Telugu, Who started Islam?, Chapter 019 - How did Arabs start Islam?

Home -- Telugu -- 16-Who Started Islam -- 019 (How did Arabs start Islam?)

This page in: -- English -- Indonesian -- Malayalam -- Russian -- Tamil ? -- TELUGU -- Ukrainian

16. ఇస్లాంను ఎవరు ప్రారంభించారు: అబ్రహం లేదా అరబ్బులు?

అధ్యాయం 4. ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు ఎవరు?

4.6 అరబ్బులు ఇస్లాంను ఎలా ప్రారంభించారు?

7వ శతాబ్దం మొదటి అర్ధభాగంలో ప్రారంభమైన అరేబియాలో ఇస్లాం ఆవిర్భావం సంక్లిష్టమైనది మరియు పూర్తిగా ఇస్లామిక్ మూలాలపై ఆధారపడి ఉంది, ఇది ముహమ్మద్ మరణించిన దాదాపు 150 సంవత్సరాల తర్వాత నాటిది, ఖురాన్ మాత్రమే దీనికి మినహాయింపు. కొన్ని వివరాలను పరిశీలిద్దాం.

4.6a) మక్కాలో ముహమ్మద్ (క్రీ.శ. 610 నుండి 622 వరకు): అరబ్ వ్యక్తి ముహమ్మద్ "తన ప్రభువు" నుండి మొదటి అరబిక్ పదాలను అందుకున్నప్పుడు అరబ్ ఇస్లాం ప్రారంభమైందని నేటి ముస్లింలు నమ్ముతారు, ఈ పదాలు నేడు ఖురాన్‌లో ఉన్నాయి. ఇవి సూరా అల్-అలక్ 96:1-5లో ఉన్నాయని చాలామంది నమ్ముతారు. "తన ప్రభువు" నుండి ఇలాంటి పదాలు ఎక్కువగా అందుకున్న తరువాత, ముహమ్మద్ ఇతరుల ముందు ఈ పదాలను పఠించడం ప్రారంభించాడు, తరువాత అతను తనను తాను "అల్లాహ్" అని పిలుచుకున్నాడు, ఈ పదాలను దైవికంగా అంగీకరించిన మొదటి వ్యక్తి అతని భార్య ఖదీజా మరియు అలా చేసిన మొదటి వ్యక్తి అతని మేనల్లుడు అలీ. అల్లాహ్ నుండి వచ్చిన అలాంటి మాటలలో, ముహమ్మద్ విగ్రహాలను పూజించకుండా ప్రజలను హెచ్చరించాలని మరియు ప్రార్థనలో మాత్రమే అల్లాను ఆరాధించాలని ఆదేశించబడ్డాడు. మక్కాలో శాంతియుత ప్రవక్తగా, ముహమ్మద్‌కు డజన్ల కొద్దీ అనుచరులు మాత్రమే ఉన్నారు, వారు బహుదేవతారాధకుల మక్కాచే హింసించబడ్డారు, ఎందుకంటే ముహమ్మద్ యొక్క ఈ విగ్రహ వ్యతిరేక బోధన ద్వారా వారు మక్కా మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న అనేక విగ్రహాలను మరియు దేవుళ్లను పూజించడానికి వచ్చిన యాత్రికుల నుండి తమ ఆదాయాన్ని కోల్పోతారని భయపడ్డారు. ఈ కాలంలో ముహమ్మద్ అల్లాహ్ నుండి అందుకున్నట్లు చెప్పుకునే అరబిక్ పదాలలో యూదు మరియు క్రైస్తవ మూలాల (తవ్రత్ మరియు ఇంజిల్) నుండి వివరాలు ఉన్నాయి మరియు ఈ "గ్రంథ ప్రజలు" తన కొత్త విశ్వాసం మరియు మతాన్ని అంగీకరిస్తారని ముహమ్మద్ ఆశించాడు. మక్కాలో పెరుగుతున్న హింస కారణంగా, ముహమ్మద్ మొదట తన అనుచరులను ("సహచరులు" = స-హాబా అని పిలుస్తారు) అరేబియా నుండి ఎర్ర సముద్రం అవతల అబిస్సినియాలోని క్రైస్తవ రాజ్యానికి శరణార్థులుగా పంపాడు. కానీ వారు అక్కడ క్రైస్తవ సందేశానికి తెరవడం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను వారిని అరేబియాకు తిరిగి వెళ్ళమని ఆదేశించాడు. చివరగా, అతని భార్య మరియు అతని మామ ఇద్దరూ మరణించిన తర్వాత (ప్రవక్తగా ఆ ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో వారు అతనికి ఒక రకమైన వంశ రక్షణ ఇచ్చారు), అతను మరియు అతని అనుచరులు (ఆ సమయంలో దాదాపు 80 మంది మాత్రమే) క్రీ.శ. 622లో మక్కా నుండి బయలుదేరి ముహమ్మద్ తల్లి వచ్చిన పట్టణానికి వెళ్ళవలసి వచ్చింది మరియు నేడు దీనిని మదీనా అని పిలుస్తారు.

