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Home -- Chinese -- 04. Sira -- 7 穆罕默德在麦地那一带的战争 -- (主后625-627年)

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04. 根据伊本·希夏姆整理得出的穆罕默德生平传记

7 - 穆罕默德在麦地那一带的战争 -- (主后625-627年)

伍侯德战役之败及其后果(主后625年3月-626年) -- 堑壕战役及其后果(627年3-5月)


7.01 -- 标题
7.02 -- 伍侯德战役之败及其后果(主后625年3月-626年)

7.03 -- 堑壕战役及其后果(627年3-5月)

7.04 -- 小测试


7.01 -- 穆罕默德在麦地那一带的战争 -- (主后625-627年)

根据穆罕默德·伊本·易斯哈格的著述整理(死于主后767年)由阿卜杜拉·马力克·伊本·希夏姆编辑(死于主后834年)

最初由阿尔弗雷德·纪尧姆从阿拉伯语编译而来

由阿卜杜拉·麦西哈和萨拉姆·法拉基标上注释的精选集

7.02 -- 伍侯德战役之败及其后果(主后625年3月-626年)

7.02.1 -- 引发伍侯德战役的事件*

我将穆罕默德·伊本·穆斯林·祖赫里以及其他学者的记述和所承袭下来的传统合为一个完整的故事,来讲述伍侯德战役的始末:在白德尔战役中被打败后,败阵逃亡的人和阿布·苏富扬及其旅队都回到了麦加以后,在战场上失去了父亲、儿子和兄弟的阿卜杜拉·安拉·伊本·阿比·拉比亚、伊克利马·伊本·阿比·贾赫勒、萨夫万·伊本·倭玛亚及其他古莱什人就去找阿布·苏富扬和那些拥有运货旅队的人说:“穆罕默德已经恶待你们,杀死了你们当中最优秀的人。这样,请牺牲你们的货物来与他争战吧。我们或可以报败仗之仇。”古莱什人就说,自己已准备多时了。有一个古兰经学者向我说明,针对这些人,安拉降示先知说:“不信道的人花费他们的钱财,以便阻止(别人遵循)真主的大道;他们在花费之后,必定悔恨,而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱去”(战利品章8:36)。

“伍侯德”是麦地那北部8公里处的一座山。

阿布·苏富扬和旅队中的人们拿出了足够钱财后,古莱什人及其盟友,还有向他们效忠的吉拉拉一族和蒂哈马的居民,就决定起来与穆罕默德争战。养着一大家子人的穷人阿布·阿扎·阿姆鲁·伊本·阿卜杜拉·安拉·尤马西曾在白德尔战役被俘而又被穆罕默德释放;萨夫万·伊本·倭玛亚就要求他和古莱什人一同前去,作他们的诗人、用口才辅佐他们。他却回答说:“穆罕默德赦免了我。我不会做不利于他的任何事。”萨夫万就说:“你一定要协助我们。倘若你能从战场上平安归来,我就让你富贵。倘若你战死,我就像对待自己的女儿一样对你的女儿,与他们祸福同当。”阿布·阿扎听罢,就去蒂哈马呼吁吉拉拉一族起来争战。

朱拜勒·伊本·穆丁唤来自己善投长矛的阿比西尼亚奴隶瓦赫许——阿比西尼亚人素来以此为习俗,因此瓦赫许也几乎百发百中。于是朱拜勒对他说:“你跟这些人一起出征,如果你能杀了穆罕默德的叔叔哈姆扎,为我叔叔涂爱马·伊本·阿迪报仇,我就恢复你的自由身。”

7.02.2 -- 古莱什人出征

古莱什人于是积蓄了全力,以全军出征,随行的还有盟友和随盟友而来的吉拉拉族人和蒂哈马居民。他们的女人也随军出发,这是为了使男人们更加壮胆,全力出击而不敢临阵脱逃。阵前指挥阿布·苏富扬把乌特巴的女儿欣德带在身边。欣德每次经过瓦赫许身旁,就对他说:“哦,阿布·达斯马(瓦赫许的别称),请满足我们复仇的渴望,也叫你自己的魂兴旺!”古莱什人于是进军到了麦地那对面的河谷边缘,靠近卡纳特的塞卜哈山涧里的两股山泉那里。

