Grace and Truth

This website is under construction !

Search in "Russian":

Home -- Russian -- 04. Sira -- 9 Muhammad's CONQUEST of Mecca and Its Environs -- (January to March 630 A.D.)

This page in: -- Arabic? -- Chinese -- English -- French? -- German -- Indonesian? -- RUSSIAN

Previous book -- Next book

04. Жизнь Мухаммеда по «Сире» ибн Хишама

9 - МУХАММЕД ЗАВОЁВЫВАЕТ МЕККУ И ЕЁ ОКРЕСТНОСТИ (январь - март 630 н.э.)

Окончательное завоевание Мекки (январь 630 н.э.) - Битва при Хунайне и её результат (март 630 н.э.)


9.01 -- Загла́вие
9.02 -- Окончательное завоевание Мекки (январь 630 н.э.)

9.03 -- Битва при Хунайне и её результат (март 630 н.э.)

9.04 -- ТЕСТ


9.01 -- МУХАММЕД ЗАВОЁВЫВАЕТ МЕККУ И ЕЁ ОКРЕСТНОСТИ (январь - март 630 н.э.)

согласно Мухаммаду Ибн Исхаку (ум. в 767 г. н.э.) под редакцией Абд аль-Малика ибн Хишама (ум. в 834 г. н.э.)

Перевод сделан с отредактированного перевода на английский язык с арабского оригинала Альфреда Гуиллама

Примечания Абдульмасиха и Салама Фалаки

9.02 -- Окончательное завоевание Мекки (январь 630 н.э.)

9.02.1 -- Причины военного похода на Мекку

После похода на Муту Мухаммед провёл в Медине месяцы джумада аль-ахира (6-й месяц) и раджаб (7-й месяц). Потом Бану Бакр ибн Абд Манат напали на хузаитов, когда они стояли лагерем возле колодца под названием «аль-Ватир» в долине Мекки. Этот случай произошёл следующим образом: Малик ибн Аббад, который был из Бану аль-Хадрами – в то время они были союзниками аль-Асвада ибн Разн – поехал торговать на территорию хузаитов. Хузаиты убили и ограбили его. После этого Бану Бакр напали на одного хузаита и убили его.

Потом, незадолго до принятия ислама, хузаиты убили трёх сыновей Асвада ибн Разна ад-Дайли: Сальму, Кульсума и Зуайба, – их убили на горе Арафа возле священных монументов. Они были «короной» Бану Кинана, их знатью. Во время этого конфликта между Бану Бакр и Бану Хузаа, к ним пришёл ислам, и это удержало их от столкновений. Кроме того, по условиям мирного договора Худайбии, каждый был свободен заключать союз с Мухаммедом или с курайшитами. Бану Бакр заключили союз с курайшитами, а хузаиты – с Мухаммедом. После заключения мирного договора, Бану ад-Дайл из Бану Бакр хотели отомстить хузаитам за убитых сыновей аль-Асвада. Науфаль ибн Муавия, который был во главе Бану ад-Дайл, вместе со своими людьми ночью напал на хузаитов у колодца аль-Ватир, и они убили одного хузаита. Курайшиты снабдили Бану Бакр оружием. Некоторые из них даже ночью тайно сражались в их рядах, пока не заставили хузаитов отступить до территории святыни. Когда они пришли туда, Бану Бакр сказали: «О Науфаль! Мы на святом месте, побойся Аллаха!» Но тот произнёс ужасные слова: «Ныне нету Аллаха, о Бану Бакр! Совершайте месть! Клянусь жизнью, вы ещё сделаете множество бесчинств на священной территории. Зачем же вам воздерживаться от совершения мести на ней?»

Ночью, когда Бану Бакр напали на хузаитов у колодца аль-Ватир, они убили человека по имени Мунаббих, у которого был порок сердца. Этот Мунаббих вышел с Тамимом ибн Асадом, другим хузаитом, и сказал ему: «Спасайся, Тамим! Клянусь Аллахом, я всё равно одной ногой в могиле. Если даже они меня не убьют, то у меня слишком слабое сердце». Тамим убежал и спасся, а Мунаббиха убили.

9.02.2 -- К Мухаммеду приходит Амр ибн Салим

Когда курайшты и Бану Бакр выступили вместе против Хузаа, нарушив заключенный с Мухаммедом договор нападением на хузаитов, которые были союзниками Мухаммеда, Амр ибн Салим, хузаит из рода Бану Кааб, пришёл к Мухаммеду в Медину. Его приход послужил поводом для завоевания Мекки. Амр стал перед Мухаммедом, сидевшим в мечети среди людей, и произнёс такие стихи:

O Господи! Я заклинаю Мухаммеда союзом, заключенным между нашим и его отцом. / Вы были ему как дети, а мы были ему как отцы. / Потом мы заключили мир и больше не подняли руки. / Стойте с нами! Да дарует вам Аллах победу, приготовленную Им! / Призовите рабов Аллаха, чтобы пришли к нам на помощь! / Во главе их посланник Аллаха, / он обнажает свой меч, / его лицо мрачнеет, когда его оскорбляют.* / Войско его – как море бушующее. / Курайшиты нарушили данное обещание, / разорвали заключенный с тобой договор, / и в низости своей против меня устроили засаду. / Они думают, что я никого не позову на помощь. / Они, самые низкие и малочисленные, напали на нас ночью у аль-Ватира и убивали нас, / когда мы кланялись и падали ниц в молитве.
* Так описывал Мухаммеда один из его современников.

Мухаммед сказал: «Тебе нужно оказать помощь, о Амр ибн Салим!» Тогда Мухаммеду явилась туча с неба, и он сказал: «Эта туча предвещает победу Бану Кааб».

9.02.3 -- К Мухаммеду приходит Будайль ибн Варка

Вслед за Амром пришёл Будайль ибн Варка с группой хузаитов и сообщил Мухаммеду о том, что с ними случилось и как курайшиты объединились с Бану Бакр против них. Потом они вернулись в Мекку. Мухаммед сказал своим людям: «Я как будто вижу, что сейчас придёт Абу Суфьян, утвердит союз и продлит срок договора».

Будайль и его спутники встретили Абу Суфьяна в Усфане. Курайшиты в самом деле послали его, чтобы утвердить договор и продлить его срок, так как боялись последствий конфликта. Абу Суфьян спросил Будайля, откуда он идёт, потому что подозревал, что тот ходил к Мухаммеду. Будайль ответил: «Я был у некоторых хузаитов на этом берегу, в этой долине». Абу Суфьян спросил: «Ты ходил к Мухаммеду?» Будайль ответил: «Нет!» Когда Будайль ушёл, Абу Суфьян сказал: «Если он побывал в Медине, то он кормил своего верблюда семенами фиников». Он пошёл на место, где останавливался Будайль, проверил помёт верблюда и, найдя в нём семена фиников, сказал: «Клянусь Аллахом, Будайль ходил к Мухаммеду».

9.02.4 -- Абу Суфьян приезжает в Медину

Прибыв в Медину, Абу Суфьян отправился к своей дочери Хабибе. Он захотел прилечь на постели Мухаммеда, но Хабиба отодвинула постель в сторону. Абу Суфьян спросил её: «Кто тебе милее – я, или эта постель?» Она ответила: «Это ложе посланника Аллаха, а ты – нечистый идолопоклонник, и я не хочу, чтобы ты сидел на этой постели». Он ответил: «Клянусь Аллахом, ты озлобилась с тех пор, как мы расстались». Потом он пошёл к Мухаммеду и заговорил с ним. Но Мухаммед ему не отвечал. Он пошёл к Абу Бакру и стал упрашивать его ходатайствовать за него перед Мухаммедом. Но Абу Бакр отказался. Когда же он обратился с этой просьбой к Омару, тот воскликнул: «Я ли должен ходатайствовать за вас перед Мухаммедом? Клянусь Аллахом, если бы я мог командовать даже муравьём, я бы направил его против вас!» Потом он пошёл к Али. С ним была его жена Фатима, и перед ней на четвереньках ползал маленький сын Хассан. Абу Суфьян сказал ему: «Ты самый близкий к нему. Я пришёл по важному делу и не хочу возвращаться, не выполнив его. Походатайствуй за меня перед Мухаммедом!» Али сказал: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Клянусь Аллахом, Мухаммед уже принял решение, и это решение невозможно отменить». Тогда Абу Суфьян обратился к Фатиме и сказал: «O дочь Мухаммеда! Не хочешь ли ты попросить своего маленького сына объявить перемирие? Тогда он стал бы во главе арабов до конца своей жизни». Она ответила: «Мой сын ещё слишком маленький, чтобы поручаться защитой. К тому же, от Мухаммеда никто никого не может защитить». Тогда Абу Суфьян сказал: «О Абу Хасан! Я вижу, обстоятельства неблагоприятны для меня. Дай мне совет!» Али ответил: «Клянусь Аллахом, я не знаю, как тебе можно помочь. Но ведь ты – господин Бану Кинана. Иди, объяви перемирие, а потом возвращайся домой!» Абу Суфьян спросил: «Ты думаешь, это принесёт какую-то пользу?» Али ответил: «Нет, клянусь Аллахом, я так не думаю, но ничего другого не могу тебе посоветовать». Тогда Абу Суфьян отправился в место поклонения и сказал: «O люди! Я объявляю перемирие». Потом он сел на своего верблюда и уехал.

Когда он вернулся к курайшитам, и они спросили его, с чем он вернулся, он ответил им: «Я говорил с Мухаммедом, но он мне ничего не ответил. Абу Бакр мне тоже не сказал ничего доброго, а Омар отнёсся ко мне совсем враждебно. Тогда я пошёл к Али. Он оказался самым мягким. Он также дал мне один совет, которому я и последовал. Но, клянусь Аллахом, я не знаю, принесёт ли он нам какую-либо пользу». Они спросили его об этом совете, и он им рассказал. Тогда они сказали: «А Мухаммед тебе дал разрешение на это?» -- «Нет. Клянусь Аллахом, тот человек просто поиграл со мной». -- «Какая была польза от твоих слов?» -- «Никакой, но, клянусь Аллахом,* ничего другого я не смог сделать».

* Постоянное использование имени Аллаха в клятвах является нарушением третьей заповеди: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7).

9.02.5 -- Мухаммед готовится к завоеванию Мекки

Пророк дал приказ вооружиться и повелел своим людям готовиться к военному походу. Абу Бакр посетил свою дочь Аишу и увидел, что она занята подготовкой к военному походу. Он спросил её: «Мухаммед приказал готовиться в поход?» -- «Да, и тебе тоже!» -- «А как ты думаешь, куда он собирается идти?» -- «Клянусь Аллахом, не знаю». -- Мухаммед вскоре сообщил людям, что идёт на Мекку, и приказал им тщательно подготовить снаряжение. Он также молился: «О Аллах, удали от курайшитов шпионов и всякие слухи, чтобы мы застигли их врасплох!»

9.02.6 -- Хатиб пишет письмо предупреждения

Как только Мухаммед решил идти на Мекку, Хатиб ибн Абу Балтаа написал письмо к курайшитам, чтобы сообщить им об этом. Он отдал письмо одной женщине из Музаина и поручил ей передать его курайшитам. Женщина спрятала письмо в своих волосах, заплела над ним косички и отправилась в путь. Но Мухаммеду пришла весть с неба о том, что сделал Хатиб. Он послал Алия и Зубайра, чтобы они схватили женщину, которая несла письмо Хатиба курайшитам. Они догнали её в аль-Халике, где жили Бану Абу Ахмад. Они остановили её, обыскали весь её багаж, но ничего не нашли. Тогда Али сказал: «Клянусь Аллахом, пророку не могло быть ложное откровение и сказанное нам не могло быть ложью. Дай нам письмо, или мы тебя разденем!» Увидев серьёзность его намерений, она попросила его отвернуться. Она расплела свои косички, вытащила письмо и отдала его Алию. Он принёс это письмо Мухаммеду. Тогда Мухаммед вызвал Хатиба и спросил его, что побудило его на это. Тот ответил: «Клянусь Аллахом, я верю в Аллаха и Его посланника. Я не изменился и не принял другой веры. И у меня нет ни племени, ни рода среди жителей Мекки, только у меня там живёт сын моей жены, и я хотел сделать добро ему».