4.6b) మదీనాలో ముహమ్మద్ (క్రీ.శ. 622 నుండి 632): ముహమ్మద్ తండ్రి పట్టణమైన మక్కాకు ఉత్తరాన 400 కి.మీ దూరంలో ఉన్న ఈ పట్టణంలో, అరబ్ ఇస్లాం ప్రారంభంలో ఒక కొత్త దశ ప్రారంభమైంది. మదీనాకు వెళ్లే ముందు, ఈ పట్టణంలో నివసించే బహుదేవతారాధన మరియు యూదు తెగల మధ్యవర్తిగా లేదా మేయర్‌గా వ్యవహరించడానికి ముహమ్మద్ ఒక ఒప్పందం లేదా రాజ్యాంగాన్ని చర్చించాడు. యూదులు, బహుదేవతారాధకులు మరియు ముస్లింల బహుళ-మత సమాజంలో జీవితాన్ని ఎలా నిర్వహించాలో అందులో అతను నియంత్రించాడు. ముస్లింలపై దాడి జరిగితే, అతని మరియు అతని ముస్లింల ప్రయోజనం కోసం ఇతర సమూహాల యొక్క ఏకైక అవసరం ఏమిటంటే, అందరూ వారిని రక్షించడంలో సహాయపడతారు. మదీనాకు తరలింపు యొక్క ఈ తేదీని ముస్లింలు అరబ్ ఇస్లాంను ఇస్లాం యొక్క మొదటి సంవత్సరంగా ఎంచుకున్నారు, ఎందుకంటే అక్కడ ఇస్లాం ఇకపై నమ్మకాలు మరియు మతపరమైన విధుల సమితి కాదు, రాజ్యాంగ రాజకీయంగా కూడా మారింది. అల్లాహ్ నుండి తనకు లభించిన తగిన అరబిక్ పదాల ద్వారా ముహమ్మద్ తన అనుచరుల పెరుగుతున్న సమాజాన్ని మొదట దాడి చేసే కమాండోలుగా మరియు తరువాత యోధుల సైన్యంగా మార్చగలిగాడు, అతను వారి మధ్యనే నివసిస్తున్నప్పుడు తనను హింసించిన తన మక్కా శత్రువులపై పోరాడటానికి. అందువలన, ముహమ్మద్ ప్రవక్తగా ఉండటంతో పాటు మదీనాలో యుద్ధం చేసే రాజనీతిజ్ఞుడయ్యాడు. అల్లాహ్ నుండి ముహమ్మద్ అందుకున్న అనేక అరబిక్ పదాలు ఇస్లాం పాలనలో ప్రజలు ఎలా కలిసి జీవించాలో చట్టాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. అతను బహుదేవతారాధకుల మక్కా దాడులను తిప్పికొట్టగలిగాడు మరియు మదీనా మరియు చుట్టుపక్కల ఉన్న యూదు తెగల మద్దతు లేకపోవడాన్ని హింసాత్మకంగా ఎదుర్కోగలిగాడు, కానీ తరువాత అతను తన అరబ్ అనుచరులతో (ఇప్పుడు "సహాయకులు" = అన్సార్ కూడా ఉన్నారు) ఇతర తెగలు మరియు పట్టణాలను జయించాడు. ఈ సంవత్సరాల్లోనే ముహమ్మద్ ఖురాన్ పదాలను రూపొందించాడు, ఇవి ముస్లింలు అల్లాహ్ నుండి వచ్చాయని నమ్ముతారు, దీనిలో అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు మక్కా మరియు ఇస్లాంతో ముడిపడి ఉన్నారు. ఈ విధంగా ముహమ్మద్ యూదులు మరియు క్రైస్తవులు ఇద్దరూ ఇస్లాంను స్వీకరిస్తారని ఆశలు పెట్టుకున్నాడు, ఎందుకంటే వారిద్దరూ అబ్రహంను పితృస్వామ్యంగా గౌరవించారు. 632 AD లో ఆయన మరణించే నాటికి అరబ్ వ్యక్తి ముహమ్మద్ అరేబియాలోని పెద్ద ప్రాంతాలను అల్లాహ్ మరియు అతని ఇస్లాం జెండా కింద లొంగదీసుకోవడంలో విజయం సాధించాడు, ముహమ్మద్‌ను చాలా ధనవంతుడు మరియు ప్రభావవంతమైనవాడుగా చేసాడు, 10 కంటే ఎక్కువ మంది భార్యలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు ఎక్కువగా అరబ్ ముస్లింల (ఇప్పుడు "అనుచరులు" = తాబియున్ కూడా ఉన్నారు) అంకితభావంతో కూడిన సైన్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

