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Home -- Chinese -- 04. Sira -- 9 穆罕默德征服麦加及周边地区 -- (主后630年1月到3月)

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04. 根据伊本·希夏姆整理得出的穆罕默德生平传记

9 - 穆罕默德征服麦加及周边地区 -- (主后630年1月到3月)

对麦加的最后征服(主后630年1月) - 侯奈因之战及其战果(主后630年5月)


9.01 -- 标题
9.02 -- 对麦加的最后征服(主后630年1月)

9.03 -- 侯奈因之战及其战果(主后630年5月)

9.04 -- 小测试


9.01 -- 穆罕默德征服麦加及周边地区 -- (主后630年1月到3月)

根据穆罕默德•伊本•易斯哈格的著述整理(死于主后767年)由阿卜杜拉•马力克•伊本•希夏姆编辑(死于主后834年)

最初由阿尔弗雷德•纪尧姆从阿拉伯语编译而来

由阿卜杜拉•麦西哈和萨拉姆•法拉基标上注释的精选集

9.02 -- 对麦加的最后征服(主后630年1月)

9.02.1 -- 征讨麦加战役的起因

继差派穆塔以后,穆罕默德在麦地那度过了余下的主马达·阿色尼月(伊斯兰历6月)和赖哲卜月(伊斯兰教历法7月)。随后当巴努·伯克尔·伊本·阿卜杜拉·马纳特支派驻扎在麦加低地一处称为“瓦提尔”的水源旁时,他们与库扎人的战争爆发了。导火索如下:来自巴努·哈德拉米支派的马利克·伊本·阿巴德,——他当时是阿斯瓦德·伊本·拉赞的盟友——去库扎支派的地盘上交易货物,但却被库扎人抢劫并杀死了。

此后,伯克尔家族攻击某个库扎人并杀了他。就在他们接受伊斯兰教不久以前的时候,库扎支派在阿拉法圣碑附近杀死了阿斯瓦德·伊本·拉赞·地利的三个儿子:他们分别是萨尔玛,库尔图姆和杜艾卜。他们是吉拉拉家族的皇室和贵族。就在伯克尔家族和库扎人发生冲突的时候,伊斯兰教传到他们中间,他们都完全受到了伊斯兰教的限制和辖管。侯代比亚和约还规定,任何人都能自由地和穆罕默德或者古莱什人订立盟约。伯克尔家族与古莱什人结盟,库扎人则与穆罕默德结盟。遵照协约,伯克尔家族的迪尔支派想要向库扎支派寻仇,因为后者杀死了阿斯瓦德的众子。而听命于迪尔支派的纳乌法勒·伊本·穆阿维亚就连夜带着部下,在瓦提尔的水井边袭击库扎支派并杀死了一人。古莱什人向伯克尔家族提供武器,支援他们。有些古莱什人甚至秘密地在夜间加入他们的阵营,直到他们把库扎支派的人逼往圣域。当他们追赶到那儿的时候,伯克尔家族大喊:“纳乌法勒!我们现在就在圣域里,你要敬畏安拉!”然而,纳乌法勒言辞激烈地大喊:“你们这些伯克尔家族的人,今天这儿没有什么安拉!快来复仇啊,毕竟,如果你们在此取走我的性命,就等于在这个圣域犯下亵渎的重罪。来复仇吧,你们为什么要退缩呢?”

是夜,伯克尔家族就在瓦提尔的水井边攻击库扎人,他们杀死了一个患有心脏病,名叫穆纳比的人。他原本是与另一个库扎人塔米姆·伊本·阿萨德一起走出来的,他对后者说:“自救吧,塔米姆,因为——安拉在上——我恐怕死定了。不论他们亲自动手杀我与否,我的心脏都太虚弱了。”塔米姆就逃跑了,但是穆纳比被就杀死了。

9.02.2 -- 阿姆鲁•伊本•萨利姆启程去见穆罕默德

古莱什人和伯克尔家族联合起来,攻打库扎支派,于是毁弃了他们与穆罕默德订立的和平条约——因为后者是穆罕默德的盟友——于是卡布家族的库扎人阿姆鲁·伊本·萨利姆,前往麦地那见穆罕默德。他此行最终导致麦加被征服。当时穆罕默德正与族人坐在清真寺里,阿姆鲁就站在穆罕默德跟前,作诗如下:

主啊!我召唤穆罕默德,是出于我们先祖与他先祖的盟约。/你就如他的后代,我们也如亲他的父辈。/后来我们就订立了和约,不动对方一根指头。/兴起与我们同在!愿安拉把业已备下的胜利赏赐给你!/召令安拉的众仆人,让他们帮助我们。/安拉的使者就在他们中间,/他手握宝剑,/受到羞辱的时候,面色全变 *,/带着如同怒海般的军势。/古莱什人背弃了他们对你所起的誓言,/重创稳固的联盟,/并且卑鄙地设下陷阱等着我。/他们心想我肯定不会找人帮忙。/这些族群中最卑贱最微少的人,/趁着我们俯伏在地祷告的时候,/连夜在瓦提尔边上攻击我们,大行杀戮。
* 这是穆罕默德的一个同辈对他的形容。

穆罕默德说:“阿姆鲁·伊本·萨利姆,你一定要得到帮助!”就在那时,从天上降下一朵云彩,向穆罕默德显现,他就说:“这朵云彩是来昭告卡布家族的胜利的。”

9.02.3 -- 布代勒·伊本·瓦卡启程去见穆罕默德

继阿姆鲁之后,布代勒·伊本·瓦尔卡也带着若干库扎人前来向穆罕默德讲述他们的遭遇,还有古莱什人怎样与伯克尔家族联合起来攻打他们。随后他们就回到麦加去了。穆罕默德对族人说:“我仿佛就能看见阿布·苏富扬现在正赶来,要巩固他们的盟约,并延长他们之间的协议。”

布代勒及其同伴在乌丝凡遇见了阿布·苏富扬。古莱什人派他去坚固并延长他们的协议,因为他们害怕冲突将会引发的恶果。阿布·苏富扬问布代勒刚从哪里来——因为他怀疑布代勒刚刚拜谒过穆罕默德。布代勒就回答:“我带着一些库扎人逗留在这个河岸边和山谷中。”阿布·苏富扬问:“你刚才没有和穆罕默德在一起吗?”布代勒回答:“没有!”当布代勒离去后,阿布·苏富扬就说:“如果他曾经在麦地那呆过,那么他就会用枣核喂他的骆驼。”于是他就去布代勒扎营的位置考察,检验骆驼的粪便,在里面找到了枣核,就说:“我指着安拉的名起誓,布代勒已经见过穆罕默德了。

9.02.4 --阿布·苏富扬抵达麦地那

阿布·苏富扬抵达麦地那时,就赶去见自己的女儿哈比巴。当他想要躺在穆罕默德席褥上的时候,他女儿就把席褥扔到一边去了。于是他问:“我跟这张床比,你更喜欢哪个?”她回答:“这是安拉使者的席褥,然而你是个污秽的拜偶像者;因此我不想让你坐在这张席褥上。”他回应:“安拉为证啊,自从我们分离之后,你就变得邪恶了。”于是他就去找穆罕默德问发生的情况,可是穆罕默德没有告诉他什么。于是他去找阿布·伯克尔,请他向穆罕默德说情。但是阿布·伯克尔拒绝了。于是他向奥马尔提出了同样的请求,奥马尔就大喊:“我该为你向穆罕默德求情吗?我指着安拉的名说,哪怕我只剩发落一只蚂蚁的力量了,我也会利用它来抵挡你!” 于是他就去见阿里,当时阿里的妻子法蒂玛正在他身边,她的幼子哈桑在她面前爬来爬去。阿布·苏富扬就对他说:“你是于他最亲近的人。我是因为一些事情才来到这儿的,我不想在没完成任务的情况下就回去。请你为我向穆罕默德求情!”阿里就回答:“阿布·苏富扬,你有祸了,安拉为证,穆罕默德已经做出了决定,我们任何人都无法改变它!”随后阿布·苏富扬转身对法蒂玛说:“穆罕默德的女儿啊!难道你不想让你年幼的儿子做主,建立彼此庇护的关系吗?这样,他就能成为阿拉伯人的主宰,直到时间的尽头。”她回答:“我的小儿子年纪尚轻,无法为谁提供庇护;除此以外,也没有人能护着谁脱离穆罕默德之手。”阿布·苏富扬于是说:“阿布·哈桑啊,我看眼前情况对我不利。请给我些建议吧!”阿里就回答:“我指着安拉的名说,我不知道怎么能帮得上你,不过你是吉拉拉家族的领袖。请勇往直前,把你与盟友之间互相庇护的关系宣之于众,然后就回家吧。”阿布·苏富扬问:“你觉得这样做有用吗?”阿里回答:“我指着安拉的名说,我认为一点用都没有,但是除此以外我不知道任何帮得上忙的办法。”于是阿布·苏富扬就去敬拜之所,说:“你们这些人啊,我宣布要与你们建立彼此护庇的关系。”随后他就骑上骆驼走了。

当他回到古莱什族中间的时候,族人询问他带来了什么消息,他就说:“我与穆罕默德讲论,但是他没有给我答复。我从阿布·伯克尔那儿也没得到什么好处,并且奥马尔还对我示以最大的敌意。于是我就去找阿里,他还算是最温和的。他也给了我建议,我就照着做了。但是,我指着安拉的名说,我不知道这么做是否会给我们带来益处。”于是他们就问他得到了什么建议,当他和盘托出的时候,他们就问:“穆罕默德允许你这么做吗?”——“我指着安拉的名说,没有。这个人只是把我玩弄于鼓掌之间。”——“那么你说的那些话有什么用呢?”——“没什么用处,但是我指着安拉的名说,*除此以外我不知道还能做些什么。”

* 起誓的时候不断提到安拉的名,意味着反复违背十诫中的第三诫:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”(出20:7)

9.02.5 -- 穆罕默德准备征服麦加

穆罕默德命令军队武装备战,并命令族人预备征伐所需用的物资。当阿布·伯克尔来看望他女儿爱莎的时候,发现她忙得团团转,筹备军需所用,于是他就问她:“是穆罕默德命令你们把这些东西筹备好的吗?”——“是的,你也得这么做!”——“你认为他会往哪里前进?”——“我指着安拉的名说,我不知道。”——穆罕默德后来才告诉族人他是要去麦加,并命令他们要精神饱满地筹备各样设备。他也祷告:“安拉,败坏古莱什人探子和他们的所有情报,这样我们就能够出其不意地在他们的土地上打败他们!”

