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04. 根据伊本·希夏姆整理得出的穆罕默德生平传记

8 - 麦加人承认穆罕默德 -- (主后627-629年)

后续的军事行动(主后627年) - 古莱什人认可穆罕默德(主后628年) - 征服麦加前夕(主后629年)


8.01 -- 标题
8.02 -- 后续的军事行动(主后627年)

8.03 -- 古莱什人认可穆罕默德(主后628年)

8.04 -- 征服麦加前夕(主后629年)

8.05 -- 小测试


8.01 -- 麦加人承认穆罕默德 -- (主后627-629年)

根据穆罕默德•伊本•易斯哈格的著述整理(死于主后767年)由阿卜杜拉•马力克•伊本•希夏姆编辑(死于主后834年)

最初由阿尔弗雷德•纪尧姆从阿拉伯语编译而来

由阿卜杜拉•麦西哈和萨拉姆•法拉基标上注释的精选集

8.02 -- 后续的军事行动(主后627年)

8.02.1 -- 对古兰的里赫扬支派进行报复性军事行动(主后627年9月)

穆罕默德在麦地那停留到主马达·敖外鲁月(5月)。他战胜巴努古拉扎支派之后的第六个月,就出兵去讨伐里赫扬支派。他想向莱西(Raji)的战士——库巴伊布·伊本·阿迪及其同伴复仇。为了奇袭敌人,他佯装自己是要去叙利亚。据伊本·希夏姆传述,他任命伊本·乌姆·麦克图姆担任麦地那总督,接着就取道古拉布(古拉布是从麦地那附近的一座山,坐落在去叙利亚的路旁),接着他又继续前进,路过了马希斯和巴特拉,在那里左转,经过本和苏哈伊拉特•贾姆姆,走上了直通马哈吉雅的路,马哈吉雅就在去往麦加的路上。他从那里开始向着里赫扬的军营古兰急行军。 古兰是阿玛吉和乌斯凡之间的一个山谷。他就在那山谷里的萨亚地安营扎寨。然而敌人已经警戒,盘踞在周围的群山上。穆罕默德见自己计划失败,就说:“如果我们从这里下到乌斯凡去,麦加人就会以为我们是朝麦加进军了。”于是他找来200骑兵跟着他,下到乌斯凡去了。他在那里派遣两个骑兵去库那·俄米姆(又译库拉 - 加文姆)。这两人回来后,穆罕默德也开始打道回府。贾比尔·伊恩·阿卜杜拉·安拉向我记述:“在穆罕默德回家的路上,我曾听他说:‘我们现在回转(就是从目前的错误中反悔)是出于安拉的旨意,’于是他称颂了安拉,祈求他襄助自己克服回程的艰难,也为自己此行遭遇的挫折祈求他的襄助,还祈求安拉击败落在他们群体和财产上的妒忌之邪眼(Evil Eye)**”。

* 古兰坐落在麦加西北约80公里处。
** 这是认为充满妒忌之人的目光可能带来负面作用的迷信至今仍在中东十分普遍。穆罕默德自己也相信所谓妒忌之邪眼的力量。

8.02.2 -- 杜卡拉德战役*(主后627年)

穆罕默德再次返回麦地那,但只在那里停留了几个晚上,法萨利人乌亚伊纳•伊本•希森在灌木地(麦地那以北约15公里)袭击了穆罕默德的骆驼群,杀死了吉法支派的一个人,抢走了这人的妻子和骆驼。阿拉米特人萨拉马·伊本·阿姆鲁(Salama ibn Amr)是第一个获悉袭击案的人。他立即带着弓和箭,在塔尔哈·伊本·奥贝德·安拉的牵着一匹母马的一个仆人的陪同下赶往灌木林。当他爬上瓦达山时,他发现了一些敌方的骑手。然后他爬上了萨尔的一边,喊道:“那边的人啊,早上好!”然后,两人就像野兽一样追赶着对方,赶上敌方之后就用箭把他们赶回去,并且每射一箭就大喊:“吃箭吧!我是伊本·阿克瓦!(这是他对自己做出的最有力的介绍。)今天是邪恶人群遭报应的日子。”一有骑兵靠近他,他就逃跑了。他很快又在半路上遇到他们,就以最快的速度向他们射箭,并且高喊:“吃箭吧!我是伊本·阿克瓦!今天是邪恶人群遭报应的日子。”有个敌人就回敬他:“今天你要成为我们的奴隶;今天只是个开始!”穆罕默德听到了一本·阿克瓦的呼声,就在麦地那城里响起警报。骑兵迅速聚集到穆罕默德身边。他就任命萨德·伊本·扎伊德带领骑兵,对他说:“出去追击敌人。我会带着骑兵跟来。”

* 杜·卡拉德位于麦地那北部约20公里。

穆罕默德对阿布·阿亚什说:“阿布·阿亚什啊!你应该给你的马找个更好的骑手。这样他本来可以赶上敌人。”但是这个人回答说:“安拉的使者,我就是最好的骑手!“他追踪敌人时骑马奋力向前,但在被敌人甩掉之前,几乎连50厄尔(旧时长度单位)的一小半都没跑完。于是他对穆罕默德的话感到惊讶。

派出的骑兵追赶敌人,直到赶上他们。阿西姆记述,被人称为阿克赞或库美尔的穆赫里兹是第一个赶上敌人的。此事发生的经过如下:在穆罕默德·伊本·马斯拉玛的园子里, 一只母马一听到其他马匹的嘶鸣声,就开始紧张地四处乱蹦。这本是匹极好的母马,体力充沛。阿卜杜拉·阿沙尔一族的一些妇女看到这匹拴在海枣树上的母马乱蹦的样子,就问库美尔,他是不是想骑这匹马,好加入穆罕默德和其他信徒的征途。他表示赞同。于是他们就把母马给了他。他很快就把其他同行的骑士甩在后面,追上了敌人。然而他就原地站着大喊:“你们这些恶者的子孙,给我站住,好等着迁士和辅士来铲平你们!”敌人之中有个骑手上前来杀了他,而他的马就跑掉了。敌人一直追不上它,直到它在阿卜杜拉·阿沙尔支派的马棚旁停步。除了穆赫里兹之外,没有穆斯林阵亡。乌卡沙追上了同骑一匹骆驼的奥巴及其儿子。他用长枪一下贯穿了并杀死了二人。大家找回了失窃的几头骆驼。穆罕默德一路前进到杜·卡拉德的山区,骑手们就在那里围着他。他就在那里下马度过了一天一夜。他下令每一百兵士宰一头骆驼,让军队恢复体力。之后他就回麦加去了。

8.02.3 -- 征讨穆斯塔利克一族的战役*(主后627或628年1月)

穆罕默德在麦地那度过了主马达·阿色尼月(6月)的后几天和赖哲卜月(7月)。迁徙后的第6年舍尔邦月(8月),他出兵征讨库扎一族的穆斯塔利克支派。出发前,他任命阿布·达尔·吉法里任麦地那总督。

* 穆斯塔利克一族住在麦地那以南约200公里,麦加以北约160公里的地区。战役就发生在这里。
** 穆斯林中间对这次战役的发生时间存在争议。有人坚称战役发生的时间还要再早一年,就是希吉拉5年。

穆罕默德听到线报,自己妻子珠娃丽亚的父亲哈里斯·伊本·阿比·迪拉尔领导下的穆斯塔利克一族正集结兵力要对抗自己。因此,穆罕默德就出去迎战他们,一路开赴库达伊德地区的穆拉伊西的泉水边。战斗就在这里打响。安拉使穆斯塔利克一族溃散奔逃,把一些敌人送入穆罕默德手中杀死,使先知抓获了他们的孩子、妻子和财产。穆斯林中间,有来自卡尔布·伊本·奥夫家族的希夏姆·伊本·苏巴巴被杀。乌巴达·伊本·萨米特家族的一名辅士误以为他是敌军,就杀死了他。

穆罕默德在穆拉伊西的泉水旁扎寨时,奥马尔·伊本·哈塔卜首先的一名雇工亚西亚·伊本·马斯伍德去饮马。他在人群中遇到了锡南·伊本·瓦布鲁·朱汉尼——此人是奥夫·伊本·卡兹拉吉支派的盟友。两人之间爆发了冲突。朱汉尼就冲他大喊:“你们辅士有本事过来啊!”亚西亚也大喊:“你们迁士有本事过来啊!”阿卜杜拉·安拉·伊本·伍拜伊为此动了盛怒,就对站在自己周围的族人——有个名叫扎伊德·伊本·艾尔盖姆的年轻人也在其列——说:“他们真的那么做了吗?他们在我们的土地上,却在人口数量、名声上与我们较量。安拉为证,我局的我们和这些肮脏的古莱什人就如古语所言:‘养肥犬类,恐其噬主’。但是,安拉为证,‘如果我们返回麦地那,尊荣者必将卑贱者驱逐出城’(伪信者章63:8)。”他于是转向自己身边的同族,继续说道:“你们这是自找的。你们放下防备,容让他们进入自己的领地,还与他们分割你们自己的财产。我指着安拉的名说,倘若你们原先拒绝把自己的产业分给他们,他们早就跑到别人的领地去了。”*

* 当来自麦加的迁士和来自麦地那的本地居民——辅士之间爆发冲突时,所有穆斯林面临着危机关头。源远流长的仇恨和偏见开始发酵。这场冲突威胁到了伊斯兰教的生存。

扎伊德·伊本·艾尔盖姆听到了这一切,就在击败敌人之后把事情汇报给穆罕默德。奥马尔·伊本·哈塔卜当时也在场,他说:“传我命令,派阿巴德·伊本·比谢尔去杀了他!”穆罕默德就回应他:“你说我要怎么做这件事呢,奥马尔?难道要以后的人们说穆罕默德杀了自己的同伴吗?”于是他下令出行。通常穆罕默德是不会在这个时节出行的。

阿卜杜拉·安拉听闻扎伊德把自己所说的话报告给了先知,就去找先知,指着安拉的名起誓说自己绝没有说过这种话。阿卜杜拉·安拉在族人当中极受敬重,于是他的一位同伴对穆罕默德说:“或许这个年轻人听错了,所以说的也是错的。”他如此说,是出于对阿卜杜拉·安拉的爱,为了给他求得赦免。

穆罕默德出发并且继续前行后,乌塞德·伊本·胡德海尔就进来,按着觐见先知的礼仪拜见他。礼毕,他就说:“安拉的先知啊!我指着安拉的名说,你实在是选了不恰当的时机出行啊!”穆罕默德就回应:“你没听到自己的朋友说的话吗?”——“安拉的使者啊,你说的是哪个朋友?”——“就是阿卜杜拉·安拉·伊本·伍拜伊。”——“他说什么了?”——“他声称自己回到麦地那之后,尊荣者必将卑贱者驱逐出城。”——“安拉在上,安拉的使者啊,倘若你愿意,你就可以把他驱逐出去,因为他是卑贱的,而你是高贵强壮的。但是求你怜悯他,因为当安拉引领你来找我们的时候,伍拜伊的人马就已经在为他预备皇冠上的珍珠了,而他还认为是你夺取了他的王国。”

于是穆罕默德整日不停歇地旅行,通宵达旦,直到第二天烈日灼人的时刻。然后他就下了马。在终于败给睡意之前,他们几乎没有停歇过。他此次勉强行军,是为了不再受阿卜杜拉·安拉的事情困扰。修整之后,穆罕默德再次带着人马出发,经过汉志,直到抵达拿齐上面一处叫做巴卡阿的泉眼。他继续赶路的时候,地面刮起了猛烈的风暴,使旅途艰难重重,也让大家惊恐起来。

穆罕默德于是评论道:“不要惊恐;风暴表示一个地位极高的不信者死去了。”他们抵达麦地那时,就听说犹太人中最受尊崇者之一、伪善者的强大靠山——凯奴卡支派的里法阿·伊本·扎伊德·伊本·塔布特当天死去了。

* 耶稣拥有平静风暴来拯救他的跟从者的权能(太8:23-27)。穆罕默德在自然的力量面前没有权柄,还迷信地把风暴解读为一个犹太仇敌的死兆。

此情此景之下,安拉降示了一段提到伪善者、并把伊本·伍拜伊及其跟从者称为伪善者的经文(这章经文是古兰经第63章,标题“莫拿非恭”(al-Munafiqun)即“伪善者”)。这段经文降示下来的时候,穆罕默德就抓住扎伊德·伊本·阿尔卡姆的耳朵说:“我抓着这个人的耳朵为证,他对安拉是忠信的。”当阿卜杜拉·安拉·伊本·伍拜伊的儿子阿卜杜拉·安拉听到有关自己父亲的传闻时——据阿西姆记述——他就去找穆罕默德说:“安拉的使者啊,我听说你因为听到有关我父亲的传闻,就想杀死他。倘若他真的做出此等行为,就请给我下令,我会亲自提他的头来。我指着安拉的名发誓,卡兹拉吉人中间没人对自己的父亲有如同我这般至纯至真的感情。我担心你可能会下令让别人去杀我父亲。我会无法容忍杀害父亲在凶手留在族人中间。我如果杀了父亲的凶手,会因此错把一个信士当做不信者杀害而下到火狱的。”

穆罕默德就回答:“不至于这样,我们希望能以恩慈待他,只要他住在我们中间一天,就按同伴的位分好好待他。”

这件事之后,阿卜杜拉·安拉就像他平时老犯错误的时候一样,遭到了自己族人的责备和训斥。穆罕默德看到了这一幕,就对奥马尔说:“你觉得如何,奥马尔?假若我如你所愿在那天下令就杀了他,那么许多人都会一片哗然的——倘若我今天想要杀这个人,这些人也会立即去做的。”*奥马尔回应说:“我知道,安拉在上,安拉使者的命令总是比我的旨意带来更多祝福。”