7.02.3 -- 穆罕默德的异象

穆罕默德和他的同伴听到了古莱什人安营扎寨的地点后,就说:“安拉在上,原来我见到的异象是真的。在异象中,我看到自己的佩刀上有个缺口,还看到一群公牛。我还把手伸进了一个坚固的盾徽之中…按我的解释,这代表着麦地那。我看到属于我的那些公牛遭到宰杀。这意味着我的一些同伴将要被杀。我佩刀上的缺口则预示着我的一位亲属将要死去。”穆罕默德接着继续道:“倘若你们想要留在麦地那,并且让敌人也留在敌营中,那么,敌人留在那里就会处在不利的地位。然而,如果敌人攻入我们所在的位置,我们就不得不在城市中间与他战斗。”阿卜杜拉·安拉·伊本·伍拜伊也同意这个观点。于是,穆罕默德虽然完全不情愿,还是出去迎击敌人。

有些穆斯林,虽然未参与白德尔战役,但安拉却恩准他们在伍侯德作为殉道者而战死,他们与其他人齐声说:“安拉的使者啊,请带我们去迎击敌人!敌人必不轻看我们为软弱和胆小者!”

阿卜杜拉·安拉向穆罕默德提议,让后者留在麦地那。他说,“我们出击敌人,还从未战败过,也未曾有人袭击我们的城市而不被打退。因此我们不如放着他们不管。如果他们原地不动,就会陷入困境。如果他们强攻我们的城市,我们的人马就出去迎击他们,而妇孺则可以从城墙上用石头砸他们。如果他们调头逃跑,则自取其辱——正如他们此行前来是自取其辱一样。”

然而好战份子们却催逼穆罕默德出战,直到先知回家去戴上了自己的盾徽。——那时候正是周五拜祷礼过后。那时,穆罕默德为当天去世的辅士——那查族的马利克·伊本·阿姆鲁施行完祷告,才去见自己的军队。他们于是才为自己的所作所为感到悔恨,就说:“我们不该强迫穆罕默德!”他们接着对他说:“我们强迫了你,这是错误的!只要你愿意,就按兵不动吧,愿安拉怜悯你!”穆罕默德回答说:“先知既然戴上了盾徽,就不该未经战斗而取下来。”于是他带着一千个同伴出征了。

7.02.4 -- 伪君子的退却

大军行至麦地那和伍侯德之间的沙瓦特,阿卜杜拉·安拉就带着三分之一的人马离开穆罕默德,说:“他听取了别人的意见,却不听我的劝诫。你们大家想想啊,我们都不明白自己此行为什么去送死。”阿卜杜拉·安拉就带着自己下属中的伪君子和怀疑者们,转头回去了。

萨拉玛一族的一个兄弟,阿卜杜拉·安拉·伊本·阿姆鲁·伊本·哈拉姆急忙追上他们说:“我指着安拉规劝你们,不要在敌人面前离开你们的族人和你们的先知!”他们就回答:“倘若我们认为会有战斗,就不会丢下你们了,但我们不相信这场仗可以打起来。”他们继续执迷不悟地想要回去,于是哈拉姆就对他们说:“你们这安拉的仇敌,愿安拉咒诅你们!他会叫你们在他的先知面前成为粪土!”

齐亚德之外的某人记述伍侯德当天的事情时,说到穆斯林们曾问穆罕默德:“我们不该招呼我们的犹太人盟友来助战吗?”先知却答道:“我们不需要他们!”

齐亚德记述说:“穆罕默德行军至哈里斯一族的碎石平原上,在那里遇见一只母马左右摇摆着尾巴,马尾扫到了一个人佩刀所挂的钩子上,结果佩刀就从刀鞘中掉了出来。穆罕默德素来将某些事情看作凶兆*,但他却没有问卜飞鸟或其他迹象,就对这把佩刀的主人说:‘拔出刀来吧,我预见今天我们大家都要拔刀。’”

* 当地的占卜师或算命先生会以飞鸟的队列或走兽的足迹来占卜未来。
作者拼命想要反驳穆罕默德生平受到异教风俗和行为影响的一切证据,尤其考虑到某些伊斯兰传统给人以这样的印象:即穆罕默德自己时常充当算命先生发言行事。

穆罕默德于是对同伴们说:“谁愿意同我们一起深入敌后,走附近一条小路?我们不会在这条路上遇敌。”说罢,哈里斯一族的阿布·黑萨玛就说:“安拉的使者啊,我跟你走!”他就跟先知一起穿过哈里斯一族的平原,从他们的地盘中间穿过去,直走到瞎眼的伪君子米尔巴·伊本·卡伊兹的田里。这人一听到穆罕默德及其同伴的声音,就抓起土来往他们脸上扔,一边喊着:“就算你是安拉的使者,我也不会容你进入我的园子。”于是大家挺身要杀他,但穆罕默德却说:“别杀他!他的心和眼睛都瞎了。”但在穆罕默德话音未出之前,阿卜杜拉·阿沙尔一族的萨德·伊本·扎伊德已经扑向米尔巴,用手上的弓伤了他的头。