9.02.6 -- 哈提卜写信警告

穆罕默德一决定向麦加进军,哈提卜·伊本·阿比·巴尔塔就写信给古莱什人,把穆罕默德的决定告诉他们。他把信交给了一个来自穆宰纳的妇人,并指示她把信捎给古莱什人。妇人就把信藏在头发里,把头发编起来包裹严实,然后动身出发了。然而,穆罕默德从天上得知了哈提卜的动作。于是他就差派阿里和祖拜尔去捉拿这个要带着哈提卜的信去给古莱什人通风的妇人。他们在阿比·艾哈迈德支派生活的卡里卡一带抓住了她,逼她下马并搜查她的包裹,然而却什么都没有找到。于是阿里就说:“我指着安拉的名说,先知绝不会受到任何不真实的启示,所以他也不会传达给我们任何不真实的信息。把信交出来,否则我们就把你剥个精光!”当她看到他是动真格的时候,她就要求他们转过身去。随后她解开头发,把信取出来交给阿里,阿里就交给了穆罕默德。穆罕默德随即召来哈提卜,质问他为什么要这么做。他就回答:“我指着安拉的名说,我相信安拉并他的使者。我并没有背道或者归信其他宗教。我在麦加人中间也没有族人或亲戚,只有我和我妻子给我生的一个儿子住在那儿,我想对他示好。”

奥马尔于是大叫:“安拉的使者,让我剁下这人的脑袋吧,因为他是个伪君子!”然而穆罕默德却回答:“难道安拉在白德尔战役的那一天没有留意观察着这些勇士,并对他们说‘你们任意而行吧,我一概不追究!’吗?”鉴于哈提卜的行为,穆罕默德得到启示如下:“1信道的人们啊!你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友,而传送消息给他们,以示亲爱……”直到第四节,“4.易卜拉欣和他的教徒,是你们的好模范。当时,他们曾对自己的宗族说‘我们对于你们,和你们舍真主而崇拜的,确是无干的,我们不承认你们。我们彼此间的仇恨,永远存在。直到你们只信仰真主。……’” (受考验的妇人章60:1,4)。随后穆罕默德就出征了,并任命阿布·拉姆·库勒苏姆·伊本·侯赛为麦地那总督。他离开麦地那的时候,刚过了赖买丹月(伊斯兰教历法九月)的第十天。他就禁食,所有部下也跟着他一起禁食,直到他来到位于乌丝凡和阿玛西之间的卡帝德,才开了斋戒。

9.02.7 -- 穆罕默德在马尔·宰赫兰安营*

穆罕默德与10,000个信徒一道出征,一直行军到马尔·宰赫兰。苏莱姆家族数点700个人,穆宰纳支派数点1,000个人出战。根据一些人的说法,苏莱姆家族出兵1,000人,并有从其他每个支派而来的许多信徒跟着先知出征。迁士和辅士之中的所有人都跟来来。一个都没落下。穆罕默德此时已经在马尔·宰赫兰安营扎寨,一点儿风声都没有走露给古莱什人。他们并不知道他将要做什么。那些晚上,阿布·苏富扬,哈基姆·伊本·希赞和布代勒·伊本·瓦尔卡试图打探消息,想知道穆罕默德正在做什么。当时,阿巴斯也已经离开麦加了。他以迁士的身份,携带家眷前往祖夫法**的路上遇到了穆罕默德。在那之前,阿巴斯都逗留在麦加,并且在穆罕默德的许可下,担负着为朝圣者供水的职责。

* ”马尔·宰赫兰”大概位于麦加以西25公里的地方。
** “祖夫法”在红海边上,麦加以北约180公里的地方,是麦地那通往麦加的必经之地。

9.02.8 -- 阿布·苏富扬皈依伊斯兰教

阿布·苏富扬和阿卜杜拉·安拉·伊本·倭玛亚也遇到了穆罕默德。那是在位于麦加和麦地那之间的尼可·乌卡卜,他们在那儿试图接近他。乌姆·萨拉玛把事情转述给他说:“安拉的使者啊,这是你叔叔的儿子,这是你婶婶的儿子,这是你的继兄弟。”穆罕默德回应:“我不想知道关于他们的任何事情。我叔叔的儿子攻击我的声誉,众所周知,我婶婶的儿子和我的继兄弟在麦加对我评头论足。”当他们听到穆罕默德的这个回答的时候,带着幼子的阿布·苏富扬就说:“我指着安拉的名说,穆罕默德一定要见我们,否则我就带着这个儿子四处游荡,直到饿死或渴死!”当穆罕默德听到这些话以后,就对他们动了怜悯之心,放他们进帐篷。于是他们就走了进去,皈依伊斯兰教。

阿布·苏富扬作诗如下:

我指着你的性命起誓,当我过去高举旗帜,/麾下拉特的骑手想要征服/穆罕默德的骑手时,/我像在黑暗中四处摸索的人。/但是现在我的时候已经到来,/因为我受到了指引,遵循指示。/指引我的那位并非来自我心,而是来自别处。/曾经我想要竭力赶走的那位,引导我与安拉连结。 /我花了极大的力气,拦阻其他人归向穆罕默德。/我并没有认为我是向着他的一份子,/然而我还是受到他的呼召。/他们就是这样/说违心话的人/见识最多不过如此,/然而他们却责备他,为他贴上说谎者的标签。/尽管我与族人并非一体,/我仍然努力着要在所有情境中讨好他们,/甚至直到我得到正确引导以前。/告诉沙奇菲人我并不想与他们争战。/告诉他们,他们该威吓的是别人,而不是我。/我并没有加入攻击埃米尔的大军之中,/我的舌头和双手都是无辜的。/其他支派纷纷来自于遥远之地,/是来自萨哈姆和苏杜德的异邦人。

9.02.9 -- 阿巴斯遇见阿布·苏富扬

“当穆罕默德在马尔·宰赫兰安营扎寨的时候,我心想,”阿巴斯解说,“古莱什人有祸了!我指着安拉的名说,如果穆罕默德赶在他们出来求情之前,就用武力攻下麦加,那么他们真的完蛋了,永世不得翻身。因此我骑上穆罕默德的驴子拜达,直行到阿拉克,心想我或许能找到一些正往麦加的拾柴火、卖牛奶或者做生意的人,向古莱什人传话,告诉他们穆罕默德正在大举进军,好让他们能够赶在他用武力攻城以前,出来找他求情。随后我指着安拉的名起誓,一定要独自去麦加,好做成些有用的事。”

“于是我目睹了阿布·苏富扬和布代勒·伊本·瓦尔卡的夜会。阿布·苏富扬说‘我从未像今夜一样见过这么多的火把,这么多的兵力!’布代勒回答‘我指着安拉的名说,这是库扎人的讨伐军。’但是阿布·苏富扬回答‘库扎支派人数不足以拥有这么多的火把和军队!’”

“我听罢大喊‘阿布·汉扎拉!’他认出了我的声音并说‘阿布·法德勒?’——‘正是在下!’——‘你在这儿做什么?你比我的父母更亲!’——‘阿布·苏富扬,你们有祸了,穆罕默德率领他的族人驻扎在了这儿!古莱什人有祸了!’——‘我们该做些什么呢?你知道,要我心甘乐意地把自己父母交给你都行。’——‘我指着安拉的名说,一旦他抓住你,他就会砍了你的头。爬上这头驴子,坐在我后面吧。我带着你去见他,请他保证庇护你!’于是他就骑上驴子,他的同伴们就调头回去了。每次我们经过有穆斯林的篝火堆时,都有人喝问‘谁在那儿?’但是当他们一看我骑着的是穆罕默德的驴子,就大喊‘这是安拉使者的叔叔!’当我最后经过奥马尔的篝火堆时,他大叫‘谁在那儿?’于是他冲我走了过来。当他看到阿布·苏富扬骑在驴子的后面时,他就喊叫‘这是安拉的敌人,阿布·苏富扬。安拉是可称颂的,因为他不给这人提供和约或庇护,就把你交在了我们手里。’于是他跑去找穆罕默德。但我却加快鞭打驴子,勉强在他前头甩开了累坏的驴子能够甩开慢步的人的距离。我抢占先机后,立马跳下驴子跑进穆罕默德的帐篷里。这时奥马尔也进来了,大喊‘安拉的使者啊!这是阿布·苏富扬,安拉没让我们和他订立和约,就把他交在了我们的手中。请允许我砍下他的脑袋吧!’我说‘安拉的使者啊,我已经庇护了他。’随后我挨着穆罕默德坐下,抱着阿布·苏富扬的头说‘我指着安拉的名说,除了我以外,今晚没人能靠近他。’当奥马尔还要继续进一步加以控诉的时候,我就说‘奥马尔,慢一点吧。我指着安拉的名说,如果他属于阿迪·伊本·卡布家族的话,你们就不会这么说他了。但是你明知他是阿布·马纳夫的子孙!’奥马尔回应‘悠着点吧,阿巴斯!我指着安拉的名说,你归信的那日,我实在欢喜雀跃,假若哈塔卜(我父亲)有朝一日皈依伊斯兰,我都不会那么喜乐。因为我知道这给穆罕默德带来了极大的欢喜!带着他去你的帐篷里,明天早上再带他来见我吧!’于是我就带着他进我的帐篷里面,一整夜都和他呆在一起。”

次日早晨,我再次带着他去见穆罕默德。穆罕默德一见他,就喊叫‘阿布·苏富扬,你大祸临头了!难道你还不明白,除了安拉以外,无别他神吗?’阿布·苏富扬回应:‘你与我的父母双亲一样宝贵。你是个多么文雅,多么尊贵,多么温柔地对待你的亲人的人!安拉在上,就算除了安拉以外还有别的神,他们也会赐福给我的!’穆罕默德回答‘阿布·苏富扬,你有祸了!难道你还不明白我就是安拉的使者吗?’对方还是回应:‘你与我的父母双亲一样宝贵。你是多么文雅,多么尊贵,多么温柔地对待你的亲人!但是对于伊斯兰教,我心里仍然定意抵挡它!’于是阿巴斯说‘你有祸了!赶紧趁着有人把你的头砍下来之前,成为穆斯林吧,认信除了安拉以外,没有别神,并且穆罕默德是他的使者。’于是他就做了个认信,成为了穆斯林。随后我对穆罕默德说‘阿布·苏富扬是个骄傲的人,请按他的请求赐给他吧!’穆罕默德就说‘好的。凡是躲在阿布·苏富扬家中的,都是安全的,那些把自己反锁在家中,还有那些踏进克尔白的人也一样会平安无事。’”

9.02.10 -- 阿布·苏富扬见到安拉的军势

当阿布·苏富扬想要起身离去的时候,穆罕默德就对阿巴斯说:“把他拘禁在山谷间狭窄的那一侧,因为那里是山岭突出的部分,好让他可以看见安拉的军队经过。”——“我于是遵令行事,”阿巴斯向我解说,“众部族举着旗帜经过。每当有支队伍走过的时候,他都会问‘这些人是谁?’当我提到苏莱姆支派的时候,他就说‘这些苏莱姆人想要对我做些什么?’当穆宰纳和其余人马经过的时候,他也说了同样的话,问我他们各个队伍的名字。当穆罕默德终于带着一支身披青灰色盔甲的军队走过的时候——他们被称作‘蟹青军’*,既是因为军队佩戴的众多武器都往外露着张牙舞爪,也因为盔甲上的铁衣——他说‘赞美主!阿巴斯,这些人是谁?’我回答‘这是安拉的使者带着他的迁士和辅士。’随后他大喊‘我指着法德勒之父——安拉的名说,没有人能够战胜得了他们。你侄子的国度是大能的!’我回答‘这是因为他是个先知!’他问‘那又怎么样呢?’我回答‘快去找你的族人吧!’当他回到族人当中的时候,就大喊‘你们这些古莱什人呐!穆罕默德如此进军,无人能挡。你们只要踏进阿布·苏富扬的家里,就安全了!’”乌特巴的女儿欣德随即站起来,抓住他的小胡子大喊:“赶紧杀死这个肮脏、没用的窝囊废,这样就能杀了敌人先锋的锐气,叫他们蒙羞!”阿布·苏富扬说:“你们有祸了!不要被这妇人骗了!你们无力抵挡得了正在前进的这支军队。凡是进到我家里来的,就安全了!”随后他们大喊:“愿安拉杀死你!你的屋子帮得了我们什么忙呢?”他随即补上:“凡是关起门来躲在家里的也是安全的,躲进克尔白院内的也是安全的。”于是族人就四散奔逃了。有些人把自己锁进里屋,而另一些人则躲进克尔白的地盘。

* “蟹青”军指的是武士身披闪亮的、灰绿色的盔甲,是武装较好的骑手。

9.02.11 -- 穆罕默德抵达杜·塔瓦

阿卜杜拉·安拉·伊本·阿比·伯克尔告诉我:“当穆罕默德来到杜·塔瓦,目睹安拉赐下何等大的恩惠,令他旗开得胜的时候,他从马鞍上站了起来,用他的红色条纹外衣裹住自己,谦卑地在安拉面前低下头,胡子都差点碰到马鞍的中间。”

当穆罕默德站在杜·塔瓦的时候,阿布·库哈发就对自己一个年幼的女儿说:“我的小女儿啊,请扶着我爬上阿布·卡比斯山吧(麦加附近的一座山)。”(他是个瞎子。)当她领着他爬上山的时候,他问:“我的小女儿,你看到了什么?”她回答:“我看见乌压压的一大群人挤在一块儿。”“这些人是骑士”,他说。“我还看见,”她继续说,“除了这群深绿色的人以外,还有一个人往返骑行,穿梭其中。”他说:“这就是这群骑手的指挥官和领头人。”她还说:“我指着安拉的名说,这些深绿色的人群散开了。”他随即便说:“这意味着这些骑手要出发了,赶快带我回家!”于是她就赶紧带着他下山,但是骑手赶在他回家前便撞见他。其中一个骑手斩断女孩脖子上的银项链。

当穆罕默德还在克尔白的时候,阿布·伯克尔带着自己的父亲来见他。穆罕默德就问:“为什么你不让这老人家留在家中,好让我去拜见他呢?”阿布·伯克尔就回答:“似乎让他来见你,比让你去见他更合体统些。”穆罕默德就让他坐在自己面前,抚摸他的前胸并说:“成为穆斯林吧!”于是他就认信了伊斯兰教。当阿布·伯克尔随父亲一起进来的时候,他父亲的头发像杂草一样凌乱。穆罕默德就说:“休整下他的头发!”于是阿布·伯克尔就抓住自己姐妹的手说:“我指着安拉的名和伊斯兰教的名义恳求你们,请把我妹妹的项链还来吧。”然而没有人回应。他就说:“我的妹妹呐,以后要藏好你的项链,要么就把它放在安全的地方!我指着安拉的名说,现今的世代没什么诚实人了!”

9.02.12 -- 穆罕默德征服麦加始末(公元630年1月)

阿卜杜拉·安拉·伊本·纳吉赫向我叙述:“当穆罕默德正组织他的军队从杜·塔瓦出发的时候,他命令祖拜尔带着一个师从库达进军。祖拜尔掌管左师。萨德·伊本·乌巴达带着一个小分队从卡达进军。”有些学者坚称,萨德进军的时候说了下列这番话:“今天是争战的日子。今天圣所必被亵渎!”有个迁士(既奥马尔)听到这些话,就对穆罕默德说:“留心听萨德的话!我们可不确定他是否真会袭击古莱什人。”于是穆罕默德就对阿里说:“跟紧他,举着旗子进麦加去!”阿卜杜拉·安拉还进一步讲述道:“掌管右师的哈利德·伊本·瓦利德,接到命令沿着利特这条道,经由麦加低洼地带进城去。阿斯拉姆家族,苏莱姆支派,穆宰纳支派,祖海纳支派以及其他贝都因支派都与他一起前行。阿布·乌拜达·伊本·贾拉带着信道者的大军,抢在穆罕默德前头,向着麦加前进。而穆罕默德本人沿着阿德萨克希尔进了城。当他抵达麦加的至高点时,就在这里安营扎寨。”

9.02.13 -- 可汗达玛人的抵抗

萨夫万·伊本·倭玛亚,伊克利马·伊本·阿比·贾赫勒和苏海勒·伊本·阿姆鲁在可汗达玛招兵买马,要率领他们抵挡穆罕默德。伯克尔家族的兄弟西马斯·伊本·卡伊斯,在穆罕默德抵达之前,锻造兵器,提升武器装备。他的妻子问他为什么需要军备。他回答:“抵挡穆罕默德并他的同伴!”于是她就说:“我指着安拉的名说,我并不认为有人能在穆罕默德和他的同伴面前占上风。”他回答:“我希望俘获他们的人,给你当奴隶使唤。”

随后他一路赶到可汗达玛,找到苏海勒,萨夫万和伊克利马。当哈利德部队中的信道者遇着他们的时候,瞬间就爆发了一场小冲突。库尔兹·伊本·贾比尔和蒙齐德赫哈家族的盟友库纳伊斯·伊本·哈利德,抄一条与哈利德不同的道路潜入,却被杀了。考纳伊斯先被击倒。库尔兹就用两腿护着他,直到自己也阵亡为止。哈利德的骑士中,来自祖海纳支派的萨拉玛·伊本·麦拉也死了。十二或十三个不信道的人被杀,其余逃走了。西马斯也逃向家中,命令妻子锁好门。

在征服麦加的那一天,穆罕默德的同伴的口号与侯奈因和塔伊夫一样,都是:“阿布·拉赫曼的子孙呐!”;辅士的口号则是,“阿卜杜拉·安拉的子孙呐!”;卡兹拉吉支派和奥斯支派的口号是,“奥贝德·安拉的子孙呐!”

9.02.14 -- 穆罕默德下令处死的人

穆罕默德曾下令让酋长们只攻击那些抵挡他们进入麦加的人。但是他也点出一些人的名字,明确下令一定得杀死他们,哪怕他们躲在克尔白*的会幕里也不行。他们当中有埃米尔·伊本·卢阿伊家族的兄弟伊本·萨德**。他曾经皈依伊斯兰教,帮穆罕默德记下启示经文,后来却叛教了,回到古莱什人当中。现在他逃到义兄弟奥斯曼·伊本·阿凡那里,后者带着他去见穆罕默德,战况刚刚尘埃落定,就求他饶命。据说穆罕默德在答应奥斯曼的请求前,等待了许久。当奥斯曼离开以后,穆罕默德就对同伴说:“我什么都不说,是为了让你们能趁机起来砍下萨德的头颅。”于是其中一个辅士说道:“为什么你不给我们一个暗号?”穆罕默德回答:“先知不凭着暗号杀人。”伊本·萨德再次皈依(伊斯兰教)。后来奥马尔和奥斯曼就赐给他长官的位份。

* 穆罕默德以战争和复仇的方式带来审判,是为了建立并巩固了他在麦地那的统治政权。
** 伊本·萨德是因为把古兰经文作书面记录而闻名的人。

此外,塔伊姆·伊本·加利卜家族的阿卜杜拉·安拉·伊本·卡塔尔也在必杀之人的名单上。他过去也曾经皈依过伊斯兰教。穆罕默德从前打发他与一个辅士一起去为穷人收税。他带着自己一个赎了身的穆斯林奴隶一起走。当他们在旅途中稍作休息的时候,他命令这个奴隶去宰杀公羊,做顿饭给他吃。但是他的仆人睡着了。阿卜杜拉·安拉醒来时,发现饭菜还没预备好,就把仆人打死了。于是他就跌入迷惑、继续拜偶像。他还有两个女歌伶(其中之一名叫法塔娜),总唱些嘲笑穆罕默德的歌。她们也和主人一样在必杀之人的名单上。

曾在麦加对穆罕默德无礼的胡瓦伊利斯也被就地正法了。当阿巴斯领着法蒂玛和乌姆·库勒苏姆出麦加,要带着他们去麦地那见穆罕默德的时候,胡瓦伊利斯就袭击他们,把他们摔倒在地。米克亚斯·伊本·胡巴巴也被行刑了,因为他杀了那个意外杀死他兄弟的辅士,并于其后回到古莱什人中间当了个多神论者。

阿卜杜拉·穆塔里布支派中某人赎了身的奴隶萨拉,还有伊克利马·伊本·阿比·贾赫勒也在应当处死的人之列。他曾经在麦加欺侮过穆罕默德。伊克利马逃往也门。他的妻子,既哈里斯·伊本·希夏姆的女儿乌姆·哈金随后皈依伊斯兰教并恳求穆罕默德赦免伊克利马。于是穆罕默德就赦免了他。随后她就动身寻找伊克利马,把他带去见穆罕默德,于是他成为了穆斯林。阿卜杜拉·安拉·伊本·卡塔尔被赛义德·伊本·胡拉伊斯·马克祖米和阿布·巴扎·阿斯拉米所杀。米奇亚斯被他同一支派的驽马伊拉所杀。

关于卡塔尔的两个女歌者,一个被杀了,另一个则逃跑了,后来得到了穆罕默德的赦免。萨拉也被赦免了。奥马尔当上哈里发统治帝国的时候,她在麦加的山谷里被马踢伤以后死了。胡瓦伊利斯是被阿里杀死的。阿布·塔里布的女儿乌姆·哈尼讲述:“当穆罕默德在麦加高地短暂驻留的时候,马克祖迈特支派的两个人——我继父那边的亲戚跑来投奔我。”我兄弟就出来并大喊‘我指着安拉的名说,我要去杀了他们!’我就把他们锁在家里去见穆罕默德,当时他正在一个还粘着一点生面团的大木盆里面洗澡,而他女儿法蒂玛就在一旁拿着他的衣服伺候他。他洗完后就穿上衣服,做起了晨祷,俯伏跪拜八次。随后他走过来欢迎我,还问是什么风把我吹来这里。我就把这两个人的事情和阿里的意图告诉他。于是他说‘凡是你庇护的人,我们也都庇护,凡是你赐予安全的人,我们也赐予安全。他不可杀这两个人!’这两个人就是哈里斯·伊本·希夏姆和祖拜尔·伊本·阿比·倭玛亚。

9.02.15 -- 穆罕默德绕行克尔白

穆罕默德在麦加住下来,并且一切恢复了平静之后,他就骑着驴子七次绕行圣所,用一支顶部弯曲的杖触碰克尔白的柱子。当他绕行圣所后院的时候,召来奥斯曼·伊本·阿比·塔尔哈,把他保管的克尔白钥匙拿过来,打开院子大门并走进去。穆罕默德在里面发现了一只沉香木制成的鸽子,就打碎它把它扔了。随后,他就在克尔白的大门口站了良久,族人们有些围在四周,有的在清真寺里等着他。有个学者向我叙述:“当穆罕默德站在克尔白门口时,他就说‘除了安拉以外没有别神。没有能与他同等的。安拉已经履行他美善的应许,襄助他的仆人。他一人就能让敌人闻风丧胆,逃之夭夭。任何特权,任何血债,任何偷窃的行为——若是还没有清算或了却——我在此宣布它们全都无效、废除,除了持守看护圣殿,供水给朝圣者的惯例以外。要是有人用棍或者鞭,误杀了人,就必须付上一大笔赎价:一百只骆驼,其中四十只得是怀了胎的。你们古莱什人呐,安拉已经从你们中间夺走祖先崇拜和来自异教的傲慢。全人类来都来自始祖亚当,而亚当是由尘土所造。’于是他当着他们的面背诵下列经文‘众人啊!我确已从一男一女创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。在真主看来,你们中尊贵者,是你们中(最)敬畏(安拉)者……’(寝室章49:13) 。”随后他继续说‘你们这些古莱什人呐,你们指望从我这儿得着什么呢?’他们回答‘只期待你大发慈悲;你实在是个尊贵、慷慨的兄长和血亲!’他回答‘走吧,你们自由了!’*于是穆罕默德坐了下来,阿里来到他的面前,手里拿着克尔白的钥匙说‘安拉的使者,愿安拉以慈怜待你。我们现在把监管圣殿和给朝圣者供水的职分合二为一吧!’穆罕默德问‘奥斯曼·伊本·塔尔哈在哪里?’于是他就被召来了,穆罕默德就说‘奥斯曼,这是你的钥匙,今天是诚实与守信得胜的日子。’”

['--* 继穆罕默德征服麦加之后,他在克尔白发表的凯旋布道是令人沮丧的。其中既没有向神献上感恩,也没有敬拜赞美。这番胜利的讲道最终仅仅是一堆法律条文和对敌人的羞辱。伊斯兰教仍然是律法之下的一种信仰,除了数不胜数的法律条文以外,无法给别人带来什么。''-]

9.02.16 -- 比拉尔在克尔白号召要祷告

征服麦加的那一年,当穆罕默德带着比拉尔一踏进克尔白的时候,就命令后者去宣召人们祷告。阿布·苏富扬·伊本·哈尔卜,阿塔布·伊本·阿西德和哈里斯·伊本·西斯玛正坐在克尔白一隅。于是阿塔布·伊本·阿西德就说:“安拉对阿西德满有怜悯,没有让他听到这种宣召,免得他听了生气。”哈里斯说道:“我指着安拉的名说,如果我知道穆罕默德所讲的是真理,那么我就会跟随他。”阿布·苏富扬又说:“我什么都不会说,因为我一旦开口,克尔白天石可能会出卖我。”穆罕默德出去见他们,并说:“我知道你们在谈论些什么,”并且他还把他们所说的话重复了一遍。哈里斯和阿塔布·伊本·阿西德于是就说:“我们承认你是安拉的使者了,因为,我指着安拉的名说,当时我们身边并没有任何人在场,所以不可能有人知道这些并说出来。”

9.02.17 -- 征服麦加的第二天,穆罕默德的布道

库扎伊把如下事情告诉我:“当阿姆鲁·伊本·祖拜尔来到麦加的时候,为了要抵挡他的兄弟阿卜杜拉·安拉,我就走向他对他说‘穆罕默德征服麦加的时候,我们都在场,当时穆罕默德训诫‘你们这些人呐!安拉造天造地的那日,就使麦加成为圣城。这城会一直被尊为圣,直到复活日。所有信徒都不得在这座城市杀人流血,或是哪怕砍一棵树。在我之前无人能如此,在我之后仍然一样。此刻只有我有资格这么做,因为安拉对麦加城里的居民动了怒气。此后这座城会再次成为了神圣之地。让在场的人对那些不在场的人大声宣告这事吧!如果有人对你们说‘穆罕默德在这里搅动战争,’那么就回答他‘这是安拉赐给他使者的权柄,但你没有这资格。’你们这些库扎人呐!当禁戒谋杀,即便这能令你们从中得利!这里杀人流血的事已经够多了!你们先前犯了一宗谋杀,我会为此事支付血钱。如果此后有人被杀了,那么杀人犯的亲人只有两种选择,要么让凶手血债血还,要么付上血钱。’于是穆罕默德就为那个被库扎支派杀死的人付了血钱。”

* 所以,穆罕默德做的第二次布道——除了明确“麦加为圣地”,就只剩颁布应急法律、条例和禁令。圣化麦加,意味着安拉令麦加——尤其克尔白地区——成为圣神不可侵犯之所。穆斯林不得在克尔白之内杀人或开战。
1979年在占领并解放中心清真寺的时候,挑起战争的穆斯林被使用现代武器,来自穆斯林和非穆斯林国家的辅助军队打败,所以他们不得不一次又一次地破了例,在麦加开战杀人。那时,法国反恐部队的家属不得不事先正式皈依伊斯兰教!

9.02.18 -- 辅士的言论

征服麦加之后,穆罕默德站在萨法祷告。围绕在他身边的辅士彼此对谈:“你们认为穆罕默德会留在这夺回的故土上吗?”当穆罕默德做完祷告以后,他盘问他们所谈论的时期,对他们施压,直到他们告诉他为止。于是他回答:“安拉是我的避难所;我会与你们同生共死。”

9.02.19 -- 当法达拉想要杀害穆罕默德的时候

穆罕默德攻下麦加的那年,法达拉·伊本·欧麦尔·伊本·穆拉维·莱提想要趁着他绕行克尔白的时候杀了他。当他逼近的时候,穆罕默德问:“你是法达拉吗?”他回答:“安拉的使者,正是在下。”“你打算做什么?”穆罕默德问。他回答:“没什么。我只是在思考安拉。”穆罕默德微笑了一下,随后说:“要恳求安拉赦免你!”随后他把手按在他的胸口,瞬间他的心便感受到了平安。“我指着安拉的名说,”法达拉讲述,“在他的手还放在我的胸口上的时候,我便已经认识到他是安拉最为珍贵的受造之物。于是我就回家去了。”

9.02.20 -- 萨夫万·伊本·倭玛亚

萨夫万·伊本·倭玛亚逃到吉达,为的是要从那里搭船到也门。于是欧麦尔·伊本·瓦赫布就说:“安拉的先知呐,身为百姓首领的萨夫万竟然从你面前逃走了,甚至不惜投身大海。要么赐给他庇护吧!愿安拉也施慈爱给你!”穆罕默德就说:“我会庇护他的!”于是欧麦尔就说:“安拉的使者呐,给我个记号,好让他知道他得到了赦免吧。”穆罕默德就把进入麦加时自己头上缠着的穆斯林头巾递给他。欧麦尔就带着它去见萨夫万,此时他已经在等待登船了,欧麦尔就对他说:“萨夫万啊,对我而言,你比我的双亲更宝贵。安拉!安拉啊!我说萨夫万你这是自取灭亡。在此,我要带给你个好消息,穆罕默德答应一定会庇护你。”萨夫万回答:“你有祸了!走开,不要再跟我多说些什么!对我而言,你比我的父母更宝贵,但是你的表亲(穆罕默德)是一个最好、最纯洁、温柔、最为良善的人。他的力量就是你的力量,他的荣耀就是你的荣耀,他的国就是你的国。但我为我的性命感到担忧。”——“他太尊贵,太温柔,万不至于取走你的性命。”于是欧麦尔带着他去见穆罕默德,萨夫万就对后者说:“这人坚称你一定赐给我庇护。”——“他说的都是实话!”——“那么你给我两个月让我好好考虑一下吧!”——“就算给你四个月的时间,也可以!”

9.03 -- 侯奈因之战并其战果(主后630年一月至三月)

9.03.1 -- 杜拉伊德·伊本·西玛的话语

马利克一决定要在战场上与穆罕默德决一死战,他的族人就不得不带上他们的财物、妻儿一道出征。当他在奥塔斯安营扎寨的时候,族人聚集在他的身边——其中也有杜拉伊德——他是被安置在轿子里抬过来的。杜拉伊德从座位上下来后就问身旁的人:“我们这是在哪个峡谷下马了?”他得到的回答是:“在奥塔斯。”于是他说:“对骑士来说,这是个打仗的好地方,土地不太坚硬,石头也不多,土壤也不会太过柔软松散。但是为什么我却听到了骆驼的声音,驴子的嘶鸣声,孩童的哭喊和羊群的叫声?”人们便对他说:“马利克想要族人带着产业妻儿一起走。”于是他就求见马利克,当马利克召他进见的时候,他就说:“马利克,你是你们族人的领袖,并且今天将是决定其他所有人命运的日子。为什么我却听到了骆驼和驴子的叫声,孩童的哭声和羊群的声音?”马利克回答:“是我命令族人带上他们的妻儿财物。”——“你为何这么做?”——“我想要每个男人的身后都带着家庭和财产,这样他就会为了这些而背水一战。”杜拉伊德就咂咂舌头说:“你骨子里实在是个牧羊的!我指着安拉的名说,有什么能阻挡这里哪怕一个人逃之夭夭呢?倘若你赢了,那么实际帮你得胜的,只有那些佩剑持矛的人而已。如果你在此败北,那么你也会与家人产业一起蒙羞。” 杜拉伊德随后继续问:“卡布和吉拉布这两人正在做些什么?”有人回答:“他们俩都不在这儿。”于是他说:“这意味着你的军队今天匮乏敏锐和主动。倘若今天真是荣耀光辉的日子,那么这两样都不会缺席。我真心希望你们能做得像卡布和吉拉布一样好。你们支派中有谁在这儿?”他们回答:“阿姆鲁·伊本·埃米尔和奥夫·伊本·埃米尔。”他说:“这两个埃米尔的分支,他们虽然帮不上什么忙,但是也不会碍手碍脚。马利克啊,你把哈瓦金支派最优秀的人派到最前锋去追赶铁骑军,是没什么用的。还不如把他们安置在家乡里安全的高地呢。还是让年轻人上马出战吧。如果你初战告捷,那么这些留在后方的人就会来找你。如果你被打败了,那么你自己也承担得起相应结果,同时可以救了你们族人的产业和你的家人。”

马利克就指着安拉起誓他不会这么做。“你年纪大了,”他对杜拉伊德说,“你的推论受到了年纪的影响。我指着安拉的名说,如果哈瓦金支派不肯服从我,我就在这里伏剑自杀。”他并不想要人们听从杜拉伊德的谏言,让传令官只以自己的名义发号施令。——哈瓦金支派听令后就大喊:“我们会听从你的!”

于是杜拉伊德说:“我从未见过或经历过像今天这样的日子!但愿我在这场战斗中是个年轻人,可以快步往来,杀人无数,追赶恐惧战兢的人,就像驱赶小羊一样!”

于是马利克下令:“当你们看见仇敌的时候,就把剑从鞘中拔出来,然后把剑鞘折断,齐心合力进攻!”倭玛亚·伊本·阿卜杜拉·安拉告诉我,曾经有人对他说,马利克·伊本·奥夫差派过探子出去。他们纷纷关节脱臼地回来了。马利克大喊:“你们有祸了!发生了什么事情?”他们回答:“我们看见一些白色的人骑在带斑点的马上,我指着安拉的名说,在我们还没反应过来的时候,我们就变成了你现在见到的这样子。”但是,我指着安拉的名说,这件噩兆并没有拦阻他进一步的打算。

9.03.2 -- 差遣阿卜杜拉·伊本·阿比·哈德拉德

当穆罕默德听说有关哈瓦金支派的事情以后,他就差派阿卜杜拉·伊本·阿比·哈德拉德·阿斯拉米去刺探他们的情况。他命令他悄悄潜入,呆上足够长的时间,探明他们的意图回来报告给他。阿卜杜拉就去到他们的营中,驻留了足够长的时间,打探到他们正在全副武装,准备向穆罕默德开战。随后他就回去把这个消息报告给先知。当穆罕默德决定出去击打他们的时候,他发现当时还是异教徒的萨夫万·伊本·倭玛亚拥有许多铠甲和兵器。他就对后者说:“把你们的武器借给我们吧,这样我们明天就能用它们来攻击我们的仇敌。萨夫万回答:“你想以武力从我们手上夺过去吗?”穆罕默德回答:“我们只想借用一下,把它们保管得好好的,稍后就再次归还给你们。”“那么好吧,”萨夫万回答:“对此我没有异议!”他就把自己随军带着的一百套盔甲和许多武器给了穆罕默德。据说穆罕默德还请他为这些装备提供运输,他也照着做了。

9.03.3 -- 穆罕默德出征(主后630年1月)

穆罕默德带着2,000个麦加人和10,000个同伴出发了。他们总人数达到了12,000。他指派阿塔布·伊本·阿西德·伊本·阿比·伊斯·倭玛亚担任麦加酋长,治理留在麦加的人。随后他就出征迎战哈瓦金支派。

祖赫里把他从哈里斯·伊本·马利克那儿听来,有关锡南·伊本·阿比·锡南的事情讲述给我听:“我们与穆罕默德一起去侯奈因*。在那不久之前我们还在拜着异教。古莱什人和贝都因人中不信道的人,每年都会去敬拜一棵绿荫荫的大树。这棵树被称作达土·安瓦特。他们把武器悬挂在树枝上,献祭并一整天都待在这棵树旁边。我们出征的时候,就看见一棵巨大的忘忧树,于是我们就大喊‘安拉的使者啊,请赐给我们一棵达土·安瓦特吧,就像他们所拥有的这棵一样!’穆罕默德就说‘安拉更伟大!我指着那位掌握着穆罕默德灵魂的,对你们说,你们的话就跟摩西的百姓对他所说的话一样: ‘138……穆萨(摩西)啊!请你为我们设置一个神灵,犹如他们有许多神灵一样。’他说‘你们确是无知的民众。139那些人所崇拜的神灵是要被毁灭的,他们所行的善功是无效的(高处章7:138-139)。’”

