Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

6.3. ముస్లిం కథనాలు (హదీసులు) నుండి సమాధానాలు

---

ముస్లిం కథనాల సంకలనం నాటికి (సుమారు 800 AD తర్వాత), ఇస్లాం అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం నుండి సింధు లోయ వరకు అనేక భూములను ఆక్రమించింది (4.6d చూడండి). దాదాపు 200 సంవత్సరాల క్రితం ప్రారంభ అరబ్ ముస్లింలకు ఇవి అందుబాటులో లేవు, భౌగోళికం మరియు చరిత్ర గురించి అనేక వివరాలు అప్పట్లో అందుబాటులోకి వచ్చాయి. అందువల్ల, ఖురాన్‌లోని కొన్ని భాగాలకు సంబంధించి అనేక ప్రశ్నలు తలెత్తాయి, ఉదాహరణకు అబ్రహం, ఇష్మాయేల్ మరియు కా'బాకు సంబంధించినవి. ఖురాన్‌ను మరింత నమ్మకంగా చేయడానికి ముస్లిం కథనాలు వీటిని పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాయి. అబ్రహం విషయంలో, వారు సుహుఫ్ ఇబ్రహీం నుండి వివరాలను తీసుకువచ్చారు. అయితే, తవ్రత్ మూసా వారి రోజుల్లో సులభంగా అందుబాటులో ఉన్నందున మరియు మోషే యొక్క ఈ తోరాను ఉపరితలంగా చదవడం కూడా తోరా మరియు ఖురాన్‌ను సమన్వయం చేయలేమని చూపిస్తుంది కాబట్టి, కథనాల సంకలనకర్తలకు సమస్య ఉంది. వారు తోరా మరియు ఇతర ముస్లిమేతర రచనలను బహిరంగంగా ఉపయోగించలేకపోయారు, లేకుంటే వారు మతవిశ్వాశాల ఆరోపణలు ఎదుర్కొనేవారు. అందువల్ల, వారు తమకు అవసరమైన సమాచారాన్ని నిందలేని ముస్లిం అధికారుల నోటిలోకి పెట్టారు. ఉదాహరణకు, అల్-తబరి తరచుగా తన కథనాలను ముహమ్మద్ యొక్క మామ అయిన అల్-అబ్బాస్ వరకు గుర్తుంచుకుంటాడు, అతను అబ్బాసిడ్ల రాజవంశాన్ని స్థాపించాడు, అతను తన కాలంలో అన్ని ముస్లింలను పరిపాలించాడు. ఈ తెలివైన పరిష్కారంతో, ఇతరత్రా ఖండించదగిన మూలాల నుండి సమాచారాన్ని వారి ఖురాన్ కంటెంట్ మెరుగుదలలలో చేర్చవచ్చు. ఇస్లాంను ఎవరు ప్రారంభించారనే మా ప్రశ్న దృష్ట్యా ఫలితం ఏమిటి?

ఒక వైపు ముస్లిం కథనాల నుండి సమాధానం ఇలా ఉండవచ్చు: ముహమ్మద్ మరియు అతని అరబ్ అనుచరులు ఇస్లాంను ప్రారంభించారు. ఉదాహరణకు, ఇబ్న్ సాద్ (క్రీ.శ. 845లో మరణించాడు) రాసిన కితాబ్ అల్-తబాకత్‌లో అబ్రహం మరియు ఇస్మాయిల్ గురించి దాదాపు 10 పేజీలు మాత్రమే కేటాయించడం ద్వారా ఇది స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, కానీ ముహమ్మద్ మరియు అతని అరబ్ అనుచరులకు దాదాపు 1000 పేజీలు వారు అరబ్ ఇస్లాంను ఎలా ప్రారంభించారనే దాని గురించి లెక్కలేనన్ని వివరాలను వివరిస్తాయి. మరియు అబ్రహం మరియు ఇస్మాయిల్‌లకు అంకితం చేసిన కొన్ని పేజీలలో వారు ముస్లింలని ప్రస్తావించలేదు. అదనంగా, వారు నోహ్ మరియు ఆదామ్ గురించి వివరాలను చేర్చడం ద్వారా ఖురాన్ బోధనను కూడా అనుసరించారు. నోహ్ సమయంలో కాబా ఇప్పటికే ఉందని మరియు నోహ్ వరద ద్వారా నాశనం కాకుండా ఉండటానికి అది స్వర్గానికి తరలించబడిందని చెప్పడం ద్వారా, వారు పరోక్షంగా అబ్రహం మరియు ఇస్మాయిల్ కాబాను నిర్మించడం ద్వారా ఇస్లాంను ప్రారంభించలేదని పేర్కొన్నారు.

మరోవైపు, ముస్లిం కథనాల నుండి సమాధానం ఇలా ఉండవచ్చు: అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు ఇష్మాయేలును మక్కాలో స్థిరపరచడం ద్వారా మరియు నేడు ముస్లిం ప్రపంచానికి కేంద్రంగా ఉన్న కాబాను నిర్మించడం ద్వారా అరబ్ ఇస్లాం యొక్క లోతైన మూలాలను ప్రారంభించారు. అబ్బాసిడ్ల ముస్లిం సామ్రాజ్యంలోని ప్రజలకు ఒప్పించే విధంగా ఈ సంబంధాన్ని సమర్థించుకోవడానికి, వారు భౌగోళిక మరియు వంశావళి వివరాలను చేర్చవలసి వచ్చింది. అయితే, ఇలా చేయడం ద్వారా, వారు అస్పష్టత మరియు అస్థిరతకు కొత్త వనరులను తీసుకువచ్చారు. ఇక్కడ గమనించవలసిన రెండు ప్రాంతాలు ఉన్నాయి:

