Previous Chapter -- Next Chapter

5. Konton kun oo khalad?

Deedat waxa uu soo saaray daabacaadda bog ka mid ah majaladda ciwaankeedu yahay Baraaruga oo soo taxnaa ilaa saddex iyo labaatan sano oo ay daabaceen Markhaatiyaasha Yehowah (daaquud aan Masiixi ahayn) oo soo xiganaysa joornaal cilmaani ah Bal u fiirso saamaynta ay ku leedahay in ay jiraan qaar "arday casri ah" yaa “yidhaahda” inay u badan tahay inay jiraan “50,000 khalad oo Kitaabka Quduuska ah ku jira”.

Si aad ah looma soo hadal qaadin aqoonsiga ardaydan casriga ah ee loogu yeero, sidoo kale xitaa caddaymaha ugu yar lagama bixiyo muunad ka mid ah khaladaadkan faraha badan ee lagu eedeeyay. Waxaan u qaadan karnaa oo kaliya in eedaymahani ay yihiin kuwo hadal-hayn ah oo ka yimid nacayb xad-dhaaf ah oo ka dhan ah Baybalka iyo dhammaan waxa uu barayo.

Nasiib darro kuwa nacaybkan wadaaga waxay liqaan wax kasta oo ay akhriyaan oo ka dhan ah Kitaabka Quduuska ah - iyada oo aan loo eegin fogaansho ama caqli-galnimo. Sidaas si la mid ah Deedat waxa uu qaadaa xaqiiqada dhabta ah ee kasta oo uu akhriyo oo ka dhan ah Kitaabka Quduuska ah iyada oo aan la isku dayin in la xaqiijiyo. Way adag tahay inaan si dhab ah u qaadanno markuu yidhi:

Waxa uu ula jeedaa waa inuusan aqoon tobanaan kun oo khalad ah oo Kitaabka Quduuska ah ku jira. Konton kun oo cilladood oo lagu eedeeyay waxa uu ka soo saaraa afar keliya si aannu u tix-gelinno. Hadda waa inaynu ka soo qaadnaa in nin haysta hanti sidan oo kale ah oo khaladaad ah oo uu gacantiisa ku jiro uu awoodi doono inuu bixiyo, afar xaaladood, caddayn la taaban karo oo ku saabsan wadarta musuqmaasuqa ee Kitaabka Quduuska ah. Waxa kale oo hubaal ah in aanu xaq u leenahay in aanu ka fikirno in afartan tusaale ay noqon doonaan kuwa ugu wanaagsan ee uu soo saari karo. Aynu baaro iyaga.

a) Kan ugu horreeya oo loo malaynayo inuu ugu horreeyo - "qallad" Kitaabka Quduuska ah waxaa lagu eedeeyay in laga helay Ishacyaah 7:14:

RSV waxaynu ka akhrinay halkii erayga bikrad in naagtu uuraysan doonto oo ay wiil dhali doonto. Marka loo eego Deedat, tani waxa loo malaynayaa inay tahay mid ka mid ah khaladaadka ugu horreeya ee Kitaabka Quduuska ah.

Erayga Cibraaniga asalka ahi waa almah - waa kelmad laga helay qoraal kasta oo Cibraaniga ah ee Ishacyaah. Sidaa darteed ma jiro wax isbeddel ah oo ku yimi qoraalka asalka ah. Arrintu waa mid keliya oo ah tafsiir iyo tarjumid. Erayga Cibraaniga ee bikrad ee caadiga ah waa bethulah halka almah uu tilmaamayo gabadh yar - iyo had iyo jeer mid aan la qabin. Markaa tarjumaadda RSV waxay si fiican u wanagsan tahay macnaha erayga. Laakin, maadaama had iyo jeer ay jiraan dhibaatooyin ka turjumida luqad kale, iyo sida tarjumaan wanaagsan wuxuu isku dayi doonaa inuu gudbiyo macnaha dhabta ah ee asalka ah, tarjumaadaha Ingiriisiga badankood waxay u tarjumaan ereyga sida bikrad. Sababtu waxay tahay macnaha guud ee ereyga ayaa dalbanaya tafsiir noocaas ah. (Dadka muslimiinta ah ee quraanka u turjumay af-ingiriisi waxa ay marar badan la kulmeen dhibaatooyin la mid ah qoraalkii asalka ahaa ee carabiga.)