7.02.5 -- 穆罕默德备战

穆罕默德接着前进,来到伍侯德山涧,山谷尽头通向伍侯德山。他就在此安营扎寨。军营背靠伍侯德山,因此有了天然屏障保护。他下令——没有他的命令,军队严禁出战。古莱什人把备用的牲畜散落在这里放牧,吃桑加麦田里的麦子,而这桑加麦田却是属于穆斯林们的。穆罕默德按兵不动,于是有个同伴问他:“难道我们就这样不出手,眼睁睁看着古莱子孙的庄稼被牲畜吃光吗?”于是,穆罕默德派出700男丁布下战阵。他把阿姆鲁·伊本·奥夫家族的阿卜杜拉·安拉·伊本·祖拜尔布在50个弓箭手的头阵,此人以白衣为特征。先知于是说:“用你们的弓箭阻止敌人靠近,免得他们从背后包抄我们布的阵。这次交锋战势可能对我们有利,也可能会不利;无论如何你们要守住阵地,免得敌方从你们这边来夹攻我们。”

穆罕默德穿了两层护甲来保护自己。*他把战旗交给穆萨卜·伊本·奥马尔。穆罕默德那天还把萨姆拉·伊本·永都布和哈里斯家族的拉斐·伊本·哈蒂什编入营中。这两人当时都才15岁。穆罕默德本已经送他们回家去。但有人告诉他:“拉斐是个好弓手!”于是当先知将他编入军中时,又有人告诉他:“萨姆拉更胜拉斐一筹。”于是他也把萨姆拉编入军中。但他拒绝让马利克一族的乌萨马·伊本·扎伊德、阿卜杜拉·安拉·伊本·奥马尔,扎伊德·伊本·塔比特;哈里斯家族的巴拉·伊本·阿奇布;马利克家族的阿姆鲁·伊本·哈兹姆和哈里斯家族的欧赛德·伊本·祖海尔上阵——这些人也都只有15岁。然而,他在堑壕战役就让他们也参战了。

* 双层甲胄可以带来额外的护体功效。然而,耶稣和他的使徒在面对仇敌时,没有任何甲胄或兵器。基督徒所穿的甲胄是属灵的铠甲(弗6:11-17).尽管耶稣拥有一切权柄能力(参考 太28:18),尽管他连自己的性命也可以掌管(参考 约10:18),他仍然手无寸铁地面对敌人,并且说:“我就是(I am He,那自有永有的),你们若找我,就让这些人去吧”(约18:6,8)!

古莱什军队有3000兵士,其中侧翼有200骑兵,领头的是哈利德·伊本·瓦利德和伊克利玛,他们也同样摆出战阵。

7.02.6 -- 阿布·杜亚那轶事

穆罕默德说:“谁愿意付出相应的代价,从我手上拿过这把剑?”好几个人举起手来。但穆罕默德谁都不给,直到萨伊达一族的阿布·杜亚那·西马克·卡拉沙上前来问:“什么代价?”穆罕默德就回答说:“代价就是你必须用这把剑全力杀敌,直到剑都弯了为止。”*阿布·杜亚那就说,“那么,给我吧。”于是穆罕默德就把剑给了他。阿布·杜亚那从前已在战场上作为勇士脱颖而出。大家都知道,只要他一系上红头巾,就是准备好战斗了。他此时已拿过剑来,就把红头巾拿出来系在头上,趾高气昂地在阵前踱来踱去。穆罕默德看见他这么傲然踱步,就对他说:“这种步态也只有这种场合才会讨安拉的喜悦了。”

* 穆罕默德把自己的传奇宝剑交给一位勇士,命他拼命杀敌直到剑弯掉为止。请注意,他并没有呼召这个人进入一场与自己的罪争战的属灵战争,而是鞭策自己的跟从者在肉体上毁灭敌人,并且期盼下属押上性命去做这事。

7.02.7 -- 有关恶人阿布·埃米尔的记述

杜巴亚一族的阿布·埃米尔·阿卜杜拉·埃米尔·伊本·萨伊菲出于对穆罕默德的仇恨,就带着50个奥斯人去往麦加,向古莱什人担保说:只要他前去敌挡自己的族人,族人里连两个敢于抵抗他的都没有。结果战争打响后,阿布·埃米尔站在盟友及其奴隶阵前。他大喊:“你们这些奥斯人哪!我就是阿布·埃米尔。”他们就回应他说:“你这个恶人,愿安拉诅咒你!”穆罕默德给了他“恶人”这个外号,然而异教徒却唤他做“僧侣”。