4.6c) ఖురాన్ సంకలనం (క్రీ.శ. 632 నుండి 653 వరకు): ముహమ్మద్ మరణించినప్పుడు, ఖురాన్ ఒక పుస్తకంగా ఉనికిలో లేదు. ముహమ్మద్ అల్లాహ్ నుండి అందుకున్న అరబిక్ పదాలు ప్రధానంగా మక్కా నుండి వచ్చిన అతని సహచరుల (వీరిలో ఎక్కువ మంది ముహమ్మద్ కోసం పోరాడుతూ మరణించారు), మదీనా నుండి వచ్చిన అతని సహాయకులు మరియు అరేబియాలోని ఇతర ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన అతని అనుచరుల జ్ఞాపకార్థం అందుబాటులో ఉన్నాయి. మరియు ముహమ్మద్ మరణం తరువాత ఇస్లాం రాజ్యాల విస్తరణ అతని వారసులైన ఖలీఫాల ఆదేశాల మేరకు నిరంతరాయంగా కొనసాగినందున, ఒక సమస్య తలెత్తింది. అల్-లాహ్ నుండి ముహమ్మద్ అందుకున్న ఖచ్చితమైన అరబిక్ పదాలు ఏవి అనే దానిపై ఇస్లాం యువ సామ్రాజ్యంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో అరబ్ మరియు అరబ్ కాని ముస్లింల మధ్య విభేదాలు ప్రారంభమయ్యాయి. అందువల్ల, ఖురాన్‌కు చెందినవిగా నమ్ముతున్న పదాలను వ్రాయడానికి కట్టుబడి ఉండటం చాలా ముఖ్యం అయింది. మొదటి ఇద్దరు ఖలీఫాలు, అబూ బకర్ (ముహమ్మద్ చిన్న వయస్సులోనే వివాహం చేసుకున్న ఆయిషా తండ్రి) మరియు భక్తిగల ఉమర్ (ముహమ్మద్ భార్య హఫ్సా తండ్రి) ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడిన ఖురాన్‌ను రూపొందించడంలో విఫలమయ్యారు. ముహమ్మద్ ఇద్దరు కుమార్తెలైన రుఖయ్యా మరియు ఉమ్ కుల్తుమ్ లను వివాహం చేసుకున్న మూడవ ఖలీఫా ఉస్మాన్ (క్రీ.శ. 644-656) మాత్రమే ఈ పనిలో విజయం సాధించాడు. జైద్ ఇబ్న్ థాబిత్ (ముహమ్మద్ సహాయకులలో ఒకరు = మదీనా నుండి అన్సార్) నాయకత్వంలో ఖురాన్ పదాల యొక్క అధికారిక సంకలనం క్రీ.శ. 653లో రూపొందించబడింది, వీటిలో ఐదు చేతితో వ్రాసిన కాపీలు మక్కా, మదీనా (రెండూ అరేబియాలో), డా-మస్కస్ (సిరియాలో), అలాగే కుఫా మరియు బాస్రా (రెండూ ఇరాక్‌లో) లలో ఉపయోగం కోసం తయారు చేయబడ్డాయి. ఇస్లాం యొక్క ప్రారంభ అరబ్బులందరూ ఈ ఖురాన్ పూర్తి అని అంగీకరించలేదు. ఈ విధంగా ఖురాన్ ఒక పుస్తకంగా మారింది.