Омар закричал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить голову этому лицемеру!» Но Мухаммед сказал: «Разве Аллах не узрел участников битвы при Бадре и сказал им: "Делайте, что хотите, – Я вам прощаю!"» Относительно поступка Хатиба, Мухаммеду было ниспослано следующее откровение: «1 О вы, которые уверовали! Не берите друзьями Моего и вашего врага. Вы обращаетесь к ним с любовью, а они не уверовали в то, что пришло к вам из истины...» И до слов: «4 Был вам хороший пример в Ибрахиме и тех, кто был с ним. Вот сказали они своему народу: "Мы не причастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы не веруем в вас. Началась между вами и нами ненависть и вражда навсегда, пока вы не уверуете в Аллаха единого..."» (Сура Испытуемая 60:1,4). Потом Мухаммед отправился и назначил главным над Мединой Абу Рахма Кульсума ибн Хуссейна. Он выехал из Медины по истечению десяти дней месяца рамадан (9-го месяца). Он постился, и все люди постились вместе с ним, пока он не пришёл в Кадид, между Усфаном и Амаджом. Там он вышел из поста.

9.02.7 -- Мухаммед делает привал в Марр аз-Захране*

Мухаммед вместе с 10000 верующих двинулся дальше и дошёл до Марр аз-Захрана. Бану Сулайм насчитывали 700 человек, а Музаина – 10000. По сведениям некоторых, Бану Сулайм было всего 1000 человек и с ним были также верующие из всех других племён. Все переселенцы и помощники шли с ним, никто не остался. Мухаммед сделал привал в Марр аз-Захране, и курайшиты ничего об этом не узнали. Они понятия не имели о его намерениях. В те ночи Абу Суфьян, Хаким ибн Хизам и Будайль ибн Варка пошли искать сведений о том, что делает Мухаммед. Аль-Аббас тоже покинул Мекку. Он встретил Мухаммеда на пути в Джухфу**, куда он переселялся со своей семьёй. До этого Аль-Аббас жил в Мекке и, с позволения Мухаммеда, обеспечивал паломников питьевой водой.

* Марр аз-Захран расположен примерно в 25 км на западе от Мекки.
** Джухфа расположена на берегу Красного моря, примерно в 180 км на севере от Мекки, на пути из Медины в Мекку.

9.02.8 -- Абу Суфьян исповедует ислам

Абу Суфьян и Абдаллах ибн Умаййа тоже встретили Мухаммеда. В местечке Ник аль-Укаб, между Меккой и Мединой, они пытались подойти к нему. Умм Салама передал ему об этом и сказал: «О посланник Аллаха! Здесь сын твоего дяди, сын твоей тётки и твой шурин!» Мухаммед ответил: «Я ничего не хочу о них знать. Сын моего дяди задел мою честь, а сын моей тётки и мой шурин обзывал меня в Мекке нехорошими словами. Когда до них дошёл этот ответ Мухаммеда, Абу Суфьян, при котором находился его маленький сын, воскликнул: «Клянусь Аллахом, он должен позволить мне войти, иначе я возьму этого сына и будет ходить с ним по стране, пока мы не умрём от голода или жажды!» Когда эти слова дошли до Мухаммеда, он пожалел их и позволил им войти. Они вошли к нему и исповедали ислам.

Тогда Абу Суфьян декламировал такие стихи:

Клянусь твоей жизнью, когда я нёс знамя, / под которым конница аль-Лата сражалась, чтобы победить конницу Мухаммеда, / Я похож на человека, идущего ощупью во тьме. / Но теперь пришла пора, / ибо я водим и следую водительству. / Меня повёл некто другой, а не моё сердце. / Тот, кого я всеми силами выгонял, / присоединил меня к Аллаху. / Я всячески старался удерживать людей от Мухаммеда. / Я не считал себя одним из его людей, / и тем не менее, он призвал меня. / Они такие, как они есть. / А кто выступает против их мнения – / тот может быть очень умным, / но его упрекнут и назовут лжецом. / Хотя я не был заодно с людьми, / я всё же старался угодить им в каждом случае, / даже до того, как я пришёл к истине. / Скажи сакифитам: я не хочу с ними воевать! / Скажи им, чтобы угрожали другим, а не мне. / Я не был с войском, которое напало на Амра, / и мой язык и руки – невиновны. / Другие племена пришли из далёких стран, / чужеземцы из Сахама и Сурдуда.

9.02.9 -- Аль-Аббас встречает Абу Суфьяна

Аль-Аббас рассказывал: «Когда Мухаммед разбил лагерь в Марр аз-Захране, я подумал: Горе курайшитам! Клянусь Аллахом, если Мухаммед войдёт в Мекку силой до того, как они придут к нему и попросят пощады, то это будет означать для них погибель до скончания века. Поэтому я сел на аль-Байду, мулицу Мухаммеда, и поехал на ней до самого аль-Арака в надежде встретить кого-нибудь из людей, собирающего дрова, продающего молоко или просто вышедшего по делу, который, вернувшись в Мекку, сообщил бы курайшитам о местонахождении Мухаммеда, чтобы они вышли к Пророку и молили его о пощаде, прежде чем он войдёт в Мекку силой. Тогда я поклялся Аллахом, что сам пойду в Мекку в надежде что-нибудь сделать.

И тут я услышал ночной разговор Абу Суфьяна и Будайла ибн Варка. Абу Суфьян сказал: "Я никогда раньше не видел столько огней и столько войск, как сегодня ночью!" Будайль ответил: "Клянусь Аллахом, это племя Хузаа готовится к войне". Абу Суфьян сказал ему на это: "Племя Хузаа не так многочисленно, чтобы у них было столько огней и столько войска!"

Тогда я крикнул: "Абу Ханзала!" Он узнал мой голос и отозвался: "Абу аль-Фадль?" -- "Да, это я!" -- "Что ты делаешь? Ты для меня дороже отца и матери!" -- "Горе тебе, Абу Суфьян, здесь Мухаммед со своими людьми! Горе курайшитам!" -- "Что же нам делать? Я охотно отдал бы за тебя своих отца и мать". -- "Клянусь Аллахом, если он поймает тебя, то отрубит тебе голову. Сядь сзади меня на эту мулицу. Я приведу тебя к нему и попрошу у него пощады для тебя!" Он сел верхом, а его товарищи поехали назад. Каждый раз, как мы проезжали мимо костра мусульман, они спрашивали: "Кто это?" Как только они видели мулицу Мухаммеда, на которой ехал я, они говорили: "Это дядя посланника Аллаха!" Когда в конце я проезжал мимо костра Омара, он воскликнул: "Кто это?" – и подошёл ко мне. Увидев сзади на мулице Абу Суфьяна, он закричал: "Это Абу Суфьян, враг Аллаха! Слава Аллаху, который доставил тебя к нам без договора и без обещаний!" Потом он побежал к Мухаммеду. Но я погнал мулицу и обогнал его, насколько медлительная мулица может обогнать медлительного человека. Я соскочил с мулицы и вошёл в шатёр Мухаммеда. Омар тоже вошёл и закричал: "О посланник Аллаха! Здесь Абу Суфьян! Аллах доставил его к нам без договора и обещаний. Позволь мне отрубить ему голову!" Я сказал: "О Посланник Аллаха! Я взял его под свою защиту!" Потом я подсел к Мухаммеду, взял его за голову и сказал: "Клянусь Аллахом! В эту ночь никто кроме меня к нему близко не подойдёт!" Омар продолжал выдвигать обвинения, и я сказал: "Потише, Омар! Клянусь Аллахом, если бы он был из рода Бану Адий ибн Кааб, то ты бы так не говорил. Но ты знаешь, что он из рода Бану Абд Манаф" Омар ответил: "Это ты будь помягче, Аббас! Клянусь Аллахом, в день твоего обращения я радовался больше, чем я радовался бы, если бы аль-Хаттаб (мой отец) стал мусульманином, потому что я знал, что это доставило огромную радость Мухаммеду! Ступай с ним в свой лагерь, а завтра утром приведи его ко мне опять!" Я увёл его в мой лагерь, и он ночевал у меня.

На следующий день утром я снова пошёл с ним к Мухаммеду. Увидев его, Мухаммед воскликнул: "Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ты всё ещё не осознал, что нет Бога кроме Аллаха?" Тот ответил: "Ты дорог для меня, как мои родные отец и мать! Ты так мягок, благороден и добр к своим родственникам! Клянусь Аллахом, я думаю, что если есть какое-нибудь другое божество кроме Аллаха, то оно будет мне полезным!" Мухаммед ответил: "Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ты до сих пор не признал, что я – посланник Аллаха?" Тот ответил: "Ты дорог для меня, как мои родные отец и мать! Ты так благороден, так мягок и добр к своим родственникам! Но, клянусь Аллахом, в отношении к исламу я всё ещё выступаю против!" Тогда аль-Аббас сказал ему: "Горе тебе! Стань мусульманином и засвидетельствуй, что нет Бога кроме Аллаха и Мухаммед – посланник Аллаха, пока этот меч не отрубил тебе голову!" Тогда он произнёс слова исповедания и стал мусульманином. Потом я сказал Мухаммеду: "Абу Суфьян – гордый человек! Дай ему то, чего он хочет!" Мухаммед сказал: "Хорошо. Кто войдёт в дом Абу Суфьяна – тот будет в безопасности; также и те, которые закроются в его доме или войдут на территорию Каабы"».

9.02.10 -- Абу Суфьян видит воинства Аллаха

Когда Абу Суфьян собрался уходить, Мухаммед сказал Аббасу: «Задержи его у выхода из лощины возле горы, пусть он посмотрит на проходящие мимо воинства Аллаха!» Аббас рассказывал: «Я исполнил этот приказ, и племена проходили со своими знамёнами. Каждый раз как проходило какое-нибудь племя, он спрашивал: "Кто это?" Когда я сказал, что это – племя Сулайм, он спросил меня: "А какое отношение имеет ко мне племя Сулайм?" Он спрашивал то же самое, когда проходило племя Музаина и другие племена, имена которых он у меня спрашивал. Когда, наконец, проехал Мухаммед во главе своего зеленого войска, – а его называли "тёмно-зелёным войском"* из-за огромного числа оружия и железных доспехов – то он спросил: "Хвала Господу! Аббас, а кто это?" Я ответил: "Это посланник Аллаха с переселенцами и помощниками". Тогда он закричал: "Клянусь Аллахом, о отец аль-Фадля, перед ними никто не сможет устоять! Царство твоего племянника стало могущественным!" Я ответил: "Он – пророк!" Он спросил: "А что дальше?" Я ответил: "Поспеши к своему народу!"» Когда он пришёл к ним, он громко закричал: «O курайшиты! Мухаммед идёт на вас с такой силой, что вы не сможете выстоять против него. Кто войдёт в дом Абу Суфьяна – тот будет в безопасности!» Тогда Хинд, дочь Утбы, встала, схватила его за усы и закричала: «Убейте этого подлого, бестолкового толстяка, который уже сейчас позорит передовые отряды врага!» Абу Суфьян сказал: «Горе вам! Не позвольте ей вам обмануть! Сюда движется нечто, чему вы не в силах противиться. Кто войдёт в дом Абу Суфьяна – тот будет в безопасности!» Тогда они закричали: «Да убьёт тебя Аллах! Какая нам польза от твоего дома?» Тогда он продолжил: «Тот, кто закроется в своём доме, тоже будет в безопасности, как и тот, кто войдёт во двор Каабы». Потом люди разошлись. Одни закрылись в своих домах, а другие укрылись в Каабе.

