Previous Chapter -- Next Chapter

అధ్యాయం 5: ఇస్లామిక్ ఆదర్శధామం

ఇతర ముస్లిం విశ్వాసాల చర్చ ఎక్కువగా ఈ పుస్తకం యొక్క పరిధికి వెలుపల ఉన్నప్పటికీ, ఈ చిన్న అధ్యాయంలో మరొక ప్రాంతాన్ని ఇక్కడ ప్రస్తావించవలసి ఉంటుంది: ఇస్లామిక్ ఆదర్శధామం యొక్క భావన.

దాదాపు ప్రతి తత్వశాస్త్రం లేదా మతం పరిపూర్ణ సమాజం గురించి కొంత భావనను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఇస్లాం కూడా భిన్నంగా లేదు. అయితే, ప్రతి ఇతర మతం మరియు తత్వశాస్త్రంలో, అటువంటి పరిపూర్ణ సమాజం భవిష్యత్తు లక్ష్యం, లక్ష్యంగా పని చేయడం లేదా సాధించడానికి పురోగతి. ఇది ఇస్లాంలో లేదు; ఇస్లాం యొక్క మొదటి తరంలో పరిపూర్ణ ఇస్లామిక్ సమాజం ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉంది. మహ్మద్ ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు:

గతంలో ఇస్లాంలో పరిపూర్ణ సమాజం అనే భావనను కలిగి ఉండటం వల్ల భవిష్యత్తుకు విరుద్ధంగా, ఎక్కువ మంది ముస్లింలు గతాన్ని దాని ఖచ్చితమైన వివరంగా తిరిగి పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారని మనం ఎందుకు చూస్తున్నాము, వారు దుస్తులు ధరించే విధానం, వారు ఎలా కనిపిస్తున్నారు, ఎలాంటివి వారికి ఉండవలసిన సమాజం, అటువంటి సమాజాన్ని ఎలా పరిపాలించాలి మరియు మొదలైనవి. ఇది కొన్ని ఇస్లామిక్ గ్రూపులు లేదా పాకిస్తాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లేదా సూడాన్ వంటి దేశాలచే అనేకసార్లు ప్రయత్నించబడింది; ప్రతిసారీ అది పరిపూర్ణ సమాజానికి దారితీయదు, వారు దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేదని అర్థం, మనం ఏమి మర్చిపోయామో తెలుసుకుందాం. ఇది మరింత తిరోగమనానికి దారితీసింది, కొంతమంది ముస్లింలకు, "పరిపూర్ణ సమాజంలో" జీవించడం అంటే ఏడవ శతాబ్దపు అరేబియా మాదిరిగానే జీవించడం, దానితో పాటు ఆధునిక జీవన విధానాన్ని స్వీకరించడానికి ఇష్టపడటం లేదు.

1922లో ఒట్టోమన్ సుల్తానేట్ పతనం నుండి గత వందేళ్లలో ఇస్లామిక్ గ్రూపులు మరియు రాష్ట్రాలు ఇస్లాంను అనుసరిస్తున్నట్లు చెప్పుకుంటున్న తీరును పరిశీలిస్తే, ప్రతి ఒక్కటి మునుపటి కంటే తీవ్రవాద ధోరణిని చూస్తాము. ఆ విధంగా గత వందేళ్లలో రాజకీయ ఇస్లామిక్ గ్రూపుల మధ్య మొహమ్మద్ ఆచరణలను మరింత దగ్గరగా అనుకరించే ప్రయత్నంలో హింసాత్మకంగా పెరిగింది మరియు షరియా (ఇస్లామిక్ చట్టం)ని స్థాపించాలనుకునే ముస్లింల సంఖ్య పెరిగింది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా.