès son enfance. En cela, Adam et le Christ sont fondamentalement différents.
Concernant Adam, nous avons lu juste après que lui et sa femme aient mangé de l'arbre interdit et qu'Allah leur ait reproché cela, parce qu'il leur avait interdit cet arbre ceci:
Ils (les deux) ont dit (c'est-à-dire Adam et son épouse), "Notre Seigneur! Nous nous sommes fait du tort. Et si tu ne nous pardonnes pas, et si tu ne nous fais pas miséricorde, nous serons (vraiment) parmi les perdants". (Sourate al-A'raf 7:23)
قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِن لَم تَغْفِر لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَن مِن الْخَاسِرِينَ (سُورَة الأَعْرَاف ٧ : ٢٣)
Ici, il est clair qu'Adam a confessé devant Dieu qu'il avait péché et qu'il avait besoin du pardon de Dieu. Mais on ne trouve nulle part dans le Coran un verset dans lequel le Christ a demandé à Dieu de lui pardonner tout péché qu'il aurait pu commettre. Nous lisons plutôt à son sujet les paroles de l'Esprit de Dieu, qui a déclaré à Marie à propos du Christ:
Il (c'est-à-dire l'Esprit d'Allah apparaissant à Marie comme un homme) a dit : "En vérité, je ne suis rien d'autre que le messager de votre Seigneur pour vous accorder un garçon pur (ou sans défaut).” (Sourate Maryam 19:19)
قَال إِنَّمَا أَنَا رَسُول رَبِّك لأَهَب لَك غُلاَما زَكِيّا (سُورَة مَرْيَم ١٩ : ١٩)
La différence entre Adam et le Christ est donc claire: Adam a péché, mais le Christ n'a pas péché. Adam a également demandé pardon à Dieu, parce qu'il avait péché, mais le Christ n'a jamais demandé pardon à Dieu, parce qu'il n'a jamais péché. En cela, Adam et le Christ sont irréconciliables ment différents.
DIFFERENCE 34 : Le Christ était obéissant à Dieu et donc Dieu a élevé le Christ de la terre vers lui-même dans le ciel. Mais Adam n'a pas obéi à Dieu, et c'est pourquoi Dieu l'a dégradé du paradis céleste à la terre. En cela, le Christ et Adam sont si différents qu'ils sont à nouveau à l'opposé l'un de l'autre.
En ce qui concerne le Christ, nous lisons ce qu'il a dit après sa mort dans une conversation avec Allah, après avoir été élevé à Allah dans le ciel:
116 (C'était) quand Allah a dit : "Isa, Fils ou Marie ! Avez-vous dit aux gens: "Considérez-moi et ma mère comme deux dieux en plus d'Allah" ? Il (c'est-à-dire le Christ) a dit : "Loué sois-tu! Il ne m'est pas possible de dire ce que je n'ai pas le droit de dire. (Et même si j'avais dû le dire, alors, en vérité, vous l'auriez su. Vous savez ce qu'il y a dans mon âme et je ne sais pas ce qu'il y a dans votre âme. En vérité, vous êtes le connaisseur (intensif) des choses cachées de façon inattendue. 117 Je ne leur ai dit que ce que tu m'as ordonné de dire, "Adore Allah, mon Seigneur et ton Seigneur". Et vous (Allah) étiez témoin sur eux, alors que j'étais encore parmi eux. Mais quand tu m'as fait mourir, tu étais leur gardien et tu es témoin de tout". (Sourate 5:116+117)