* «Тёмно-зелёная» армия состояла из прекрасно снаряжённых всадников в сверкающих зелёно-серых доспехах.

9.02.11 -- Мухаммед прибывает в Зу Тава

Абдаллах ибн Абу Бакр рассказывал мне: «Когда Мухаммед дошёл до Зу Тава и увидел, какая победа дарована ему милостью Аллаха, он поднялся на своём седле, покрылся полой своего красного полосатого плаща и смиренно склонил голову перед Аллахом, так что его борода почти касалась средины его седла». Когда Мухаммед остановился в Зу Тава, Абу Кухафа сказал одной из своих дочерей, которая была из его младших детей: «Доченька, помоги мне подняться на Абу Кабис (гора около Мекки)!» (Он был слепым). Когда она подвела его к горе, он просил её: «Что ты видишь, доченька?» Она ответила: «Я вижу тёмно-зелёное скопление». Он сказал: «Это всадники». «Я ещё я вижу, – продолжала она, – человека, который скачет перед этой тёмно-зелёной толпой». Он сказал: «Это командир и начальник всадников». Потом она добавила: «Клянусь Аллахом, тёмно-зелёная толпа увеличивается». Тогда он сказал: «Значит, всадники уже двинулись. Скорее отведи меня домой!» Она спустилась с горы вместе с ним, но всадники настигли их до того, как они добрались до домой. Один из всадников сорвал серебряное ожерелье с шеи девушки.

Когда Мухаммед находился в Каабе, Абу Бакр пришёл и привёл туда своего отца. Мухаммед спросил: «Ты почему не оставил старика дома? Я бы сам к нему пошёл». Абу Бакр сказал ему в ответ: «Мне показалось более уместным, чтобы он пошёл к тебе, чем чтобы ты шёл к нему». Он усадил его перед собой, прикоснулся к его груди и сказал: «Стань мусульманином!» И тот исповедал ислам. Когда вошли Абу Бакр с отцом, волосы на голове у отца торчали клоками. Мухаммед сказал: «Приведи его волосы в порядок!» Потом Абу Бакр взял за руку свою сестру и сказал: «Заклинаю вас Аллахом и исламом, верните мне ожерелье моей сестры». Но никто не ответил ему. Тогда он сказал: «О сестра! Прячь своё ожерелье или храни его в надёжном месте! Клянусь Аллахом, честность стала редкостью в эти дни!»y sister.” Yet no one answered. He then said: “O my sister, hide your necklace or keep it in a safe place! By Allah, honesty has become rare these days!”

9.02.12 -- Как Мухаммед завоевал Мекку (январь 630 н.э.)

Абдаллах ибн Наджих рассказывал: «Когда Мухаммед вёл свои войска, отправляясь из Зу Тава, он приказал Зубайру вместе с одной дивизией войти в Мекку со стороны Куда. Он командовал правым флангом. Саад ибн Убада должен был вместе с частью людей выступить со стороны Кадаа». Некоторые знатоки утверждают, что Саад, входя в город, воскликнул: «Сегодня день войны. Сегодня святое место будет осквернено!» Один переселенец (а именно Омар), слышавший это, сказал Мухаммеду: «Слушай, что говорит Саад! Мы не уверены, но он нападёт на курайшитоы». Тогда Мухаммед сказал Алию: «Догони его, возьми знамя и войди с этим знаменем в город!» А ещё Абдаллах рассказывал: «Халид ибн аль-Валид, командовавший правым флангом, получил приказ войти в Мекку со стороны аль-Лита. С ним были племена Аслам, Сулайм, Музаина, Джухайна и другие племена бедуинов. Абу Убайда ибн аль-Джаррах двигался в Мекку с шеренгами верующих перед Мухаммедом. Сам Мухаммед вошёл в город через Азахир. Когда он добрался до возвышенности над Меккой, он поставил там свой шатёр».

9.02.13 -- Противостояние людей в Хандаме

Сафван ибн Умаййа, Икрима ибн Абу Джахль и Сухайль ибн Амр собрали людей в Хандаме на войну против Мухаммеда. Химас ибн Кайс из Бану Бакр готовил оружие перед входом Мухаммеда в Мекку. Жена спросила у него, зачем ему оружие. Он ответил: «Для войны против Мухаммеда и его сподвижников!» Тогда она сказала: «Клянусь Аллахом, не думаю, что кто-нибудь сможет устоять перед Мухаммедом и его сподвижниками!» Он ответил: «Я надеюсь привести тебе рабов из них».

Потом он пошёл к Хандаме, Сухайлу, Сафвану и Икриме. Когда их встретили верующие из отряда Халида, между ними произошла небольшая схватка. Курз ибн Джабир и Хунайс ибн Халид, союзники Бану Мункиз, которые вышли с другой стороны, отдельно от Халида, были убиты. Первым погиб Хунайс. Курз прикрывал его ногами, пока и сам не был убит. Из всадников Халида погиб также Салама ибн аль-Майла из племени Джухайна. Из неверующих было убито двенадцать или тринадцать человек, и потом они разбежались. Химас бежал домой и велел жене закрыть дверь на замок.

Боевым кличем сподвижников Мухаммеда в день завоевания Мекки, а также Хунайна и Таифа, были следующие слова: «О сыны Абд ар-Рахмана!»; у переселенцев: «О сыны Абдаллаха!»; у племён аль-Хазрадж и аль-Аус: «О Бану Убайдуллах!»

9.02.14 -- Люди, которых Мухаммед приказал казнить

Мухаммед приказал своим эмирам воевать только с теми, кто оказывал им сопротивление, когда они входили в Мекку. Но он назвал имена нескольких человек, которых приказал убить, даже если они будут прятаться за покрывалами Каабы.* Среди них был ибн Саад** из Бану Амир ибн Луайй. Он обратился в ислам, записывал откровения для Мухаммеда, а потом отказался от ислама и снова вернулся к курайшитам. Теперь он убежал к своему молочному брату Осману ибн Аффану, который, как только положение успокоилось, отвёл его к Мухаммеду и молил пощадить его. Рассказывают, что Мухаммед долго молчал перед тем, чем выполнить просьбу Османа. Когда Осман ушёл, Мухаммед сказал своим сподвижникам: «Я молчал для того, чтобы кто-нибудь из вас встал и отрубил голову Ибн Саада». Тогда один из помощников спросил: «Почему же ты не дал мне знака?» Мухаммед ответил: «Пророк не убивает при помощи знаков». Ибн Саад снова обратился (в ислам). Омар, а потом Осман назначил его правителем.

* Постановления Мухаммеда о войне и мести должны были укрепить и утвердить его правление в Мекке.
** Как известно, Ибн Саад был одним из людей, записавших текст Корана.

Кроме того, был дан приказ убить Абдаллаха ибн Хатал из Бану Тайм ибн Галиб. Он тоже обратился в ислам. Мухаммед послал его вместе с одним из помощников собирать налоги для бедных. С ним был освобождённый раб-мусульманин, который служил ему. Когда они остановились на привал, он приказал слуге зарезать барана и приготовить ему еду. Но слуга уснул. И когда Абдаллах проснулся и увидел, что еда не приготовлена, он набросился на слугу и убил его. Потом он вернулся в язычество. У него было две певицы (одну звали Фиртана), которые в песнях высмеивали Мухаммеда. Мухаммед приказал убить их обеих вместе с их господином.

Он также приказал казнить Аль-Хувайриса ибн Нукайза, который причинил ему немало страданий в Мекке. Когда Аль-Аббас вывез из Мекки Фатиму и Умм Кульсум, чтобы привезти их к Мухаммеду в Медину, Хувайрис нанёс им удар и скинул их на землю. Мухаммед также приказал казнить Микйаса ибн Хубабу за то, что тот убил одного помощника, убившего по ошибке его брата, после чего стал многобожником и вернулся к курайшитам.

Он также приказал казнить Сару, вольноотпущенницу одного из членов рода Бану Абд аль-Мутталиб, и Икриму ибн Абу Джахль. Сара оскорбила Мухаммеда в Мекке. А Икрима убежал в Йемен. Его жена Умм Хаким, дочь Хариса ибн Хишама, обратилась в ислам, а затем попросила Мухаммеда пощадить Икриму. Мухаммед пощадил его. Потом она отыскала его, привезла к Мухаммеду, и он стал мусульманином. Абдаллаха ибн Хаталу убили Саид ибн Хурайс Махзуфи и Абу Барза аль-Аслами вдвоём. Микйаса убил Нумайла, человек из его рода.

А что касается двух певиц ибн Хатала, то одна была убита, а другой удалось бежать, и Мухаммед впоследствии помиловал её. Была помилована и Сара. Она умерла уже во время халифата Омара в долине Мекки от удара копытом коня. Хувайриса убил Али. Умм Хани, дочь Абу Талиба, рассказывала: «Когда Мухаммед временно расположился в северной части Мекки, ко мне прибежали два махзумита из родственников моего тестя. Пришёл мой брат и закричал "Клянусь Аллахом, я убью их!" Я заперла их на замок в своём доме и пошла к Мухаммеду. Когда я пришла к нему, он умывался из деревянной посуды, на которой всё ещё были остатки теста, а его дочь Фатима держала для него его накидку. Закончив умываться, он надел на себя накидку и совершил утреннюю молитву из восьми ракатов. Потом он подошёл ко мне и спросил, что меня привело к нему. Я рассказала ему о тех двум мужчинах и о намерении Алия. Тогда он сказал: "Тех, кого ты взяла под свою защиту, мы тоже взяли под нашу защиту; и кому ты дала безопасность, мы тоже дали безопасность. Он не убьет этих двоих!" Эти двое были аль-Харис ибн Хишам и Зухайр ибн Абу Умаййа».

9.02.15 -- Мухаммед совершает обход вокруг Каабы

После того как Мухаммед сделал привал в Мекке и там воцарилось спокойствие, он семь раз объехал святое место на своей верблюдице, прикасаясь к столпу палкой с вогнутым концом. Закончив обход вокруг святилища, он позвал Османа ибн Абу Тальху и взял у него ключ Каабы. Ему открыли её, и он вошёл внутрь. Внутри он обнаружил голубя, сделанного из дерева алоэ. Он сломал и выбросил его. Потом он встал в дверях Каабы, а народ стоял вокруг него в ожидании. Один знаток рассказывал мне: «Когда Мухаммед встал в дверях Каабы, он сказал: "Нет Бога, кроме единого Аллаха. У него нет сотоварищей. Аллах выполнил Своё доброе обещание и помог Своему рабу одному обратить всех врагов в бегство. И я отныне отменяю все привилегии, всю кровную месть и все денежные долги, на которые кто-то ещё может претендовать – кроме службы при храме и обеспечения паломников водой. За неумышленное убийство хлыстом или палкой полагается увеличенный выкуп: сто верблюдиц, причём сорок из них должны быть беременны. О курайшиты! Аллах забрал от вас почитание предков и гордость язычества. Все люди происходят от Адама, а Адам был создан из глины". Потом он произнёс им следующий аят: "О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом – самый благочестивый..." (Сура Комнаты 49:13). Он продолжал: "О курайшиты! Чего вы от меня ожидаете?" Они отвечали: "Только добра. Ведь ты благородный и щедрый брат и племянник!" Он ответил: "Идите, вы свободны!"* Потом Мухаммед сел, к нему подошёл Али с ключом от Каабы в руке и сказал: "Да будет Аллах милостив к тебе, о посланник Аллаха! Давай объединим присмотр за храмом со снабжением водой паломников!" Мухаммед спросил: "Где Осман ибн Тальха?" Позвали Османа, и Мухаммед сказал ему: "Вот твои ключи, Осман! Сегодня – день добра и верности"».

* Триумфальная проповедь Мухаммеда в Каабе после завоевания Мекки звучит довольно мрачно. В ней нет благодарения Богу, нет хвалы и поклонения. В ней нет ничего, кроме постановлений закона и унижения врага. Ислам до сих пор остаётся подзаконной религией и не даёт человеку почти ничего, кроме бесчисленных законов и постановлений.

9.02.16 -- Биляль призывает к молитве в Каабе

Когда Мухаммед вошёл в Каабу вместе с Билялем в год завоевания Мекки, он повелел ему призывать народ к молитве. Абу Суфьян ибн Харб, Аттаб ибн Асид и Харис ибн Хишам сидели в углу во дворе Каабы. Аттаб ибн Асид сказал: «Аллах был милостив к Асиду, чтобы он не слышал этого, потому что это рассердило бы его». Харис сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я знал, что он говорит правду, я бы последовал ему». Абу Суфьян добавил: «А я не скажу ничего, ведь если я заговорю, то меня выдадут эти камни». Тогда к ним вышел Мухаммед и сказал: «Я знаю, о чём вы говорили». И он повторил им их слова. Аль-Харис и Аттаб ибн Асид сказали: «Мы исповедуем, что ты посланник Аллаха. Клянёмся Аллахом, никто из нас не мог сообщить тебе об этом».

9.02.17 -- Проповедь Мухаммеда в день после завоевания Мекки

Аль-Хузаи рассказывал: «Когда Амр ибн аз-Зубайр пришёл в Мекку сражаться против своего брата Абдаллаха, я пришёл к нему и сказал: "Мы были вместе с Мухаммедом, когда он завоевал Мекку. Мухаммед сказал в своей проповеди: ‘О люди! Аллах освятил Мекку в день, когда создал небеса и землю. И она будет святыней до Дня Воскресения. Верующему не разрешается в этом городе проливать кровь или срубать деревья. Как не позволялось раньше, так не будет позволено и после меня. Это разрешено только мне и только в это время, потому что Аллах разгневался на жителей этого города. А потом Мекка снова станет священной землёй, как и прежде. Пусть присутствующие известят об этом отсутствующих. Если кто скажет вам: ‘Но сам Мухаммед сражался в этом городе’, то ответьте ему: ‘Аллах разрешил это Своему посланнику, но не вам’. O хузаиты! Перестаньте убивать, даже если это вам выгодно Уже и так было совершено много убийство! Вы совершили преступление, за которое я дал выкуп. А если кто будет убит после этих слов, то у его родственников будет две возможности: или кровь его убийцы или выкуп за него’.* Потом Мухаммед уплатил выкуп за человека, которого убили хузаиты».

* Итак, вторая проповедь Мухаммеда – за исключением «святости Мекки» – тоже состояла из одних законов, постановлений и запретов. Освящение Мекки означало, что Аллах сделал Мекку, и особенно область Каабы, неприкосновенной. Мусульманам запрещается проливать кровь или вести войну в Мекке и в области Каабы.
Запрет военных действий и убийства в Мекке неоднократно нарушался в 1979 году, во время оккупации и освобождения центральной мечети, когда мусульманские провокаторы были поражены армией, состоявшей из мусульман и немусульман, и применявшей современное оружие. Членам французской антитеррористической дивизии пришлось перед этим формально обратиться в ислам!

9.02.18 -- Разговор помощников

После завоевания Мекки Мухаммед поднялся на холм Сафа и стал молиться. Его помощники, находившиеся вокруг него, стали говорить между собой: «Как вы думаете, останется ли Мухаммед на своей отвоёванной родине?» Когда Мухаммед закончил молиться, он стал насточиво спрашивать их, о чём они говорили, пока они не рассказали ему. Тогда он ответил им: «Упаси Аллах! Я с вами буду жить и с вами умру!»

9.02.19 -- Как Фадала хотел убить Мухаммеда

Фадала ибн Умайр ибн аль-Муаввих аль-Лайси хотел убить Мухаммеда в год завоевания Мекки, когда Мухаммед совершал обход вокруг Каабы. Когда он подошёл к Мухаммеду, тот его спросил: «Это ты, Фадала?» Он ответил: «Да, посланник Аллаха!» «Что ты задумал?» – спросил его Мухаммед. Он ответил: «Ничего, я просто думал об Аллахе». Мухаммед улыбнулся и сказал: «Моли Аллаха о прощении!» Потом он положил руку на грудь Фадалы, и его сердце сразу успокоилось. «Клянусь Аллахом, – говорил потом Фадала, – как только он снял руку с моей груди, он сразу же стал для меня самым драгоценным созданием Аллаха. Потом я вернулся в свою семью».

9.02.20 -- Сафван ибн Умаййа

Сафван ибн Умаййа убежал в Джидду, чтобы оттуда на судне уплысть в Йемен. Тогда Умайр ибн Вахб сказал: «О пророк Аллаха! Сафван, глава своего рода, убежал от тебя, чтобы броситься в море. Дай ему безопасность! И да будет Аллах милостив и к тебе!» Мухаммед сказал: «Ему будет дана безопасность!» Тогда Умайр сказал: «О посланник Аллаха! Дай мне какой-нибудь знак, чтобы он был уверен, что ты даруешь ему безопасность». Пророк дал ему свою чалму, в которой въехал в Мекку. Умайр взял чалму и пошёл к Сафвану. Тот уже стоял в судне, готовый отплывать. Умайр сказал ему: «О Сафван! Ты для меня дороже отца и матери! Аллах! Аллах! Ты же погубишь себя! Вот я принёс тебе гарантию о безопасности от Мухаммеда». Сафван ответил: «Горе тебе! Уходи и больше не обращайся ко мне! Ты для меня дороже моих родителей, но твой племянник – самый добрый, самый чистый, самый кроткий и самый лучший и людей. Его сила – твоя сила; его честь – твоя честь; его царство – твоё царство. Но я боюсь за свою жизнь». -- «Он такой благородный и кроткий, что ничего тебе не сделает». Потом Умайр привёл его к Мухаммеду, и Сафван сказал ему: «Он утверждает, что ты гарантируешь мне безопасность». -- «Он говорит правду!» -- «Тогда дай мне ещё два месяца, чтобы подумать!» -- «У тебя будет четыре месяца, чтобы подумать!»

9.03 -- Битва при Хунайне и её результат (январь-март 630 н.э.)

9.03.1 -- Слова Дурайда ибн ас-Симмы

Однажды Малик решил выйти против Мухаммеда в поле. Он взял с собой свои стада, женщин и детей. Когда он стоял лагерем в долине Аутас, вокруг него собрались люди. Среди них был Дурайд, которого принесли в паланкине. Спустившись на землю, Дурайд спросил: «В какой долине мы находимся?» Ему ответили: «В долине Аутас». Тогда он сказал: «Здесь хорошее место для конницы, немного бугров и камней, нет вязкой почвы. Но почему я слышу рёв верблюдов, рёв ослов, плач детей и блеяние овец?» Ему ответили: «Малик хотел, чтобы народ взял с собой скот, женщин и детей». Тогда он позвал Малика и сказал ему: «Малик, ты – глава своего рода, и сегодня решающий день для нас. Почему же я слышу рёв верблюдов и ослов, плач детей и блеяние овец?» Малик отвечал ему: «Я велел народу взять с собой свои стада, женщин и детей» -- «Но зачем?» -- «Я хотел, чтобы за спиной каждого человека были его семья и его скот, чтобы он воевал за них более решительно». Дурайд шёлкнул языком и сказал: «Ты просто пастух! Клянусь Аллахом, разве может что-то удержать человека, убегающего с поле боя? Если ты стремишься к победе, то тебе принесёт пользу только человек с своим мечом и копьём. А если ты потерпишь поражение, то будешь опозорен и перед своей семьёй и скотом». Потом он спросил: «А что делают Кааб и Килаб?» Кто-то ответил ему: «Их здесь нет». Тогда он сказал: «Значит нет с вами ни решительности, ни инициативы. Если бы ныне был день славы и чести, то и эти два племени были бы здесь. Я надеялся, что вы сделаете то же самое, что и Кааб и Килаб. А кто из вас здесь присутствует?» Они ответили: «Амр ибн Амир и Ауф ибн Амир». Он сказал: «От этих двух родов Амира ни пользы, ни вреда. О Малик! Ты ничего не сделал для того, чтобы уберечь лучших людей Хавазин от лошадей. Лучше подними их на высокое, недоступное место в их стране. Потом пусть молодые сядут на коней. Если ты победишь, то оставшиеся присоединятся к тебе. А если ты будешь побеждён, ты пострадаешь только ты сам, а свою семью и свой скот ты спасёшь».

Малик поклялся Аллахом, что не поступит так. «Ты уже стар, – сказал он Дурайду, – и ум твой помутился. Клянусь Аллахом, если люди Хавазин не послушаются меня, то я проткну себя этим мечом». Он не хотел, чтобы народ послушался совета Дурайда или чтобы тот даже высказывал своё мнение. -- Тогда люди Хавазин закричали: «Мы слушаемся тебя!»

Дурайд сказал им: «Я никогда не видел и не помню такого дня! О если бы я был молодым в этой битве, носился из стороны в сторону, отсекая головы и разгоняя боязливых, как молодых овечек!»

Тогда Малик приказал: «Когда увидите врага, ломайте ножны своих мечей и нападайте как один человек!» Умаййа ибн Абдаллах рассказывал мне, что ему говорили, что Малик ибн Ауф послал в разведку своих людей. Они вернулись с вывихнутыми суставами. Малик кричал: «Горе вам! Что случилось? Они отвечали: «Мы увидели белых людей на пегих лошадях и, клянёмся Аллахом, не успели мы и глазом моргнуть, как с нами произошло то, что ты видишь». Но, клянусь Аллахом, даже это не удержало Малика от его намерений.

9.03.2 -- Отправление Ибн Абу Хадрада

Когда Мухаммед услышал о людях Хавазин, он послал к ним Абдаллаха ибн Абу Хадрада аль-Аслами. Он приказал Абдаллаху проникнуть в их стан, побыть среди них и узнать об их намерениях, а потом вернуться и рассказать обо всем ему. Абдаллах проникнул в их стан, побыл среди них и узнал, что они собираются воевать с Мухаммедом. Потом он вернулся к Мухаммеду и рассказал ему об этом. Когда Мухаммед решил выступить против них, он узнал, что у Сафвана ибн Умаййи, который тогда был ещё язычником, есть доспехи и оружие. Он сказал ему: «Одолжи нам своё оружие, чтобы мы могли завтра встретить нашего врага». Сафван ответил: «Вы отберёте его силой?» Мухаммед ответил: «Нет, мы только одолжим его, и мы будем хорошо с ним обращаться, а потом вернём тебе». «Ну хорошо, – ответил Сафван, – я не против». Он дал ему сто кольчуг с оружием. Утверждают, что Мухаммед попросил его доставить оружие и доспехи, и он сделал это.

9.03.3 -- Отправление Мухаммеда (январь 630 н.э.)

Мухаммед выступил с 2000 жителей Мекки и 10000 сподвижников. Всего было 12000 человек. Он назначил Аттаба ибн Асида ибн Абу аль-Айса ибн Умаййу главой Мекки, чтобы возглавить оставшихся людей. Потом он выступил против людей Хавазин.

Мне рассказывал аз-Зухри, что Синан ибн Абу Синан слышал от Хариса ибн Малика следующее: «Мы выступили вместе с Мухаммедом в Хунайн*. Мы только что порвали с язычеством. Неверующие среди курайшитов и бедуинов каждый год ходили к огромному зеленому дереву, которое они называли "Зат аль-Анват". Они вешали на него своё оружие, совершали обряды жертвоприношения и проводили там целый день. Когда мы шли вперёд, то увидели большое дерево-лотос и воскликнули: "О посланник Аллаха! Дай нам Зат аль-Анват, как у других!" Мухаммед ответил: "Аллах более велик! Клянусь Тем, в Чьих руках находится душа Мухаммеда, вы говорите так же, как говорил народ Моисея: ‘"138 … Сделай нам бога – такого бога, как у них". Он сказал: "Поистине, вы – люди невежественные! 139 У этих погублено будет то, чего они держатся, и пусто то, что они делали!" (Сура Преграды 7:138-139)’».

* Хунайн расположен примерно в 110 км на восток от Мекки.

9.03.4 -- Бегство мусульман

Асим рассказал мне со слов Абд ар-Рахмана ибн Джабира, что его отец рассказывал ему: "Когда мы дошли до долины Хунайн, то спустились в одну из лощин ещё до рассвета. Но враг занял долину раньше нас, устроил нам засады в ущельях, извилинах и узких проходах. Не успели мы опомниться, как они напали на нас все вместе, как один человек, и мы бросились бежать назад, не обращая внимания друг на друга".

9.03.5 -- Твёрдость Мухаммеда

Мухаммед же отошёл на правую сторону и крикнул: "Эй люди, идите сюда, ко мне! Я посланник Аллаха! Я Мухаммед ибн Абдаллах!" Но люди бежали дальше, и верблюды были в смятении. С Мухаммедом остались только некоторые помощники и члены семьи». Джабир дальше рассказывал: «Один из хавазинитов ехал на красном верблюде. У него было чёрное знамя, прикреплённое к острию длинного копья. Он возглавлял хавазинитов. Когда он догонял кого-нибудь, то наносил ему удар этим длинным копьём. Когда верующие уходили от него, он поднимал своё копьё в воздух, и стоявшие за ним следовали ему. Когда злоумышленники из жителей Мекки, выступившие вместе с Мухаммедом, увидели это бегство, то некоторые из них высказали своё негодование. Абу Суфьян ибн Харб сказал с насмешкой: "Они будут бежать до самого моря. Его стрелы для гадания (без наконечников) – у него в колчане". Джабала ибн аль-Ханбал воскликнул: "Сегодня не поможет никакое колдовство!" Сафван сказал ему: "Замолчи! Да поразит Аллах твои уста! Клянусь Аллахом, лучше пусть мной командует курайшит, чем хавазинит". Шайба ибн Осман сказал: "Думаю, сегодня я отомщу Мухаммеду!" -- Его отец погиб в Битве при Ухуде. -- "Сегодня я убью Мухаммеда". Потом я ходил вокруг Мухаммеда, намереваясь его убить. Но на меня что-то нашло, схватило меня за сердце, и я понял, что не могу этого сделать. Тогда я понял, что не имею над ним никакой силы».

9.03.6 -- Победа после бегства

Аз-Зухри рассказал мне со слов Касира ибн Аббаса, который слышал от своего отца следующее: «Я был с Мухаммедом и держал за удила его белого мула, когда Мухаммед звал бежавших и никто не послушал его. Тогда он воскликнул: "О Аббас! Кричи: О помощники! О люди клятвы!" Люди ответили: "Мы здесь! Мы здесь!" Они хотели повернуться со своими верблюдами, но не могли. Тогда они взяли свои доспехи, бросили их на шеи верблюдов и спрыгнули на землю, чтобы щитами и мечами очистить дорогу Мухаммеду. Когда собралось сто человек, они вышли навстречу врагу и стали сражаться. Сначала звучал тот же призыв "О помощники!", но в конце кричали "О хазраджиты!", потому что они храбро сражались. Потом Мухаммед спустился со своего верблюда, пошёл к воинам и закричал: "Теперь идёт жаркий бой!" Когда хавазинит со знаменем в руке так сильно сражался, за ним пошли Али и один из помощников. Али подошёл к нему сзади и ударил по поджилкам верблюда, так что верблюд осел назад. Помощник набросился на того хавазинита, нанёс ему сильный удар, так что отрубил ему полноги, и он выпал из седла. Помощники сражались так храбро, что, когда бежавшие прежде вернулись, они увидели пленных, связанных возле Мухаммеда. Потом Мухаммед обернулся к Абу Суфьяну ибн аль-Харису, который тогда устоял вместе с ним, подтвердив тем самым искренность своего обращения, и спросил его: "Ты кто?" Тот ответил: "Я сын твоей матери, о посланник Аллаха!"»

9.03.7 -- Умм Сулайм

Абдаллах ибн Абу Бакр рассказывал мне: «Когда Мухаммед обернулся, он увидел Умм Сулайм, дочь Мильхана, ехавшую к нему на верблюде. Её муж Абу Тальха следовал за ней на своём верблюде. Она была беременна, и поэтому держалась рукой за кольцо в носу верблюда, так как боялась, что верблюд Абу Тальхи не послушается её. Мухаммед воскликнул: "Ты Умм Сулайм?" "Да, – ответила она и добавила, - ты для меня дороже отца и матери! Убей всех, которые убежали от тебя и которые сражаются против тебя. Они этого заслуживают". Мухаммед ответил: "Их накажет сам Аллах, о Умм Сулайм!" Потом он спросил её, зачем у неё кинжал. Она ответила: "Чтобы убивать всякого неверующего, посмевшего приблизиться ко мне"».

9.03.8 -- Абу Катада и его добыча

Абу Катада рассказывал: «В день битвы в Хунайне я видел, как один мусульманин сражался с язычником. Вдруг на помощь язычнику пришёл другой неверующий. Я напал на него и отрубил ему руку. Но он схватил меня другой рукой и хотел задушить. И он бы убил меня, если бы не изнемог от большой потери крови. Он упал на землю, и я нанёс ему смертельный удар. Потом я увлёкся сражением и удалился от того убитого. Между тем к нему подошёл один мекканец и взял с него добычу. После окончания битвы и победы над врагом Мухаммед сказал: "Кто убил врага, тот может взять себе добычу от убитого". Тогда я сказал: "О посланник Аллаха! Я убил человека, но отвлёкся от него в бою. И теперь я не знаю, кто взял от него добычу". Тот мекканец сказал: "Он говорит правду, о посланник Аллаха! Ты дай ему возмещение вместо меня". Но Абу Бакр ответил: "Нет, клянусь Аллахом, он не даст тебе возмещение. Как ты можешь ставить себя выше одного из львов Аллаха, сражающихся за веру Аллаха, и требовать себе части от его добычи? Верни ему то, что ты взял из добычи от убитого!" Мухаммед сказал: "Он прав. Верни ему добычу". -- "Я взял добычу, – закончил свой рассказ Абу Катада, – продал и купил за неё пальмовую рощу". В день битвы в Хунайне один Абу Тальха снял добычу с двадцати убитых человек».

9.03.9 -- Помощь ангелов

Абу Исхак ибн Йасар рассказывал мне, что Джубайр говорил ему: «Ещё до бегства врага, когда ещё шло сражение, я увидел, как нечто похожее на тёмную стену спустилось с неба и упало между нами и врагом. Тогда я видел, как по долине расползлись чёрные муравьи. Вне всяких сомнений, это были ангелы.* После этого враг сразу бросился в бегство».

* До чего примитивное суеверие! Это скорее похоже на бесов, чем на святых посланников Божьих.

9.03.10 -- Что произошло после битвы

Когда хавазиниты бежали, было много убитых из Бану Малик. Однако под их знаменем осталось семьдесят человек, среди них Осман ибн Абдаллах, который нёс знамя и сражался с ним после смерти Зу аль-Химара (кличка Ауфа ибн Рабиа), пока и он не был убит. Когда Мухаммед услышал о смерти Османа, то сказал: «Да проклянёт его Аллах! Он был врагом курайшитов!» Йакуб ибн Утба ибн аль-Мугира рассказывал мне следующее: «Вместе с Османом был убит его слуга-христианин, необрезанный».

Когда один помощник нашёл среди убитых сакифитов этого необрезанного раба, он закричал во весь голос: «О бедуины! Аллаху известно, что сакифиты – необрезанные!» Мугира ибн Шуаба испугался, что его слова дойдут до бедуинов, схватил его за руку и сказал: «Не говори так! Ты для меня дороже отца и матери! Но этот убитый человек – один из наших рабов-христиан». Потом он открывал другие трупы и говорил: «Разве ты не видишь, что все они обрезаны?» Знамя союзников было у Кариба ибн аль-Асвада. Когда мусульмане побежали, он прислонил знамя к дереву и побежал вместе со своими двоюродными братьями и со всем племенем, и из союзников были убиты только двое: Вахб из Бану Гирийа и аль-Джула из Бану Кубба.

Но язычники бежали в Таиф* вместе с Маликом ибн Ауфом. Другие расположились лагерем в долине Аутас, а другие, по крайней мере Бану Гийара из Сакифа, ушли в Нахлю. Конница Мухаммеда преследовала Бану Гийара, но не тех, кто скрылся в горах.

* «Таиф» расположен высоко в горах, примерно в 90 км на юго-восток от Мекки.

9.03.11 -- Дурайд ибн ас-Симма отдаёт себя на смерть

Рабиа ибн Руфайа догнал Дурайда ибн ас-Симму. Он думал, что это женщина, потому что Дурайд ехал в паланкине. Но когда он остановил верблюда, то увидел, что это старик. Юноша не узнал Дурайда. «Что тебе нужно?» – спросил его Дурайд. «Убить тебя» – ответил юноша. -- «Кто ты?» -- «Я суламит Рабиа ибн Руфайа». -- Потом он ударил Дурайда мечом, но не причинил ему никакого вреда. Тогда Дурайд сказал: «Мать дала тебе плохое оружие. Возьми моё меч из седла в паланкине и ударь меня этим мечом так, чтобы он прошёл от плеча до головы. Так я раньше убивал людей. Когда вернёшься к своей матери, то скажи ей, что ты убил Дурайда ибн ас-Симму. Клянусь Аллахом, я много защищал твоих женщин!»

Люди из Бану Сулайм утверждали, что Рабиа рассказывал следующее: «Когда я ударил его, он упал на землю и его тело открылось. Его ноги изнутри были гладкими, без волосинок, потому что он так много ездил верхом». Когда Рабиа вернулся к матери и сообщил ей, что он убил Дурайда, мать сказала ему: «Клянусь Аллахом, он трижды освобождал твоих матерей!»

