Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

1.1. Кочевые язычники

---

Большинство жителей доисламской Аравии были пастухами-кочевниками, которые действовали племенными единицами, разделенными на более мелкие кланы. Они были политеистами, поклонялись множеству языческих богов. Они не следовали единой, целостной религии, скорее каждая семья, клан или племя поклонялись своим собственным богам, некоторые из которых были общими с другими племенами, а другие были уникальными для них самих. Все, что мы знаем о языческой Аравии, получено из исламских источников. На самом деле, у нас практически нет исторических документов того времени, а те немногие источники, на которые мы полагаемся (Книга идолов Хишама Ибн аль-Калби из Ирака и Характер Аравийского полуострова Абу Мухаммада аль-Хасана аль-Хамдани), были написаны более ста лет спустя. В результате наши знания отрывочны и иногда противоречивы. Например, мы мало что знаем о доисламских богах, поскольку у нас нет таких записанных мифологических повествований, которые объясняют существование богов других ранних религий. Однако очевидно, что у каждой области были свои боги, которым поклонялись, и мы знаем имена или титулы многих из этих божеств. Одного из таких богов звали Аллах, которого некоторые считали верховным божеством, хотя, в отличие от исламского Аллаха, у него было потомство, которому также поклонялись как божеству. Возможно, что эта концепция верховного бога возникла в христианской и иудейской общинах. Другая теория предполагает, что термин «Аллах» был просто названием или описанием, которое можно было применить к одному из многих божеств. Некоторым из этих идолов поклонялись как посредникам те, кто считал себя недостойным обращаться к верховному богу напрямую. Считалось, что в других идолах живет дух, помещенный в них верховным богом, поэтому тот, кто поклонялся им правильно, получал ответ на свою молитву от этого духа.

Если кочевые люди поклонялись, переходя с места на место, то религия тех, кто поселился в городах, как правило, была более сложной, и они поклонялись в святилищах, посвященных своим божествам. Многие из этих святилищ располагались в кубических сооружениях (каабах) и были местом регулярного паломничества, когда совершались жертвоприношения и обход (хождение вокруг каменных богов). В то время по всему полуострову было разбросано множество каабов – не менее десятка. Паломничества к этим каабам совершались арабами как в определенное, так и в не определенное время. Они приносили жертвы, дары и посвящения своим идолам. Они считались святилищами (поблизости не разрешалось вести боевые действия), и поклоняющиеся должны были обеспечивать их уход. В этих каабах хранился черный камень; эти камни были либо вулканическими, либо метеоритными (мнения ученых расходятся); теория метеорита более правдоподобна, так как этот объект мог быть почитаем, учитывая его внешний вид – окруженный светом, падающий с неба (где, как отмечалось ранее, находился Аллах – верховный бог-создатель). Мы также знаем, что в течение предыдущей тысячи лет не было извержений вулканов, поэтому любые рассказы о более ранних извержениях передавались через многие-многие поколения и были менее достоверными, и мы отмечаем, что в других частях света поклонение, связанное с вулканами, включало жестокие ритуалы, подобных которым в Аравии нет.

Mobile device - Print - Top