Previous Chapter -- Next Chapter

29. Відповідь на релігійний світогляд трансцендентного містицизму -- ІНДУІЗМ

Це скупність світоглядів, які вважають, що реальність виходить за межі нашого розуміння та нашого досвіду, фізичний світ, в якому ми живемо, є ілюзорним, а сама реальність непізнана для нас у нашому нинішньому ілюзорному стані. Хорошим прикладом цього є пантеїстичні секти індуїзму, які припускають, що кінцева реальність (Брахман) є безособовою єдністю, яка виходить за межі всіх відмінностей, і що люди — разом із рештою всесвіту — є безперервним продовженням Брахмана. Таким чином, наше ілюзорне індивідуальне Я (атман) є єдиним з безособистісною космічною свідомістю, і метою людства є звільнення від нескінченного циклу смерті та реінкарнації (сансара). Звільнення (мокша) від сансари досягається, коли ми усвідомлюємо, що наше індивідуальність є ілюзією і все суще є єдиним. Поки таке просвітлення не буде досягнуто, закон карми диктує, що наші вчинки в попередніх життях визначають, чи ми відродимося людиною, мавпою чи комаром, жінкою, моржем або осою.*

* https://www.allaboutreligion.org/what-do-hindus-believe-faq.htm

Отже, згідно з цим світоглядом, ми не маємо окремого існування. Поки ми перебуваємо в кермі життя і не розуміємо справжньої природи реальності, ми продовжуватимемо перевтілюватися.* Після того, як ми проживемо своє життя, ми повернемося в іншій формі в іншому житті, доки не будемо досконало займатися йогою і не станемот просвітленими.

* Цих ненависників, переповнених злом та жорстокістю, Я завжди кидаю в несприятливі, демонічні умови наступних народжень (Бгаґавад-Ґіта 16:19).

Такий світогляд вже спростував себе; з одного боку, мене просять зробити всі ці речі, щоб вийти з «Майї» і досягти «Нірвани»; З іншого боку, мені кажуть «все одне», і моя початкова проблема полягає в тому, що я думаю про відмінність, і я повинен відмовитися від цього способу мислення і усвідомити, що індивідуальне «я» — ілюзія.

Ви не можете мати обидва варіанти. Якщо «все одне», то не може бути ніякої різниці між тим, де я зараз перебуваю та Нірваною; але згідно з твердженням індуїзму я не в Нірвані. Це передбачає відмінність між тим, де я зараз перебуваю та Нірваною, що означає, що все не одне. Звісно, єдиний шлях для прихильника такого світогляду — відмовитися від послідовності та прийняти протиріччя.

Діалог з послідовником Міжнародного товариства свідомості Крішни (тут скорочено: «Харе Крішна» = пантеїстичне відділення індуїзму) може виглядати приблизно так:

Як бачите, пресупозиційний підхід шукає і використовує ахіллесову п’яту в протилежному світогляді. Харе Крішна в попередньому діалозі – це мертва точка; він не може апелювати до того, що його світогляд відкидає, але йому це потрібно для захисту свого світогляду, і таким чином він фактично протистоїть самому собі (2-е до Тимофія 2:25). Біблія описує таких людей так: «Хоча й назвали вони себе мудрими, та стали нерозумними» (Римлян 1:22).