9.03.12 -- Конец истории Абу Амира

В день битвы в долине Аутас Абу Амир встретил десять братьев из язычников. Один из них напал на него. Абу Амир выступил против него, призвал обратиться в ислам и сказал: «Аллах да будет свидетелем против него!» Потом он напал на него и убил его уже после того, как призвал его к исламу и призвал Аллаха свидетелем против него. Та он и дальше убивал братьев одного за другим, пока не дошёл до десятого. Тот откликнулся на призыв Абу Амира и сказал: «О Аллах! Не будь свидетелем против меня!» Тогда Абу Амир перестал биться, а неверующий ушёл и впоследствии стал хорошим мусульманином. Видя его, Мухаммед говорил: «Это человек, спасшийся от Абу Амира». Абу Амира позже убили стрелами братья Ала и Ауфа, сыновья Хариса из Бану Джушам. Один из них попал ему в сердце, а другой – в коле- но. Потом Абу Муса со своими людьми вышел против этих двух братьев и убил их.

9.03.13 -- Мухаммед запрещает убийство женщин

Один мой друг рассказывал мне: «Однажды Мухаммед проходил мимо женщины, убитой Халидом ибн аль-Валидом. Вокруг неё собралось много народа. Мухаммед спросил: «Что здесь случилось?» Ему ответили: «Вот женщина, которую убил Халид ибн аль-Валид». Тогда Мухаммед повелел одному из присутствовавших там: «Догони Халида и скажи ему, что посланник Аллаха запрещает убивать детей, женщин и слуг».

9.03.14 -- О Баджаде и Шайме

В тот день Мухаммед сказал: «Если вам удастся схватить Баджада, человека из Бану Саад, то не дайте ему ускользнуть. Он совершил преступление». Когда мусульмане поймали его, то отвели его вместе с его семьёй к Мухаммеду. С ним была также Шайма, дочь Хариса ибн Абд аль Уззы, молочная сестра Мухаммеда. Когда в пути с ней обращались грубо, она говорила: «Знайте что я – молочная сестра посланника Аллаха. Клянусь Аллахом!» Но они ей не верили, пока не привели её к Мухаммеду. Когда же они привели её к нему, она сказала: «О посланник Аллаха! Я твоя сестра». Он спросил: «А чем ты это подтвердишь?» Она ответила: «У меня на спине есть след от твоего укуса, когда я носила тебя на спине». Мухаммед узнал этот след. Он расстелил перед ней свой плащ и усадил её на него. Потом он дал ей выбор: или остаться при нём окружённой любовью и уважением, или вернуться к своим родным с дарами от него. Она выбрала второе. Мухаммед дал ей подарки и отправил её обратно к своим родным. По рассказу Бану Саад, он дал ей одного из своих рабов по имени Макхуль и рабыню, которые потом поженились между собой, и род их продолжается до сих пор. О дне битвы в Хунайне Аллах дал такое откровение: «Аллах помог вам уже во многих местах и в день Хунайна, когда вас восхитила ваша многочисленность...» (Сура Покаяние 9:25).

9.03.15 -- Поход на Таиф* (февраль 630 н.э.)

Когда беженцы из Сакифа дошли до Таифа, они заперли ворота и подготовились к обороне города.

* «Таиф» расположен высоко в горах, примерно в 90 км на юго-восток от Мекки.

Урва ибн Масуд и Гайлан ибн Салама не приняли участия ни в битве в долине Хунайн, ни в осаде Таифа. Они были в Джураше и учились делать осадные башни, катапульты и другие оборонительные приспособления.

Мухаммед тоже отправился в Таиф после завершения битвы в Хунайне. Он ехал через Нахль аль-Йаманийа (в 50 км на востоке от Мекки), Карн (в 115 км на востоке от Мекки) и Мулайх в Бухра ар-Руга близ Лиййи, где он построил мечеть и помолился. В Бухра ар-Руга Мухаммед велел казнить одного убийцу.* Это было первое кровопролитие в исламе. Убийца был из Бану Лайс. Он убил человека из племени Хузайль. Когда Мухаммед был в Лиййи, он приказал разрушить крепость Малика ибн Ауфа. Затем он вышел на дорогу под названием «ад-Даййика» (узкая, трудная). Но он назвал её «аль-Йусра» (широкая, легкая). Этой дорогой он пришёл в Нахаб. Он остановился под деревом лотус, называемом «ас-Садира», недалеко от земель человека из племени Сакиф. Мухаммед послал этому человеку обращение: «Или ты сам выйдешь к нам, или мы разрушим твой сад!» И они так и поступили, потому что он к ним не вышел.

* Мухаммед считал себя не только религиозным вождём своего народа, но и судьёй во всех светских, правовых и социальных вопросах.

Потом Мухаммед продолжил путь и шёл до Таифа. Там он разбил лагерь. Несколько его людей были убиты стрелами, потому что лагерь находился очень близко к стенам города. Они не могли двигаться дальше, так как ворота были заперты. Мухаммед после гибели некоторых своих сподвижников, перенёс свой лагерь на то место, где теперь стоит мечеть. Осада длилась двадцать дней. С Мухаммедом были две из его жён, одной из которых была Умм Салама, дочь Абу Умаййи. Он поставил для них два шатра и помолился между шатрами. Когда сакифиты стали мусульманами, Амр ибн Умаййа построил мечеть на том месте, где молился Мухаммед. Во время осады произошло ожесточённое сражение, обе стороны пускали друг в друга стрелы. Мухаммед стрелял в город камнями из катапульты. Утверждают, что жители Таифа были первыми, против кого была применена катапульта.*

* Вот это миссия! Одни погони, захватнические экспедиции, строительство мечетей и оборона. В исламе господствует принцип силы. Это не религия мира, а религия государства, требующая полного подчинения покорённых.

В день Шадха некоторые из сподвижников Мухаммеда подошли к стене под прикрытием осадной башни. Но сакифиты стали кидать в них раскаленные куски железа, и этим сподвижникам пришлось выйти из-под осадной башни, так что сакифиты смогли убить стрелами несколько человек. Тогда Мухаммед приказал вырубить виноградники Сакифа. Его приказ был тотчас исполнен. Во время осады Таифа Мухаммед сказал Абу Бакру: «Я видел в видении, как мне подали чашу, наполненную маслом, но петух клювом продолбил её, и всё масло вылилось из неё». Абу Бакр ответил ему: «Я не думаю, что ты в этот раз добьёшься от сакифитов того, чего желаешь». Мухаммед ответил: «Я тоже так не думаю!»

Потом Хувайла, дочь Хакима ибн Умаййи, сказала: «Если Аллах даст тебе завоевать Таиф, то дай мне украшения Бадии, дочери Гайлана ибн Саламы, или украшения Фарии, дочери Акила!» -- Эти две женщины из племени Сакиф носили самые дорогие украшения. Говорят, что Мухаммед в ответ на её просьбу спросил: «А если мне не будет дана над ними власть, о Хувайла?» Тогда Хувайла пошла к Омару и рассказала ему, что сказал ей Мухаммед. Омар спросил Мухаммеда: «Что за слова пересказала мне Хувайла от тебя?» Мухаммед ответил: «Я и вправду сказал эти слова!» Омар спросил: «А разве тебе не дарована власть над тем городом?» «Нет» – ответил Мухаммед. «Тогда разреши мне приказать отступление!» – попросил его Омар. «Приказывай!» – ответил Мухаммед.

Когда Омар дал приказ и народ начал отступление, Саид ибн Убайд закричал: «Значит, это племя останется в живых!» Уайна ибн Хисн воскликнул ему в ответ: «Да, клянусь Аллахом, в славе и почете!» Тогда один из верующих сказал ему: «Да проклянёт тебя Аллах, Уайна! Ты восхваляешь этих язычников за то, что они противостояли посланнику Аллаха, и причём после того как ты сам пришёл к нему на помощь?» -- «Клянусь Аллахом, я не пришёл воевать с сакифитами. Я только надеялся, что Мухаммед завоюет Таиф и что я получу одну из девушек сакифитов. Я надеялся иметь от неё сына, ведь сакифиты люди умные».*

*Для мусульман брак не является общением мужа и жены в душевном, духовном и телесном единении. Некоторые стремятся только получить одарённых и успешных сыновей, чтобы их племя обрело больше славы и уважения.

Когда Мухаммед стоял лагерем перед Таифом, к нему пришли некоторые рабы осаждаемых. Они обратились в ислам, и Мухаммед освободил их от рабства.

Когда много лет спустя жители Таифа обратились в ислам, один из сакифитов завёл разговор об этих рабах, убежавших к Мухаммеду -- это был Харис ибн Калада. Но Мухаммед сказал: «Их освободил Сам Аллах». Сакифиты несколько раньше захватили семью Марвана ибн Кайса ад-Дауси, который обратился в ислам и выступил вместе с Мухаммедом против сакифитов. Сакифиты утверждают, что они – потомки Кайса, и ссылаются на слова Мухаммеда, сказанные им Марвану ибн Кайсу: «Возьмите в заложники для своей семьи первого попавшегося вам кайсита». Марван встретил Убаййу ибн Малика аль-Кушайри и взял его в плен. Даххак ибн Суфьян аль-Килаби взялся за это дело: он поговорил с сакифитами, которые сразу же отослали семью Марвана. Тогда и Марван отпустил Убаййу на свободу.

9.03.16 -- Имена мусульман, погибших в Таифе

Следующие мусульмане погибли в Таифе мученической смертью: Из Бану Умаййа ибн Абд Шамс: Саид ибн Саид ибн аль-Ас и один из их союзников (Гурфута ибн Джаннаб (Хуббаб) из племени Асид ибн аль-Гаус). Из Бану Тайм ибн Мурра: Абдаллах ибн Абу Бакр, который был ранен стрелой и после смерти пророка умер в Медине от своего ранения. Из Бану Махзум: Абдаллах ибн Абу Умаййа ибн аль-Мугира, погибший от удара копьём. Из Бану Адий ибн Кааб: Абдаллах ибн Амир Рабиа, один из из союзников. Из Бану Сахм ибн Амр: Ас-Сайб ибн аль-Харис ибн Кайс ибн Адий и его брат Абдаллах. Из Бану Саад ибн Лайс: Джулайха ибн Абдаллах.

Из помощников остались следующие: Сабит ибн аль-Джаза из Бану Салама и аль-Харис ибн Сахль из Бану Мазин. Всего погибших сподвижников Мухаммеда было двенадцать человек. Из них было семь курайшитов, четыре помощника и один из Бану Лайс.*

* Мусульмане в первых войнах не были готовы к длительной осаде крепостей и укреплённых городов. Они привыкли к подвижным боям и стремительным атакам.

Из Таифа Мухаммед отправился в Дахну и разбил лагерь со своими людьми в Джиране (примерно в 8 км на севере от Мекки). С ним были многие пленные из племён Хавазин. В день их ухода из Таифа один из сподвижников Мухаммеда призвал ему проклясть сакифитов. Но Мухаммед сказал ему в ответ: «Да наставит Аллах сакифитов на истинный путь и да приведёт их ко мне!» В Джиране к Мухаммеду пришла делегация хавазинитов. Он держал 6000 женщин и детей, а также бесчисленное множество их верблюдов и овец. От хавазинитов к Мухаммеду пришли люди, уже принявшие ислам, и сказали: «О посланник Аллаха! Мы – один род и одна семья. Ты знаешь, что с нами произошло. Окажи нам милость, и Аллах так же поступит с тобой!» Один из хавазинитов, Абу Сурад Зухайр из рода Бану Саад ибн Бакр, встал и сказал: «О посланник Аллаха! Среди твоих пленных есть твои тётки по матери и отцу, твои кормилицы, опекавшие тебя. Если бы мы вскормили Хариса ибн Абу Шимра или Нуамана ибн аль-Мунзира и с нами случилось бы такое несчастье, то мы бы надеялись на то, что он сжалится над нами и простит нас. Ты – лучший из всех, кому оказывают честь».