Uurka ilmaha wuxuu calaamad u ahaa Israa'iil. Hadda calaamad uma lahaan doonto rimidda fudud ee ilmaha uurka ku jira ee naag aan la qabin. Arintan oo kale waa wax caadi ka ah aduunka oo dhan. Calaamaddu waa caddahay in bikraddu ay uuraysan doonto oo ay wiil dhali doonto. Taasi waxay noqon doontaa calaamad dhab ah - oo waxay ahayd markii Ciise Masiix uu dhammaystiray wax sii sheegidda isagoo uur leh Maryan oo bikrad ah.

Ishacyaah wuxuu adeegsaday ereyga almah intii uu isticmaali lahaa bethulah sababtoo ah ereyga dambe macnihiisu maaha bikrad oo keliya balse sidoo kale waa carmal daahir ah (sida ku jirta Joel 1:8). Kuwa u tarjuma gabadh yar (sidaas darteed RSV) waxay siyaan macnahooda dhabta ah ee ereyga halka kuwa u turjumaya sidii bikrad (sidaas darteed KJV) ay macnihiisa ka bixinayaan macnaha guud. Si kastaba ha ahaatee naagtu waxay ahayd bikrad siday Maryan si sax ah u ahayd markii Ciise uuraysatay. Arrintu waa mid keliya oo ah turjumaadda iyo tarjumaada Cibraaniga asalka ah oo Ingiriisi. Gebi ahaanba waxba kuma laha daacadnimada qoraalka ee Baybalka sida oo kale. Markaa Deedat qodobkiisii ugu horreeyay wuxuu gebi ahaanba dhulka ku dhacay.

b) Qoraalkiisa labaad waa Yooxanaa 3:16 oo u akhrinaya Kitaabka Boqorka James Sidatan:

RSV waxaynu ka akhrinay in uu Wiilkiisa keligiis ah iyo Deedaat siiyey eedaymo ah in ka tagista ereyga "dhalatay" ay caddaynayso in Kitaabka Quduuska ah la beddelay. Marlabaad, si kastaba ha ahaatee, tani waa arrin kaliya oo ah tafsiir iyo tarjumaad erayga Giriigga asalka ah si sax ah macnaheedu waa mid gaar ah. Si kastaba ha ahaatee ma jiro farqi u dhexeeya "Wiilka keliya" iyo "Wiilka keliya ee dhashay" waayo labaduba waa tarjumaado caddaalad ah oo Giriiggii asalka ahaa waxayna sameeyeen isla qodob: Ciise waa Wiilka Ilaah ee gaarka ah. (Ma fahmi karno sheegashada Deedat ee ah in RSV uu Baybalka ugu soo dhawaaday Qur'aanka taasoo diidaysa in Ciise yahay Wiilka Ilaah ee KJV.) Waxaan u baahanahay inaan mar labaad ku nuuxnuuxsano in uusan jirin wax isbeddel ah oo ku yimid qoraalkii asalka ahaa ee Giriigga iyo in arrintu ay tahay mid keliya oo ah tarjumaad iyo tarjumid. Markaa qodobka labaad ee Deedat isna wuu meesha ka baxay.