他一听到他们的回应,就说:“我才一离开,我的族人就遭遇噩运了。”于是他拼命与对方争吵,用石头砸他们。阿布·苏富扬为了鼓舞士气,就对阿卜杜拉·达尔一族的军旗手们说:“你们这些阿卜杜拉·达尔一族的子孙哪!白德尔战役那天你们就掌管着我们的旗帜,可看看那天我们得到了怎样的战果?一支军队的命运系于军旗;军旗一倒,阵前的军队也会失败。所以你们要么好好保护军旗,要么拿来交给我们保护。”于是阿卜杜拉·达尔一族狂热起来,承诺要尽好职责,他们说:“我们应当把旗子给你们?你们明天在战场上就会看到我们的表现。”这样,阿布·苏富扬就达到了目的。战争一打响,欣德就和身边的其他妇女一道起身歌舞。他们带着铃鼓跟着男人们上前,鼓舞他们奋勇作战。欣德对他们唱的歌词部分如下:

阿卜杜拉·达尔子嗣啊,真是勇猛,——护卫着身后的人哪,你们浑身是胆。——砍呀、劈呀,挥舞着利刃!——只要你们向前冲啊,——我们就拥抱你们,——还要在你们身后啊——铺开温柔的毯子!——但是你们如若后退,——我们就要离弃你们,——离弃你们啊,不再爱你们。

根据希夏姆的记述,信道的穆斯林们在伍侯德那天的座右铭就是:“杀呀!杀呀!”*

* 基督给人们的指导格言是:悔改、饶恕、信心、爱心、盼望;从来就不是“杀呀!杀呀!基督的灵是建造的灵;而穆罕默德的灵则带来毁灭。”

战事继续展开,并且逐渐进入高潮。阿布·杜亚那奋力作战,并且冲入了敌阵中间。祖拜尔记述说,他每次攻击敌人都能击杀对方。不信者中间也有一个人每次出手都杀死了对手。他靠近阿布·杜亚那之后,我就祈求安拉让他们两人一决雌雄。于是这件事就成了真,他们之间过了两招。不信者砍中了阿布·杜亚那的盾牌,结果折损了自己的剑,接着阿布·杜亚那就击杀了他。后来我还看见他曾把刀高举到欣德的头顶,却又把刀收了回去。我于是说:“安拉和他的先知真的超绝全知!”

7.02.8 -- 殉道者之首哈姆扎牺牲

哈姆扎一路冲入鏖战之中的最前线,直到击杀了敌方旗手之一的阿塔·伊本·阿卜杜拉·舒拉比尔。绰号阿布·尼亚尔的西巴·伊本·阿卜杜拉·欧萨来到他身旁,挑战他来一决雌雄,还冲他大喊:“上来啊,你这个女子割礼师养的!”——哈姆扎的母亲乌姆·阿马尔是萨奇菲特·沙力克·伊本·阿姆鲁的自由人,在麦加给处女行割礼。哈姆扎于是也击杀了西巴。

瓦赫许讲述道:“西巴靠近我身边时,我看到哈姆扎挥舞着剑,像一只深棕色骆驼一样把敌人都扫平了。西巴冲他大喊:“来啊,你这个女子割礼师养的!”于是哈姆扎砍了西巴一刀,却没砍中他的脑袋。我立即挥舞长矛,刺入哈姆扎的肚子——因为用力太大,长矛竟然从他两腿之间穿了出来。他跌跌撞撞地朝我走过来,但是却失败而瘫倒在地。我一直等到他咽气。然后,我就把长矛拔了出来,骄傲地回到军中说:“如今我什么都不需要了!”其实,我只是为了(立功)赎回自由身才杀他的。

我来到麦加时,就赎回了自由身。我在麦加一直住到穆罕默德攻陷了那里。之后我就逃到了塔伊夫。然而当塔伊夫的副官也投诚穆罕默德,要拥抱伊斯兰教的时候,我就不知道应当逃向何方了。我考虑过移民也门、叙利亚或者其他国家。我在危难之际,有人对我说:“你有祸了!安拉在上,穆罕默德绝不杀接受他宗教、称信他信仰的人。”听他这么说了以后,我就前去麦加,在令穆罕默德生疑之前真心发出了信仰告白。他一看到我,就问我:“你是瓦赫许吗?”

我给了他肯定的答案后,他就让我坐下,要求我说出自己是如何击杀哈姆扎的。我说完以后,他就说:“你有祸了!走吧,我再不想见到你!”