Мухаммед ответил: «Что для вас дороже: дети и жёны или имущество?» Он ответил: «О посланник Аллаха! Ты даёшь нам выбирать между нашим имуществом и нашей честью? Безусловно, жёны и дети нам дороже». Тогда Мухаммед сказал: «То, что принадлежит мне и сынам Абд аль-Мутталиба, мы вам вернём, и когда я совершу полуденную молитву, придите и скажите: "Мы просим заступничества посланника Аллаха с верующими и заступничества верующих с посланником Аллаха, чтобы нам вернули наших жён и детей!" Тогда я выполню вашу просьбу и заступлюсь за вас». После молитвы Мухаммеда они сказали то, что он им повелел, и тогда Мухаммед подтвердил: «То, что принадлежит мне и сынам Абд аль-Мутталиба, мы вам возвращаем!» Переселенцы сказали: «То, что принадлежит нам, мы отдаём посланнику Аллаха». Помощники сказали то же самое. Но Аль-Акраа ибн Хабис возразил: «Я и Бану Тамим не согласны!» Уайна ибн Хисн сказал: «Я и Бану Физара тоже не согласны». Аббас ибн Мирдас также потребовал свою долю и долю Бану Сулайм. Но Бану Сулайм закричал: «Нет! То, что принадлежит нам, мы отдаём посланнику Аллаха». Тогда Аббас сказал Бану Сулайм: «Вы позорите меня!» Мухаммед добавил: «Кто из вас не претендует на свою долю пленных, тому я дам шесть долей за каждого человека, которого мы добудем в будущем». Абу Ваджза Йазид ибн Убайд ас-Саади рассказал мне: «Мухаммед дал Алию девушку по имени Райта, дочь Хилаля ибн Хаййана. Осману ибн Аффану он дал Зайнаб, дочь Хаййана. А ещё он дал Омару девушку, которую Омар потом подарил своему сыну Абдаллаху».*

* Мухаммед раздавал своим близким друзьям девушек как рабынь, как безжизненные вещи.

Нафиа, вольноотпущенник Абдаллаха, рассказывал: «Я отправил мою девушку к своему дяде из Бану Джумах, чтобы её привели в порядок и подготовили для меня, так кая я хотел сначала совершить обход вокруг Каабы, а потом прийти и вступить с ней в связь. Когда я вышел из святилища, то увидел скопление людей. Я спросил, что происходит, и они ответили мне: "Мухаммед вернул нам наших жён и детей!" Тогда я сказал: "Ваша девушка у Бану Джумах. Идите и возьмите её!" Они пошли и отвели её домой».

Уайна ибн Хисн взял в плен одну старуху хавазинитов, думая, что у неё много родственников в племени, которые заплатят за неё большой выкуп. Когда Мухаммед потребовал вернуть на свободу пленных за шесть долей из будущей добычи, он не захотел её возвращать. Тогда Зухайр Абу Сурад сказал ем: «Отдай её! Клянусь Аллахом, уста у неё уже не свежие, грудь у неё плоская, она бесплодна, муж больше не получает от неё наслаждения, и молока она не даёт». После этих слов Зухайра Уайна ибн Хисн отпустил женщину за шесть долей.*

* Судьба несчастной женщины зависела не от её личности, а от расчёта выгоды, которую от неё можно было получить.

9.03.17 -- Обращение Малика ибн Ауфа ан-Насри

Мухаммед справился у посланных хавазинитов о Малике ибн Ауфе. Они ответили: «Он в Таифе с сакифитами». Мухаммед поручил им сообщить Малику, что, если он придёт к нему, уверовав, то Мухаммед вернёт ему его имущество и подарит ещё сто верблюдов. Узнав об этом, Малик отправился из Таифа к Мухаммеду. Он боялся, что сакифиты задержат его, и поэтому он велел подготовить ему верблюдицу за пределами Таифа. Потом он велел привести ему коня, и на этом коне он ночью выехал из города. Верблюдица была приготовлена для него в согласованном месте. Он сел на неё и отправился на встречу с Мухаммедом в Джиране. Другие говорят, что они встретились в Мекке. Мухаммед вернул ему его семью и имущество и в добавок подарил ему сто верблюдов. Малик стал хорошим мусульманином.*

* Малик – один из многих, принявшим ислам за деньги, имущество или в обмен на освобождение членов семьи.

Мухаммед назначил его старшим над принадлежавшими ему племенами Сумала, Салима и Фахм, которые также приняли ислам. Малик выступал во главе их, когда воевал против сакифитов, окружая их и нападая на их стада.

9.03.18 -- Раздел добычи

Когда Мухаммед вернул пленных, взятых в долине Хунайн, их родным, он отправился в путь. Но люди последовали за ним, говоря: «О посланник Аллаха! Раздели среди нас верблюдов и овец, взятых в добычу!» Они так наступали на него, что даже прижали его к дереву и сорвали с него плащ. Тогда он закричал: «О люди! Верните мне плащ! Клянусь Аллахом, если бы вы взяли в добычу столько скота, сколько деревьев в Тихаме, я бы и тогда разделил его среди вас. Вы же никогда не видели во мне скупости, трусости, обмана или жестокости». Потом он повернулся к верблюду, вырвал у него из горба клок шерсти, взял его пальцами и сказал: «О люди! Кроме пятой части, я не взял из вашей добычи даже такого клочка волос, и даже та часть будет возвращена вам. А вы принесите то, что вы украли – каждую нитку и иголку! Кража наводит на человека позор, адский огонь и бесчестие в день воскресения!» Тогда один из помощников принёс моток ниток и сказал: «О посланник Аллаха! Я взял этот моток, чтобы сделать седло для раненого верблюда». Мухаммед ответил ему: «Я уступлю тебе свою долю из него». Он имел в виду: «Если от этого меня постигнет тяжкое наказание, то мне не нужен!», и он выбросил моток.*

* Приобретение добычи всегда было одним из главных целей священной войны. Взятое в добычу имущество, а также животные и люди считались особыми дарами Аллаха. Но раздача добычи оставалась критическим моментом. Сам Мухаммед всегда претендовал на пятую часть добычи.
Иисус же поступал с деньгами и имуществом совсем иначе. Он говорил Своим последователям: «Не можете служить Богу и маммоне» (Матфей 6:24). Он учил, что бедность и скромность лучше жадности и богатства. Для Христа и Апостолов добыча была просто немыслимой. Иисус призывал христиан к жертвенности и самоотречению, а не к грабежу и добыче.

Зайд ибн Аслам рассказывал со слов своего отца: «Акиль ибн Абу Талиб в день битвы в Хунайне пришёл к своей жене Фатиме, дочери Шайба ибн Рабиа, с окровавленным мечом. Она сказала ему: "Я вижу, ты воевал. А что ты добыл у неверующих?" Тот ответил: "Вот тебе игла, можешь шить себе одежду этой иглой!" И дал её иглу. Позже он услышал, как глашатай Мухаммеда кричит: "Кто взял вещи, должен вернуть всё до нитки и иголки!" Акиль мигом вернулся и сказал: "Думаю, твоя игла пропала!" Он взял её и бросил к остальным вещам в добыче».

9.03.19 -- Многим курайшитам раздаются подарки

Мухаммед раздал подарки уважаемым людям, чтобы добиться их дружбы и завоевать расположение их одноплеменников.* Он подарил Абу Суфьяну сто верблюдов и ещё сто верблюдов его сыну; так же он поступил и с Хакимом ибн Хизамом и с Харисом ибн Калада из Бану Абд ад-Дар. Кроме них по сто верблюдов получили: Харис ибн Хишам, Сухайль ибн Амр, Хувайтиб ибн Абд аль-Узза ибн Абу Кайс, аль-Ала ибн Джарийа ас-Сакафи, союзник Бану Зухра, Уайна ибн Хисн, аль-Акраа ибн Хабис, Малик ибн Ауф и Сафван ибн Умаййа. Другие курайшиты получили менее ста верблюдов. Среди них были Махрама ибн Науфаль аз-Зухри, Умайр ибн Вахаб, аль-Джумахи и Хишам ибн Амр из Бану Амр ибн Луайй. Я уже не помню, сколько он им дал, но знаю, что меньше ста верблюдов. Саид ибн Йарбуу ибн Анкаса получил пятьдесят верблюдов, ас-Сахми тоже пятьдесят. Аббасу ибн Мирдасу Мухаммед дал несколько верблюдов. За это Аббас на него рассердился и стал упрекать его в стихах:

Многие бежали, а я приказывал им остановиться, / когда я снова бросился в бой на своём коне, / пробуждая людей, желавших спать. / Ведь я не спал, как другие. / Но добычу, полагавшуюся мне и Убайду, / получили Уайна и Аль-Акраа. / И хотя я доблестно сражался, / я получил лишь молодых верблюдов, / и то лишь столько, сколько лап у одного верблюда. / Притом ни Хисн, ни Хабиб не превзошли моих дедов / в этом собрании, / и ни один из них не превзошёл меня. / И тот, кого ты унижаешь, больше не поднимется.
* С помощью подарков Мухаммед манипулировал своими бывшими врагами. Он приучал их к исламу. Он пробуждал в них похоть и жажду богатства и власти. И всё это Мухаммед делал «во имя Аллаха» ради «распространения ислама».
Иисус же, наоборот, говорил: «Всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником» (Лука 14:33).
Иисус Христос не привлекал Своих учеников золотом и серебром, но на примере Своей жертвенности и самоотречения показывал им, как нести свой крест и следовать за Ним среди гонений.

Тогда Мухаммед сказал ему: «Заберите его от меня и отсеките ему язык!» Они дали ему столько верблюдов, сколько он желал. Именно это Мухаммед имел в виду, когда говорил «отсеките ему язык».

Когда некоторые курайшиты и прочие воздали Мухаммеду должное почтение, он дал им подарки из добычи Хунайна в день Джираны. Мухаммеду воздали должное почтение следующие люди: Из Бану Умаййа: Абу Суфьян ибн Харб, Талик ибн Суфьян ибн Умаййа, Халид ибн Асид. Из Бану Абд ад-Дар: Шайба ибн Осман, Абу ас-Санабиль ибн Балак, Икрима ибн Амир. Из Бану Махзум: Зухейр ибн Абу Умаййа, Харис ибн Хишам, Халид ибн Хишам, Хишам ибн Валид, Суфьян ибн аль-Асад и ас-Саиб ибн Абд ас-Саиб. Из Бану Адий ибн Кааб: Мути ибн аль-Асвад, Абу Джахм ибн Хузайфа. Из Бану Джумах: Сафван ибн Умаййа, Ухайна ибн Умаййа, Умайр ибн Вахаб. Из Бану Сахм: Адий ибн Кайс. Из Бану Амир ибн Луайй: Хувайтиб ибн Абд аль-Узза и Хишам ибн Амр. Из других племён: Из Бану Бакр ибн Абд Манат: Науфаль ибн Муавия. Из Бану Киляб, ветвь Бану Кайс: Алькама ибн Уласа и Лабид ибн Рабиа. Из Бану Амир ибн Рабиа: Халид ибн Хауза и Хармала ибн Хауза. Из Бану Наср: Малика ибн Ауф. Из Бану Сулайм: Аббас ибн Мирдас. Из Бану Фазаара, ветвь Гатафан: Уайна ибн Хисн. Из Бану Ханзала, ветвь Бану Тамим: Аль-Акраа ибн Хабис из рода Бану Муджаши ибн Дарим.