Si aan u sii tusinno dulucdeena waxaynu tixraaci karnaa oraahdii Deedaat ee suuradda Maryam 19:88, halkaas oo aan ka akhrineyno in Masiixiyiintu ay yiraahdaan Ilaaha Raxmaanka ah wuxuu dhalay wiil. Taas oo uu Yuusuf Cali ka soo qaatay tafsiirkii Qur’aanka. Hadda tarjumaadaha Pickthall, Maxamed Ali iyo Maulana Daryabadi, kuma aragno ereyga la dhalay ee waa la qaatay. Haddi la rumaynayo mawqifkii Deedat, halkan waxa marag madoon ah in Qur’aanka isna la bedelay!

Waxaan ognahay in akhristayaasha muslimka ahi ay isla markiiba noo sheegi doonaan in kuwani yihiin tarjumaadyo Ingiriisi ah oo Carabigii asalka ahaa aan la beddelin inkasta oo ereyga “dhashay” aanu ku jirin qoraallada kale ee Qur’aanka. Markaa waxaanu sidoo kale ku baryaynaa inaad tan si dhab ah uga dhaadhacdo - wax ka soo horjeeda daacadnimada Baybalka ma jirto sababtoo ah ereyga "dhashay", sida Qur'aanka kariimka ah, wuxuu ku yaal hal tarjumaad oo keliya mid kale.

c) Tusaalaha saddexaad ee Deedat waa, waannu qirannahay, mid ka mid ah cilladaha uu RSV u dejiyey inuu saxo. Sida ku jirta 1 Yooxanaa 5:7 ee KJV waxaynu ka helaynaa aayad qeexaysa midnimada Aabbaha, ereyga iyo Ruuxa Quduuska ah oo laga saaray ASW. Waxay u muuqataa in aayaddan markii hore loo dejiyey inay tahay qoraal marginal ah oo qoraal hore ah oo ay ku qaldameen qorayaasha dambe oo qayb ka ah qoraalka dhabta ah. Waa laga saaray dhammaan tarjumaadaha casriga ah sababtoo ah hadda waxaan haynaa qoraallo hore oo awood weyn leh oo aan laga helin.

Deedat waxa uu soo jeedinayaa in “aayaddani ay tahay waxa ugu dhow ee ay Masiixiyiintu ugu yeedhaan Saddexmidnimadooda Quduuska ah marka la eego buug-gacmeedka loo yaqaan KITAABKA” (Deedat, Baybalku waa Erayga Ilaah?, bogga 16). Haddii ay ahaan lahayd, ama beddelkeeda, haddii dhammaan caqiidada Saddexmidnimada ay ku salaysan tahay qoraalkan keliya, markaa runtii tani waxay ahaan lahayd arrin tixgelin weyn leh. Taas lidkeeda, bahal kasta oo daacad ah oo fiqi Baybalka ah ayaa si xor ah u qiran doona - sida dhammaan Catholics, Protestants iyo Masiixiyiinta kaleba ay si isku mid ah u sameeyaan - in caqiidada Saddexmidnimada ay tahay cilmiga keliya ee Ilaah ee laga heli karo barashada Kitaabka Quduuska ah oo dhan. Runtii aayaddan soo socotaa waxay aad ugu dhowdahay oo qeexday caqiidada Saddexmidnimada marka loo eego aayadda qarsoon ee ku jirta 1 Yooxanaa 5:7:

Hal magac oo keli ah oo saddexda qof ah ayaa la tixraacaa. Baybalka dhexdiisa ereyga “magaca” ee macnaha guud lagu adeegsaday waxa uu tilmaamayaa dabeecadda iyo dabeecadda qofka ama meesha lagu tilmaamay. Haddaba Ciise wuxuu ka hadlayaa hal magac oo Aabbaha, Wiilka iyo Ruuxa Quduuska ah - isagoo tilmaamaya midnimo buuxda oo u dhaxaysa - iyo hal magac oo keliya - oo muujinaya isu ekaanshaha dabeecadda iyo nuxurka. Aayaddani waxa ay si buuxda uga kooban tahay Saddexmidnimada iyo xoogga saaraysa, sidaa awgeed, sida 1 Yooxanaa 5:7 oo keliya ay u taageerto, ma aragno saamaynta ay ka tegista aayaddan ee tarjumaada casriga ah ay ku leedahay caqiidada Masiixiga gabi ahaanba. Sidaas awgeed ma istaahisho nooc kasta oo tixgelin dhab ah.