之后我就一直躲着他,好让他不再看见我,直到安拉召他去的日子。”

7.02.9 -- 穆萨卜·伊本·奥马尔之死

穆萨卜·伊本·奥马尔奋力守护穆罕默德,直到被伊本·卡米亚·来提击杀为止。后者错把他当作了安拉的使者,还跑回去找古莱什人报信说:“我已经杀了穆罕默德。”

穆萨卜一死,穆罕默德就把旗帜交给阿里,阿里当时还在和其他穆斯林一起继续奋战。

马斯拉玛·伊本·阿尔克马尔对我讲述:“伍侯德战役战况正酣时,穆罕默德就坐在辅士们的旗帜之下,命令阿里举着这旗帜前进。阿里就听从命令说:“我是碾压一切者!*”不信者的旗手阿布·萨德·伊本·阿比·塔尔哈遇见阿里,就问他愿不愿决一死战。阿里就说:“愿意。”于是他们就在两军之间打斗起来。阿里击中对方,使对方跌倒在地,但他却在这时饶了他的性命而去。同伴们问他为何没杀对方,他就说:“他下体露着就朝我冲过来;所以宗亲的亲情使我未下杀手。我知道,安拉其实早已使他死了。””

* 阿里是什叶派的属灵始祖,从安拉的99个美名中得来了“碾压一切者(the one who crushes everything, 或“横扫千军者”)”这个名号,从而不期然到出了伊斯兰教的属灵本质和目标。

7.02.10 -- 阿西姆·伊本·塔比特的故事

阿西姆·伊本·塔比特·伊本·阿比·阿克拉奋勇战斗,直到用弓箭杀死了塔尔哈的儿子穆萨菲和尤拉斯。尤拉斯中箭后仍然跑回自己母亲素拉法身旁,把头枕在她腿上。她问他是被谁所伤,他就回答:“我听见那个射伤我的人说:‘杀了他!我是阿比·阿克拉的儿子。’”于是尤拉斯的母亲悲痛地发誓:只要安拉把阿比·阿克拉交到自己手中,必用他的头做爵饮酒。

7.02.11 -- 天使愿为之洗礼的汉扎拉

汉扎拉·伊本·阿比·埃米尔与阿布·苏富扬短兵相接,占了上风。然而沙达·伊本·阿斯瓦德看见两人打斗,就对汉扎拉发出了致命一击,把他杀死了。穆罕默德说:“天使必会洗净你的同伴汉扎拉。”大家后来向他的家人问起他的状况,他妻子就说:“他当天很肮脏,并不洁净,但是一听到战斗号召,就立即出去了。”安拉于是为信士们送去了自己的支援,实现了自己的承诺。众人手持刀剑一往无前地向不信者攻过去,直到对方逃离自己的营地,兵败如山倒。

7.02.12 -- 胜利后的不幸

叶海亚·伊本·阿巴德向我讲述了自己父亲所说的故事,这是父亲从祖父那里听来的。“安拉为证,我仍然记得当时看到乌特巴的女儿欣德和她仆人们的情形——当时她急忙逃窜,几乎被抓为俘虏。我们的弓手向敌营推进,因为前锋部队已经把敌人从营中赶出,结果这使我们的后防空虚,敌方骑兵乘虚而入,立即从背后偷袭我们。*”

* 由于穆罕默德军后防空虚,古莱什人的骑兵从后方击溃了穆斯林的军队。

当时大家听到有个声音大喊:“穆罕默德已经被杀死了!”与此同时,我们为了让任何敌人都不敢靠近他们的旗帜,而杀死了敌方旗手之后就逃之夭夭了。喊出那一声的是山之邪灵(即撒旦)。

古莱什人的旗帜在地倒伏了一会儿,直到哈里斯族人阿尔克马尔的女儿阿姆拉把它重新举起,结果古莱什人就重新聚拢在旗帜周围了。敌方最后举旗的旗手是阿比·塔尔哈一族的阿比西尼亚奴隶苏阿布。他奋战至双手都被砍掉。之后,他就双膝跪在地上守护旗帜,用脖子和胸口撑住旗子,直到被杀死为止。他临死时大喊:“真主啊,你帮助我了吗?我得到赦免了。”

哈桑·伊本·塔比特记载这件事写了如下这首诗:

你们以自己旗帜为豪,歌颂自己。然而当旗帜被交给醉汉,你的臭名就远扬——因你把名声交托给行走地面的至贱之民——一个奴隶。你竟然在战场上白日做梦——毕竟,愚人活在痴心妄想中,难辨是非——你本可以在麦加靠我们奶水丰富的母骆驼做生意——本可以拥有它们天然而非染色的——鲜红的乳头、悦目的红前腿而富足。

7.02.13 -- 伍侯德战役当天降临穆罕默德的事

当时,穆斯林们腹背受敌而不得不逃离战场,敌人打败了他们。那一天是审判和试炼的日子——安拉用殉道之恩赏赐了某些同伴。最后,敌人继续进犯,甚至靠近了穆罕默德。穆罕默德被乌特巴·伊本·阿比·瓦卡斯甩出的石头打中,摔倒在地。他的门牙被打掉了一颗,面颊和嘴唇也受了伤。