١١٦ وَإِذ قَال اللَّه يَا عِيسَى ابْن مَرْيَم أَأَنْت قُلْت لِلنَّاس اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْن مِن دُون اللَّه قَال سُبْحَانَك مَا يَكُون لِي أَن أَقُول مَا لَيْس لِي بِحَق إِن كُنْت قُلْتُه فَقَد عَلِمْتَه تَعْلَم مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَم مَا فِي نَفْسِك إِنَّك أَنْت عَلاَّم الْغُيُوب ١١٧ مَا قُلْت لَهُم إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِه أَن اعْبُدُوا اللَّه رَبِّي وَرَبَّكُم وَكُنْت عَلَيْهِم شَهِيدا مَا دُمْت فِيهِم فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْت أَنْت الرَّقِيب عَلَيْهِم وَأَنْت عَلَى كُل شَيْء شَهِيدٌ (سُورَة الْمَائِدَة ٥ : ١١٦ و ١١٧)
Ici, le Christ a décrit à Allah dans le ciel son attitude envers lui en tant que Dieu: Le Christ ne pouvait rien dire d'autre que ce qu'il avait le droit de dire de la part de Dieu, et le Christ a seulement dit ce que Dieu lui a ordonné de dire. Maintenant que Dieu sait tout et qu'il ne s'est pas opposé à cette déqualification du Christ à son sujet, il m'est apparu clairement que cette auto proclamation du Christ était vraie et que le Christ était donc complètement et totalement obéissant à Dieu. C'est la raison pour laquelle Dieu a élevé le Christ de la terre vers lui-même dans le ciel, comme nous l'avons déjà vu dans un passage de Sourate Al 'Imran 3:55 cité plus haut au chapitre 4. J'ajoute à cela cette référence:
Mais Allah l'a élevé (c'est-à-dire le Christ) vers lui-même. Et Allah est puissant et sage. (Sourate al-Nisa' 4:158)
بَل رَفَعَه اللَّه إِلَيْه وَكَان اللَّه عَزِيزا حَكِيما (سُورَة النِّسَاء ٤ : ١٥٨)
En revanche, nous constatons que la désobéissance d'Adam est attestée ici: Ainsi (malgré l'interdiction d'Allah,) ils (les deux, c'est-à-dire Adam et son épouse) en ont mangé (c'est-à-dire l'arbre interdit). Puis leur honte (c'est-à-dire leurs parties intimes) leur apparut et ils se mirent (immédiatement) à se coudre (des vêtements) à partir des feuilles du Jannah (Jardin du Paradis). Et Adam a désobéi à son Seigneur, alors il s'est égaré. (Sourate Ta Ha 20:121)
فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَت لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَان عَلَيْهِمَا مِن وَرَق الْجَنَّة وَعَصَى آدَم رَبَّه فَغَوَى (سُورَة طَه ٢٠ : ١٢١)
Ce témoignage clair de la désobéissance d'Adam contre Dieu est la raison pour laquelle il a été dégradé par Dieu du Paradis céleste jusqu'à la terre, comme nous l'avons vu plus haut dans Sourate al-Baqara 2:36 (voir chapitre 4 ci-dessus).
Nous avons donc là encore un contraste irréconciliable entre le Christ et l'Adam: Le Christ a obéi à Dieu sans condition, tandis qu'Adam a fondamentalement désobéi à Dieu.
J'en viens maintenant à la dernière différence, la plus ahurissante, entre le Christ et Adam.
DIFFERENCE 35 : Allah a confirmé le Christ avec l'Esprit de sainteté pour qu'il accomplisse des miracles divins et, par conséquent, Satan n'avait aucun pouvoir sur lui. Mais le Coran ne mentionne jamais qu'Adam a été confirmé par Al-lah avec l'Esprit de sainteté ou qu'il a accompli un quelconque miracle divin, et donc Adam est tombé en proie à Satan. En cela, le Christ et Adam sont fondamentalement différents.