4.6d) మొదటి ఖలీఫాలు మరియు ఉమయ్యద్‌ల (క్రీ.శ. 632 నుండి 750) పాలనలో అరబ్ ఇస్లాం విస్తరణ: ఇస్లాం ఆధిపత్యం వహించిన భూములు ఉత్కంఠభరితమైన వేగంతో క్రీ.శ. 750 వరకు పెరిగాయి. మొదటి నలుగురు ఖలీఫాల (క్రీ.శ. 632 నుండి 661) పాలనలో, వారందరూ అరబ్బులు, ఇస్లాం పాలస్తీనా మరియు సిరియా (క్రీ.శ. 638 నాటికి), ఈజిప్ట్ మరియు లిబియా (క్రీ.శ. 647 నాటికి), ఇరాక్ మరియు ఇరాన్ (క్రీ.శ. 643 నాటికి), ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు కాకసస్ (క్రీ.శ. 653 నాటికి)లను ఇస్లాం స్వాధీనం చేసుకుంది. తరువాత, ముఆవియా (ముహమ్మద్ యొక్క అత్యంత ప్రముఖ ప్రత్యర్థి కుమారుడు, క్రీ.శ. 630లో మక్కాను జయించే ముందు ఇస్లాం మతంలోకి మారిన అబూ సుఫ్యాన్) అధికారాన్ని చేపట్టి తన ఉమయ్యద్ రాజవంశాన్ని స్థాపించిన తర్వాత, ఇస్లాం ట్యునీషియా (క్రీ.శ. 693 నాటికి), అల్జీరియా మరియు మొరాకో (క్రీ.శ. 699 నాటికి), స్పెయిన్ (క్రీ.శ. 712 నాటికి), అలాగే ఉజ్బెకిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్ (క్రీ.శ. 712 నాటికి)లను జయించింది. పశ్చిమంలో యూరోపియన్ దళాలు (క్రీ.శ. 732 ఫ్రాన్స్‌లో టూర్స్ మరియు పోయిటియర్స్ యుద్ధంలో ముస్లింలు విజయం సాధించలేదు) అలాగే తూర్పున టాంగ్ రాజవంశం యొక్క చైనీస్ దళాలు (క్రీ.శ. 751 కిర్గిజ్స్తాన్‌లో తలాస్ యుద్ధంలో నిలిచిపోయాయి) వారి ముందుకు సాగడాన్ని ఆపాయి. దాదాపు 90 సంవత్సరాలలో (క్రీ.శ. 622 నుండి 712 వరకు) పశ్చిమ అరేబియాలో ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం నుండి తూర్పున సింధు నది వరకు మరియు దక్షిణాన హిందూ మహాసముద్రం నుండి ఉత్తరాన మధ్య ఆసియా యొక్క స్టెప్పీల వరకు విస్తరించి ఉన్న సామ్రాజ్యాన్ని పాలించారు. ఈ అరబ్ ముస్లిం సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రారంభ దశలలో పరిపాలన మదీనాలో ఉండేది. కానీ ఉమయ్యద్‌లు క్రీ.శ. 661లో అధికారం చేపట్టిన తర్వాత, ఈ పరిపాలన డమాస్కస్‌కు మారింది. పరిపాలన యొక్క అధికారిక భాషలు మొదట గ్రీకు మరియు సిరియాక్, ఇస్లాం యొక్క అరబిక్ మూలానికి ప్రమాదం కలిగించాయి. అయితే, అబ్ద్ అల్-మాలిక్ (ఐదవ ఉమయ్యద్ ఖలీఫ్, క్రీ.శ. 685 నుండి 705 వరకు పాలించారు) పాలనలో అధికార యంత్రాంగం అరబిక్‌ను అధికారిక భాషగా స్వీకరించవలసి వచ్చింది. ఇరాక్‌లోని వెసిర్ అల్-హజ్జాజ్ వంటి వారు దీనిని క్రూరమైన శక్తితో అమలు చేశారు. ఈ విధంగా మాత్రమే అరబ్బులు ప్రారంభించిన ఇస్లాం, ముస్లిం సామ్రాజ్యం వారు ఆధిపత్యం చెలాయించిన ప్రజల సమూహాల భాషలు మరియు సంస్కృతులచే ఆధిపత్యం చెలాయించే ప్రమాదాన్ని నివారించడంలో విజయం సాధించింది.