侯麦德·泰维勒讲述了他从阿拉斯·伊本·马利克听来的事情:“在伍侯德战役那天,先知的门牙被打掉了一颗,脸上受了伤,鲜血顺着脸流下来。先知就一边拭去脸上的血一边说:“若一个民族的先知呼召他们归向安拉,自己却被涂以血色,这个民族要如何繁荣昌盛呢?”安拉于是降示:“他们确是不义的,真主或加以赦宥,或加以惩罚,你对于这件事,是无权过问的(英文原文直译为“无论安拉后悔不责罚他们,还是惩罚他们,这件事都于你无益,因为他们确是作恶的”)(仪姆兰的家属章3:128)。””

鲁白赫·伊本·阿卜杜拉·拉赫曼讲述道:“‘那天,乌特巴·伊本·阿比·瓦卡斯向穆罕默德甩了一块石头,把他的右下门牙打掉了,还伤到了他的嘴唇。阿卜杜拉·安拉·伊本·西巴·祖赫里伤到了他的额头,而伊本·卡米亚则伤到了他的脸颊。此外,先知头盔上的两个铁索也嵌入了他的脸颊之中,他就掉进了阿布·埃米尔事先秘密挖好、预备让信士跌入的坑中。之后,阿里就抓住穆罕默德的手,而塔尔哈·伊本·奥贝德就把他拉了起来,直到他重新站稳。马利克·伊本·锡南从先知的脸上把血吸净,吞了下去。穆罕默德说:“无论何人,只要把我的血混入自己血中,就必不遭火狱之灾。”’”*

* 耶稣赋予了自己在十字架上流下的血属灵的意义:“吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活”(约6:54a)。耶稣在此指的是圣餐礼之中的饼和葡萄汁,人们吃喝这两样象征主献为赎罪祭的身体的食物。耶稣为了赎清全世界的罪而作为神的羔羊死了。与此相对照的,是穆罕默德在争夺权力和战利品的战争中受了伤。后者的血在末日审判中没有救恩的能力,也无法救任何穆斯林脱离地狱。

阿卜杜拉·阿齐兹·伊本·穆罕默德讲述道,阿布·乌拜达·伊本·贾拉从穆罕默德脸上拔出了一个铁索。他一拔出来,穆罕默德的一颗门牙就掉了出来。之后,他又把另一个铁索也拔了出来,同时先知的另一颗牙也掉了出来。

哈桑·伊本·塔比特做了以下文章来羞辱乌特巴:

安拉必有一日为一族的恶行而惩罚他们,为他们反叛至慈至怜者、东方的主而惩戒他们,到那时,小儿*乌特巴·伊本·马利克,愿真主使你蒙羞,用他阴间里的闪电击打你!你怀着恶意,向先知伸出右手,叫他的嘴流血。愿闪电削掉你的双手!在大难当头的日子,你难道从不思想真主,也不思想你的下场吗?
* U小儿乌特巴(Utayb)即’utba的晚辈形态——这里如此叫他,是表示轻蔑。

敌人逼近穆罕默德的时候,他就问大家:“有谁愿意为我们舍命?”*齐亚德·伊本·萨根和其他5个辅士就挺身而出,一个接一个地奋力拼搏,保护穆罕默德,直到战死。最后一个战死的是齐亚德或者他儿子乌马拉——无论是哪一个,他都奋战至身负重伤。有几个信士杀回来,把敌人从穆罕默德身边赶走了。穆罕默德就说:“把齐亚德带到我身边来!”大家把人抬过来以后,穆罕默德就用脚撑住这人的头,齐亚德就以这个姿势死去了。**

* M穆罕默德要求自己信徒之中的5-7个人为他牺牲自己。然而,耶稣的做法却完全相反:他献出自己的性命来做许多人的赎价。伊斯兰教之中的敌基督之灵,在此就昭然若揭了。穆罕默德从来没有为自己的子民做过牺牲。
** 对于那个为自己舍命的烈士,穆罕默德连拥抱他都不肯——一点也不肯,他只是让那个人把头靠在自己脚上而已。

7.02.14 -- 记在战役中为穆罕默德争战的人

阿布·杜亚那舍身为穆罕默德当盾牌。他弓起身伏在先知身上,用背部挡住敌人的箭矢,直到身上插满了箭。萨德·伊本·阿比·瓦卡斯用自己的弓护卫穆罕默德。穆罕默德把箭递给他说:“拉弓射箭!你现在比我父母还亲!”最后,他甚至把没了箭头的箭递给他说:“用这些射!”阿西姆·伊本·奥马尔对我讲述道,穆罕默德自己也持续拉弓射箭,直到他的弓都无法使用为止,然后卡塔达·伊本·努曼就从他手上接过弓来。卡塔达那天一只眼睛受了伤,眼珠子也掉出来挂在脸颊上。