* 对许多穆斯林而言,能够执行穆罕默德的旨意去杀死个别仇敌是一种荣誉。穆罕默德频繁地暗示手下去暗杀对头。

同一天,米奇亚斯·伊本·苏巴达就从麦加来找穆罕默德,说自己皈依伊斯兰教了。他为自己兄弟希夏姆被误杀的事要求赔偿血钱。穆罕默德于是下令向他如数支付血钱。但他只在穆罕默德身边做了短暂停留。之后他就攻击杀害兄弟的凶手、杀死了他,然后作为背教者回麦加去了。

8.02.4 -- 穆斯塔利克一族的珠娃丽亚成为穆罕默德的妻子之一(主后627年或628年1月)

穆罕默德抓了许多俘虏,想把他们分发给自己的信徒。珠娃丽亚也在其中,后来成为了他的妻子。当穆罕默德把从穆斯塔利克家族抓来的俘虏分发完毕后,珠娃丽亚就被塔比特·伊本·卡伊斯抽中了。然而她却与对方协议而重获了自由身。

J珠娃丽亚是个美丽动人的女子,让任何见到她的人都为之倾心。她于是来找穆罕默德,请求他为她支付赎身的价银。爱莎差点就在她的闺房门口杀死了珠娃丽亚,那还是在她开始憎恨珠娃丽亚之前。*爱莎一下子就明白,这个女子一定会让穆罕默德为之动情,甚至胜过爱莎自己。珠娃丽亚进穆罕默德家的时候就说:“安拉的使者啊!我是我族人领袖阿布·迪拉尔的儿子哈里斯的女儿珠娃丽亚。我的不幸已经上达于你。我被塔比特·伊本·卡伊斯抽中了。我已经与他订立协议,要赎回自由身,如今我来请求你帮我支付赎价。”——“你不想要更好的吗?”——“什么更好呢?”——“我不单要支付你的赎价,还要娶你。”——“安拉的使者啊,妾身乐意!”——“那么就这样定了!”

* 穆罕默德的后宫中最多曾有过9个妻子,而且通常并不安宁。爱莎和哈芙赛结为同盟,为了抗衡并阴谋算计乌姆·萨拉玛和珠娃丽亚。难怪穆罕默德会“启示”说火狱之中大多数人都会是忘恩负义的妇女。

人们知道穆罕默德要娶珠娃丽亚以后,穆斯塔利克一族的囚犯就被视为先知的姻亲,因此被信士们释放了。爱莎记述说,有100多个家庭的族长在先知的婚礼上重获了自由。从没有哪个女子像珠娃丽亚这样为族人带来此等厚福。

穆罕默德征讨穆斯塔利克一族回来之后,就把珠娃丽亚交给住在达特的辅士迦伊什,命令他在自己进入麦地那期间看管照顾她。与此同时,珠娃丽亚的父亲哈里斯带着赎金来找女儿。他还在阿奎克的时候,就瞟了一眼自己带来做赎金的骆驼。其中有两头特别悦人眼目,于是他就把它们藏在了阿奎克的山谷里。他之后就去面见穆罕默德,对他说:“你抓了我女儿。这是赎她的价钱!”穆罕默德就问:“那么你藏在阿奎克山谷里的那两头骆驼呢?”哈里斯一听就大喊:“我承认除安拉之外,再无别神,而你穆罕默德就是他的使者。我指着安拉的名说,除了安拉之外,无人知道此事。”于是,哈里斯的两个儿子连同好几个族人都与他当场归真,他也命人把那两头上好的骆驼带来交给穆罕默德。先知把他女儿带来还给了此时已经成为真信士的他。穆罕默德于是正式向哈里斯提亲。哈里斯把女儿许配给穆罕默德时,还给了她400迪纳姆的嫁妆。

8.02.5 -- 爱莎遭人诽谤始末(主后627或628年1月)

爱莎自述此事说:“穆罕默德常在出行的时候,从妻子中间掣签来选择带谁出去。征讨穆斯塔利克一族的时候,他也掣了签,结果签落在了我(爱莎)的身上,所以穆罕默德就带我一起出征。当时先知的妻子们仅有简单的口粮可吃,大家都没有经常吃肉而变得健壮或笨重。我的骆驼准备好以后,我就坐上轿厢,牵骆驼的人来了以后,就抓住轿厢,把它抬到骆驼上面,固定好。然而他们就牵着骆驼的缰绳领着它走。穆罕默德从征途回来的路上,一路骑行到麦地那附近的一个驿站。他于是在那里下来过了夜。第二天早上他下令再次出发,大家就继续前行。但我刚好去解决私事,我那个时候戴着一条用扎法尔的石头做的项链。**我完事之后,没注意到项链就从脖子上掉了下来。当我回到驼队中的时候,发现摸不到项链,才知道弄丢了。我就回到刚才的地方去寻找,找到了才回来。但为我牵骆驼的人看到我的骆驼已经备好,因此没注意我又出去了。因为他们坚信我已经像往常一样进入了轿厢,就把轿厢照常抬上骆驼,系紧了,就是赶着骆驼往前走了。结果我回到营地时,大家都走了。我见大家都已经出发,就用我的外袍遮住自己,原地躺下,因为我知道等他们发现我失踪的时候,一定会马上回来找我。我躺在那里的时候,苏拉姆人萨夫万·伊本·木阿塔尔路过那里。他因为一件生意而掉了队,并米有与他们一同过夜。他看到我的时候,就上前来,直到站在我身旁才停下——他因为在先前我还没戴面纱的时候见过我,就认出了我,于是大喊:‘我们确是真主所有的,我们必定只归回他!***你是安拉使者的妻子!’他一边看着我用衣袍裹紧自己,一边问说:‘你为何掉了队?愿安拉怜悯你!’我没有作答。但他把骆驼牵到我身边说:‘骑上去!’他之后就退避开来。我骑上去之后,他就很快牵着骆驼去追赶驼队。但是——安拉为证——我们没法追上大家。直到第二天早上大家从骆驼上下来的时候,才发现我失踪了。”

* 即使是在旅行和军事征途中,穆罕默德也不禁欲,甚至不惜带着妻子进入险境。他以此树立了伊斯兰战士在所谓圣战中的道德模范。
** 爱莎这条丢失的项链带来了影响深远的重大历史后果。
*** 直到今天,穆斯林在不幸或死亡面前仍然会念诵古兰经中的这一金句(黄牛章2:156)。

“大家都躺下歇息之时,萨夫万就牵着那头驮着我的骆驼来到众人中间。之后说谎的那些人就编造了对我的著名诽谤,兵士们于是震惊错愕不已。然而我指着安拉的名说,我完全不知道他们编造的事情。我们快到麦地那时,我就生了重病,因此我完全没听见任何闲言碎语。这些诽谤肯定直接传到了穆罕默德和我父母耳中,但他们一点都没向我提起。然而我见到穆罕默德的时候,他没有向病中的我显出平日里对我的温柔和深情。这件事让我很不悦,因为当他来看我的时候,我母亲正在照料我,他只是问说:‘你怎么样了?’然后就一言不发了。这让我很困扰,而当我感觉到他的严厉时,我就说:‘安拉的使者啊,如果你准许,我想去找母亲,她会照料我的。’他就回答:‘没人拦着你。’”

我于是去找母亲,当时我还完全不知道有关我的流言蜚语,直到大约20天之后我从病中恢复过来。当时,我们按贝都因人的习俗生活,没有像波斯人那样的室内厕所——那种东西让我们恶心。我们每次要方便都会出门去。女子一般在夜间方便。有一夜,我照常出去方便。陪在我身边的乌姆·米斯塔赫——她是阿布·卢赫木·伊本·穆塔里布的女儿。她出去方便的时候,就踩到自己的长袍摔倒了,于是大喊:‘愿灾祸降于米斯塔赫!’其实,米斯塔赫这个名字是奥夫的昵称。我于是回应她:‘我指着安拉的名说,你刚才口中所出的,是对白德尔战役中的勇士大不敬之言。’她于是回答:‘阿布·巴克尔的女儿,你知道发生了什么事吗?’她之后就把诽谤者的谎话一五一十地告诉我。我问她:‘这岂是真的?’她就回答说:‘安拉为证,是真的。’我于是感到无法方便,就赶紧回屋去了。我哭个不停,直到觉得心都快哭碎了才停下。

我对母亲说:‘愿安拉赦免你啊!大家都在传说此事,你却什么都不告诉我!’她就回答:‘女儿啊,别太在意此事!安拉为证——世上又美丽、又被丈夫所爱、又不会受到竞争者诽谤的女子,只怕是太稀罕了。’

与此同时,穆罕默德在没有告知我的情况下召开会谈。会上,他称颂安拉之后就说:‘你们这些人呐,为何有些人在我家人的事情上使我烦恼,编造些诽谤爱莎的话呢?安拉为证,我只知她完全忠良。这些人还编造谎话诽谤我的手下——安拉为证,我也只知道那人完全忠良,甚至没有我的陪同,都不会进我的家去。’最恶毒恶诽谤来自阿卜杜拉·安拉·伊本伍拜伊和一些卡兹拉吉人。还有来自贾赫许的女儿米斯塔赫与哈姆那的闲言碎语——她们的姐妹宰纳卜也是穆罕默德的妻子之一。她们的闲话是要让我在穆罕默德面前失宠。然而宰纳卜受到安拉的保守而没有失信,因此她只是善意评价了我。然而哈姆那因为姐妹的缘故而憎恨我,就四处散播我的坏话,这最终给她带来了许多苦难。

穆罕默德说罢,欧赛德·伊本·胡德海尔就说:‘安拉的使者啊!如果诽谤者来自奥斯一族,我们就为你去安抚他们。如果诽谤者来自卡兹拉吉一族——来自我们的兄弟中间,那么请给我们下令,因为——我指着安拉的名说——他们当被斩首。’萨德·伊本·乌巴达就猛然起身——直到那一刻,他都是公认的虔诚人——他说:‘我指着安拉的名起誓说,你只是因为知道诽谤者是卡兹拉吉人才这么说。如果他们是奥斯人,你就不会这么说了。但是,安拉在上啊,他们不应当被斩首!’欧赛德反唇相讥:‘你撒谎!安拉为证,你是个假冒为善者,与伪善者狼狈为奸!’众人一片哗然,奥斯人和卡兹拉吉人差点就动起手来。

之后,穆罕默德就从讲台上离开,回到我们的住处。他叫来阿里和乌萨马·伊本·扎伊德,征求他们的意见。乌萨马说:‘我们只知你妻子是忠信的。这流言全是一派胡言、谎话连篇!’

至于阿里,他评论说:‘安拉的使者啊!我们中间的女子众多,你可以随意找一个来。问她的奴婢;她必会告诉你真相的。’*

* 阿里及其妻子——即穆罕默德的女儿、从哈蒂嘉的贵族家庭所出的法蒂玛的这番负面评论,掀起了阿布·巴克尔和奥马尔一族、以及阿里和法蒂玛一族两个家族之间的剧烈仇恨,使两个家族之间出现了巨大的裂痕。这仇恨影响深远,以至于阻碍了阿里追随和继承穆罕默德。之后,这仇恨甚至招致了阿里及其两个儿子哈桑和侯赛因的死亡。爱莎那条丢失的项链间接导致了伊斯兰教分裂为两大阵营:什叶派和逊尼派。

穆罕默德于是令人传来一个叫巴丽拉的奴婢,就此事问讯她。阿里重重打了她几下,催促她向穆罕默德吐露实情。她说:‘我指着安拉的名发誓说,我只知她是个忠信的女人;除了一件事之外,我没有任何批评她的话——那就是有一次我在揉面,我请求她帮我看着生面团,结果她睡着了,有一只羊来把我的面团吃掉了。’

穆罕默德于是来坐在我身边(当时我的父母亲连同辅士之中的一位女子都坐在我旁边,陪着我一起哭),他称颂安拉以后就说:‘爱莎,你一定听说了大家中间传开的流言。要敬畏安拉!如果你真的如大家所传说的那样,犯了罪,就应当立即向安拉悔改,因为安拉是接受他仆人的悔改的。’ 他几乎还没开口,我的眼泪就已经流干了,因此我不再注意自己的眼泪。我盼着父母亲能够为我说几句,代替我回应他,但他们保持了沉默;而且——安拉为证——我觉得自己太过微不足道,不足以奢望安拉能为我降下启示,揭开真相——若是那样的话,那启示必定会写在古兰经里,在清真寺里被念诵、被人们用来祷告。我唯一的盼望,就是穆罕默德可以从安拉得到异象,在异象中看清我的清白,或者得到安拉亲自把我的真相告诉他。

我父母亲一言不发的时候,我就问他们为什么不为我说句公道话。他们就说:“安拉为证,我们不知道应当说什么。”

我指着安拉的名说,我不知当时还有哪个家族,如同我们阿布·巴克尔家一样,在那些日子里受尽审判。我父母亲保持沉默的时候,眼泪再次流下我的脸颊。我于是说:‘永远不会为你所指控的罪悔改,不然我就等于是坐实了人们对我的流言蜚语,而安拉知道我的清白。倘若我现在开口悔改的话,我就等于是说了假话。可是如果我否认他们的指控,你又不会相信我。’于是我拼命搜索记忆,希望能想起雅各的名字,但却想不起来。于是我说:‘我只能学优素福(约瑟)的父亲一样说:‘我只有很好地忍耐,对你们所叙述的事,我只能求助于真主(优素福章12:18)!’’

