Previous Chapter -- Next Chapter

b) Inkonsistensi

Inkonsistensi: mengasumsikan kebenaran yang berlawanan secara bersamaan.

Inkonsistensi dapat terjadi dalam berbagai bentuk. Yang paling umum terjadi pada orang-orang yang tidak percaya adalah standar ganda. Hal ini sangat umum terjadi pada orang Muslim, yang memperdebatkan apa yang telah dilakukan orang Kristen di negara-negara Islam (apakah Perang Salib atau Kolonialisme atau Negara Barat), namun mereka tidak mau mempertimbangkan, apalagi mengakui apa yang telah dilakukan oleh orang Islam awal di Timur Tengah dan Eropa (Spanyol). Mereka akan bersikeras bahwa orang-orang Yahudi seharusnya tidak kembali ke Israel, tetapi pada saat yang sama mereka masih ingin kembali ke Spanyol.

Seperti halnya kesewenang-wenangan, inkonsistensi juga memiliki beberapa subkategori.

(i) Kesesatan Berpikir (Kesalahan Penalaran): Ini adalah kesalahan umum dalam penalaran yang akan merusak logika argumen Anda. Kesalahan dapat berupa argumen yang tidak sah atau poin-poin yang tidak relevan. Contohnya adalah frasa umum: tidak ada ilmuwan sejati yang percaya pada penciptaan; ini adalah kesalahan yang dikenal sebagai "meracuni sumur" (kadang-kadang disebut "tidak ada orang Skotlandia sejati"). Hal ini bertujuan untuk mengejek dan mendiskreditkan terlebih dahulu bukti apa pun yang mungkin kita bawa ke dalam diskusi. Dalam contoh ini, setiap kali Anda membawa seorang ilmuwan yang percaya pada penciptaan, Anda akan diberitahu: "dia bukan ilmuwan sejati". Ada banyak kesalahan, dan saya menyarankan siapa pun yang tertarik dengan apologetika untuk membaca tentang berbagai bentuk yang dapat mereka ambil. Salah satu buku yang digunakan oleh anak-anak saya adalah "The Fallacy Detective (Detektif Kekeliruan)" dan buku ini merupakan sebuah pengantar yang baik; jika Anda menginginkan sesuatu yang lebih maju, ada buku "Logically Fallacious (Kekeliruan Secara Logika)" oleh Bo Bennett.

(ii) Absurditas: Sebuah pernyataan yang pasti mengarah pada kesimpulan yang konyol, tidak masuk akal, atau tidak praktis. Hal ini harus diatasi dengan metode reductio ad absurdum, mengikuti premis sampai ke kesimpulan logisnya dan menunjukkan absurditas kesimpulan tersebut. Metode sebaliknya juga dapat digunakan, untuk membuktikan sebuah pernyataan dengan menunjukkan bahwa jika pernyataan tersebut tidak benar, maka hasilnya akan menjadi tidak masuk akal atau tidak mungkin. Ini bisa menjadi alat yang sangat berguna ketika berbicara dengan berbagai jenis orang yang tidak percaya, seperti ketika Anda berbicara dengan orang yang percaya bahwa moralitas adalah pilihan pribadi. Menunjukkan kepada mereka bahwa posisinya membuat genosida, pemerkosaan beramai-ramai, atau kanibalisme sebagai pilihan pribadi berarti mereduksi pilihannya menjadi tidak masuk akal.

(iii) Ketidakkonsistenan perilaku: Ini mungkin hanya tanda kemunafikan, tetapi mungkin lebih dari itu, seperti dalam kasus seorang relativis moral yang marah tentang perang di Afghanistan.

(iv) Ketegangan presuposisi: Ini terjadi ketika seseorang memegang dua atau lebih presuposisi yang tidak sejalan. Sebagai contoh, seorang Muslim yang bersikeras untuk menggunakan penalaran yang meyakinkan, pada saat yang sama memegang sebuah keyakinan, yang mengatakan bahwa Islam harus diperkenalkan kepada non-Muslim dan jika mereka tidak menerimanya, mereka harus menjadi subyek atau mati. Bagaimana mereka dapat menyelaraskan permintaan mereka untuk argumen rasional dengan perintah Al-Qur'an untuk "Perangilah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan tidak (pula) kepada hari kemudian, dan mereka tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al-Kitab kepada mereka, sampai mereka membayar jizyah (pajak) dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk (kepada Allah), baik dengan senang hati ataupun terpaksa" (Al-Qur'an 9:29)? Bagaimana jika kita mengatakan kepada orang Muslim bahwa kita akan beroperasi sesuai dengan aturan mereka, sehingga kita akan "memerangi orang-orang yang tidak beriman kepada Yesus Kristus, dan tidak pula kepada hari kemudian, dan tidak mengharamkan apa yang telah diharamkan oleh Tuhan Yesus Kristus dan para rasul-Nya dan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), (yaitu orang-orang) yang diberikan Al-Quran - dengan tidak beragama dengan agama yang benar (agama Allah), sampai mereka membayar jizyah dengan patuh sedang mereka dalam keadaan tunduk (taat), dengan tidak memaksa, dan tidak (pula) mereka dalam keadaan tunduk (tidak menghalang-halangi). Kita harus menekan dan menyoroti ketegangan ini, atau disonansi kognitif. Ini adalah ilustrasi yang baik tentang mengapa kita harus belajar untuk mendengarkan dengan seksama apa yang dipresuposisikan oleh orang-orang yang tidak percaya.