Dans les trois versets suivants du Coran, nous pouvons lire à propos d'une coopération unique entre Allah, l'Esprit de Sainteté et le Christ:
Et en vérité, nous avons fait venir le Livre à Moïse. Et après lui, nous avons fait suivre les Messagers. Et nous (Allah) avons fait venir les preuves (évidentes) (c'est-à-dire les miracles) à 'Isa, le Fils de Marie, et nous (Allah) l'avons confirmé (c'est-à-dire le Christ) avec l'Esprit de sainteté. N'est-ce pas que chaque fois que des messagers sont venus vers vous avec ce que vos âmes n'aimaient pas, vous êtes devenus orgueilleux, de sorte que vous avez accusé une partie (d'entre eux) de mentir et (une autre) partie (d'entre eux) de tuer? (Sourate al-Baqara 2:87)
وَلَقَد آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِه بِالرُّسُل وَآتَيْنَا عِيسَى ابْن مَرْيَم الْبَيِّنَات وَأَيَّدْنَاه بِرُوح الْقُدُس أَفَكُلَّمَا جَاءَكُم رَسُول بِمَا لا تَهْوَى أَنْفُسُكُم اسْتَكْبَرْتُم فَفَرِيقا كَذَّبْتُم وَفَرِيقا تَقْتُلُون (سُورَة الْبَقَرَة ٢ : ٨٧)
Ce sont les Messagers, parmi lesquels nous avons favorisé certains d'entre eux par rapport à d'autres. D'eux, il y a ceux qui ont parlé avec Allah (directement), et il (c'est-à-dire Allah) en a élevé certains (par degrés). Et nous (Allah) avons fait venir les preuves (évidentes) (c'est-à-dire les miracles) à 'Isa, le fils de Marie, et nous (Allah) l'avons confirmé (c'est-à-dire le Christ) avec l'Esprit de sainteté. Et si Allah l'avait voulu, ceux qui étaient après eux ne se seraient pas entretués après que les preuves (évidentes) leur soient parvenues. Mais ils n'étaient pas d'accord. Alors d'eux il y a ceux qui ont cru, et d'eux il y a ceux qui n'ont pas cru. Et si Allah avait voulu, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah fait ce qu'il veut. (Sourate al-Baqara 2:253)
تِلْك الرُّسُل فَضَّلْنَا بَعْضَهُم عَلَى بَعْض مِنْهُم مَن كَلَّم اللَّه وَرَفَع بَعْضَهُم دَرَجَات وَآتَيْنَا عِيسَى ابْن مَرْيَم الْبَيِّنَات وَأَيَّدْنَاه بِرُوح الْقُدُس وَلَو شَاء اللَّه مَا اقْتَتَل الَّذِين مِن بَعْدِهِم مِن بَعْد مَا جَاءَتْهُم الْبَيِّنَات وَلَكِن اخْتَلَفُوا فَمِنْهُم مَن آمَن وَمِنْهُم مَن كَفَر وَلَو شَاء اللَّه مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِن اللَّه يَفْعَل مَا يُرِيد (سُورَة الْبَقَرَة ٢ : ٢٥٣)
C'est alors qu'Allah a dit: "O 'Isa, fils de Marie ! Rappelle-toi ma grâce sur toi et sur ta mère, quand je t'ai confirmé (Christ) avec l'Esprit de sainteté pour parler (miraculeusement) avec les gens dans l'enfance et (plus tard) à l'âge adulte ; et quand je t'ai enseigné le Livre, la Sagesse, la Torah et l'Evangile ; et quand tu crées de l'argile (quelque chose) comme une forme d'oiseau, avec ma permission (c'est-à-dire celle d'Allah), alors tu souffles dedans, et il en résulte un oiseau, avec mon (i. Et quand vous faites sortir les morts (de leurs tombes), avec ma permission, et quand j'ai empêché les Fils d'Israël de vous faire du mal, quand vous êtes venus à eux avec des preuves (évidentes), de sorte que ceux qui n'ont pas cru en eux ont dit : "Ce n'est que de la tristesse évidente". "(Sourate al-Ma'ida 5:110)