穆罕默德还没站起来,就昏厥了过去。*有人用他的衣袍把他裹起,要用一个皮革垫子枕在头底下。我看到这一幕,既不觉得沮丧,也不觉得困扰,因为我知道自己的清白,也知道安拉不会于我不义。但我的父母亲却很担心,万一在穆罕默德醒来之前,安拉会佐证人们的谣言。我觉得他们都快吓死了。

* 这段记述之中,汉莎在宣称自己的清白之时,作者比以往更详细的描述了穆罕默德的一次癫痫。穆斯林宣称,这些癫痫或中风的症状,是表示穆罕默德正在接受降示的标志。许多东方专家却认为,这只是癫痫发作的症状,

穆罕默德终于醒了过来。他坐直身子,豆大的汗珠却从他的脸上滑落。他擦去额头上的汗水说:‘领受好消息吧,爱莎!安拉降示了你的清白!’于是我说:‘赞美安拉!’他之后就出去面见百姓,作了一篇布道,背诵了安拉在古兰经中针对这事降示给他的经文。之后,他就命人鞭打了哈桑·伊本·塔比特,米斯塔赫·伊本·乌塔塔和哈姆那。他们传了最恶毒的中伤。”**

* 传给爱莎的一篇圣训之中记载,穆罕默德在领受降示的时候汗如雨下(布哈里圣训,Bad’-ul-Wahy第2章;铁密济圣训,Managib第6章;纳萨伊圣训,Iftitah第37章)。
** 自从爱莎受诽谤事件之后,伊斯兰教就开始严惩无凭证的诽谤无辜已婚妇女。

8.03 -- 古莱什人认可穆罕默德(主后628年)

8.03.1 -- 穆罕默德的朝圣之旅(主后628年3月)

穆罕默德在麦地那度过了赖麦丹月(伊斯兰历9月)和闪瓦鲁月(伊斯兰历10月)。他在都尔喀尔德月(伊斯兰历11月)出发前往麦加朝圣,并不是要去打仗。他任命努买拉·伊本·阿卜杜拉·安拉·拉伊提掌管麦地那。他召集了驻扎在附近的阿拉伯人和贝都因人,呼召他们与他一同出行,这是因为他担心古莱什人可能起来攻打他,或者不让他靠近圣所。然而,响应他的号召而加入他朝圣之旅的贝都因人却不多。不论怎样,有了加入的辅士、迁士和贝都因人的陪伴,他就踏上了朝圣之旅。他还带上了祭牲,穿上了朝圣者的衣袍,好明确表示自己此行并非是为征伐,让所有人都可能看见他只想拜访敬拜真神的圣所,向那里献礼。

穆罕默德出行朝拜克尔白的那一年,是侯代比亚年。他随身带了70头骆驼作为祭牲。随行的有700人,因此每10个人有一头祭祀的骆驼。穆罕默德抵达了乌斯凡,在那里见到了比什尔·伊本苏富扬·克尔比,对方说:“古莱什人听说了你此行的消息,就带着产奶的母骆驼、用豹皮武装好自己出征了。他们已经在杜·塔瓦扎营,发誓绝不让你进入麦加。哈利德·伊本·瓦立德已经带着骑手进军到了库拉·加密慕。”穆罕默德就说:“古莱什人有祸了!这场战争必将成为他们的坟墓!假若他们容让我与其他贝都因人用争战来解决这个问题,于他们有何损害?假若他们与我无争——且另外的贝都因人打败了我,他们(古莱什人)的夙愿不久实现了吗?假若安拉赐胜利与我,叫我打败其他贝都因人,他们也仍然可以选择大批地皈依伊斯兰教或者全力与我一决雌雄。他们古莱什人是怎么想的呢?我指着安拉的名发誓,我永不会停止为安拉差派我的目标而争战——直到安拉赐我胜利,或者让这个(我的)喉咙被割开。”

他于是向众人发问:“谁愿意同我一起走一条避开他们的道路?”阿卜杜拉·安拉·伊本·阿比·巴克尔后来向我叙述说,一个来自阿斯兰支派的人首先响应说:“安拉的使者啊,我愿意。”穆罕默德于是领着他们走过一条崎岖、多石的道路——这条路艰险重重,从山涧中间穿过。当他们再次下到平地时,穆罕默德就说:“跟着我念诵:‘我们祈求安拉的赦免,并且向他悔改。’”*众人跟着念完,他就说:“安拉为证,这个祷告是祈求宽恕与和解的西塔(Hitta)**,上主把这个祷告赐给以色列的众子,他们却没有反复念诵它(见黄牛章2:58和高处章7:161)。”

* 故事中的人显然没有足够深刻地认识到,这句犹太式的祈求赦免的祷告的属灵意义。这句话在这里只成为了情急之下表示担忧恐惧的祷告。
** 西塔(Hitta)”可能是“哈塔(Hatta)”的祈使语气,带有“放过”“放下”之意。

穆罕默德吩咐人们从哈姆德的两个高地之间通过。这是连接穆拉尔和侯代比亚的狭窄通道,一路通向麦加的低洼地带。军队于是取了此道。当古莱什骑手注意到穆罕默德走了另一条路时,他们就回到了自己的营地。 在穆拉山谷,穆罕默德的骆驼跪下。 然后人们说:“骆驼犯倔了!”穆罕默德回答说:“它并没有犯倔。它平常不这样。大概那阻止大象侵袭麦加的*也阻挡了我的骆驼。 古莱什人今天不会提出任何条件——今天我对血亲的爱占了上风,但我平日里是不会同意那些条件的。

* 他在这里所暗示的典故,就是一个来自阿拉伯南部(也门)的基督教国王曾经围攻麦加,这件事传说在主后570年发生。由于敌军拥有一些大象,这个事件被称为“象劫“(象章105:1-5)。

然后穆罕默德原地停止行军。 当有人告诉他这个山谷里没有水时,他从箭袋中抽出一支箭,把它交给了一个同伴。 然后,他爬进一口贮水池,并将箭头插入其中。泉水于是喷涌而出,水量如此之大,以至于众人和牲畜都解渴后,仍然可以在周围扎营。

当穆罕默德休息时,有来自库扎阿一族的男子布代勒·伊本·瓦拉卡来到他们中间,问穆罕默德为何前来。穆罕默德就宣称自己不是来开战的,而是来拜谒克尔白的。他表达了对圣所的敬意——这是他先前就已经向比谢尔·伊本·苏富扬表达过的。古莱什人的兵士们于是回到族人中间,对他们说:“你们太急着出兵了。穆罕默德不是来开战的,而是来拜谒克尔白的。” 然而他们还是猜忌穆罕默德并且无情地对待他。“即便他不想发动战争,”他们说,“他也永不应该带着武装部队同我们进城来。不可让贝都因人说我们可以容忍此事。”(在库扎阿人中间,不论信士还是多神论者,都是穆罕默德的亲信,他们把麦加发生的一切都汇报给他。)然后他们就派出了米克拉兹·伊本·哈夫斯。穆罕默德见这个人接近,就说:“此人是个叛徒!”对米格拉兹的问题,穆罕默德的回答与他对布代勒所说的一样。当米克拉兹带着这个回答回到古莱什人中间时,他们又派出了胡拉伊斯·伊本·阿尔卡马。当时,他是哈里斯·伊本·阿卜杜拉·马纳特支派麾下的盟军部族的头领。穆罕默德见他靠近,就说: “这个人属于敬畏真神的那部分人。把祭牲放出去,好让他看见它们!”当胡拉伊斯看到山谷里的祭牲都披戴着节庆祭典的装饰时,并且看到这些祭牲由于长途奔袭,已经吃光了荒地上的多盐灌木之后,就出于尊重,没有接近安拉的使者,而是立即回到古莱什人中间,向他们报告他所看到的。他们却说:“你给我坐下!你只不过是个天真的贝都因人!”胡拉伊斯于是暴怒起来说:“你们这些古莱什人啊!我们与你们结盟,可不是为了听凭你们如此。渴望尊荣克尔白并且向它朝圣的人,岂是应当被阻碍的呢?我指着握着胡拉伊斯灵魂的那位起誓说,要么你容许穆罕默德完成他的朝圣,要么我就万众一心地撤离我的盟友!在古莱什人却回答:“住嘴吧!在我们讨得有利的条件之前,别再来烦我们。”

这件事之后,他们就派欧尔沃·伊本·马斯伍德去找穆罕默德。欧尔沃对古莱什人说:“我已经知道你们是怎样用粗野、无情的话语回应了回来汇报的使节,他们回来的时候也告诉我了。但是,你知道,你们如同我的父亲,我如同你们的儿子一样亲。 我听到你们的境遇,就立即带着手下来帮助你们。”他们就说:”你说的是,我们不怀疑你。然后他就去见穆罕默德,和他坐在一起,说:“穆罕默德啊,你已经四处招揽了一堆毫无用处的人,还要用他们来对付你自己的蛋(你的家人和家族),以便打破它。但是古莱什已经和他们的奶牛一起出去了,穿上了豹子皮,并且指着安拉起誓,不会容你在他们活着的时候强行进城。我指着安拉的名说,我仿佛已经看见你手下这些人明天就要离弃你。”坐在穆罕默德身后的阿布·巴克尔反击说:“你去吸你所拜的拉特的乳头吧!*我们难道会丢弃先知?”

* “拉特”是“安拉”一词的女性格简写,在人们的认识中,其职责是为安拉指定妻子。

欧尔沃问穆罕默德:“这个人是谁?”他回答说:”他是阿布·奎哈法的儿子。”他接着说道:“我指着安拉的名说,若不是我有义务要感谢你,你这句话就足够偿清了我欠你的债务了。我欠你的现在两清了。”

欧尔沃一边说着,一边已经抓住了穆罕默德的胡子。 佩剑侍立在穆罕默德身边的穆基拉·伊本·舒巴击中了他的手,并说:“在这把剑击中你之前,将你的手从安拉使者的脸上移开!”欧尔沃于是说:“ 祸哉!你是怎么敢跟我说话如此粗鲁无礼的?“穆罕默德笑了。欧尔沃问道:“那个男人是谁?”穆罕默德回答道:“这是你的堂兄穆基拉·伊本·舒巴。”欧尔沃随后喊道:“叛徒!我难道不是最近才洗净了你的罪恶吗?”穆基拉在皈依伊斯兰教之前,杀死了来自萨奇夫的马利克支派的十三名男子。此事导致萨奇夫的两个部落,马利克支派、被杀的人所属的支派以及盟友,还有穆基拉的支派都怒不可遏。是欧尔沃为十三名被杀的人支付了血钱,才得以重新建立了和平。

接着,穆罕默德就向欧尔沃开口,就像之前告诉后者的同伴那样,向他担保自己不是来开战的。欧尔沃在离开之前目睹了穆罕默德的同伴们的行为——他们如何赶紧处理先知用过的洗澡水,如何小心翼翼地处理先知吐出来的东西,以及如何捡拾先知掉下的每一缕头发。

欧尔沃回到古莱什人中间以后,就说“我曾见过基罗斯(基斯拉)和各个王国里的皇帝,还有尊贵的纳贾西。但是,安拉为证,我从来没有见过像穆罕默德这样的王子,他的同伴们竟然如此地尊荣他。*这些人绝不会为了任何东西把他交出来的。你必须仔细考量需要采取的行动了!”

* 相反,耶稣基督说:“我不受从人来的荣耀”(约5:41)。穆罕默德靠着所有同伴的认可和所有穆斯林的崇拜而活。然而,耶稣尽管遭到百姓的拒绝、羞辱,还被他们钉在了十字架上,却救赎了自己的百姓。

穆罕默德召库扎人吉拉什·伊本·倭玛亚来觐见,并且差他骑着先知的御用骆驼“塔拉布”去麦加,要向麦加城的众领袖宣布自己的来意。然而,麦加人却想要勒住骆驼杀死吉拉什。他们的盟友们却不允许,因此吉拉什得以回到穆罕默德身边。

古莱什人派出四十到五十人的兵力,包围了穆罕默德的营地,意图抓住他的同伴之一。但是这些敌军却被擒获,代祷穆罕默德面前。穆罕默德亲自赦免了他们,允许他们自行离开——尽管他们用石头和弓箭袭击了先知的部队。先知接着叫来奥马尔,想派他到麦加去向那里的领袖澄清他此行的意图。奥马尔却回应说:“安拉的使者啊!我惧怕古莱什人。恐怕阿迪·伊本·卡布家族中间,能保护我的一个人也没有。古莱什人知道我有多么憎恨他们,也知道我如何无情地对待他们。不过我会为你推荐一个比我更强的人:就是奥斯曼·伊本·阿凡。”*

* 奥斯曼·伊本·阿凡后来成为了第三个哈里发,他还是穆罕默德的女婿。

穆罕默德命人叫来奥斯曼,就派他去麦加向贵族们澄清自己此行只是为行朝圣之礼。奥斯曼来到麦加城前,就在刚要进城之前,被阿班·伊本·赛义德遇见,后者把他置于自己的保护之下,直到他能将穆罕默德的信息传达给阿布·苏夫扬和古莱什的众领袖。传达到之后,他们就问他:“你现在想绕行克尔白吗?那就快去吧!” 奥斯曼回答说:“在穆罕默德也来绕行克尔白之前,我不会自己先做的。”

古莱什人于是扣住了奥斯曼,流言于是传到穆罕默德耳中,说奥斯曼已经被杀了。

8.03.2 -- 表忠心的效忠誓(主后628年3月)