4.6e) అబ్బాసిడ్ల పాలనలో షరియా అభివృద్ధి (750 నుండి 850 AD): 750 ADలో జరిగిన హింసాత్మక తిరుగుబాటు ఇరాక్‌లో కొత్త అరబ్ రాజవంశాన్ని అధికారంలోకి తెచ్చింది. మొదటి ఖలీఫా, అబూ అల్-అబ్బాస్ (750-754 ADలో అధికారంలో ఉన్నాడు), అల్-సఫా (హంతకుడు) అని పిలువబడ్డాడు, ఉమయ్యద్ ఖలీఫాల వారసులందరినీ వధించాడు మరియు వారిలో ఒకరు మాత్రమే సుదూర స్పెయిన్‌లో తన రాజవంశాన్ని కొనసాగించడానికి పారిపోవడంలో విజయం సాధించాడు. అరబ్ అబ్బాసిడ్ల పాలనలో ఇస్లాం యొక్క శక్తి కేంద్రం సిరియా (డమాస్కస్) నుండి ఇరాక్ (762 ADలో స్థాపించబడిన బాగ్దాద్) కు మారింది. నేటి ఇస్లాంను వర్ణించే కీలకమైన అరబిక్ పుస్తకాలు అక్కడ సంకలనం చేయబడ్డాయి మరియు వ్రాయబడ్డాయి. సున్నీ షరియా లా (మధబ్) యొక్క ఉద్భవిస్తున్న పాఠశాలల సందర్భంలో ఇటువంటి సాహిత్యం కూర్చబడింది: స్వల్పంగా ఉదారవాద హనాఫైట్లు (క్రీ.శ. 767లో మరణించిన అబూ హనిఫా స్థాపించారు), మరింత సంప్రదాయవాద మాల్-ఇకైట్లు (క్రీ.శ. 791లో మరణించిన మాలిక్ ఇబ్న్ అనాస్ స్థాపించారు) మరియు షఫైట్లు (క్రీ.శ. 821లో మరణించిన అల్-షఫీ స్థాపించారు) అలాగే చాలా సంప్రదాయవాద హన్బలైట్లు (క్రీ.శ. 855లో మరణించిన అహ్-మద్ ఇబ్న్ హన్బాల్ స్థాపించారు). ముస్లిం న్యాయ శాస్త్రంలో ఈ పరిణామాల ముగింపులో, బాగ్దాద్‌లోని అబ్-బాసిద్ ఖలీఫాలు ఇస్లాం యొక్క స్వల్పంగా హేతుబద్ధమైన రూపమైన ముతాజిలైట్లను ఆదరించారు మరియు వారు మరింత సంప్రదాయవాద ముస్లింలను హింసించడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. ఖలీఫ్ అల్-ముతావక్కిల్ పాలనలో మాత్రమే ముతాజిలైట్లు 850 AD ప్రాంతంలో అధికారం నుండి తొలగించబడ్డారు మరియు అహ్మద్ ఇబ్న్ హన్బాల్ వంటి సంప్రదాయవాద సున్నీ ముస్లింలు ప్రభావాన్ని పొందారు. దీని ఫలితంగా స్వల్పంగా హేతుబద్ధంగా ఉండే ముతాజిలైట్లు తీవ్రంగా హింసించబడ్డారు, వారిలో చాలామంది చంపబడ్డారు. అప్పటి నుండి సున్నీ ఇస్లాం ముస్లిం ప్రపంచంలో అరబ్ సనాతన ధర్మాన్ని సమర్థించింది, ఇది దాని తీవ్ర రూపాల్లో ఇస్లాం ప్రశ్నలలో స్వతంత్ర ఆలోచనను అనుమతించదు. ఈ సంవత్సరాల్లో ఇస్లాంలోని షియా భాగం అణచివేయబడింది మరియు హింసించబడింది. వారు వివిధ న్యాయశాస్త్ర పాఠశాలలను కూడా అభివృద్ధి చేశారు (ఉదాహరణకు జైదీ, ఇస్మాయీలీ మరియు జాఫారీ). అబ్బాసిద్‌ల కాలంలో ఉద్భవించిన మరొక అభివృద్ధిలో ఇస్లాంలో సూఫీలు అని పిలువబడే ఆధ్యాత్మిక సమూహాలు ఉన్నాయి, ఇవి మధ్య యుగాల నాటికి తీవ్రమైన హింసను సమానంగా తట్టుకుని, తరువాత ముస్లిం పదంలోని అనేక ప్రాంతాలలో ప్రధాన మత శక్తిగా మారాయి. కాబట్టి ముస్లిం ప్రపంచంలో అధికార కేంద్రం అరబ్ ముస్లింల చేతుల్లోనే స్థిరంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ అరబ్బులు 250 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభించిన ఇస్లాం విచ్ఛిన్నం కావడం ప్రారంభమైంది. అరబ్బులు జయించిన అరబ్బేతర దేశాలు తమ సొంత అరబ్బేతర ముస్లిం ఎమిరేట్‌లను మరియు అరబ్బేతర ముస్లిం రాజ్యాలను స్థాపించినప్పుడు ఇది మరింత తీవ్రమైంది, మధ్య యుగాలలో ముస్లిం హృదయ భూమిపై అరబ్బుల పాలన మధ్య ఆసియా (టర్కులు మరియు మంగోలు) విజయాలతో ముగిసింది. అప్పటి నుండి అరబ్బులు మొత్తం ముస్లిం ప్రపంచాన్ని మళ్ళీ ఎన్నడూ పరిపాలించలేదు, అయినప్పటికీ వారే క్రీ.శ. 610 ప్రాంతంలో ఇస్లాంను ప్రారంభించారు.