إِذ قَال اللَّه يَا عِيسَى ابْن مَرْيَم اذْكُر نِعْمَتِي عَلَيْك وَعَلَى وَالِدَتِك إِذ أَيَّدْتُك بِرُوح الْقُدُس تُكَلِّم النَّاس فِي الْمَهْد وَكَهْلا وَإِذ عَلَّمْتُك الْكِتَاب وَالْحِكْمَة وَالتَّوْرَاة وَالإِنْجِيل وَإِذ تَخْلُق مِن الطِّين كَهَيْئَة الطَّيْر بِإِذْنِي فَتَنْفُخ فِيهَا فَتَكُون طَيْرا بِإِذْنِي وَتُبْرِئ الأَكْمَه وَالأَبْرَص بِإِذْنِي وَإِذ تُخْرِج الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذ كَفَفْت بَنِي إِسْرَائِيل عَنْك إِذ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَات فَقَال الَّذِين كَفَرُوا مِنْهُم إِن هَذَا إِلا سِحْر مُبِينٌ (سُورَة الْمَائِدَة ٥ : ١١٠)
Dans ces trois versets uniques du Coran, nous avons une coopération de Dieu, de l'Esprit de sainteté et du Christ, le Fils de Marie. Par cette coopération, le Christ a accompli des miracles divins: il a parlé comme un enfant, il a créé des êtres vivants, il a purifié les malades et il a même ressuscité les morts. Qui est cet Esprit de sainteté, que Dieu a utilisé pour confirmer ou approuver le Christ afin de réaliser ses miracles divins avec la permission explicite de Dieu? Le seul qui soit saint, c'est Dieu lui-même. Dieu est appelé "le saint roi" (al-malik al-qudduus) à deux reprises dans le Coran (Sourates al-Hashr 59:23 et al-Jumu'a 62:1). Et c'est la sainteté qui rend Dieu saint. L'Esprit de sainteté doit donc être une expression de la nature divine de Dieu. De même, le fait que le Christ accomplit des miracles divins, avec la permission explicite de Dieu, exprime également la nature divine de Dieu, car seul Dieu peut créer et ressusciter les morts, ce que le Christ a fait. Il m'est donc apparu clairement, à la suite de mon analyse de ces trois versets, que le Coran enseigne une coopération de trois personnes, qui partagent chacune la nature divine: a) Dieu, parce qu'il définit ce qui est divin ; b) l'Esprit de sainteté, parce qu'il partage la nature divine de Dieu étant sain ; et c) le Christ, qui partage la capacité divine de créer et de ressusciter les morts. Et tout cela non pas comme une usurpation par le Christ ou l'Esprit de sainteté contre Dieu, mais par la volonté expresse de Dieu. Car c'est Dieu qui a confirmé ou approuvé le Christ avec l'Esprit de sainteté, et c'est Dieu qui a expressément permis au Christ de créer, de guérir et de ressusciter les morts, des actes que seul Dieu peut faire, qui sont donc divins ! J'ai donc découvert une coopération divine en parfaite harmonie avec la volonté de Dieu, à l'œuvre dans les miracles divins du Christ de créer, de guérir et de ressusciter les morts. Pour moi, c'était la raison pour laquelle Satan n'avait aucun pouvoir sur le Christ et c'était la raison pour laquelle le Christ restait pur comme Dieu sans péché. Et c'est sur cette base qu'Allah a élevé le Christ à lui-même et que le Christ vit aujourd'hui près de Dieu en tant que son parent au ciel!
Le Christ est tout à fait unique dans le Coran en étant activement soutenu par Dieu avec l'Esprit de sainteté. Mais, nulle part dans le Coran, nous ne trouvons d'hommes qui affirment qu'Allah a confirmé ou approuvé Adam par l'Esprit de sainteté pour accomplir des miracles divins. On nous enseigne plutôt que Satan avait un pouvoir sur Adam, ce qui explique qu'il ait succombé au péché et soit tombé du Paradis céleste. J'ai donc découvert ici le summum des différences entre le Christ et Adam : le Christ était activement soutenu par Dieu avec l'Esprit de sainteté pour accomplir des miracles divins, tandis que ce soutien actif de Dieu était totalement absent d'Adam, de sorte qu'Adam n'a accompli aucun miracle, mais s'est plutôt rebellé dans le péché contre Dieu et a perdu son état de béatitude dans le jardin du Paradis.