当穆罕默德听说奥斯曼遇害时,他说:“除了与古莱什战斗之外,我们别无选择了。”然后他就招聚手下向他起效忠誓(Obeisance),这在一棵树下完成的宣誓礼是(对安拉)表忠心的效忠誓。有些人宣称,穆罕默德在此宣誓礼上要求手下发誓愿为他而死。贾比尔·伊本·阿卜杜拉·安拉却作证说,穆罕默德只要求大家宣誓绝不逃离。*所有在场的人都宣了这个效忠誓。只有来自萨拉玛支派的一个弟兄贾德·伊本·卡伊斯没有宣誓。贾比尔记述此事说:“我指着安拉的名说,他的表现至今印在我的眼前——就是他紧紧抓住骆驼的肩膀,在它身后躲避大家的情形。”

* 耶稣提前告诉他的门徒,他们会因为他而面临犯错的境地,并且会抛弃他。他独自走了自己的道路——一路走向了十架上的胜利。然而,穆罕默德却依赖众人的帮助,还要求大家向他个人宣誓效忠。

与此同时,穆罕默德发现有关奥斯曼遇害的消息是假的。

8.03.3 -- 侯代比亚*条约(主后628年3月)

古莱什人之后就派遣苏海勒·伊本阿姆鲁去找穆罕默德,并委托他与穆罕默德做和平谈判。条件是在穆罕默德今年必须返回,这样阿拉伯人就不会说他是凭武力进入麦加的。穆罕默德一看到苏海勒过来,就说:“他们要和平谈判,因为他们派了这个人来。”他之后就与苏海勒展开持久的谈判——在互相拉锯多时之后——终于达成了和平协议。

* 侯代比亚位于麦加以北60公里处。

随着谈判的结果逐渐明朗,只剩和平条约还未签订的时候,奥马尔就跳起来,去找阿布·巴克尔说:“他难道不是安拉的使者吗?”——“那当然了!”——“那这些人难道不是多神论者吗?”——“当然没错!”——“那么我们为何要在信心上忍受这种折损呢?”*——“那么就跟紧他的脚步吧,因为我认信他是安拉的使者。”——“我也如此认信。”

* 第二个哈里发奥马尔,与大多数朝圣者一起,因为此事而一片哗然——因为他们没有武装、赤手空拳地站在那里,发誓要用双手来捍卫穆罕默德,从而帮助伊斯兰教走向胜利。但穆罕默德却和买家的多神论者达成了和平协议,因此而认可后者是与自己平等的盟友。

奥马尔于是找到穆罕默德,对他说:“你难道不是安拉的使者吗?”——“当然了!”——“我们难道不是你的信士?”——“绝对如此。”——“他们难道不是多神论者?”——“毫无疑问!”——“那么我们为何要自己贬损信仰,来与他们签订条约呢?我是安拉和他的使者的仆人; 我不违背他的命令,他不会送我走向毁灭。”奥马尔之后又说:“我不停止奉献,不停止禁食或释放奴隶,是因为害怕当时所出的急切之言是悖逆的,因为我盼望借着我的热忱积些善行。”

但是穆罕默德却把阿里叫来身边,对他说:“照我说的写下来:‘奉至仁至慈的安拉之名。’”然而,苏海勒却回应说:“我不懂这种格式!请在条约开头写‘安拉,奉你的名。’”穆罕默德就说:“那就这么写吧!”阿里写下这句话之后,穆罕默德就继续说:“这是安拉的使者穆罕默德与苏海勒·伊本·阿姆鲁所立的和平条约。”苏海勒就反驳:“倘若我认你是安拉的使者,我就不会与你有争执了。就写下你的名字和你父亲的名字。”穆罕默德就说:“那么就写:‘这是穆罕默德·伊本·阿卜杜拉·安拉和苏海勒·伊本·阿姆鲁之间的和平条约。他们彼此已经达成协议,与对方休战10年。在这段时间之内,双方所有人都受到保护,不得向对方做出任何敌对行动。’”

“‘倘若没有奴隶主的允许,就有叛逃的奴隶从古莱什人中间来到穆罕默德那里,穆罕默德就必须把他送回去;然而叛逃的穆斯林不得被古莱什人遣返。双方的敌意必须受到明确的压制,双方之间也决不允许发生抢劫和盗窃行为。任何想要与穆罕默德结盟者都可以这样做。同样任何人都可以自由地与古莱什人结盟。’”

于是库扎人站起来说: “我们现在就要与穆罕默德结盟!”巴克尔家族却大喊: “我们现在就要与古莱什人结盟!”

“'今年穆罕默德必须撤离,不进入麦加。但是来年古莱什人必须撤离麦加,而穆罕默德可以和他的同伴们一起,着旅行者的装束、佩戴旅人的武装,剑不出鞘且没有其他武器的情况下在城里度过三天。’”

穆罕默德和苏海勒还在忙着写下条约的时候,苏海勒·伊本·阿姆鲁的儿子阿布·占达尔就带着镣铐来了,来投奔穆罕默德。

穆罕默德的同伴在离开麦地那时,丝毫不怀疑会取得的胜利。 因为穆罕默德之前就得到过一个异象! 因此,当他们此时听到和平条约的消息——并且听说自己要被迫撤离(这是穆罕默德不得不接受的条件)时,就变得十分困扰,甚至几乎交出了灵魂。*

* 麦加的武力与穆罕默德在多年的血腥战争之后缔结和平条约,使穆斯林大为震惊。他们感到理解不了自己的先知了。

当苏海勒看到阿布·占达尔时,就站起来打了他的脸,并且一把抓住他的领子。然后他对穆罕默德说:“我们之间的条约在这个人来投奔你之前就已经结束了!”穆罕默德说道:“的确如此。”苏海勒接着就抓着阿布·占达尔的领子,拖着他要回古莱什人中间去。阿布·占达尔就大喊:你们这些信士啊!我难道就该这样被带回多神论者中间,被迫叛教吗?”这句话更增加了穆斯林们心头的痛苦。穆罕默德说:“要忍耐,阿布·占达尔,并期盼安拉的奖赏!安拉即将带给你和其他人自由和救赎。我们刚刚缔结了一项条约,并已经指着阿拉宣誓过了。我们不能打破它。“奥马尔跳到阿布·占达尔身边,对他说:”耐心等待吧!这些多神论者的血液只值一只狗的血!“他说这些话的时候,就将剑柄靠近了他。奥马尔后来表示,他曾希望阿布·占达尔能够拿起剑来袭击自己的父亲。但他却绕过了父亲的性命,条约也得到了维护。

条约签订之后,随从先知的信士们和随从苏海勒的多神论者都作为证人签署了它:阿布·巴克尔,奥马尔,阿卜杜拉·拉赫曼·伊本·奥夫,阿卜杜拉·安拉·伊本·苏海勒,萨德·伊本·阿比·瓦卡斯,马哈茂德·伊本·马斯拉玛,米克拉兹·伊本·哈夫斯——最后这个人是个多神论者——整个条约的书记员阿里也签署了。

穆罕默德这时打算放弃朝圣之旅。他还穿着朝圣者礼服的时候,就做了祷告。他签订和平条约后,就屠宰了祭牲,命令库扎人吉拉什·伊本·倭玛亚剃光了他头上的头发。众人见状,就也跟着剃头并宰杀祭牲。有些人在侯代比亚条约当天就剃了头,有些人只是剪短了头发。穆罕默德说:“愿安拉怜悯剃光了头的人。”他们就问他:“只是剪短了头发的呢?”穆罕默德重复道:“愿安拉怜悯剃光了头的人。”众人再度发问时,他又给了同样的答案,众人再三重复这个问题,他就说:“也怜悯剪短了头发的人。”

* 穆斯林当中的骚动变得如此之大以至于近乎爆发了叛乱。穆罕默德突然命人踢掉自己的头发,并命令自己的每一位追随者都以同样的方式剃发。 这平息了众人的不满,使他们得以一同回到麦地那。

人们问他为何先恳求安拉恩待彻底剃光头发的人,他就说:“因为他们没有犹疑。”

穆罕默德在侯代比亚条约签订日上带着的祭牲当中选了一头原本属于阿布·贾赫勒的骆驼,把它牵出来。骆驼头上有个银环。他这么做是想惹恼不信的人。

然后,穆罕默德就踏上了回程。一路上,在麦加和麦地那中间,他得到了“胜利章”的经文(胜利章48):“与你订约的人们,其实是与真主订约;真主的手是在他们的手之上的。背约者,自受背约之害;实践与真主所订约者,真主将赏赐他重大的报酬”(胜利章48:10)。

18真主确已喜悦信士们。当时,他们在那棵树下与你订约,他已知道他们的心事,故降镇静于他们,并报酬他们临近的胜利, 19.和他们所取得的许多战利品。真主是万能的,是至睿的。 20.真主以你们所取得的许多战利品应许你们,而将这战利品迅速的赏赐你们,并制止敌人对你们下手,以便这战利品作为信士们的一种迹象,以便真主昭示你们一条正路”(胜利章48:18-20)。

21别的战利品,你们尚未能获得的,真主确已周知它。真主对于万事是全能的。 25他们不信道,并阻碍你们入禁寺,且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子,而你们因此无知地犯罪,那末,他不制止你们。真主制止你们,以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的,我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚”(胜利章48:21-25)。你就不得不为他们支付赎价,但你就不会因此而犯下罪行了。

经文继续被降示下来:“26.当不信道者心怀忿怒——蒙昧时代的忿怒——的时候(穆罕默德此处指苏海勒,因为后者不愿写下‘奉至仁至慈的安拉之名’也不愿写下‘安拉的使者穆罕默德’),真主曾降镇静给使者和信士们,使他们坚持敬畏辞……(即宣认安拉的独一无二、独一的真神,并且穆罕默德是他的使者和仆人)。27 真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆,如果真主意欲,你们必定平安地进入禁寺”(即麦加城内克尔白外的圣所)’”(胜利章48:26-27)。

穆贾希德对我作证说,这节经文指的是瓦立德·伊本·穆基拉,萨拉玛·伊本·希夏姆,艾亚希·伊本·阿比·阿比·拉比亚,阿布·占达尔·伊本·苏海勒和像他们一样的其他人。

伊斯兰教在此之前,从没取得过像侯代比亚和平条约这样大的胜利。直到侯代比亚条约缔结之前,各个族群之间总是战争肆虐的。然而在和平条约之后,人们可以先进入对话和争辩,因为这种相遇和会面可以安全进行。任何有理智的人从别人那里听说了伊斯兰教,都来拥抱这个信仰,以至于接下来两年之中皈依了伊斯兰教的人是自立教以来最多的!从穆罕默德只带了700男丁出去,在侯代比亚条约的两年后却带着10000人回来征服麦加,就可以看出。

8.03.4 -- 移民妇女的权利

在此期间,奥卡巴的女儿乌姆·库勒苏姆移民而投奔了穆罕默德。她的兄弟乌马拉和瓦立德来找穆罕默德,要求先知根据侯代比亚条约的条款,把他们的姐妹遣返回去。然而先知却没有这么做,因为安拉不愿意他如此做。

祖赫里把他从欧尔沃·伊本祖拜尔听来的详情叙述给我:“我去见他的时候,他正在给瓦立德·伊本·阿卜杜拉·马利克的朋友阿布·胡纳伊达写信,后者询问了有关如下古兰经文的问题:‘信道的人们啊!当信女们迁移而来的时候,你们当试验她们。真主是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女,那末,就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的,他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还他们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候,你们娶她们为妻,对于你们是毫无罪过的。你们不要坚持不信道的妻子的婚约,你们当索回你们所纳的聘礼,叫他们也索回他们所纳的聘礼’”(受考验的妇人章60:10)。

欧尔沃回答他说:“穆罕默德与古莱什人在侯代比亚订立了条约,规定他有义务遣回未经主人允许而来的移民。但当女性移民过来投奔他,并且称信伊斯兰教的时候,安拉就不希望她们被送回多神教徒身边(她们经过考验确证了的信仰之后就显明:她们只是出于对伊斯兰教的热爱而移民)。与此同时他命令,若是这妇人还没有收到嫁妆的话,就应当把嫁妆归还古莱什人。另一方面,若是古莱什人阻碍族里的女子嫁过去,则要求古莱什人也必须把聘礼归还穆斯林。这是安拉所宣布,在你们中间作判断的话语。

* 根据伊斯兰法律,嫁妆(“mahr”)是在婚约订立完成时,由新郎和对新娘负责的男性亲属所定的金额。 没有“mahr”的婚姻是无效的,并被视为可耻的,圣战中的情况除外。 这笔已定的金额成为婚嫁中妇女的财产,一旦婚约订立,往往部分支付给对该女性负责的男性亲属。其余部分将作为“人寿保险”支付给女性,以防遭遇离婚。所有来自非伊斯兰国家的女性若是想要嫁给一个穆斯林,都应该先仔细研究伊斯兰教婚姻的法律问题。因此,所有混合两种信仰的婚姻才应当受到坚决反对。

因此,穆罕默德把这些妇女留在他身边,但派人回去,按照安拉的命令,要求不信道的人们交还被他们扣住的妇女的嫁妆,并且要求信徒们发生自家女子悔婚时,要把嫁妆还给不信道的人。若是没有安拉降示的这一神圣裁决,穆罕默德就会把女子也遣返回去,就像把男子遣返回去给不信者一样。若是没有条约,他接收这些女子,并且不会偿清嫁妆给她们的男性亲属——他在条约之前,若是有皈依的女子来投奔他,他就是这么做的。”

我询问了祖赫里下列经文的含义:“如果你们的妻子,有脱离你们而归不信道者的,那末,当你们轮到交聘的时候,你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的真主”(受考验的妇人章60:11)。祖赫里回答说:“其含义是,如果你的一个妻子去投奔了不信道的人,却没有信道的人从他们中间来投奔你,那么你就可以把他们从你夺去的夺回来,之后再从夺取的战利品中补偿他们。”

当穆罕默德回到麦地那时,一个当时与他同在的男人问他:“你不是确定地说过自己会进入麦加吗?”他回答说:“绝对如此,但我说过今年就会进入吗?”那人回答: “没有” ——“但我会的,”穆罕默德会回答,“就像吉卜利里告诉我的那样。”

8.03.5 --远征讨伐海拜尔的犹太人*(主内628年5-6月)

穆罕默德从侯代比亚返回后,就在麦地那度过了整个都尔黑哲月(回历12月)以及穆哈兰姆月(回历1月)的一部分。他把麦加的朝圣路径让给了不信道的人们。在穆哈兰姆月剩下的日子里,他就启程去往海拜尔。他任命努买拉·伊本·阿卜杜拉·安拉·莱提为麦地那总督,把纯白的旗帜交给阿里。

* 海拜尔位于麦地那西北160公里处。

8.03.6 -- 穆罕默德在海拜尔附近祷告

穆罕默德接近海拜尔的时候,就下令停军,然后他开口祷告:“安拉啊!天与天下万物的主宰啊,诸大地及其上一切的主宰啊,人与鬼魔及其所引诱而失迷者的主宰啊,众风及其吹散的一切的主宰啊,我们恳求你赐予我们此地、此地的居民及其中所藏的一切美物,我们还要以你为我们的避难所、抵抗此地的一切造物、一切居民以及其中所藏的邪恶。前进吧!奉安拉的名!*”他每进军到一个新的位置,就重复一遍这些祷告词。

* 在这个预备战争的祈祷中,安拉被描述为“诸灵(鬼魔demons)之主”,即是说后者服从他并遵从他的意愿行事。这次祈祷的目标在于使穆斯林可以降服和占领他们所希望拥有的据点和产业。居住在海拜尔的是从麦地那被赶出来的犹太人。上一次他们被迫向穆罕默德进贡,并且有一半人已经沦为农奴,如今他们将会第二次被击败占领的遗址的征服和征服。

8.03.7 -- 海拜尔的居民看见穆罕默德时所说的话

当穆罕默德出征准备开战时,他总是在抵达后的早晨奇袭敌人。 如果他听到敌阵中有起来祷告的呼召,就停止奇袭,如果没有,他就发起进攻。他在夜晚抵达海拜尔。第二天清晨他没有听到起来祷告的呼召,于是跳上马背,而大家也都效法他。阿拉斯向我解说道:“我自己骑马跟在阿布·塔尔哈深厚,我的脚都碰到了穆罕默德的脚。之后我们就遭遇了从海拜尔出来的工人,他们清晨带着铁锹和大篮子出去作工。他们一见到我们就大喊:‘这是穆罕默德和他的军队!’——然后就逃窜出去。穆罕默德接下来做出了如下洞见:‘安拉超绝万物!海拜尔已亡。’我们下到那里时,惊恐万分的人们经历了一个可怕的上午。”

8.03.8 -- 战役期间的穆罕默德营地

在这次对海拜尔的讨伐中,穆罕默德取了通往伊斯尔的道。那里为他建了一座清真寺。 然后他来到萨赫巴,然后来到了拉吉山谷,于是就在那里——在海拜尔和加塔凡的居民之间扎营。 因此,加塔凡的居民就无法帮助他们的盟友。有人向我作证说:“当加塔凡听说穆罕默德来到海拜尔附近扎营时,他们就集结起来要帮助犹太人对抗穆罕默德。当他们走过一个山谷的时候,就听见深厚的噪音——他们的家人和财物都存留在那个方位。他们相信自己是从身后遭遇了埋伏。他们就转身回去照顾家人和货物了,使得穆罕默德能够不受阻碍地夺取海拜尔。

8.03.9 -- 穆罕默德攻下海拜尔的犹太要塞(主后628年6月)

穆罕默德逼近了犹太人的住宅区,接连攻下了沿路的要塞。他攻下的第一个要塞名叫“纳伊姆”。马哈茂德·伊本·马斯拉玛在此役中被某人丢下来的一块磨石给砸死了。之后他们攻下了阿布·胡凯克的儿子们的要塞“卡姆斯”。穆罕默德抓了许多俘虏——其中包括胡亚伊·伊本·阿克塔布的女儿萨菲亚,还有她的两个侄儿。穆罕默德把萨菲亚收为己用,并把她的侄儿们给了原本想要萨菲亚的卡尔比人迪希亚·伊本·哈里发。从海拜尔抓获的其他俘虏则分给了众穆斯林。

8.03.10 -- 穆罕默德在海拜尔之日规定的禁忌

从前,穆斯林习惯于吃自己养的驴子的肉。海拜尔之日,穆罕默德却禁戒了几件事。阿卜杜拉·安拉·伊本·沙里特把他从父亲听来的话讲述给我:“穆罕默德禁戒我们吃驯服的驴子的肉,因为这肉已经烧在锅里了。他不许我们再安享自己已经拥有的事物。”

那天穆罕默德总共禁止了四件事情:与怀孕的俘虏性交,吃驯服的驴肉,吃长着利齿的食肉动物,以及在分配战利品前卖掉战利品。

穆罕默德在讲道中说:“你们这些人啊!我只把我在海拜尔之日从吉卜利里听来的告诉你们。吉卜利里对我们说:‘安拉禁戒任何人——就是凡相信安拉以及末日审判的人用自己的水浇灌外来的种子(即与怀孕的俘虏性交)。此外与经血尚未洁净的女俘虏同寝也是禁止的。此外,安拉禁止我们在战利品分配之前就倒卖,也不许从战利品中找牲畜来骑,使其消瘦或受伤后还回来,也不许从战利品中找衣服来穿然后穿旧了再还回去。’”

乌巴德·伊本·萨米特说:“在海拜尔之日,穆罕默德禁止我们用纯银或纯金交换铸造的银币或金币,只许我们用金块交换铸造的金块,或用银块交换铸造的银块。”

8.03.11 -- 有关萨赫姆支派的事

来自阿斯拉姆的萨赫姆支派来找穆罕默德说:“我们指着安拉的名说,我们已经筋疲力尽,没有东西可吃了。”由于穆罕默德也拿不出任何东西给他们,他祈祷道:“安拉啊,你知道他们的状况,你知道他们已经筋疲力尽,我也给不了他们任何东西。因此,让他们征服财富最多、肉最肥美并且充斥着其他食物的要塞吧。”第二天早上,安拉将萨伯·伊本·穆阿德赫的要塞交在他们的手中,海拜尔再没有其他要塞拥有如此丰富的肉类和其他粮食储备。

8.03.12 --犹太人玛尔哈布及其死期

穆罕默德征服了几个要塞,并夺走了许多货物和财产后,他来到了海拜尔最后的几个要塞——瓦提赫与苏拉利姆的要塞前,围攻他们大约10天。穆罕默德同伴在海拜尔之日的座右铭就是:“冲向胜利!杀呀!杀呀!”*

* 穆罕默德及其追随者在残暴杀戮后留下的血迹逐渐覆盖了整个地区,这血迹仍在扩张,至今未停下脚步。伊斯兰教的灵不是和平或宽容的灵。只要伊斯兰教有机会,这灵就会摧毁所有敢于与它抗衡的人。

犹太人玛尔哈布从要塞里全副武装地出来,说出了如下诗篇:

吾名玛尔哈布,声震海拜尔,/乃身穿厚重兵甲,久经沙场之英杰,/看我长枪速速出战,利剑迅猛出击,/群狮咆哮来犯时,/绝不容它越雷池

当他吆喝着挑衅对方派人来决斗时,卡布·伊本·马利克就回应:

闻吾名卡布,海拜尔丧胆,/勇武、强壮,我克服万难,/战火即燃起,/我利剑在手,/必当与你决雌雄,/若不进贡,我等自会夺取战利品/以不败之师让你无法还口。

穆罕默德问道:“谁来与这个人作战?”穆罕默德•伊本•马斯拉玛大呼:“安拉的使者!让我来!我有义务为我昨天遇害的哥哥报仇。”——“那么你当预备好,” 穆罕默德说道,恳求安拉襄助出阵的勇士。双方彼此逼近后,中间只隔着一棵软木的老树,于是双方都躲在树后伺机闪避对方的进贡。一方躲避时,另一方就砍下了挡在他们中间的树枝,直到两人终于彻底暴露在对方面前,那棵树被削光了树枝,如同一个人一样直立在两人之间。玛尔哈布于是挥剑砍向穆罕默德·伊本·马斯拉玛,后者却举盾格挡。玛尔哈布的剑嵌入了对方的盾牌,穆罕默德·伊本·马斯拉玛就伺机杀了他。

玛尔哈布之后,他的兄弟亚西尔也出来叫阵,要求单挑决斗。希夏姆·伊本·欧尔沃记述说,祖拜尔·伊本·阿瓦姆出阵。他母亲萨菲亚对穆罕默德说:“那人会杀了我儿子的!”穆罕默德回应她:“不会,你儿子会如安拉所愿杀了对方。”于是事情就这样成了。希夏姆·伊本·欧尔沃作证说,后来有人对祖拜尔说:“安拉为证,你的剑那天一点儿也不锋利!”祖拜尔却回答:“安拉为证,确实不锋利,但我却用了能砍断一切的力量来挥它。”

8.03.13 -- 阿里在海拜尔之日的英雄壮举

穆罕默德派阿布·巴克尔举着自己的旗帜去攻占海拜尔的要塞之一。 巴克尔作战后,却无功而返,因为战斗陷入了困境。穆罕默德于是说:“明天我要把我的旗帜交给一个深爱安拉、也爱同伴的人——安拉会赐胜利给这个人,这个人也不会在敌人面前逃窜。”

穆罕默德于是叫来阿里,当时阿里的眼睛正在发炎,于是先知吐唾沫在他眼里对他说:“举着这面旗帜出去,直到安拉赐你胜利为止。”案例于是举着旗帜出战迎敌。我们一路跟随他,直到他把旗帜插在要塞背后一座石墙的顶端。要塞驻军想要突围时,阿里就与他们奋战。他在激战中失去了盾牌。阿里于是抓来一扇门作盾牌,直到安拉把要塞交在他手里。阿里于是把那扇门丢下。后来有8个人想要把那扇门翻过来,却发现搬不动。

* 耶稣用他的唾液治疗失明者的眼睛,以便治好的人可以过平安的生活。 穆罕默德冲着阿里的发炎的双眼吐唾沫,却是为了治好他、激励他血腥奋战。

8.03.14 -- 阿布·亚西尔——飞跑者

阿布·亚西尔·卡布说:“有天夜里,我跟穆罕默德一起待在海拜尔,有个我们想要攻占的要塞里,有犹太人的羊群出了要塞门。穆罕默德问说:‘有谁要把这美食夺来给我们尝尝?’阿布·亚西尔就回答:‘安拉的使者啊,让我来!’穆罕默德就说:‘那就快去吧!’我于是像鸵鸟一样飞速跑出去。穆罕默德见我这样冲锋,就大喊:‘安拉啊,让这个人使我们畅快吧!’我赶上了羊群,抓住了最后两只羊,把它们夹在手臂下,从它们身边跑回来,速度不输于空手跑步。我把两只羊放在穆罕默德面前,于是大家正式宰杀并吃掉了它们。”

阿布·亚西尔是穆罕默德活得最久的同伴之一

8.03.15 -- 犹太妇人萨菲亚(主后628年6月)

穆罕默德征服了属于阿布·胡凯克的儿子们的卡姆斯要塞之后,胡亚伊的女儿萨菲亚与其他囚犯一起被带到了他的面前。比拉尔带领妇女经过被杀的犹太人尸体。和萨菲亚在一起的妇女看到自己死去的男人们时,就大声尖叫,抽打自己的脸,还把泥土倒在自己头上。穆罕默德喊道:“把这些女魔鬼从我面前带走!”但是他却命人留下萨菲亚。他把披风披在她身上。信士们于是意识到先知为自己选中了这个女人。穆罕默德看到犹太妇人们的绝望凄苦时,就对比拉尔说:“你难道心里一点怜悯都没有了吗,竟然带着这些妇人经过自己死去的男人?”*

* 带着沦为奴隶的寡妇从她们男人残缺的尸体面前经过,还指望她们立即预备好与征服者们结婚,这是极其残酷而有失考虑和同情的。伊斯兰教时常把妇女当作战利品,妇女沦为女奴后,更会被他们当作货物来对待。穆罕默德盛怒之下叫他们“魔鬼”,这种描述最终却更配他自己。

原本与吉拉拉·伊本·拉比亚订婚的萨菲亚梦见月亮落在自己大腿上。当她把这个梦告诉未婚夫时,对方大叫起来:“这意味着你垂涎于汉志的王穆罕默德,”于是他就抽打了萨菲亚的脸,让她的眼睛都被打青了。她被带到穆罕默德面前的时候脸上还带着这伤痕。穆罕默德问她从哪里来的时候,她就讲述了这件事。

8.03.16 -- 海拜尔的犹太财政官——犹太人吉拉拉被拷打和处决(主后628年6月)

犹太人吉拉拉监管着纳迪尔支派的财宝,于是他被领到穆罕默德面前。先知问他财宝的下落。吉拉拉否认说,自己不知道有关这笔财宝的任何事,声称自己不知道财宝在哪里。于是有犹太人被带到穆罕默德跟前,此人声称自己目睹了吉拉拉每天早晨都从一处废墟旁边路过。穆罕默德于是问吉拉拉:“倘若我们带着你找到了财宝,我是不是可以处死你?”吉拉拉回答:“是的。”穆罕默德于是命人挖开那座废墟。废墟中果然找到了一部分财宝,于是穆罕默德借着这部分财宝,质问吉拉拉剩下财宝的位置。吉拉拉拒绝透露剩余财宝的位置时,穆罕默德就命令祖拜尔·伊本阿瓦姆拷打*他,直到他招认了一切。祖拜尔用柴火击打吉拉拉的胸膛,把他打得奄奄一息。穆罕默德于是把吉拉拉交给穆罕默德·伊本·马斯拉玛,后者为自己兄弟马哈茂德复仇而杀死了吉拉拉。

* 穆罕默德命人对犹太俘虏施以酷刑来试图找到犹太人托付给这人的财富。伊斯兰教之中,拷打不单很普遍,而且是可以接受的,因为穆罕默德自己就经常采取这种可怕的措施。与之相反,我们可以听听耶稣的教导:“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”(太7:12)。

8.03.17 -- 海拜尔和平条约

穆罕默德围困了瓦提赫和苏拉林的要塞,围困持续了很长时间,足以使其中的居民陷入饥荒。然后,要塞里的居民就问先知是不是绝不撤退,会不会赦免他们的性命。穆罕默德同意了这些条件。他已经攻占了海拜尔的所有要塞,只剩最后这两座。法达克的居民听说这一消息时,就派人来找穆罕默德,要求他也赦免他们的性命,并允许他们用一切财产换取自由离开的权利。穆罕默德也同意了这个条件。

海拜尔的这些居民以这些条件投降之后,立即要求穆罕默德允许他们耕种自己的田地,因为他们比他更懂在这里耕作,作为交换,他们愿向他进贡一半的农产品。穆罕默德接受了这些投降条件,但也提出一个条件:就是以后持续保留驱逐他们与否的权力。法达克的居民也与他签订了类似协议。海拜尔的战利品成为了所有穆斯林的公有财产**,但法达克***的财产单归穆罕默德所有,因为这是未经战斗就夺过来的。

* 法达克是麦地那西北约200公里的一个犹太城镇。
** 穆斯林靠自己打败的犹太人的财富而发家。犹太人被迫向穆斯林进贡。穆罕默德还保留了任何时间将他们赶出或毁灭的权力。
*** 穆罕默德死后不久,法达克的战利品(尤其是田地)导致了穆罕默德女儿法蒂玛和阿布·巴克尔之间的一次争端。阿布·巴克尔不承认法蒂玛的继承权。伊斯兰教文献之中,这个处境产生了一节圣训:“(众)先知既不能继承也不能遗赠。”这条所谓圣训的来源只有阿布·巴克尔一个人。

8.03.18 -- 用下毒的羊肉毒害穆罕默德的诡计,以及在瓦迪·库拉讨伐犹太人的战役(主后627年或628年6月)

穆罕默德终于可以从战役之中休息之时,哈里斯的女儿,犹太人萨拉姆·伊本·米斯卡姆的妻子宰纳卜就给他带来一只烤羊。她事先询问过,穆罕默德最喜欢吃羊的哪个部位,于是听说先知最喜欢吃羊肩。宰纳卜给整只羊下了毒,但把最多毒药涂在羊肩膀上。她把烤羊呈上来给穆罕默德的时候,先知就伸手过去取了一点羊肩肉,尝了一小块,却没有吞下。坐在先知身旁的比谢尔·伊本·巴拉·伊本·马鲁尔也撕了一块儿来吃,就吞下了。穆罕默德把吃进去的一块肉吐出来说:“这条骨头告诉我它被下毒了。”他命人叫来宰纳卜,她就承认了这桩罪行。他问宰纳卜为何想要毒杀自己时,对方就回答:“你知道你对我族人做了什么。我思忖着:如果他只不过是个王子,那我就让他安息。但如果他真是先知,那么他就会收到警告。”穆罕默德赦免了她,但比谢尔却因为那一口毒羊肉而死了。

多年后,巴拉·伊本·马鲁尔的女儿乌姆·比谢尔前来探望生病(后来就此病死的)穆罕默德时,穆罕默德对她说:“我感到自己的心血管快要炸开了。这是我与你兄弟比谢尔在海拜尔分享的那块毒物导致的结果。”为此,穆斯林们得到结论说,安拉允许穆罕默德在完成了自己的先知义务后,作为殉道士而死。*

* 那个犹太妇女的毒药导致了穆罕默德慢性但必然的死亡。从此以后,为自己的先知向犹太人复仇就成了每个穆斯林不言自明的义务。自1948年以来肆虐至今的中东战争因此有了更深一层的意义。然而,穆斯林寻求的却不是用击败犹太人来补偿穆罕默德的死,反而把穆罕默德之死算作殉道士之死,理由是“他是被敌人毒死的,所以算作为了荣耀安拉而死”。

穆罕默德征服了海拜尔之后,就推进到瓦迪·库拉*。他围困那里好几天,之后就开始返回麦地那。

* *瓦迪·库拉(Wadi al-Qura直译为:众村之谷)位于麦地那西北约300公里处,处在通往大马士革的商路上。住在那里的主要是犹太人。

8.03.19 -- 偷窃的奴隶

陶尔·伊本·扎伊德把他从萨利姆听来的事情转述给我,萨利姆把自己从阿布·胡拉伊拉听来事情告诉了阿卜杜拉·安拉·伊本·穆提的赎了身的奴隶:“当我们随穆罕默德从海拜尔离开时,我们就在日落时分扎营在瓦迪·库拉附近。穆罕默德身边带着里法阿·伊本·扎伊德·贾德米·达比尼送给他的奴隶。他正摘下穆罕默德的马鞍的时候,就被不知什么人射来的一箭杀死了。我们就说:‘向他致敬!他会进入乐园的!’但穆罕默德却回应:‘绝对不会;他从海拜尔的战利品中投来的那件衣服已经在地狱里他身上烧起来了。’有个同伴听到了这些话,就来到穆罕默德跟前说:‘安拉的使者啊,我也为自己的凉鞋偷了两条皮带!’穆罕默德就回答:‘为此,地狱的火也会有一份归给你!’”*

* 穆罕默德把对地狱的恐惧灌输给跟从他的人,使他们不敢在他分配战利品之前从中偷窃。

8.03.20 -- 穆罕默德与犹太女子萨菲亚的婚姻(主后628年6月)

穆罕默德是在海拜尔或者从海拜尔回来路上的某一站娶了萨菲亚的。米尔汗的女儿、阿纳斯·伊本·马利克的母亲乌姆·苏莱姆为新娘装扮,还给她做了发型,于是穆罕默德就在一个帐篷中与她过夜。纳加尔支派的一个兄弟阿布·阿尤布·哈利德·伊本·扎伊德在帐篷周围划出警戒区,手持一把出鞘的宝剑来护卫它。穆罕默德第二天早晨看到他的时候,就问他在干什么。他就回答:“我因为这个女人而担心你,她父亲、丈夫和族人全都是被你杀死的,而且她最近才成为信徒。”据说穆罕默德回答他说:“愿安拉如保佑了我一样保佑你,阿布·阿尤布!”*

* 穆罕默德在血战之后,并没有节制自己与这个犹太寡妇在结婚并在帐篷中圆房——尽管她丈夫、父亲和亲族才刚刚被穆斯林杀死,而且他们的尸体恐怕还暴露在旷野中没有埋葬。

8.03.21 -- 忘记晨祷的经过

穆罕默德离开海拜尔的时候,当时已是凌晨,他一路问手下:“有谁愿意为我们大家看守日出,好让我们不至于睡过头?”比拉尔就回答:“我愿意!”穆罕默德于是从骆驼上下来,同伴们也效法他。他们立即就睡着了。比拉尔站起来作了长时间祷告,直到安拉悦纳了他。之后他就靠在自己的骆驼身上,面朝东方,好等待黎明。但他却不禁闭上眼睛睡着了。朝阳升起时,光芒才使大家醒来。穆罕默德是第一个醒过来的。他叫来比拉尔:“你对我们做了什么?”比拉尔回答:“安拉的使者啊!使你受困的,也使我困顿了!”穆罕默德反驳说:“你说的没错!”穆罕默德于是等了一会儿,就把骆驼牵过来让它跪下。之后他就洗净自己,命令比拉尔呼唤大家祷告。穆罕默德之后就领着众人一起祷告。他祷告完毕之后,就转向大家说:“你们要是忘记了一次祷告,就在想起来的时候立即做祷告,因为受称颂的安拉降示于我:‘你一记起我来,就当作祷告。’”

有人向我作证说,穆罕默德把从海拜尔抓来的所有鸡群和当地的牲畜都送给了伊本·卢卡伊姆·阿布西。

征服海拜尔的战役发生在色法尔月(回历2月)。

8.03.22 -- 吉法尔支派的女子发言

“穆罕默德想要出征讨伐海拜尔的时候,我和我的部落的其他女性一起去找他。我们对他说:‘我们希望陪伴你,以便照料伤员、尽力支持信士。’穆罕默德回答:‘安拉的祝福会伴着你们的!’我们于是随他出征。我那时还很年幼,于是穆罕默德就让我坐在他骆驼的后坐垫上。临近早晨时穆罕默德就从骆驼上下来,让骆驼跪下。我也下来以后,就发现坐垫上有血迹——是我的第一次月事。我紧紧贴着骆驼,并且感到很羞愧。穆罕默德注意到此事,并且看见血迹以后,就问:‘你来月事了吗?’我表示肯定。他于是评论说:‘那么就洁净自己吧!拿一盆水来,往里面放盐,洗净坐垫上的血。然后再骑到坐骑上来。’

穆罕默德征服了海拜尔以后,就从战利品里分了一些东西给我们。他给了我现在所戴的这条项链。他亲自把这条项链戴在我脖子上。我指着安拉的名说,我永远不会与它分开。”这个妇人于是戴着这条项链,直到去世的日子,应了她最后的请求,人们把项链和她一起下葬了。她每次一来月事,就拿盐来净身,还指示说,她死后要用盐来洗净她的身体。

8.03.23 -- 牧羊人阿斯瓦得的殉道

牧羊人阿斯瓦得在穆罕默德围攻海拜尔的一座要塞时,来找他。阿斯瓦得有一群牲畜,是犹太人指派他看管的。他请求穆罕默德把伊斯兰教解释给他听。因为穆罕默德从不认为使哪个人皈依是太微不足道的,于是他就把伊斯兰教的基本教义讲给阿斯瓦得。阿斯瓦得归真以后,就问穆罕默德要如何处理自己领薪水所看管的羊群。穆罕默德就回答:“打它们的脸,它们就会回到主人身边去了!”阿斯瓦得于是捡起一把碎石扔向羊群。“回去找你们的主人吧!”他对他们大喊道。“因为,安拉为证,我不会再四处跟着你们了!”羊群于是一起进了要塞,仿佛有人驱赶着一样。

后来阿斯瓦得也随大家一起向要塞冲锋,要和信士们一起攻占它。有一块飞石击中并杀死了他,他死的时候还一次祷告都还没作过。之后有人把他的尸体带到穆罕默德面前。先知让他的尸体躺在自己身后,并且用自己的外衣遮盖他。穆罕默德看了他一会儿,就转开来走了。一些在场的同伴问他为何转开脸。穆罕默德回答:“因为他那两个眼睛如同瞪羚一般的妻子如今与他同在了。”*

*这种有关殉道者可以在乐园中享受淫乐的幻梦,是为了激发剩下的战士无视死亡的威胁而战,因为他们作为殉道者的死会为他们带来“想象不到的欢愉和快乐”。

8.03.24 -- 哈贾吉的诡计

征服海拜尔之后,苏莱姆人哈贾吉·伊本·伊拉特告诉穆罕默德,自己还有一笔债在麦加要收——欠他的人是阿布·塔尔哈的女儿乌姆·谢巴——这个女人曾与他同居一段时间,还为他生下了儿子穆里德;此外还有一些商人欠他的债。他请求先知允许他前往麦加。穆罕默德给了他许可之后,他补充道:“但我此行必须撒谎!”穆罕默德回应说:“你想怎么说便怎么说!”*

* 穆罕默德频繁地允许自己人向敌人撒谎,因为他宣布欺骗是圣战中的合法武器。然而耶稣对自己的跟从者却发出诫命:“所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话”(弗4:25)。

“于是我就出发了,”哈贾吉向我解说道,“当我抵达艾贝达的高地时,我遇到了一队正在搜集有关穆罕默德的情报的古莱什人——他们如此做是因为听说穆罕默德已经出征讨伐海拜尔。他们已经探知汉志的一处地方土壤肥沃、营垒坚固,且有许多战士驻守。那时他们迫切想要知道穆罕默德驼队的消息。”

他们看见我就大喊起来:‘那是哈贾吉·伊本·伊拉特。他肯定知道一些我们不清楚的情报。’(他们当时并不知道我已经皈依伊斯兰教了。)‘阿布·穆罕默德,请向我们透露情报!我们听说腐化者(指穆罕默德)已经出征去讨伐犹太人的主要城市海拜尔,还听说了汉志的要塞和储粮。’我就回答:‘我也听说了,我现在要给你们一个让你们惊喜的新情报!’他们之后就凑到我骆驼身边急着喊说:‘快说啊,哈贾吉!’我就说:‘他已经被打得逃跑了。你们从来没听说过这么惨的逃跑。你们也从来没听过有谁像他的同伴那样惨败。穆罕默德自己被抓住了。犹太人不想杀他,但把他送到麦加去了,这样他们就能为被他杀死的麦加人复仇了。’

那些人就继续前进,去到麦加大喊:‘好消息啊!你们很快就会看到穆罕默德被带到这里来,这样你们就可以在众人面前杀死他了!’我于是说:‘请帮我去收麦加人欠我的债。我想早点赶到海拜尔,在其他商人赶到之前从战利品中挑好东西买。’