భౌగోళిక వివరాల దృష్ట్యా, ముస్లిం కథనాలు అబ్రహం చనిపోయే వరకు మక్కాలో నివసించాడని నటించలేకపోయాయి, ఎందుకంటే పాలస్తీనాలో (లేదా ఆ ప్రాంతాన్ని అప్పట్లో సిరియా అని పిలిచేవారు) అతని సమాధి అందరికీ అందుబాటులో ఉంది. మరోవైపు, అబ్రహం ఎప్పుడూ మక్కాలో లేడని చెప్పడం ద్వారా వారు ఖురాన్‌ను విరుద్ధంగా చెప్పలేరు. కాబట్టి, వారి పరిష్కారం అబ్రహం అప్పుడప్పుడు మక్కాను సందర్శించేలా చేయడం, మొదటి పర్యటనలో హాగర్ మరియు ఇష్మాయేల్‌ను అక్కడ దింపడం. కానీ ప్రశ్న: అబ్బాసిద్‌ల కాలంలో పాలస్తీనా మరియు మక్కా మధ్య దూరం దాదాపు 1300 కి.మీ. కంటే ఎక్కువగా ఉందని స్పష్టంగా ఉన్నందున వారు అక్కడికి ఎలా వచ్చారు? కొన్ని కథనాలు అబ్రహం భూమి ద్వారా ప్రయాణించాడని, మరికొన్ని అతను గాలిలో ప్రయాణించాడని (అద్భుతమైన ఎగిరే గుర్రాన్ని ఉపయోగించి) చెప్పాడు. రెండు సందర్భాల్లోనూ అతనికి మార్గం లేదా గమ్యస్థానం తెలియలేదు మరియు అందువల్ల కథనాలు మక్కాకు దారి తీయడానికి గాబ్రియేల్ దేవదూతను తీసుకువస్తాయి. ఈ రకమైన కథ చెప్పడం మరియు దాని ఫలితంగా ఏర్పడిన అస్పష్టత ఈ కథనాలు వాస్తవికతను (సుహుఫ్ ఇబ్రహీం సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, హెబ్రాన్‌లోని అబ్రహం సమాధి) అబ్రహం కాబాను నిర్మించాడనే ఖురాన్ సిద్ధాంతంతో (3.4a నుండి 3.4d వరకు చూడండి) సమన్వయం చేయడానికి ప్రయత్నించిన వాస్తవం కారణంగా ఉంది.

ముస్లిం కథనాలలో చేర్చబడిన వంశపారంపర్య వివరాల నుండి మరొక సమస్య వస్తుంది. ఇక్కడ తవ్రత్ మూసా (మోషే తోరా) నుండి ముఖ్యమైన వివరాలు సంబంధిత కథనాలలో రహస్య పద్ధతిలో చేర్చబడ్డాయి (4.5h చూడండి). అరబ్బులను నోహ్ మరియు అతని కుమారులతో అనుసంధానించడం ద్వారా వారిని చరిత్ర యొక్క పొగమంచు నుండి బయటకు తీసుకురావడం ఒక లక్ష్యం. ఇలా చేయడంలో వారు నోహ్ కుమారుల వంశావళిని, ముఖ్యంగా నోహ్ కుమారుడు షెమ్ మరియు అతని కుమారుల వంశావళిని, సుహుఫ్ నుహ్ నుండి (4.4a చూడండి) చేర్చారు మరియు 3000 సంవత్సరాల తరువాత వచ్చిన అరబ్బుల కనిపెట్టిన వంశావళితో వారిని అనుసంధానించారు (4.4c నుండి 4.4e చూడండి). హిబ్రూ మనిషి అబ్రహం కుమారుడు, అంటే ఇష్మాయేల్, మక్కాలో అరబ్బుల పూర్వీకుడు, ముఖ్యంగా ముహమ్మద్ పూర్వీకుడు ఎలా అయ్యాడు అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడం మరొక లక్ష్యం. వారు సుహుఫ్ ఇబ్రహీం నుండి అబ్రహం వారసుల వంశావళిని (4.5d మరియు 4.5e చూడండి) 2600 సంవత్సరాల తరువాత వచ్చిన అరబ్బుల కనిపెట్టిన వంశావళితో అనుసంధానించడం ద్వారా దీనిని చేశారు (4.5h చూడండి). వాస్తవానికి, ఈ రెండు ప్రయత్నాలు అదనపు అస్పష్టతలు మరియు అసమానతలు కనిపించకుండా జరగవు, ఎందుకంటే అరబ్‌ల పూర్వీకులు ఎవరు లేదా ఇష్మాయేలు వారసులు అరబ్బులు ఎలా అయ్యారనే దానిపై కథనాలు అన్ని వివరాలలో ఏకీభవించవు (4.5h ముగింపు చూడండి).

చివరగా, ముస్లిం కథనాల నుండి సమాధానం ఇలా ఉండవచ్చు: అబ్రహం లేదా ముహమ్మద్ ఇస్లాంను ప్రారంభించలేదు, ఎందుకంటే ఈ కథనాలు అబ్రహంకు ముందు నోహ్ మరియు ఆదాము ఇద్దరూ ముస్లింలేనని ఖురాన్‌ను అనుసరిస్తాయి, తద్వారా ఇస్లాం అబ్రహం లేదా ముహమ్మద్‌తో ప్రారంభం కాలేదని పరోక్షంగా పేర్కొంటున్నాయి.

Mobile device - Print - Top