根据伊本·希哈布的记述,穆罕默德阵亡的消息导致我军撤退以后,卡布·伊本·马利克是第一个认出穆罕默德的人。他向我解释说,“我看见他还活着,他的眼睛在面甲后面闪闪发亮。”然后我就大喊:“欢庆吧,信士们,安拉的使者在此!”但是先知向我示意,让我不要声张。信士们认出了穆罕默德之后,就随着他进山谷去了。他们其中有:阿布·伯克尔,奥马尔,阿里,塔尔哈,祖拜尔和哈里斯·伊本·西马。

穆罕默德在山谷里歇息时,欧贝·伊本·哈拉夫就靠近我们,喊着说:“穆罕默德在哪里?要是他逃了,我定会抱憾而终。”同伴们就问穆罕默德,要不要派个人出去迎击他。先知就回答:“由他去吧!”他又接近了一些,穆罕默德就抓起哈里斯·伊本·西马的长矛,挥舞得虎虎生风,让我们都像被骆驼尾赶走的毒苍蝇一样逃开。接着,先知就迎着对方上去,朝着他的脖子就是一击,让他险些跌下马来。欧贝在马上左右摇晃躬身躲避。

从前,欧贝曾在麦加与穆罕默德碰过面,根据萨利赫·伊本·易卜拉欣的记述,他曾对先知说:“我有匹母马,名叫奥德赫。我每天用一份谷粒喂她,好骑着她来杀了你。”穆罕默德当时回答:“这不会发生,不过只要安拉愿意,我就会杀了你!”欧贝带着脖子上的轻伤回到古莱什人中间时,虽然伤口只有一点点血流出来,他却说:“安拉为证,穆罕默德真的已经杀了我了。”古莱什人就对他说:“安拉为证,你是个失魂落魄的懦夫。”他就回答:“穆罕默德在麦加就曾说要杀我。即便他只是往我脸上吐了一口唾沫,我也会因此而死。”后来,安拉的这个仇敌就在从麦加回沙里夫的路上死了。*

* 有可能是穆罕默德用法术杀死了这个敌人。

7.02.15 -- 记穆罕默德抵达峡谷始末

穆罕默德抵达山谷的入口时,阿里就出去,到蓄水池去填满水袋,再带回来给穆罕默德。但先知发现水的味道令人恶心,就没有喝。他就把自己脸上的血擦掉,把水倒在自己头上说:“安拉的愤怒终会对着使他的先知脸上流血之人而发。”

穆罕默德在山谷里和同伴在一起时,有几个古莱什人爬上了山。哈利德·伊本·瓦立德统帅着这些骑兵。穆罕默德就说:“安拉啊,求你不要让他们扑到我们身上!”奥马尔和几个信士与他们奋战,直到把他们赶下山去。穆罕默德于是想要爬到一座从山上突出的岩石顶上。但由于身穿双层甲胄,他没力气爬上去。于是塔尔哈就从下面撑着他,直到先知爬到岩石顶上,站直身子。自由身的奥马尔讲述道,穆罕默德于是就坐着完成了午间祷告。信士们也坐着跟从他一起完成祷告。许多信士都逃走了。有些人一路经过阿瓦斯,逃到了木那卡那么远的地方。

7.02.16 -- 身为殉道者而死的恩典

穆罕默德起身前往伍侯德的时候,一行人留下阿布·侯宰斐·伊本·亚曼和塔比特·伊本·瓦卡斯在营垒中照顾妇女儿童,这是因为他们两个年纪都大了。他们其中一人对另一人说:“难道是因为你没有父亲吗!你到底在等什么?安拉为证,我们两个都没剩几天可活了。说不定今天或者明天就会死。现在就拿起刀剑来加入安拉使者的行列,岂不更好?或许安拉会赐我们殉道而死的恩典。”于是他们就出去,拿起剑来加入了剩下的信士,于是没人认出他们两个。塔比特被不信者杀了,阿布·侯宰斐却是被信士杀死的。侯宰斐被击中时大喊:“吾父啊!”其他人却说:“安拉为证,我们都没认出他来。”于是在事情发生时,旁边有人应着侯宰斐说:“至仁至慈的安拉赦免你了!”穆罕默德想要补偿他抚恤金,侯宰斐却把这笔钱来捐给了贫困的信士,这件事让他在穆罕默德面前更增添的荣耀。

哈提卜·伊本·倭玛亚的一个儿子耶齐德在伍侯德战役中负了伤,于是在弥留之际被送回他本族的家里。家里的人都过来围在他身旁,其中归真的男女都说:“在乐园里欢喜快乐吧,哈提卜的儿子!”哈提卜当时已经年迈,却仍然固守异教、冥顽不化,那一天他的假冒伪善终于显露出来,于是他说:“你们在向我儿子宣扬什么呢?那‘乐园’岂是哈马尔(家族墓地)附近的什么地方吗?真主为证,你们众人演出的骗局实在要了这个年轻人的命!”