他们就去了麦加,用高压手段帮我收回了债。我之后就去到我在麦加的伴侣身边,我先前留给她保管的钱财,这次都向她讨了回来,好赶到海拜尔去,在其他商队之前抢先买下那里的货物。*

* 然而,耶稣基督却劝诫我们:“不要为自己积攒财宝在地上”(太6:19)

阿巴斯听到这个消息后,就赶过来,在一个商户摊位上找到我说:‘你带来了什么新消息?’我问他:‘我要告诉你的事情,你会保密吗?’他回答说:‘会’。我就对他说:‘现在你先走开,我们找个僻静的地方再会。如你所见,我现在正忙着汇聚资财。先容我独自忙完这事!’等我汇集完所有资财,并且要离开之际,我就再次遇到了阿巴斯,并且对他说:‘阿卜杜拉·法德尔啊,请保守这个秘密三天,我怕我要告诉你的事情会让我受到追杀。三天以后你可以随意告诉别人!’阿巴斯许诺保守秘密以后,我就说:‘安拉为证,我告别你侄子(穆罕默德)以后,他想要娶海拜尔人王子的女儿(指萨菲亚)。他已经征服了海拜尔,把其中的一切收为战利品,这些全都归了他和他的同伴。’——‘你说什么?’阿巴斯问我。我回答:‘我指着安拉的名说,这是真的,但请保守这个秘密。我自己就成了一个穆斯林,今天来此地只是想要收回我的钱财。我担心可能会失去这些资财。三天之后你就可以告诉别人这些事了,安拉为证,你可以按自己的意思处理。’

第三天,阿巴斯穿上一件条纹外衣,用芳香的膏油涂抹了身体,拿起一枝杖来绕行克尔白。众人看见他,就说:“安拉在上啊,打起精神预备好自己吧,我告诉你,有巨大的灾祸发生了。”阿巴斯就回答:“我指着安拉——就是你指着起誓的那位的名说,并不是这样,穆罕默德已经征服了海拜尔,成为了那族人王子的女婿。他夺走了他们一切资财,把当地一切的美物当做战利品。这一切现在全都归他和他的同伴了。”他们就问他:“谁告诉你这些消息的?”他就回答:“就是也给你们捎消息的那个人!他遇到你们的时候就已经是个穆斯林了,现在他收回了钱财就又回到穆罕默德及其同伴的阵营里了。”他们就大喊:“你这个安拉的仆人呐,安拉的仇敌逃走了!我们指着安拉的名起誓,倘若我们事先知道了这事,我们和你之间就会出现严重的后果了。”此后不久,这个消息也从其他消息源传来了。

8.03.25 -- 分割海拜尔之战的战利品

从海拜尔、沙克、纳塔特和卡迪巴夺来的战利品分配情况如下:穆斯林们抽签分了沙克和纳塔特的战利品。卡迪巴的战利品则分为五份分给了安拉、先知、先知的家人以及孤儿和穷人,还有一部分用来支持穆罕默德的妻妾以及谈判促成了法达克和平条约的人。最后这一类人中有个叫穆海以撒的,穆罕默德给了他30份大麦和30担海枣。海拜尔的战利品被分给了所有从侯代比亚归来的同伴——不管他们在海拜尔战役当天是否在场。唯一缺席的是贾比尔·伊本·阿卜杜拉·安拉·伊本·阿姆鲁·伊本·哈拉姆。

海拜尔有两个山谷:苏来尔和卡斯。这两个山谷就是沙克和纳塔特的属地,总共分为18块,纳塔特5块,沙克13块。然后又细分为1800份,分给包括200骑手在内参与了战役的1400人。这些骑手每人分得三份——一份算在人头上,两份算在马头上;每100人在一个指挥官下组成一组,分得一块地。

然后,穆罕默德在他的亲属、他的妻子和信士,还有其他男人和他们妻子中间分配了卡迪巴。他女儿法蒂玛分得200担粮食;阿里100担,乌萨马·伊本·扎伊德250担;爱莎200担;阿布·巴克尔100担;阿布·塔里布之子阿奇尔140担;贾法尔的儿子们50担;拉比亚·伊本·哈里斯100担;索尔特·伊本马克拉玛和他两个儿子们100担;其中40担是分给索尔特的;阿布·纳比卡50担;卢卡那·伊本阿卜杜拉·耶齐德50担;卡伊斯·伊本·马克拉玛30担;阿布·卡西姆·伊本·马克拉玛40担;乌拜达·伊本·哈里斯的女儿们以及侯赛因·伊本·哈里斯的女儿100担;五百的·伊本·阿卜杜拉·耶齐德60担;奥斯·伊本·马克拉玛的一个儿子30担;米斯塔赫·伊本·乌塔纳和伊本·伊利亚斯50担;乌姆·卢马伊塔40担;努阿伊穆·伊本·欣德30担;哈里斯的女儿布哈依那30担;乌贾尔·伊本·阿卜杜拉·耶齐德30担;祖拜尔·伊本·阿卜杜拉·穆塔里布的女儿乌姆·哈卡姆30担;阿布·塔里布的女儿朱马娜30担;乌姆·阿卡姆50担;阿卜杜拉·拉赫曼·伊本·阿布·巴克尔40担;贾赫许的女儿30担;乌姆·祖拜尔40单;祖拜尔的女儿杜巴40担;伊本·阿比·库那伊斯30担;乌姆·塔里布40担;阿布·巴斯拉20担;努买拉·卡尔比50担;阿卜杜拉·安拉·伊本·瓦赫布及其两个儿子90担;其中40担分给了两个儿子;贾赫许的女儿乌姆·哈比卜30担;马尔库·伊本·阿布达30担,穆罕默德自己的妻子们700担。*

* 穆斯林如今坐享从犹太人侵吞来的财富——尤其考虑到侯代比亚和平条约之后不能再劫掠麦加的商队了。

8.03.26 -- 阿卜杜拉·安拉·伊本·萨赫勒的故事

那群犹太人于是继续住在海拜尔,穆斯林从他们的行事为人中找不出什么可责备之处,直到犹太人成为了杀死阿卜杜拉·安拉·伊本·萨赫勒的嫌疑犯——因此涉嫌撕毁穆罕默德与他们订立的和平条约。有来自哈里沙支派的赎了身的奴隶祖赫里与卜夏尔·伊本·亚萨尔告诉我他们从萨赫勒·伊本·阿比·卡特马听来的事情:就是阿卜杜拉·安拉·伊本·萨赫勒在海拜尔被杀了。他和一些同伴出去摘海枣,之后人们发现他脖子骨折躺在一个蓄水池里。人们把他拉出来埋葬了。

当同伴们回去见穆罕默德并告诉他这件事时,阿卜杜拉·安拉的的兄弟阿卜杜拉·拉赫曼和两个表亲马斯伍德的儿子胡韦萨和穆哈伊萨一起站了出来。阿卜杜拉·拉赫曼是三人中最年轻和最勇敢的人,他作为死者最近的亲属,有义务报此血仇。当他想要在表亲面前发言时,穆罕默德就说:“最年长的先发言!最年长的先来!”于是他就闭嘴,等待表亲发言完毕。之后他就谈到了这桩谋杀案。穆罕默德就问:“你们能指认凶手,并且用五十个誓言发誓所说是真话吗?那样的话,我们就把凶手交给你。”他们回答说:“我们不能指着自己不清楚的事情起誓。”——“那样的话,”穆罕默德揣摩着:“50个犹太人必须发誓自己没有杀萨赫勒,并且也不知道凶手是谁。如果能这样,就不要把他的血归算到他们头上。”他们几个就回应:“我们不会接受任何犹太人所发的誓言,因为他们的不忠本身已经比起假誓还恶劣。”穆罕默德于是从自己的骆驼中给了阿卜杜拉·拉赫曼100头当作偿还的血钱。

8.03.27 -- 最终从海拜尔驱逐犹太人(主后636年之后)

我问伊本·希哈布,穆罕默德为何让海拜尔的犹太人保留了自己的海枣树——这么做,只是把海枣树租给他们,好让他们能在先知去世前缴纳人头税,还是某种合约式的包容妥协。希哈布回答我说:“穆罕默德以军事行动征服了海拜尔。安拉把海拜尔作为战利品赐给他。穆罕默德从中取了五分之一,把余下四份分给信士。犹太人已经降服,准备好移居别处。穆罕默德对他们说:‘倘若你们愿意耕种自己的土地,并且愿意与我们分享地里的出产,我就把你们留在你们的产业上,向你们担保安拉所赐给你们的。’犹太人于是接受了这个提议。穆罕默德把阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈派去分割田地,他按着自己的估计进行了公平分配。”

穆罕默德死后,阿布·巴克尔也承认这个协议。奥马尔在统治的第一个阶段也照做。之后他就听说穆罕默德在病死之前的遗言——“阿拉伯半岛上容不下两个宗教”。这就是说,穆罕默德指出伊斯兰教在发源地不容其他宗教存在。奥马尔进一步询问了此事,确证了这些话以后,他就告知犹太人:“安拉已经允许我驱逐你们,因为穆罕默德说过阿拉伯半岛上不该有两种宗教并存。你们任何人与穆罕默德有协议,就拿到我面前来让我证实它。任何拿不出协议的人就预备好移民吧。奥马尔随后驱逐了所有没有与穆罕默德签订个人协议的人。”*

* 瓦迪·纳季兰的基督徒与穆罕默德签订过协议,但也遭受了同样的命运。他们虽有协议在身,最终还是被奥马尔以无根据的怀疑为由赶走了.

阿卜杜拉·安拉·伊本·奥马尔手下一个赎了身的奴隶纳非向我谈起前者所说的话:“我同祖拜尔和米克达一起去巡访我们在海拜尔的地产。夜间,我正在床上睡觉的时候就被人袭击了。我两只手腕都被扭脱臼了。第二天早晨我的同伴见状就大喊救命,问我这是什么人所为。我说我不知道。然后他们就把我的手腕复位,把我带到奥马尔跟前,奥马尔就大喊:‘这是犹太人干的好事!’然后他就做了下面这篇演讲:'你们这些人啊!穆罕默德在与犹太人的条约中保留了随时驱逐他们的权力。现在他们袭击了阿卜杜拉·安拉·伊本·奥马尔,把他的双手弄脱臼了,并且正如你所知,在此之前杀死了一名辅士。毫无疑问,他们是凶手,因为此地除了他们,我们就没有敌人了。因此,还有财产留在海拜尔的人现在应该赶紧过去处理,因为我会从那里一劳永逸地赶出犹太人。’他很快就把他们驱逐出去了。”

苏富扬·伊本·倭亚拿把他从沙比听来的有关阿西拉的故事告诉我:“阿布·塔里布的儿子贾法尔在政府海拜尔那天找到穆罕默德。穆罕默德就在他双眼之间亲吻了他,并且拥抱他说:‘我不知道该为哪件事情感到更欢喜——是征服海拜尔还是贾法尔的到来。’”

以下迁士先前留在了阿比西尼亚,直到穆罕默德派阿姆鲁·伊本·倭玛亚·达米里去找他们,用两艘船把他们带了回来,他们回到族人中时,穆罕默德正好在海拜尔签订完侯代比亚条约。这些迁士包括:贾法尔和他妻子阿斯玛,还有他们在阿比西尼亚出生的儿子阿卜杜拉·安拉。同行的还有16个男子及其家人。那加西(阿比西尼亚国王)让阿姆鲁·伊本·倭玛亚用两艘船带他们回来。*

* 伊斯兰教势力在麦地那稳固权力之后,当地主流社会状况看来已达到可接受的程度,于是移民到阿比西尼亚的穆斯林就回来了。他们得到了阿比西尼亚基督徒的庇护,恢复了力量并且带着新知识回到穆罕默德身边。

8.04 -- 征服麦加前夕(主后629年)

8.04.1 -- 按条约条款朝圣(主后629年3月)

穆罕默德从海拜尔回来之后,就在麦地那度过了两个赖比尔月(回历3-4月)以及两个主马达月(回历5-6月)以及之后的4个月。他在此期间安排了几次掳掠的远征。在都尔喀尔德月(回历11月),也就是不信道的人先前不许他进入麦加的那个月,他就根据条约的规定开始了朝圣。他任命乌瓦伊夫·伊本·阿德巴特·迪力为麦地那总督。这次朝圣也称为“复仇朝圣”,因为穆罕默德选择在这个圣月重做前一年被麦加人拒绝的事。之前受挫而无法与他一起完成朝圣的穆斯林们加入他的队伍;与此同时麦加居民听说穆罕默德大军将至,就赶紧撤离城市。古莱什人之间彼此说:“穆罕默德及其同伴会陷入绝望、贫乏和痛苦的深渊。”

许多麦加普通民众在城市会堂面前排成一排,要看看穆罕默德及其同伴的作为。穆罕默德进入圣所之后,就把披风甩到左肩上,露出自己的右肩。他说:“求安拉怜悯这今天要向人们显明他力量的人!”之后他就在圣所的石柱上捏了一把,然后跳着出去了。他的同伴们也跟在他后面跳着走,直到他的身影没入克尔白之中。之后他就拥抱了面朝也门的石柱,之后又拥抱了黑色圣石。他就这样慢跑着绕行克尔白三圈,之后又慢下来绕行。众人认为自己不用跟着做同样的动作。穆罕默德这么做,只是为了古莱什人和他所听说的其他人(麦加居民)。无论如何,当穆罕默德在离世前的朝圣中做了同样的动作后,这种方式就成了圣统,是要求每个穆斯林都照做的。*