*侯奈因位于麦加东部大约110千米处。

9.03.4 -- 穆斯林逃离

阿西姆有关阿卜杜拉·拉赫曼·伊本·贾比尔的事情讲述给我,贾比尔说以下事情是从父亲(老贾比尔)听来的:“当我们踏进侯奈因山谷时,黎明破晓之前,我们下到一个倾斜的山涧里。但是敌人抢先就占领了这个峡谷,全副武装地准备好,要从弯曲的山路和狭窄的小道里埋伏我们。在我们察觉到任何异样之前,他们就万众齐发地袭击我们,所以我们无暇顾及彼此,迅速撤退了。”

9.03.5 -- 穆罕默德站稳脚跟

但是穆罕默德转向右边并大喊:“你们这些人,跟着我往这边走!我是安拉的使者。我是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉”,但是手下却逃得更远了,骆驼背着的所有东西都七零八落的。然而有个别辅士、迁士和家人紧紧跟着穆罕默德。贾比尔进一步向我宣称:“有个哈瓦金人骑着一只红色的骆驼。他手握一根长矛,其上挂着黑色的旗帜。他走在哈瓦金一族前头。他但凡遇到近前来的敌手,就用长矛刺杀他们。当穆斯林们从他面前逃跑以后,他就把长矛指向天空,他身后跟着的人也照着做。一些跟着穆罕默德行军,但却心怀歹毒的麦加人看到有穆斯林逃跑时,他们中有人的怨恨溢于言表。阿布·苏富扬·伊本·哈尔卜嘲笑道‘他们会一路逃到海边去的。他已经用用箭袋里(没有箭头)的箭来占卜祸福了。’贾巴拉·伊本·罕巴尔大喊‘今天这法术一点儿也不管用!’萨夫万对他说‘闭嘴!愿安拉割掉你的嘴巴。我指着安拉的名说,我宁愿奉个古莱什人当主人,也不愿侍奉哈瓦金人。’谢巴·伊本·奥斯曼说‘我觉得我今天可以向穆罕默德复仇了!’——此人的父亲之前在伍侯德战役中被杀了,他接着说‘今天我要杀了穆罕默德。’随后我(贾比尔)就围着穆罕默德走,意图杀了他。但是有种力量占据了我,笼罩在我心上,以致于我无法这么做,我便意识到自己在他面前毫无权柄能力。”

9.03.6 -- 逃亡之后的胜利

祖赫里把他从卡西尔·伊本·阿巴斯那儿听来的消息,既阿巴斯的父亲曾向阿巴斯解说的事情告诉我:“当穆罕默德试图唤回那些逃窜的人时,我正与他在一块儿,用绳子牵着他的白骡子,但没有人理会他的呼喊。他于是大喊‘阿巴斯啊,你要大叫: 你们这群辅士呐,你们这群忠臣呐!族人回答‘我们在这儿!我们在这儿!’他们想要骑着骆驼转回来,但却举步维艰。于是他们脱下盔甲,把盔甲甩到骆驼的颈项上,随后还跳下骆驼来,手持盾牌和剑,从逃窜的人潮中清出一条道路走向穆罕默德。当聚了百来人之后,他们就一起冲出去杀敌。一开始呼喊声依旧是:你们这些辅士呐!但最后就变成:你们卡兹拉吉特人呐!这是因为他们勇往直前地战斗。于是穆罕默德下了骆驼,走向战士并喊:‘现在战火熊熊燃烧起来了!’当扛着大旗的哈瓦金支派战士,如前所述那样一直奋勇战斗的时候,阿里和其中的一个辅士就尾随在他身后。阿里从后方接近他,袭击骆驼的后腿,把它打残了,于是骆驼就后仰摔倒在地。辅士就跳了出来,给他重重一击,砍掉了他半截大腿,所以他就从坐骑上跌下来。辅士如此英勇作战,以致于其他杀到前阵的人掉转过头来的时候,发现俘虏已经被绑在穆罕默德旁边。随后穆罕默德回到阿布·苏富扬·伊本·哈里斯的身边——他一直跟着穆罕默德,也证明了自己的归信是真心实意的——就问他‘你是谁?’他回答‘安拉的使者,我是你母亲的儿子。’”

9.03.7 -- 乌姆·苏莱姆

阿卜杜拉·伊本·阿比·巴克尔对我说:“当穆罕默德转过身来的时候,他看见米函的女儿乌姆·苏莱姆骑着骆驼朝他走过来。她的丈夫阿布·塔尔哈骑着骆驼跟着她。因为她当时怀有身孕,她就把手扣在骆驼的鼻环里,这是担心自己制不住阿布·塔尔哈的骆驼。穆罕默德大喊‘你就是乌姆·苏莱姆吗?’她回答‘是的,’又说‘对我而言,你比我的父母更为宝贵。请杀死所有当着你的面逃跑,还所有与你争战的人吧。他们罪当如此。’穆罕默德回答乌姆·苏莱姆啊,安拉自己会成为他们的责罚。’随后穆罕默德问她身上带着的匕首是用来做什么的。她回答‘这是用来杀死那些挨近我的不信道之人的。’”

9.03.8 -- 阿布·卡塔达和他的战利品

阿布·卡塔达说:“侯奈因之战的那一天,我留意穆斯林是怎样跟拜偶像之人争战的。那天有个不信道之人忽然出现,想支援他的同伴。我就扑到他的身上,砍下他的手臂。但是他的另一只手却扼住我,想勒死我。若不是失血过多使他力竭,他肯定会把我勒死了。于是他摔倒在地,我就给了他致命一击。随后战况把我从这个倒下的敌人身边带走了。一个麦加人出现,并且从他身上抢走战利品。当战争结束,我们打败了敌人之后,穆罕默德就说‘今天凡是杀了敌的,都可以从敌人身上夺取战利品!’于是我就说‘安拉的使者呐,我杀了一个人,战利品本该归我,但是战斗却牵引着我离开他,我也不知道谁从他身上抢走了属于我的战利品。’那个麦加人就说‘安拉的使者啊,他说的是真的。请你以功勋赏赐他,而不要赏赐我吧。’但是阿布·伯克尔回答‘我指着安拉的名说,穆罕默德不会赏赐他的。你怎能高举自己胜过为安拉的真信而战的雄狮,还指望同享他的战利品呢?’把你从被他杀死的人身上夺走的战利品归还给他!’穆罕默德就说‘他说的是对的,把战利品还给他吧。’——‘我就拿回了属于我的战利品,’阿布·卡塔达继续说道,并把它们卖了,从中得到一片种着枣椰树的土地。’侯奈因战役的那天,阿布·塔尔哈独自一人便获取了二十个倒毙之人的战利品。

9.03.9 -- 众天使的襄助

阿布·伊斯哈格·伊本·亚萨尔向我讲述,祖拜尔曾经对他说:“敌人逃跑前,双方还在交战之时,我看见天上降下一面黑漆漆的墙,落在我们与敌人之间。随后我看到黑蚂蚁爬满整个山谷,毫无疑问,它们全都是天使。*这立即让敌人开始逃窜。”

* 这是怎样一种原始蒙昧的迷信!倘若这种现象是真的,它也更靠近鬼魔的本质,而非真神使者的圣洁。

9.03.10 -- 战后小记

当哈瓦金支派逃走的时候,许多马利克家族的人都被杀了。尽管如此,仍然有七十个人坚守这一族的旗下,奥斯曼·伊本·阿卜杜拉也在其中,他在杜·喜玛尔(奥夫·伊本·拉比的昵称)死后,举着旗帜并护卫它,直到他也战死为止。当穆罕默德听到奥斯曼的死讯后,他就说:“愿安拉惩罚他下地狱!他是古莱什族的仇敌之一。”雅各布·伊本·乌特巴·伊本·穆基拉对我说:“与奥斯曼一起被杀死的还有一个未受割礼的基督徒奴隶。”

当有辅士找到这些战死的沙奇菲人和那个未受割礼的奴隶时,这个辅士就全力大喊:“你们这些贝都因人呐,安拉知道沙奇菲人都是些未受割礼的人!”穆基拉·伊本·苏巴,害怕这些话会传到贝都因人的耳中,连忙抓住他的手说:“不要这么说,因为你比我的父母更为宝贵。但是这个被杀死的人是我们的一个基督徒奴隶。”随后他翻开另一具尸体并说:“难道你没有看见他们(其他人)全都受了割礼吗?”

盟军的旗帜在卡里布·伊本·阿斯瓦德的手上。当穆斯林逃跑的时候,他把旗帜靠在一棵树上立着,就与他的堂亲和族里的同伴一起跑了,所以盟军里只有两个人被杀了:那就是及利亚家族的瓦赫布和库巴家族的祖拉哈。

但是多神论者与马利克·伊本·奥夫一起逃向塔伊夫*。其他人在奥塔斯扎营,还有另一些人,总之只有来自沙奇菲的季亚拉家族往那喀拉去了。穆罕默德的骑士追赶季亚拉家族,但并没有去管躲入深山中的逃兵。

* ”塔伊夫”位于众山的高峰,离麦加东南部大约有90公里。

9.03.11 -- 杜拉伊德·伊本·西玛被杀死

拉比亚·伊本·鲁法伊追上了杜拉伊德·伊本·西玛。一开始他以为面前是个女人,因为他端坐在一顶轿子里。但是当他勒住骆驼止步,让它跪下的时候,他发现坐在轿子里的是个老汉。年轻的拉比亚一时没认出来的这人就是杜拉伊德。“你想要什么呢?”杜拉伊德问。“杀死你,”年轻人回答。——“你是谁?”——“我是苏拉姆支派的拉比亚·伊本·鲁法伊。”——随后他拔剑刺向杜拉伊德,但却没能杀死他。于是杜拉伊德就说:“你的母亲给你配了一把烂剑。取我的剑来,就在轿子里鞍座的后面,然后朝着我的锁骨上面砍。这就是过去我索取人性命的方法。当你回到你母亲那里的时候,告诉她你杀了杜拉伊德·伊本·西玛。我指着安拉的名说,我保护着你们的妇女很久了。”

苏莱姆支派的人宣称,拉比亚曾说:“当我杀死他的时候,他倒在地上,下体毕露。他的胯部和大腿的内侧都光秃秃的没什么毛发,被他的骑士生涯磨得像张纸一样。”当拉比亚回到他母亲那儿,向她述说杀死杜拉伊德一事时,她说:“我指着安拉的名说,他放走了你的三个母亲(或指与母亲很亲密的女性亲戚)!”

9.03.12 -- 阿布·埃米尔的故事结束了

阿布·埃米尔在奥塔斯战役的那天遇到了十兄弟。他们都是不信道之人。其中一个袭击他。阿布·埃米尔奋起反抗,挑战他皈依伊斯兰教并说:“愿安拉作证抵挡他!”于是他就呼召这人归信伊斯兰教,并呼唤安拉作证抵挡他,之后就与他打斗,把他杀了。随后他杀了一个又一个,直到最后,第十个起来反击。当阿布·埃米尔同样呼唤安拉作证抵挡他的时候,那人回应:“我的安拉啊,不要作证抵挡我!”于是阿布·埃米尔对他停手了。这个不信道之人就离开了,后来成了个好穆斯林。当穆罕默德看见他的时候就说:“这是从阿布·埃米尔面前逃走的那人。”之后阿布·埃米尔被祖森家族哈里斯的儿子亚拉和奥法兄弟用箭射死。其中一人射中他的心脏,另一人则射中他的膝盖。后来阿布·穆萨就带族人去讨伐这两人并杀了他们。

9.03.13 -- 穆罕默德禁止屠杀女性

我的一个朋友向我记述:“有一天,穆罕默德路过一具女尸,她是被哈利德·伊本·瓦利德杀死的。许多人都围观尸体。穆罕默德就问‘这儿发生了什么事?’他得到的回答是‘卡哈利德杀了个妇人!’随后穆罕默德委派在场的某人‘找到哈利德并告诉他:安拉的使者禁止你们屠杀孩童,妇女和奴仆。’”

9.03.14 -- 毕佳德和沙伊玛

那天穆罕默德说:“要是你们抓住了萨德家族的毕佳德,那么不要让他逃了。他是犯下了重罪。”穆斯林俘获他之后,就带他和他全家一起去见穆罕默德。穆罕默德的养姐,哈里斯·伊本·阿卜杜拉·乌扎的女儿沙伊玛,也跟毕佳德在一起。在行程中她受到粗鲁的对待,她就说“安拉在上,你们要知道,我是安拉使者的养姐。”但是他们不相信她,直到把她带到穆罕默德的面前。当她一被领到穆罕默德面前,她就说:“安拉的使者啊,我是你的姐姐。”他就问:“你身上有什么特殊的记号吗?”她回答:“有次,你坐在我的腿上玩耍的时候,你咬了我的后背一口。”穆罕默德认出了这个记号。他就当着她的面解开斗篷,让她坐在上面。他让她在两种选择里面做考虑,要么跟着他,得到珍视尊荣,要么带着馈赠回到她族人中去。她选择了后者。穆罕默德就赐给她馈赠,把她送回族人中去。根据萨德家族的说法,他把一个叫做马克胡尔的奴隶和一个女奴送给了她,当时这两个奴仆已经结为夫妻,他们的后人也还在世上。关于侯奈因之日,安拉如此启示:“在许多战场(英文直译为家园、故土)上和侯奈因之役,真主确已援助你们。当时,你们自夸人众……”(忏悔章9:25)

9.03.15 -- 塔伊夫之战*(主后630年二月)

当沙奇菲的难民来到塔伊夫的时候,当地人就关上门,做防御的准备。

* ”塔伊夫”大约在麦加东南部90公里左右的高山上。

欧尔沃·伊本·马斯伍德和盖兰·伊本·萨拉玛都没有参加侯奈因战役,也没有参加塔伊夫的围剿。他们在祖拉什学习怎样建造防御塔楼,投石机和其他防御机制。

而穆罕默德在结束侯奈因战役后,也到塔伊夫去了。他跋山涉水,经过了那喀拉·亚麻阿尼亚(麦加以东50公里),卡恩(麦加东部115公里),还有临近利伊亚、朝向布哈拉·汝格哈的穆拉伊赫,他在那儿建了座清真寺并里面祷告。穆罕默德在布赫拉·鲁格哈下令处死了一个杀人犯。*这是伊斯兰教历史上第一个以命偿命的例子。杀人犯来自莱斯家族。他杀死了胡德辉勒支派的人。穆罕默德在利伊亚的时候,就攻陷了马利克·伊本·奥夫的堡垒。随后他从一条名为“戴卡”(意为狭窄,艰险)的小道出发。但是他称这条道为“尤斯拉”(意为宽广,容易)。这条道引他来到纳克赫布。他在临近沙奇菲领地附近一棵称为“萨迪拉赫”的芙蓉树下驻足。穆罕默德给沙奇菲特捎去一句话:“要么你们出来面对我们,要么我们就毁了你们的园子!”因为沙奇菲没有把这句话当一回事,出来面对穆罕默德,于是他的园子就这么毁了。

* 穆罕默德并不只是把自己视作族人的宗教领袖,他还自认是负责所有世俗、司法和社会事务的长官。

于是穆罕默德继续行军,直到抵达塔伊夫附近,就在那儿安营扎寨。许多族人都被箭射死了,因为他们扎营的地方离敌方城墙太近。他们无法继续前进,因为城门都封锁住了。当一些同伴被杀死之后,穆罕默德就下令步兵驻扎在如今建了清真寺的地方。攻城持续了二十天。穆罕默德带着两个妻子;其中一个是阿布·倭玛亚的女儿乌姆·萨拉玛。他命人为她们搭好帐篷,并在帐篷之间祷告。当沙奇菲人皈依伊斯兰教以后,阿姆鲁·伊本·倭玛亚就在穆罕默德祷告的地方建了个清真寺。攻城的时候,双方都用箭互射而激烈交火。穆罕默德就用投石机把石头射入城中。塔伊夫的民众应该是首个受到攻城槌礼遇的。*

* 多么“厉害”的宣教方式!暴力的追赶,讨伐和掠夺的远征,建造清真寺和防御机制。武力原则统治着伊斯兰教。这不是一个和平的宗教,而是一种政教合一的宗教,要求被征服的群体在一切方面彻底降服。

时值沙德卡日,穆罕默德的一些同伴借着攻城塔的掩护围堵城墙。但是沙奇菲人朝他们身上抛掷火烧过的犁头,并且当穆罕默德的同伴从攻城塔里钻出的时候,沙奇菲人就朝他们身上射箭,一连杀死了好几个人。于是穆罕默德就下令砍倒沙奇菲的的葡萄藤。他的命令马上就得到执行了。围攻塔伊夫的时候,穆罕默德就对阿布·伯克尔说:“我看见了异象,有个装满奶油的碗递到了我的手上,有只公鸡不停地啄着它,直到里面所有的都溢出来为止。”阿布·伯克尔回答:“这次我不认为你还能按着你的想法处置沙奇菲人了。”穆罕默德回应:“我有同感。”

后来,哈基姆·伊本·倭玛亚的女儿库瓦伊拉对穆罕默德说:“如果安拉赐福,令你征服塔伊夫的话,那么就请把巴迪亚的明珠——盖兰·伊本·萨拉玛的女儿赐给我吧,或者法瑞雅的明珠——阿奇尔的女儿的也行!”——这两个人都是沙奇菲支派最爱穿金戴银的人。面对这个要求,穆罕默德回答:“库瓦伊拉啊,但是如果我没有得安拉赏赐的力量而征服他们呢?”于是库瓦伊拉就去见奥马尔并告知他穆罕默德说的话。奥马尔就对穆罕默德说:“库瓦伊拉传递给我的那算是什么话呀?”穆罕默德回答:“是我说的话!”奥马尔问道:“难道至今你都没有得到安拉的能力征服这座城市吗?”“没有”,穆罕默德回答。奥马尔回答:“那么就让我下令离开这里吧!”“就这么做吧,”穆罕默德回答。

当奥马尔下令动身,族人们都准备撤离的时候,赛义德·伊本·奥贝德大喊:“这么做岂不是放任这个族群苟延残喘活下去吗!”乌亚伊纳·伊本·希森回复道:“我指着安拉的名说,的确,这一族在荣誉和声望上都将延续下去。”于是有个信道者对他说:“乌亚伊纳,愿安拉诅咒你!难道因为多神论者敌对安拉的使者,你就赞美他们吗?”——“我指着安拉的名说,我来,并不是要与沙奇菲人的战斗。我原本只希望穆罕默德能征服塔伊夫,这样我就能得到一个沙奇菲女子。我盼望着能够从她生儿子,因为沙奇菲人都是些聪明人。”*

* 穆斯林的婚姻的目的,并不是要追求丈夫和妻子灵、魂、体里合一的团契关系。有些人的目的只是求得繁衍众多满有天赋和成功的子孙,以此来加增自己族群的名望和地位。

当穆罕默德在塔伊夫城前驻扎的时候,有些受到围困的人的奴隶就来找他。他们皈依了伊斯兰教,穆罕默德就赐他们成为自由人。

几年以后,塔伊夫的民众皈依伊斯兰教之后,沙奇菲人里有人提起了这些当年从主人面前逃跑去找穆罕默德的奴隶们——这人就是哈里斯·伊本·卡拉达。但穆罕默德说:“安拉已经释放他们了。”沙奇菲人活捉了马尔万·伊本·卡伊斯·达乌西一家,他们皈依了伊斯兰教并与穆罕默德一起抵挡沙奇菲人。沙奇菲人坚称他们都是卡伊斯的子孙,并要求穆罕默德索赔,穆罕默德就对马尔万说:“为了你的家人,挟持你遇到的第一个卡伊斯人当做人质吧。”马尔万遇到了伍拜伊·伊本·马利克·库纱伊利并俘虏了他。达哈克·伊本·苏富扬·基拉比接手了这件事情,并与沙奇菲人进行谈判,于是对方就立即遣回马尔万的家人。随后马尔万也释放了伍拜伊。

9.03.16 -- 塔伊夫之战战死的穆斯林的名字

下列穆斯林都是在塔伊夫之战中殉道的:倭玛亚·伊本·阿布·沙姆斯家族的有:赛义德·伊本·赛义德·伊本·阿拉斯和他们的盟友之一(来自阿西德·伊本·高斯支派的古尔弗他·伊本·加纳布[胡巴布])。塔伊姆·伊本·穆拉支派的有:阿卜杜拉·伊本·阿比·伯克尔,他被箭射中,在先知死后,才因为伤口而死在麦地那。巴努·马克祖姆支派的有:阿卜杜拉·伊本·阿比·倭玛亚·伊本·穆基拉,死因是被一根扔过来的矛刺死。阿迪·伊本·卡布家族的有:他们的盟友之一阿卜杜拉·伊本·阿米尔·拉比亚。萨姆·伊本·阿姆鲁家族的有:塞布·伊本·哈里斯·伊本·卡伊斯·伊本·卡伊斯·伊本·阿迪和他的兄弟阿卜杜拉。萨德·伊本·莱斯家族的有:祖莱哈·伊本·阿卜杜拉。

从战役中幸存的辅士有:萨拉玛家族的塔比特·伊本·贾德哈和马金家族的哈里斯·伊本·萨赫勒。穆罕默德死去的同伴的总人数共有十二人。其中有七个古莱什人,四个辅士和一个莱斯家族的人。*

* 战斗一开始的时候,穆斯林并没有做好长时间攻城略池的准备;他们远远更习惯于进行机动的战斗和猝不及防的突袭。

穆罕默德从塔伊夫出发,前往达哈拉并与族人一起在基拉纳(麦加北部大约8公里)安营。他带上了许多哈瓦金支派的俘虏。在他离开塔伊夫的那一天,有个同伴呼召他诅咒沙奇菲人。然而,穆罕默德却说:“愿安拉带领沙奇菲人,把他们领到我的面前来!”哈瓦金支派的一支代表团在穆罕默德之前来到基拉纳,穆罕默德把从敌人中抓来的 6,000个女人和孩童,还有无数骆驼和羊羔安置在这里。哈瓦金支派的代表在皈依了伊斯兰教之后,就去拜见穆罕默德并说:“安拉的使者啊!我们是同一个支派,同一个家族。你知道我们如今遭遇了怎样的命运。请怜悯我们吧!安拉也会这样待你的!”于是萨德·伊本·伯克尔家族中,有个哈瓦金支派的人,名叫阿布·苏拉德·祖拜尔,他就站起来说:“安拉的使者啊!你的俘虏中,有曾经照顾过你的,属于你父母亲族系的姑母、姨娘和奶娘。倘若我们曾抚养过哈里斯·伊本·阿比·西姆鲁或努曼·伊本·穆恩德希尔,而我们在相似的情形下落入他们手中,我们尚且希望他能怜悯我们、赦免我们。何况你是我们最为尊崇的人。”