d) Qodobkiisa afraad waa khiyaamo muuqda oo aynu la yaabno jaahilnimadiisa bahalnimada ah. Waxa uu soo jeedinayaa in "‘waxyi’ qorayaasha Injiillada Kanonica aysan hal eray ka diiwaan gelin Koritaankii Ciise" (Deedat, Baybalka waa Erayga Ilaah?, bogga 19). Sheegashadan waxa lagu saleeyay tixraaca laba odhaah oo ku saabsan kor u qaadistii Ciise ee ku jirta Injiillada Markos iyo Luukos kuwaas oo RSV uu aqoonsaday inay ka mid yihiin akhrinta kala duwan ee aan hore u soo sheegnay. Marka laga reebo aayadahan, qorayaasha Injiil ayaa lagu eedeeyay in aanay wax tixraac ah ka bixin wax dabeecadda ah, si kastaba ha ahaatee. Taas lidkeeda waxaynu ogaanay in ay afartuba si fiican u garanayeen. Yooxanaa wuxuu leeyahay wax aan ka yarayn kow iyo toban tixraac. Injiil Ciise wuxuu ku yidhi:

Luukos ma qorin Injiilkiisa oo keliya, laakiin sidoo kale kitaabka Falimaha Rasuullada iyo buugga dambe waxa ugu horreeya ee uu sheegay waa kor u qaadistii Ciise ee samada:

Matayos iyo Markos waxay si joogto ah uga hadlaan imaatinka labaad ee Ciise ee jannada (eeg, tusaale, Matayos 26:64 iyo Markos 14:62). Way adag tahay in la arko sida Ciise samada uga iman lahaa haddii aanu markii horeba kor u bixin.

Gebogebadii waa in aan tilmaamnaa in cutubyada Markos 16:9-20 iyo Yooxanaa 8:1-11 aan laga saarin Kitaabka Quduuska ah oo markii dambe dib loo soo celiyay sida Deedat soo jeediyay. Turjumaada RSV waxay hadda ku jiraan qoraalka, sababtoo ah culimada ayaa lagu qanciyay inay runtii qayb ka yihiin qoraalka asalka ah. Xaqiiqdu waxay tahay in qoraalladayada ugu da'da weyn ay ku jiraan qoraallada qaar oo aan laga helin kuwa kale. Tifaftirayaasha RSV kuma xadgudbayaan Baybalka sida uu soo jeediyay Deedat - waxay kaliya isku dayayaan in ay turjumaadayada Ingiriisiga ah u keenaan sida ugu macquulsan qoraallada asalka ah - si ka duwan tafatirayaashii Cuthman ee Qur'aanka oo u arkay inay aad uga faa'iido badan tahay si fudud ku baabi'in wax kasta oo ku kala duwan si kasta oo ay ula socdaan qoraalka ay door bidaan.

Ugu dambayntii waxba ma caddaynayso in dhammaan qoraalladii asalka ahaa - kuwii buugaagta Kitaabka Quduuska ah lagu qoray markii ugu horreysay - ay hadda lumeen oo ay baabba'een, sidaas oo kale waa run qoraallada ugu horreeya ee Qur'aanka. Qoraalka ugu da'da weyn ee Qur'aanka ayaa weli jira laga soo bilaabo qarnigii labaad ee Hijrada ka dib, waxaana lagu soo ururiyay farta Carabiga ee al-Maa'il (yacni tilmaaneed) far Carabi. Qur'aanka hore ee kale waxay ku qoran yihiin farta Kuufiga iyo taariikhda isla waqti isku mid ah sidoo kale.