* 穆罕默德把相信万物有灵的克尔白异教崇拜的基本元素,融入了伊斯兰教。他很可能是在侯代比亚谈判期间与古莱什人的代表达成这种妥协的,以便和平地赢得麦加人来信奉伊斯兰教。他想要借此维持人们对这种异教中心的尊荣,并且维护他们在此地最重要的收入来源。他认为这种做法丝毫不会损害他的宗教的真理系统以及安拉的至高地位。他的主要目标——就是在麦加也抓住权柄——就这样实现了,虽然代价是在独一真神的真理上妥协。

8.04.2 -- 穆罕默德在朝圣中进入麦加(公元629年3月)

当穆罕默德在这次朝圣期间进入麦加时,阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈就牵着他的骆驼,说出了下面的诗篇:

不信道的小子们呐,为他让路吧!/为他让路吧!一切美善系于安拉的使者。/安拉啊!我相信使者的话语。/我在他的生命中看到了神圣的真理。/我们是因着古兰经的真谛而与你们争战。/不亚于为了真神的启示,/我们挥剑砍下头颅和肩膀,/让人们甚至忘记自己的朋友。

阿玛尔·伊本·亚西尔隔天作了这首诗的另一半。阿卜杜拉·安拉指着不信道的人们作了这首诗的证据,就是他们并不相信启示。只有相信启示的人才会因为对启示的解读而成为人们争战的对象。

8.04.3 -- 穆罕默德在麦加与马伊穆娜结婚(公元629年3月)

穆罕默德这趟麦加之行,也就是在朝圣当中,娶了哈里斯的女儿马伊穆娜。阿巴斯把她许配给了先知。她以自己的姐姐乌姆·法得勒为监护人。之后她就把监护权交给了阿巴斯,而阿巴斯就把法得勒嫁给穆罕默德为妻,还代替穆罕默德给了法得勒400迪纳姆作为嫁妆。*

* 对穆罕默德来说,朝圣与禁欲是没有关系的,朝圣是为了扩张自己的势力。他希望吸收信奉万物有灵论的叔叔皈依伊斯兰教,使他更彻底地归附自己。

8.04.4 -- 穆罕默德离开麦加并回到麦地那始末(公元629年3/4月)

穆罕默德在麦加待了三天。胡瓦伊提卜·伊本·阿卜杜拉·欧萨随后带着一批古莱什人来了,他奉他们之命催促穆罕默德离开。他们对他说:“你的时间到了。现在就离开我们的境界吧!”穆罕默德就回答:“就容我在你们中间庆祝我新婚,于你们有何损害?何况我还要置办你们大家也可以参加的婚宴。”他们就回答:“我们不需要你的筵席,所以离开吧!”于是穆罕默德就出了麦加。他把赎了身的奴隶阿布·拉斐和新婚妻子马伊穆娜一起留在麦加,拉斐之后在先知抵达沙里夫的时候,就把马伊穆娜带过去与先知圆房。穆罕默德在都尔黑哲月(回历12月)回到了麦地那。

8.04.5 -- 穆塔战役*:对基督教拜占庭帝国的第一次战役(公元629年9月)

穆罕默德在麦地那度过了都尔黑哲月剩下的日子,在此期间容让不信道的人们借道朝圣。之后他还在麦地那度过了穆哈兰姆月(回历1月)、色法尔月(回历2月)和两个赖比尔月(回历3-4月)。他在主马达·敖外鲁月(5月)开始了对叙利亚的远征(讨伐),在此次远征中征服了穆塔。

* 穆塔”是基督徒城市布斯拉(Busra)南边某处的一个村庄,此地位于麦地那西北方约980公里处,加利利海以南约45公里处,也就是现在的约旦境内。

对穆塔的远征发生在迁徙8年的主马达·敖外鲁月(回历5月)。穆罕默德任命扎伊德·伊本·哈里沙主帅,并命令说:“如果扎伊德被杀了,那么阿布·塔里布的儿子贾法尔就继承他。如果他也战死了,就让阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈接替他。”远征军共3000多人,大家做好了出征准备。众人装备齐全、预备行军时,留下来的人就来送别他们。当百姓也想要送别阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈和其他将领的时候,拉瓦哈就哭了。有人问他原因,他就回答:“安拉为证,我并非眷恋这个世界。我也不是因为太爱你们而哭。但我听到穆罕默德念诵了一段古兰经文,他在里面谈到了火狱。这节经文说:‘你们(所有穆斯林)中没有一个人不到火狱的;那时你的主决定(绝不收回)要施行的’(麦尔彦章19:71)。但我不知道自己一旦进入火狱,要如何出来。”*留下的信士们就说:“愿安拉与你同在!愿他保守你,并且按着他的慈怜把你平安带回我们身边!”

[-''* 穆罕默德用地狱来恐吓自己的信众,而且可能在盛怒中说过:“你们全都会下到里面去!”之后他又补充说,安拉会从地狱中解救那些一丝不苟履行了自己宗教义务、行善积德、在圣战中英勇奋战,并且预备好作为殉道士而死的人。

好一个厉害的宗教!古兰经在基本要义中确认了所有穆斯林都会下地狱。这个说法也不是从伊斯兰教的对手而来的,反倒是伊斯兰教法律之中的判决结果。因为没有哪个穆斯林能够完全履行伊斯兰教法的要求。因此所有穆斯林都无可逃避地等待着定罪的结局。所有穆斯林都会下到地狱(或者火狱)!一个都逃不掉!这节经文是古兰经之中最恐怖的启示之一。任何人都应该战战兢兢地想明白,这里说的话意味着什么。''-]

耶稣却带来完全不同的信息。他启示说:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名”(约3:16-18)。耶稣后来一再地见证了同一个真理:“我实实在在地告诉你们,那听我话、又信差我来者的,就有永生;不至于定罪,是已经出死入生了”(约5:24)。

此情此景中,阿卜杜拉·安拉作了这首诗:

然而我,还是要恳求安拉的恩典,/也恳求他击打并摧毁敌人,/让他们喷出血沫,/或让长枪从自由人的手中发出,/直指敌人,贯穿他们的肝和肠,/让往后路过我坟前的人都能听到:/“安拉领他走勇士的正路,”/而他也确实走了这条路。”

军队抵达叙利亚的马安*时,就听说希拉克略皇帝带着10万希腊兵丁驻扎在拜勒加省的马布**。 此外还有来自拉赫姆、朱达莫·凯恩、巴赫拉和巴利耶的10万贝都因人加入他们的行列。***据说他们的统帅是来自伊拉沙支派的一个巴利耶人,名叫马利克·伊本·扎菲拉。穆斯林大军就在马安停驻了两天,来思索自己下一步应当采取的行动。他们最后说:“我们想要把这个消息送给穆罕默德。他要么应当增派援兵给我们,不然就应当下明确命令好让我们行动。”然而阿卜杜拉·安拉却勉励众人的士气,说:“你们现在所惧怕的,正是你们一直在寻求的——作为殉道者而死。我们与敌人作战,靠的不是人数或蛮力,凭的是对安拉的信心——他必尊荣我们。因此前进吧!前面于我们而言只有两种财富:胜利或殉道者之死。”于是众人就继续前进。

* 马安位于现在的约旦的南面,麦地那西北方约770公里处。
** 拜勒加是死海以东、泛约旦地区内部的一个省,从圣经角度讲,这里包括以东的北部和整个摩押。
*** 这些人数可能严重夸大。减去几个零才比较接近事实。

8.04.6 -- 在穆塔与基督教拜占庭帝国对峙(主后629年9月)

军队抵达拜勒加的边境时,希拉克略皇帝的军队就出来,在马沙里夫迎战他们。地方逼近后,穆斯林军队就撤回到穆塔。之后双方就在那里交战起来。穆斯林摆出军阵。右翼由伍德赫拉支派的呼图白·伊本·卡塔达指挥,左翼由辅士倭巴亚·伊本·马利克指挥。战斗中举旗的是扎伊德·伊本·哈里沙*,直到他倒在敌人的长枪之下。之后战旗就由贾法尔举起,随着战斗逐渐白热化,他就从自己的棕色母马上跳下来,把它打瘸了,之后就奋战至死。贾法尔是历史上第一个打瘸自己的马来背水一战的穆斯林。

* 扎伊德·伊本·哈里沙是穆罕默德手下一个赎了身的奴隶,被穆罕默德收为养子。他也是最早的穆斯林之一(见5.5)。穆罕默德垂涎于养子的妻子,最后把她占为己有(见26.2)。

有可靠的学者告诉我说:“贾法尔先是用右手举起旌旗。右手被砍掉之后,他就用左手举旗。左手也被砍掉之后,他就用残破的双臂抱着旌旗直到战死。他终年33岁,为了他的牺牲,安拉赐给他双翼来在乐园里随意飞翔。据说有个希腊人最后一剑把他砍为两半。”

当贾法尔遇难时,阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈就抓起旗帜和剑,勇往直前直到自己也战死。塔比特·伊本·阿克拉姆就举起旗帜号令军队选出将领。他自己被选中了,却没有接受任命,于是众人选了哈利德·伊本·瓦立德。哈利德接过旗帜,一边护卫它,一边下令撤退来保存军力。对方也撤退了,接过他得以带着军队回去了。

8.04.7 -- 穆罕默德宣布战败

此役失败之后,穆罕默德大喊:“扎伊德举着旗帜英勇奋战直到战死。之后贾法尔就举起旗帜,直到他也成了殉道士。”说罢,他就沉默了,这让辅士们脸上充满了不安,因为他们担心听到先知接下来会对阿卜杜拉·安拉作出令人不快的评价。但穆罕默德很快继续说:“之后阿卜杜拉·安拉就举起旗帜奋战,直到他也成了殉道士。我看见了他们每个人,”他继续说道,“就像在梦中一样,他们在我面前被提升到乐园中的金色宝座上。我还注意到阿卜杜拉·安拉稍稍落后于其他两人,当我问起原因时,得到的答案是,这是因为另外两人是立即赴死的,而阿卜杜拉·安拉第一次的时候犹豫了。”贾法尔的死讯传来后,穆罕默德就显得十分悲伤。之后有个人找到他说:“安拉的使者啊!妇女们大声啼哭,让我们也快迷惘了。”穆罕默德就回答:“去找她们,叫她们闭嘴。”这个人很快又回来,还是说一样的话,并且补充说,妇女们表示,如果强迫她们停止啼哭,她们会受到伤害。穆罕默德就回答:“回去命令她们闭嘴。如果她们不闭嘴,就用沙土堵上她们的嘴。”*

* 使徒保罗说过:“与哀哭的人要同哭”(罗12:15)。穆罕默德竟然命令手下用沙子堵住哀哭妇女的嘴,来让她们安静,这是多么残忍!他下令制止哀哭,也有可能是因为担心哀哭引起众人的仇恨和愤怒,从而导致大家想要复仇而发动新战役。

8.04.8 -- 残兵败将进入麦地那

哈利德带着手下走在回麦地那的路上。他们靠近麦地那时,穆罕默德和其他穆斯林就出去迎接他们。孩童们跑在最前面。穆罕默德骑着骡子,众人跟在后面。穆罕默德命令:“把孩童都带上前去,把贾法尔的儿子交给我!”阿卜杜拉·安拉·伊本·贾法尔就被带到他身边,他就把这个孩子抱在身前。众人于是把沙土洒向归来兵士,冲他们大喊:“你们这些临阵脱逃者啊!你们竟然从安拉的道路上逃走了!”穆罕默德就回应:“他们不是临阵脱逃者!如若安拉乐意,他们就会打回去。”*

* 穆斯林在穆塔遭受的完败,最终迫使他们发起了血腥的复仇,之后还推动他们政府了叙利亚和埃及。

8.05 -- 小测试

亲爱的读者!
如果你已经仔细地学习了这本小册子,那么你就可以轻松地回答下列问题。只要能够答对这一系列全部11本小册子上90%的问题,那么你就能够获得我们中心授予的进阶研究证书

进阶研究证书
兹证明,____已经完成了“ 在福音的真光之中研究穆罕默德的生平”的进阶学习

- 作为对他/她将来服侍基督的勉励。

  1. 穆罕默德与珠娃丽亚的婚姻导致了什么结果?
  2. 穆罕默德最年幼的妻子爱莎是如何遭人毁谤的?穆罕默德是如何回应此事的?
  3. 穆罕默德为何要去异教徒城市麦加朝圣?
  4. 在侯代比亚,穆罕默德与麦加的异教徒居民签订了的和平条约中规定了什么内容?
  5. 选择成为穆斯林的女性有哪些权利?
  6. 穆罕默德为何向海拜尔的犹太人发起军事行动?
  7. 穆罕默德是如何对待海拜尔的犹太人的?
  8. 签订海拜尔和平协议的前提条件是什么?
  9. 哈里斯的女儿宰纳卜为何想要毒死穆罕默德?
  10. 穆罕默德与新婚的犹太妻子萨菲亚圆房时,有个穆斯林为何会持剑站在帐篷外看守?穆罕默德不久前刚对她的家人做了什么?
  11. 犹太人为何在之后被逐出了海拜尔?
  12. 古兰经第48章(胜利章)被降示的背景是什么?
  13. 穆罕默德在根据条约内容去麦加朝圣期间所娶的是谁?
  14. 穆罕默德在第一次征讨基督教拜占庭在穆塔的据点时,发生了什么?

每个参与此项小测试的人,为了最好地回答这些问题,都可以按自己的需要使用参考书,你也可以向值得信任的友人求助来回答这些问题。我们期待着收到你的答卷,请在答卷上附上你的完整地址或者邮箱。我们为你向永活的主耶稣祷告,我们相信祂会呼召,差遣,引导,坚固,保护你,在每一天的生活中与你同在!

在对主耶稣的事奉上与你们联合的,
阿卜杜勒•麦西哈和萨拉姆•法拉基

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