穆罕默德回答:“你们最重要的是什么呢——是你的孩子,妻子们或者你的产业?”他回答:“安拉的使者啊!你是要让我们在我们的产业和名誉之间做选择吗?那当然是妻子和孩子最重要了。”于是穆罕默德说:“我分得的那一份战利品和阿卜杜拉·穆塔里布的子孙得到的那一份:我们都会赐还你们,正午我做祷告的时候,你来见我并说;‘我们恳请安拉的使者向信道者们求情,也恳请信道者向安拉的使者求情,求你们放我们的妻子和孩子们回到我们身边。’随后我就会答应你的请求,为你求情。”于是穆罕默德祷告的时候他们开口说话,就是按着穆罕默德指示他们的那样说。于是穆罕默德兑现承诺:“我的那部分和阿卜杜拉·穆塔里布的那部分战利品,我们都赐还给你们!”迁士们说:“我们会把我们的那份交给安拉的使者。”辅士们也这么说。但是阿卡拉·伊本·哈比斯反驳:“至于我和塔米姆家族的那份,我们是不会白白让给别人的。”乌亚伊纳·伊本·希森就说:“至于我和法扎拉家族的那份,是不会拱手送给别人的!”阿巴斯·伊本·米尔达斯也要求得到他的那份并苏莱姆家族的那份。但是苏莱姆家族大喊:“我们不做这种要求!我们愿意把我们的那份分给安拉的使者。”于是阿巴斯对苏莱姆家族说:“你们令我蒙羞。”穆罕默德就评论道:“你们当中所有不曾讨要过俘虏的,以后都能得到俘虏,因为在将来,每个俘虏相当于六份产业。”阿布·瓦吉扎·耶齐德·伊本·奥贝德·萨迪向我记述:“穆罕默德赐给阿里一个名叫莱塔的女子。她是希莱尔·伊本·哈扬的女儿。而他把哈扬的女儿宰纳卜给了奥斯曼·伊本·阿凡。他也送给了奥马尔一个女子,而后奥马尔又把这女子送给了他的儿子阿卜杜拉。”*

* 穆罕默德把女性作为奴隶送给他最亲近的朋友,仿佛她们都是些没有生命的物件一样。

阿卜杜拉赎了身的自由奴隶纳菲斯向我叙述:“我把女子送到祖玛家族我叔叔那儿去,并把她预备好了,因为我想要先巡行克尔白,随后去见他们,与她生活在一起。当我从圣所出来的时候,我注意到有人群蜂拥而至。我询问发生了什么,他们回答‘穆罕默德把我们的妻子和孩子送还给我们了!’于是我说‘你们的女人在祖玛家族那儿。去找她并把她带回来吧!’”他们就去把她带回家了。

乌亚伊纳·伊本·希森俘获了哈瓦金支派的一个老妇人,他心想,这妇人必定在族中有诸多亲属,内中肯定有人愿意支付一大把赎金把她赎回去。当穆罕默德要用六份战利品来向他换取俘虏的自由时,他并没有想要归还这个妇人。于是祖拜尔·阿布·苏拉德就说:“让她走吧!我指着安拉的名说,她的口气既不清爽,乳房已经扁平,身体也无法怀有身孕,她的丈夫在她身上找不到乐趣,她的奶水也已经枯竭了。”祖拜尔说完了这些话以后,乌亚伊纳·伊本·希森就用她换取了六份产业,然后放她走了。*

* 决定这可怜妇人命运的,并不是她作为人的人格,而是能从她身上获取些什么。

9.03.17 -- 马利克·伊本·奥夫·纳斯里的归信

穆罕默德向哈瓦金支派的代表团询问马利克·伊本·奥夫的情况。他们回答:“他在塔伊夫与沙奇菲人在一起。”穆罕默德就委派他们去知会他,要是他以信道者的身份来见穆罕默德,他就会归还他的财产,另外还送给他一百只骆驼。当马利克听到这番话后,他就离开塔伊夫去见穆罕默德。由于害怕沙奇菲人会拘禁他,他就预先把一只骆驼安置在了塔伊夫以外的地方,并命人牵一匹马来,骑上马连夜离开了那座城市。他的骆驼在安排好的地方等着他。他骑上骆驼,去基拉纳见穆罕默德。另有人说此事发生在麦加。穆罕默德就把他的家人和财物归还给他,还送给他一百只骆驼。马利克成为了一个好穆斯林。*

* 马利克是众多因着被许以钱财货物或家人的自由而归信伊斯兰教的人之一。

穆罕默德委任他掌管原本属于他的支派,既苏马拉支派、萨利玛支派和法哈姆支派,这些支派也都皈依了伊斯兰教。马利克带头攻打沙奇菲人,并把他们逼入死角,因为他袭击了他们所有的畜群。

9.03.18 -- 战利品的分配

当穆罕默德把侯奈因战役的俘虏遣返,归还给他们的家人后,他就离开了。但是族人们却跟着他并说:“安拉的使者啊,请把今天夺来的骆驼和羊只分给我们当做战利品吧。”后来他们干脆把他逼到一棵树底下并撕掉他身上的外套。随后他大喊:“你们这群人啊,把我的外套还给我!我指着安拉的名说,哪怕你们已经夺取如同哈提马的树木那么多的牲畜作为战利品,我也还是必须公平地在你们中间作分配。如你们所见,我从来不是个贪婪、或怯懦、或不信实或者暴力的人。”随后他转向一只骆驼,从驼峰上扯下一根毛,用指头夹住并说:“你们这些人啊,除了五分之一的奉献以外,我都没从你们的战利品中分得这样一丝一毫,甚至是连这样一点微毫都会交还你们手上。但是现在,把你们偷到手的东西——小到一针一线都交出来。赃物给盗贼带来的无非是羞耻,复活日则要带来耻辱和火狱的永火。”于是一个辅士拿来一束毛发说:“安拉的使者啊,我曾拿走这个,用它做成个枕头给受伤的骆驼用。”于是穆罕默德说:“我不要我的那份战利品,不用给我了。”他的意思是:“如果这么做会带来严重的惩罚,那么我根本不想与之有关,”于是他就把它扔了。*

* 掠夺战利品,一直到现在仍然还是伊斯兰教发动圣战的首要动机之一。穆斯林认为(战争夺来的)财产,建筑,牲畜和人都是安拉赐下的特殊馈赠。然而,怎样分配战利品一直都是个争论的焦点。穆罕默德不断将战利品的五分之一据为己有。
耶稣对金钱和财产的态度是与之天差地别的。他对他的追随者说:“你们不能又事奉神,又事奉玛门”(太6:24)。比起成为富有而吝啬的人,他更愿意安贫乐道。对他和他的使徒而言,掠夺战利品是无法想象的事情。耶稣呼召基督徒奉献并舍己,而不是掠夺。

扎伊德·伊本·阿斯兰叙述了他从父亲那儿听来的事情:“侯奈因战役的那一天,阿奇尔·本·阿布·塔里布带着一把涂满血的剑来见他的妻子,也就是谢巴·伊本·拉比亚的女儿法蒂玛。随后她说‘我看你跟别人打斗了。你从不信道的人那儿斩获了什么战利品呢?’他回答‘给你一根针,这样你就能缝衣服了!’说着就把针给了她。随后他听到穆罕默德的宣召使大喊‘无论谁拿走了什么,哪怕是一针一线,都要交出来!’”阿奇尔马上就回来了,并说‘我想你的针要被没收了!’他就把针拿走,扔进其余的战利品堆里。”

9.03.19 -- 许多古莱什人得到赏赐

穆罕默德向贵族和尊者分赐礼物,要赢得他们的心和他们同族的伙伴。*他赐给阿布·苏富扬和他儿子各一百只骆驼;他也以同样的待遇赏赐哈金·伊本·希扎姆和阿卜杜拉·达尔支派的兄弟哈里斯·伊本·哈里斯·伊本·卡拉达。此外得到一百只骆驼的还有哈里斯·伊本·希夏姆,苏海勒·伊本·阿姆鲁,胡瓦易提卜·伊本·阿卜杜拉·乌扎·伊本·阿比·卡伊斯,还有一个沙奇菲人,祖哈拉家族的盟友阿拉·伊本·加利亚,乌亚伊纳·伊本·希森,阿奇拉·伊本·哈比斯,马利克·伊本·奥夫和萨夫万·伊本·倭玛亚。其他古莱什人得到的骆驼都没有一百只之多。他们其中有马克拉马·伊本·纳乌法勒·祖赫里,奥马尔·伊本·瓦哈布,祖玛希和阿姆鲁·伊本·卢阿伊家族的兄弟希夏姆·伊本·阿姆鲁。我无法确切记起他到底得到了多少赏赐,但是不足一百只骆驼就是了。赛义德·伊本·雅尔布·伊本·安卡萨得到五十只骆驼,撒哈密也得到了五十只。阿巴斯·伊本·米尔达斯只从穆罕默德那儿领到了几只公骆驼。阿巴斯就因这事儿对穆罕默德耿耿于怀,并写了这首诗斥责他:

当我更换马匹上进攻的骑具时,/许多人趁机逃跑,然而我勒令他们不准动,/让昏昏欲睡的族人保持警醒。/因为我并没有像其他人一样睡着。/但是我和奥贝德应得的战利品,/被乌亚伊纳和阿克拉瓜分了。/尽管我是一名强壮的武士/我只分到了一些小骆驼,/其中还只有一头长全了腿 /但在这次集会中,/无论是希森还是哈比斯,都没有超过我的两位祖父,/而且他们当中没有一个能够比得上我。/但是你降卑的人再也没有机会东山再起了。
* “穆罕默德用贵重的礼物来操纵他从前的敌人。让他们对伊斯兰教产生好感。他唤醒了他们对于财富和权力的欲望和贪婪。穆罕默德所做的这一切,都是“奉安拉的名”,为了“传播伊斯兰教”。
与此相反,耶稣说:“这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(路14:33)
耶稣基督也不会用金银财宝来诱惑他的门徒,而是向他们展现自我牺牲、舍己,背负十字架,受逼迫等跟从他的代价。

随后穆罕默德说:“把他拖下去,堵住他的嘴巴!”于是他想要多少只骆驼,他们就给了他多少只。这就是穆罕默德所谓的“堵住他的嘴巴”。

有些古莱什人及其他人参拜穆罕默德,他就在基拉纳之日,把他从侯奈因战役中掠夺的战利品赏赐给他们。前来效忠和参拜他的有:来自倭玛亚家族的:阿布·苏富扬·伊本·哈尔卜,塔里奇·伊本·苏富扬·伊本·倭玛亚,哈利德·伊本·阿西德。来自阿卜杜拉·达尔家族的有:谢巴·伊本·奥斯曼,阿布·萨那比尔·伊本·巴卡克,伊克利马·伊本·阿米尔。来自马克祖姆家族的有:祖海尔·伊本·阿比·倭玛亚,哈里斯·伊本·希夏姆,哈利德·伊本·希夏姆,希夏姆·伊本·瓦利德,苏富扬·伊本·阿卜杜拉·阿萨德和萨伊布·伊本·阿卜杜拉·萨伊比。来自阿迪·伊本·卡布家族的有:穆提·伊本·阿斯瓦德,阿布·哲赫姆·伊本·胡德海发。来自祖玛哈家族的有:萨夫万·伊本·倭玛亚,乌海哈·伊本·倭玛亚,奥马尔·伊本·瓦哈布。来自撒哈姆家族的有:阿迪·伊本·卡伊斯。来自阿米尔尔·伊本·卢阿伊家族的有:胡瓦易提卜·伊本·阿布·乌扎和希夏姆·伊本·阿姆鲁。来自其他支派的有:伯克尔·伊本·阿布·马纳特家族的有:纳乌法勒·伊本·穆阿维亚。来自卡伊斯家族旁支的吉拉布家族有:阿卡玛·伊本·乌拉撒和拉比德·伊本·拉比亚。来自阿米尔·伊本·拉比亚家族的有:哈利德·伊本·豪德哈和哈尔马拉·伊本·豪德哈。来自纳西尔家族的有:马利克·伊本·奥夫。来自苏莱姆家族的有:阿巴斯·伊本·米尔达斯。来自格哈他范支派分支的法扎拉家族有:乌亚伊纳·伊本·希森。来自塔米姆家族分支的汉扎拉家族有:穆贾斯·伊本·达理姆家族的阿奇拉·伊本·哈比斯。穆罕默德·伊本·易卜拉欣·伊本·哈里斯向我叙述:“穆罕默德的一个同伴对他说‘安拉的使者啊,你赐给乌亚伊纳和阿奇拉每人各一百只骆驼,却忽略了祖爱尔·伊本·苏拉卡·达姆里!’穆罕默德回答‘我指着那位掌握我灵魂的起誓,祖爱尔比世上所有人都要好。其他人都像乌亚伊纳和阿奇拉一般。我赏赐这两个人,只是要让他们成为好的信徒,然而我已经完全确信祖爱尔的忠信!’”

89.03.20 -- 杜·库瓦西拉·塔米米的抵挡

一个叫做杜·库瓦西拉的人站在穆罕默德面前,他一边把礼物分赐给各人,一边说:“穆罕默德啊,我今天见识了你的作为。”穆罕默德回答:“那么,你是怎么想的呢?”他回答:“我认为你并没有公正地处理。”*穆罕默德暴跳如雷,大喊:“你有祸了!如果我不公义,那么还有谁是公义的呢?”奥马尔就问穆罕默德是否要杀了他。穆罕默德回答:“不,别管他!他会找到些跟从者,像他一样深深地陷入他的宗教之中,直到他们幡然醒悟(既直到他们离弃宗教)就像箭穿透目标从另一头出来一样。你去检查箭头,上面却什么都没有,箭杆和箭头切口同样也是如此。在血和粪便黏在上面以前,它就穿透目标了。” **

* 从麦地那传来的不满之声日益激烈。他们不同意穆罕默德运用外交手腕,出手阔绰赏赐以前的敌人和麦加的领主。而他们作为忠诚的战士,得到的甚微,甚至什么都没有。
** 东方学者之中对于这段圣训颇有争论,因为在其他圣训集录中,它的出现与伊斯兰教某些教派运动有关,并旨在把针对这些教派的斗争合法化。

当穆罕默德赏赐古莱什族并其他支派时,却什么都没有赐给(来自麦地那的)辅士,于是哈桑·伊本·塔比特就把下面这首诗拿给穆罕默德观看:

悲伤越来越深,泪水肆无忌惮地从眼中滑落,/这是因着对完美无瑕,毫无弱点,俊朗神采的/沙玛痛苦的爱,他们任泪水把自己淹没。/但是现在,离开沙玛吧,因为她的爱是那么的脆弱,/脆弱的爱会给含情脉脉,渴望合一的人带来巨大的不幸。/请来到使者面前,对他说:/“你这人啊,信徒在世人中最信任的那位,/为什么远客苏莱姆得到的偏爱胜过了那些/被安拉称为辅士之前,/就接纳支持你的人,/因为他们支撑着对领袖的信心,/尽管战火屡次肆虐?/他们以此快速奔向安拉的道路,/以肉身投入痛苦之中,/却没有焦虑绝望。/因为你,各族联合起来抵挡我们。/除了佩上剑与长矛之外,没有什么能帮得上我们。/我们与他们打斗,一个也不放过,/凡启示给我们的,没有一件敢不照做 /战争的领袖恨恶我们的团结。/当战争爆发的时候,我们是燃烧的烈焰。/因此我们赶走白德尔战役中的伪君子,赢得了胜利。/当穆德哈尔傲慢地联合兵力的时候,是我们在伍候德高山上成为你的军势。/我们既不虚弱,也不沮丧。/哪怕在其他人都跌倒的时候,/他们也没能抓住我们的把柄。

9.03.21 -- (来自麦地那的)辅士说了些什么

当穆罕默德奖赏(来自麦加)的古莱什人和其他支派的人,但却什么也没有给(来自麦地那的)辅士时,他们感到深受冒犯。他们放肆地出言不逊,其中有人甚至说:“我指着安拉的名说,穆罕默德这是要回归自己的本族啊!”于是萨德·伊本·乌巴达去见穆罕默德并对他说:“安拉的使者啊,辅士们都对你分配战利品的方式感到十分困扰。你在本族成员当中施行分配,给了其他支派的人大笔的赏赐,然而辅士们却什么也没得到。”于是穆罕默德就说:“你们对此有什么看法呢?”萨德回答:“安拉的使者啊,我除了是自己族人的一员之外,别无其他身份。”——“那么就让你的族人到这儿来”,穆罕默德回答,“来这个避人耳目的地方。”萨德就召集众辅士。有些迁士也来了。有些得到许可进去了,其他则被遣返回去了。

当辅士聚在一起的时候,萨德就捎口信给先知。他与他们会面,例行赞美安拉之后就说:“你们这些辅士啊,我耳中听到的你们所说的这番话是什么呢,你们心究竟感染了什么样的痛苦呢?难道当你们深陷错谬之中的时候,我没有来到你们身边,安拉没有引导你们吗?难道你们原先不是赤贫的,安拉使你们富足吗?难道你们中间原本不是分门别类,安拉却使你们的心连结吗?” 他们回答:“确定如此,安拉和他的使者对我们既良善又有恩慈!”

“那么好吧,”穆罕默德说,“为什么你们不回答我呢?”他们说:“我们该回答些什么呢?安拉和他的使者是我们至近的亲人。”于是穆罕默德说:“我指着安拉的名说,如果你想要些什么,你们大可如此实话实说:‘当你来到我们面前时,他们说你是个骗子,但是我们相信你。你被弃绝了,我们就保护你。你受到赶逐,我们就接纳你。你需要保护,我们就给你帮助。’*你们就因着我为了要让族人归信伊斯兰教赏赐他们的这些世俗小玩意儿,而庸人自扰吗?若是旁人带着羊群和骆驼回家,而你却能与安拉的使者一道归来,这样你不觉得满足吗?我指着握着穆罕默德的灵魂的那位起誓,若不是为了带领迁徙,我倒愿意成为一位辅士了,若是所有族人都往一边去了,而辅士却去了另外一边,那么我肯定追随辅士。安拉啊!怜悯众辅士和他们的子子孙孙吧!”人们顿时痛哭流涕,胡子都湿了,说:“安拉的使者啊,我们对我们所得的份十分满意!”于是穆罕默德就离开了,聚集的人们也散了。**

* 参阅高贵章93:7-9。
** 穆罕默德与来自麦地那的众辅士的这番对话,可以被奉为大师级的领导演讲。当伊斯兰教面临崩溃的危险时,穆罕默德唤起了辅士对他的忠诚和信实。他给他们选择:他们也可以获取战利品,就像那些新接触伊斯兰教的人们一样,或者他们能够得到保证——先知会一直与他们同在、一直把安拉的降示赐给他们,但却于战利品无份。后来的事实证明,他的辅士也可以常常得到战利品;并没有比其他人少得。

9.03.22 -- 从基拉纳出发的次等朝圣之旅(主后 630年五月)

穆罕默德从基拉纳出发,踏上朝圣之旅,把剩余的战利品留在马甲纳,委托马尔·达兰照看。当朝圣结束以后,他回到麦地那并委任阿塔布·伊本·阿西德担任麦加总督。他还留下穆阿德赫·伊本·贾巴尔陪着他,这样后者就能在宗教和古兰经等事宜上来对族人发号施令。他把余下的战利品随行带着。

当穆罕默德委派阿塔布担任麦加总督时,他发给他每天一迪拉姆的工资。当阿塔布主持布道的时候,他就说:“若有人每天领到一迪拉姆还觉得不饱足,愿安拉让他的身体永远不饱足。安拉的使者每天都赐给我一迪拉姆维持生计。我已经对任何人都别无所求。。”

* 类似地,保罗委任提摩太跟进新建立的教会,做后续的事工。然而这项责任与政治、防御或法律都无关。福音要得到传播,属灵的带领要得到建立。此外还有其他有资历的长老受委任去实现这一目标。

9.03.23 -- 卡布·伊本·祖海尔寻得恩典

当穆罕默德从塔伊夫回来的时候,布贾尔·伊本·祖海尔写信告诉自己兄弟卡布,穆罕默德判处麦加曾经嘲笑过他、苦待过他的多人死刑。古莱什族的诗人苟且偷生活下来的,只有伊本·孜巴拉和胡巴拉·伊本·阿比·瓦赫布,他们各自奔走天涯。信上说,倘若他愿意,就可以赶紧来到穆罕默德面前,因为凡到他面前悔改的人还没有被杀的。卡布也可以选择到异国他乡逃命。

当卡布收到这封信的时候,他变得十分焦虑,也很痛苦。他害怕丧命,周围的仇敌用诅咒给他加添恐惧:“他会被杀的!”当他看到别无他法之时,他只好作了一首颂歌,赞美穆罕默德,并提到了他的敌人带给他的恐惧和担心。

于是他来到麦加,在一个祖海纳支派的熟人旁边下了骆驼。有天早上,这个人带着他去见穆罕默德,当时后者正在做早祷。那个朋友带他加入祷告中,随后指着穆罕默德对诗人说: “这位就是安拉的使者!起来恳求他的怜悯!”后来有人告诉我,他去到穆罕默德跟前,正襟危坐在他的面前,握着他的手(穆罕默德并不认识他)说:“卡布·伊本·祖海尔已经以一名悔改的信道者的身份来到这儿,祈求你的怜悯。如果我带着他来见你,你会接纳他吗?”穆罕默德回答:“会的。”于是他回答:“安拉的使者,我就是卡布!”有个辅士跳了起来大喊:“安拉的使者,请允许我砍下他的脑袋!”穆罕默德回答:“放他一条生路吧,他已经皈依并且悔改了!”因为这个辅士的言论,导致卡布对辅士们存有怨愤,而迁士们谈及他时只会说些好话。

9.04 -- 小测试

亲爱的读者!
如果你已经仔细地学习了这本小册子,那么你就可以轻松地回答下列问题。只要能够答对这一系列全部11本小册子上90%的问题,那么你就能够获得我们中心授予的进阶研究证书

进阶研究证书
兹证明,____已经完成了“ 在福音的真光之中研究穆罕默德的生平”的进阶学习

- 作为对他/她将来服侍基督的勉励。

  1. 是什么导致麦加最终被征服?
  2. 为什么阿布·苏富扬要旅行去麦地那?他是怎样归信伊斯兰教的?
  3. 穆罕默德是怎样征服麦加的?
  4. 穆罕默德在麦加处置了什么人?这些人为什么被杀了?
  5. 当穆罕默德征服了故乡之后,在麦加做出了什么宗教行为?
  6. 穆罕默德在麦加的第一次布道内容是什么?
  7. 侯奈因之战的经过是什么?穆罕默德是怎样取得胜利的?
  8. 穆罕默德在哪场战役之后就下令禁止屠杀妇女?为什么他要这么做?
  9. 穆罕默德向塔伊夫发动军事战役期间发生了什么事情?为什么他没能成功拿下这座城市?
  10. 为什么卡布·伊本·祖海尔求得穆罕默德的怜悯?
  11. 当麦加伏在伊斯兰教的权势之下后,穆罕默德是怎样奖赏各个古莱什人的?

每个参与此项小测试的人,为了最好地回答这些问题,都可以按自己的需要使用参考书,你也可以向值得信任的友人求助来回答这些问题。我们期待着收到你的答卷,请在答卷上附上你的完整地址或者邮箱。我们为你向永活的主耶稣祷告,我们相信祂会呼召,差遣,引导,坚固,保护你,在每一天的生活中与你同在!

在对主耶稣的事奉上与你们联合的,
阿卜杜勒•麦西哈和萨拉姆•法拉基

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