4.6f) ఖురాన్ యొక్క ప్రామాణీకరణ (క్రీ.శ. 850 నుండి 936 వరకు): ఏకశిలా ఇస్లాం యొక్క ఈ వైవిధ్యం (క్షీణత అని చెప్పలేము) యొక్క మరొక కోణాన్ని కో-రాన్ యొక్క తుది స్థిరీకరణలో చూడవచ్చు. 653 ADలో ఖురాన్ ప్రామాణికం చేయబడి, అరేబియా, సిరియా మరియు ఇరాక్‌లోని ఐదు సైనిక కమాండ్ కేంద్రాలకు కాపీలు పంపబడినప్పుడు, అరబిక్ రచనా విధానం ఇంకా పూర్తి కాలేదు. ఖురాన్ యొక్క తొలి మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు ఒక రకమైన అరబిక్ సంక్షిప్తలిపిలో వ్రాయబడ్డాయి మరియు పూర్తి పాఠాన్ని పఠించడంలో సహాయపడటానికి ఒక ఆసరాగా మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి, దీనిని పారాయణ చేసేవారు హృదయపూర్వకంగా తెలుసుకోవాలని భావించారు. కానీ కాలక్రమేణా ఖురాన్ యొక్క ప్రతి వ్రాతపూర్వక పదాన్ని ఎలా పఠించాలో వివరంగా పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది. అందుకే మొదట అరబిక్ హల్లులను డయాక్రిటికల్ మార్కుల సహాయంతో వేరు చేసి, ఆపై అరబిక్ హల్లుల పైన లేదా క్రింద అరబిక్ అచ్చులను జోడించి పదాలను ఎలా పఠించాలో నిర్ణయించారు. ఈ ప్రక్రియలో రెండు వేర్వేరు వ్యవస్థలు ఉపయోగించబడ్డాయి. పాతది (తరచుగా కుఫీ లిపిని ఉపయోగించడం) డయాక్రిటికల్ మార్కుల కోసం డాష్‌లను మరియు అచ్చుల కోసం పెద్ద చుక్కలను ఉపయోగించింది. నేడు వాడుకలో ఉన్న ఈ వ్యవస్థ (సాధారణంగా నాస్క్ లిపిలో వ్రాయబడుతుంది), డయాక్రిటికల్ గుర్తులకు చిన్న చుక్కలు మరియు అచ్చులకు డాష్‌లను ఉపయోగిస్తుంది. అరబిక్‌ను వ్రాసే విధానాన్ని ప్రామాణీకరించే ఈ ప్రక్రియ, అరబిక్ కో-రాన్‌లోని ప్రతి అక్షరం మరియు పదాన్ని ఎలా ఉచ్చరించాలో నిర్ణయించడం వల్ల ఖురాన్ యొక్క ప్రత్యేకమైన వచనం రాలేదు. ఖురాన్ (ఖిరా'ఆత్) యొక్క భిన్నమైన "పఠనాలు" స్థాపించబడ్డాయి: 935 AD నాటికి ఏడు వేర్వేరు పఠనాలు అధికారికంగా గుర్తించబడ్డాయి (అబూ బకర్ ఇబ్న్ ముజాహిద్ సంకలనం చేశారు) మరియు తరువాత (1045 AD ముందు) మరో మూడు ఆమోదించబడ్డాయి మరియు తరువాత మరో నాలుగు స్థాపించబడ్డాయి. ఫలితంగా నేడు సనాతన ముస్లింలకు ఒక ప్రత్యేకమైన ఖురాన్ లేదు, కానీ అరబిక్ ఖురాన్ యొక్క మొత్తం 28 విభిన్న వెర్షన్లు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఈ 14 పఠనాలలో ప్రతి ఒక్కటి రెండు రకాల్లో అందుబాటులో ఉన్నాయి. అయితే, నేడు ముద్రణలో ఉన్న చాలా ఖురాన్‌లు ఇరాక్‌లోని కుఫా పారాయణ సంప్రదాయాన్ని సూచించే ఒకే ఒక పఠనాన్ని (క్రీ.శ. 745లో మరణించిన 'అసిమ్' యొక్క పఠనం, 796లో మరణించిన హాఫ్స్ ప్రకారం వివిధ రకాలుగా) అనుసరిస్తాయి. కానీ ఖురాన్ యొక్క ప్రొఫెషనల్ పారాయణం చేసేవాడు ఈ విభిన్న వెర్షన్‌లన్నింటినీ హృదయపూర్వకంగా తెలుసుకోవాలి మరియు ఖురాన్ యొక్క బహిరంగ పారాయణాలలో వాటిని పునరుత్పత్తి చేయగలగాలి.