Мухаммад ибн Ибрахим ибн аль-Харис рассказывал мне: «Один из сподвижников Мухаммеда сказал ему: "О посланник Аллаха! Ты дал Уайне и аль-Акраа по сто верблюдов, а Джуайлу ибн Сураку ад-Дамри не дал!" Мухаммед ответил: "Клянусь Тем, в чьей власти находится моя душа, Джуайл лучше всех других на земле. Все другие – как Уайна и аль-Акраа. Я дал тем двум верблюдов, чтобы они стали хорошими верующими, а в вере Джуайла я и так вполне уверен!"»

89.03.20 -- Противоречие Зу аль-Хувайсиры ат-Тамими

Человек по имени Зу аль-Хувайсира стоял возле Мухаммеда, когда тот раздавал людям подарки. Он сказал: «О Мухаммед! Я видел, что ты делал сегодня». Мухаммед ответил: «И что ты думаешь об этом?» Тот ответил ему: «Вижу, что ты не поступаешь справедливо».* Мухаммед рассердился и закричал: «Горе тебе! Если я не справедлив, то кто же справедлив?!» Омар спросил Мухаммеда, убить ли ему Зу аль-Хувайсир. Мухаммед ответил: «Нет, оставь его! У него будут свои последователи, которые будут сильно углубляться в религию, пока не выйдут из неё (то есть, пока не оставят религию), как стрела выходит из зверя, в которого попадает. Ты смотришь на наконечник, и на нём ничего нет. Стрела прошла через тело так быстро, что к ней даже не успели пристать кровь и испражнения».**

* В Медине всё больше были слышны голоса недовольных тем, что Мухаммед дипломатично щедро раздавал подарки бывшим врагам и господам Мекки, а они, преданные ему воины, получали очень мало или вообще ничего не получали.
** Этот хадис является предметом спора среди востоковедов, так как он встречается в других собраниях хадисов в связи с определёнными сектантскими движениями в исламе, и он мог быть выдуман для того, чтобы узаконить борьбу с сектами.

Когда Мухаммед дал подарки курайшитам и другим племенам, а помощникам (из Медины) не дал ничего, Хасан ибн Сабит сочинил ему в упрёк такие стихи:

Печаль умножилась, и водные потоки потекли из моих глаз. / Они залил мне глаза от сильной любви к Шамме – / прекрасной и нежной, без немощи и недостатка. / Но сейчас оставим Шамму, ведь любовь её очень слаба, / а слабая любовь приносит несчастье всем томящимся по единению. / Приди к посланнику и скажи: / «О ты, кому так доверяют все верующие! / Зачем ты далёкому Сулайму отдал предпочтение / перед теми, которые приняли и поддержали тебя? / Они пребывали на пути Аллаха, / терпеливо подвергаясь несчастьям, / но не беспокоясь и не отчаиваясь. / Народ выступил против нас из-за тебя. / У нас не было другой помощи, кроме меча и копья. / Мы с ними сражались, никого не щадя, / и не оставили несделанным ничего из открытого нам. / Начальники войны возненавидели нашу собрание. / Когда бушевала война, мы были огнём пламенеющим. / Это мы прогнали лицемеров в Бадре и остались победителями. / Мы были твоей армией на высотах Ухуда, / когда Музар в своей надменности выступил против нас. / Мы были ни слабыми, ни подавленными. / Они не уловили нас в сеть, / даже когда все остальные претыкались.

9.03.21 -- Что сказали помощники (из Медины)

Когда Мухаммед дал подарки курайшитам (из Мекки) и другим племенам, а помощникам (из Медины) не дал ничего, те очень сильно обиделись. Они говорили всякие слова, пока один из них не сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммед снова уходит к своему собственному народу!» Тогда Саад ибн Убада пошёл к Мухаммеду и сказал ему: «О посланник Аллаха! Помощники очень обеспокоены тем, как ты раздаёшь добычу. Ты разделил её среди своих сородичей, раздал большие подарки другим племенам, а помощники ничего от тебя не получили». Тогда Мухаммед сказал ему: «А что ты думаешь об этом?» Саад ответил: «О посланник Аллаха! Я тоже принадлежу к моему народу». -- «Тогда пусть ваш народ соберётся здесь», – ответил Мухаммед, «в этом закрытом помещении». Саад собрал помощников. Пришли также некоторые переселенцы. Некоторых впустили, а других не впустили. Когда помощники собрались, Саад сообщил об этом пророку. Тот пришёл к ним и, после обычного восхваления, сказал: «О помощники! Что за разговоры слышу я от вас? И что за тяжесть легла на ваши сердца? Разве я не пришёл к вам, когда вы были в заблуждении, и разве не вёл вас Аллах? Разве не были вы бедными, и разве Аллах не сделал вас богатыми? Разве не были вы во вражде друг с другом, и разве Аллах не связал ваши сердца?» Они ответили: «Безусловно, Аллах и его посланник были к нам добры и милостивы!»

«Раз так, – сказал Мухаммед, – то почему вы мне не отвечаете?» Они сказали: «А что нам отвечать? Аллах и Его посланник дороги нам». Тогда Мухаммед сказал ему: «Клянусь Аллахом, если бы вы захотели, то сказали бы истину: "Когда ты к нам пришёл, тебя называли лжецом, но мы тебе поверили. Ты был всеми покинут, но мы защищали тебя. Ты был изгнан, но мы приняли тебя к себе. Ты нуждался в помощи, и мы помогли тебе"*. Вы сердитесь из-за благ мирской жизни, которые я дал народу, чтобы завоевать их в ислам, даже хотя я полагался на вашу веру? Разве вы не довольны тем, что другие вернутся домой с овцами и верблюдами, а вы будете вместе с Посланником Аллаха? Клянусь Тем, в Чьей власти находится душа Мухаммеда! Не будь я переселенцем, я был бы одним из помощников, и если все люди пойдут одним путем, а помощники – другим, я пойду вместе с помощниками! О Аллах! Будь милостив к помощникам и их сыновьям и внукам!» Тогда люди заплакали так, что их бороды стали мокрыми, и сказали: «О посланник Аллаха! Мы довольны своей долей и своим уделом!» Потом Мухаммед ушёл, и люди разошлись.**

* См. также Сура Утро 93:7-9
** Разговор Мухаммеда со своими помощниками из Медины можно охарактеризовать как замечательное достижение в руководстве людьми. Ислам находился в опасности развала, когда Мухаммед обратился к чувству преданности своих помощников и к их вере. Он дал им выбор: либо получить добычу, как новички в исламе, либо же отказаться от своей доли добычи, но за это быть уверенными в том, что Мухаммед с откровениями от Аллаха всегда будет рядом с ними. И, как мы увидим, впоследствии его помощникам тоже досталось немало добычи. Они ничего не потеряли.

9.03.22 -- Малое паломничество из Джираны (март 630 н.э.)

Из Джираны Мухаммед отправился в паломничество, оставив всё оставшееся из добычи в Маджанне около Марр аз-Зарана. Закончив паломничество, он вернулся в Медину и назначил Аттаба ибн Асида своим наместником в Мекке. Вместе с ним он оставил Муаза ибн Джабала – учить людей Корану и религии. Всю остальную часть добычи повезли вслед за ним.

Когда Мухаммед назначил Аттаба наместником в Мекке, он определил ему жалованье в размере одного дирхама в день. Аттаб сказал в своей проповеди: «Да наведёт Аллах голод на человека, который голодает, имея один дирхам! Посланник Аллаха даёт мне жалованье в размере одного дирхама в день. И мне больше ничего не нужно!»

* Павел тоже назначал Тимофея служителем для работы с людьми в новообразованных церквях. Однако в обязанности Тимофея не входили никакие политические или правовые вопросы. Тимофей должен был проповедовать Евангелие и создавать структуры духовного руководства. И другие старейшины в церквях назначались для выполнения этоих целей.

9.03.23 -- Кааб ибн Зухейр обретает милость

Когда Мухаммед вернулся из Таифа, Буджайр ибн Зухейр написал своему брату Каабу, что Мухаммед в Мекке приговорил к смерти нескольких людей, которые высмеивали и обижали его. Из поэтов курайшитов остались в живых только Ибн аз-Забара и Хубара ибн Абу Вахб, но и они убежали куда глаза глядят. Он мог бы при желании поспешить к Мухаммеду, так как Мухаммед никогда не убил никого, приходящего к нему с раскаянием. Или Кааб мог спастись, поселившись в далёкой стране.

Когда Кааб получил это письмо, он очень обеспокоился. Он боялся за свою жизнь, и его враги наводили на него ещё больше страха, говоря: «Он будет убит!» Когда он увидел, что другого выхода нет, он сочинил оду, в которой прославлял Мухаммеда и говорил о страхе, наведенном на него врагами.

Потом он пошёл в Мекку и остановился у своего знакомого из рода Джухайна. Этот человек однажды утром повёл его к Мухаммеду, когда тот как раз совершал утреннюю молитву. Он помолился вместе с ним, а потом указал поэту на Мухаммеда и сказал: «Вот посланник Аллаха! Встань и проси у него милости!» Мне говорили, что он подошёл к Мухаммеду, сел перед ним, взял его за руку (ведь Мухаммед его не знал) и сказал: «Кааб ибн Зухейр пришёл к тебе, он кается и верует, и хочет просить у тебя милости. Ты его примешь, если я приведу его к тебе?» Мухаммед ответил: «Да». Тогда он сказал: «Я и есть Кааб, о посланник Аллаха!» Один из помощников вскочил и закричал: «О посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову!» Мухаммед ответил: «Оставьте его в покое. Он обратился и покаялся!» Кааб обиделся на этих помощников за слова одного из них, а переселенцы говорили о нём только хорошее.

9.04 -- TECT

Дорогой читатель,
Если ты внимательно изучил эту часть курса, то ты сможешь без труда ответить на следующие вопросы. Если ты правильно ответишь на 90% вопросов в 11 частях этого курса, то наш центр вышлет тебе свидетельство о завершении

продвинутого курса
изучения жизни Мухаммеда в свете Евангелия

в качестве поощрения для дальнейшего служения Христу.

  1. Что привело к окончательному завоеванию Мекки?
  2. Почему Абу Суфьян путешествовал в Медину? Как произошло его обращение в ислам?
  3. Как Мухаммед завоевал Мекку?
  4. Кого Мухаммед велел казнить в Мекке? За что они были казнены?
  5. Какие религиозные действия совершил Мухаммед в Мекке после завоевания города?
  6. Что сказал Мухаммед в своей первой проповеди в Мекке?
  7. Что произошло во время битвы при Хунайне? Как Мухаммед одержал победу?
  8. После какого похода Мухаммед запретил убийство женщин? Почему он сделал это?
  9. Что произошло во время военного похода Мухаммеда в Таиф? Почему он не смог взять этот город?
  10. Почему Кааб ибн Зухейр обрёл милость у Мухаммеда?
  11. Как Мухаммед вознаградил отдельных курайшитов после того как Мекка стала мусульманской?

Каждый участник этого теста имеет право при этом пользоваться любыми книгами и задавать вопросы знакомым учёным людям. Мы ждём ваших письменных ответов. Не забудьте чётко указать ваш полный адрес на бумаге или в сообщении электронной почты. Мы молимся о вас живому Господу Иисусу, чтобы Он призывал, посылал, направлял, укреплял и защищал вас, и чтобы Он был с вами каждый день до конца вашей жизни!

Мы едины с вами в служении Христу,
Абдульмасих и Салам Фалаки.

Ответы посылайте по почтовому адресу:

GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

или по электронной почте:
info@grace-and-truth.net

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on September 14, 2018, at 01:51 PM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)