4.6g) ఫలితం: నేటి ముస్లింలలో ఎక్కువ మంది, అరబ్బులు అయినా కాకపోయినా, అబ్రహం ముస్లిం అని నమ్ముతారు. అయితే, అరబ్ ముస్లింలు ప్రారంభించిన ఈ ఉత్కంఠభరితమైన చారిత్రక అభివృద్ధిని మీరు పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, ఇది క్రీ.శ. 10వ శతాబ్దం నాటికి స్థిరపడింది, అబ్రహం ఇస్లాంను ప్రారంభించలేదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఇది అరబ్బులు ఉత్పత్తి చేసిన ఇస్లాంకు దగ్గరగా వచ్చింది. అబ్రహం ఒక సామ్రాజ్యాన్ని స్థాపించలేదు, అతని ఇస్లాం ముస్లిం న్యాయ పాఠశాలలను ఉత్పత్తి చేయలేదు మరియు అల్లాహ్‌కు అతని సమర్పణ ప్రపంచ ముస్లిం సంస్కృతిని ఏర్పరచలేదు. అయితే, ఇది అరబ్బులు ప్రారంభించిన ఇస్లాం యొక్క ఫలితం. కాబట్టి, ముస్లిం ప్రమాణాల ప్రకారం కూడా అబ్రహం ఇస్లాం చాలా ప్రాథమిక రకం ఇస్లాం అయి ఉండవచ్చు.

Grace and Truth

4.6 అరబ్బులు ఇస్లాంను ఎలా ప్రారంభించారు?