* "哈马尔”指的是即将埋葬耶齐德的地方。

7.02.17 -- 犹太人穆凯力克之死

塔拉巴·伊恩·非提温家族的穆凯力克也在伍侯德战役中阵亡。据说,这一天他曾对犹太人们说:“你们知道吗,安拉为证,今天你们有义务去帮助穆罕默德。”犹太人们却说:“今天是安息日。”然而他却回应说:“能够安歇的日子其实并不存在,”于是穿起甲胄,配起剑说:“倘若今天我战死,穆罕默德可以继承并且随意处置我所有的财产。”说罢就随穆罕默德一起去征战,直到阵亡。有人向我证实,穆罕默德曾评论说:“所有犹太人里面穆凯力克无人能比!”

7.02.18 -- 哈里斯•伊本•苏韦德的故事

哈里斯·伊本·苏韦德是个假冒为善者,他随信士一起去伍侯德征战。他在战斗中袭击并杀害了穆贾迪达·伊本·狄亚德和卡伊斯·伊本·扎伊德,之后就投奔了麦加的古莱什人。据称,穆罕默德命令奥马尔说,一旦抓住哈里斯,就立即杀了他。但哈里斯却逃脱了,并在麦加留了下来。他后来派人捎信给他兄弟祖拉斯说,自己想要归真,好回到自己的族人中间。于是安拉降示:“既表示信道,又作证使者的真实,且眼见明证的降临,然后表示不信,这样的民众,真主怎么能引导他们呢?真主是不引导不义的民众的”(仪姆兰的家属3:86)。一天,穆罕默德与一些同伴共同坐席的时候,哈里斯就从一个园子里穿着两件染红的衣服出来。穆罕默德立即命令奥斯曼·伊本·阿凡砍下了他的头。*

* 先做过穆斯林,之后改信他教,之后希望再次重做穆斯林的人,往往是得不到伊斯兰教的任何怜悯的。

7.02.19 -- 阿姆鲁•伊本•雅穆赫之死

阿姆鲁•伊本•雅穆赫跛脚,步伐却很健壮。他有四个在穆罕默德身边如同狮子一般英勇奋战的儿子。伍侯德战役那天,他们本想拉住自己的父亲,不让他上战场。他们劝他说,安拉一定会原谅他的。他却找到穆罕默德说:“我儿子想拉住我,不想让我同你上战场。然而——安拉为证——我盼望能带着这条跛腿进乐园。”穆罕默德就回答:“安拉肯定会原谅你的。你已经没有打仗的义务了。”他儿子们却说:“先知,你干嘛拉住他呢?或许安拉会赐他殉道而死的恩典。”*阿姆鲁于是进入战场,在伍侯德战役那天死了。

* 许多穆斯林都盼望能在“圣战”中殉道而死,从而立即被送入永恒的乐园享尽各种福分和愉悦。

7.02.20 -- 欣德的故事,以及哈姆扎被残害的前后

萨利赫·伊本·凯森记述说:“乌特巴的女儿欣德和跟着她的其他妇女,残忍地损毁了穆罕默德倒在战场上的战友,把他们的耳朵和鼻子割了下来。欣德还用割下的耳朵和鼻子做了脚环、项链和耳环,送给朱拜勒•伊本•穆丁的奴隶瓦赫许。她还割下了哈姆扎的肝脏,咬下一块又吐出来。然后她就爬上了一座巨岩,大声呼喊说:

我们已经奉还了你们在白德尔战役对我们所做的事,以后你每发动一场战争,我们就还以更猛烈的战争。我无法承受失去乌特巴的伤痛,还有失去弟弟、他叔叔和我长子的伤痛。如今我心愿已了,誓言已兑现。瓦赫许已经抚平了我心中燃烧的仇恨,我会永远对他感恩,直到我的尸骨在墓中化为灰烬。

我听说,穆罕默德亲自回到战场上寻找哈姆扎,结果在山谷中间找到了他。哈姆扎的肝脏被挖走了,整个尸体都遭毁弃,耳朵和鼻子都被割去。

穆罕默德看见此情此景就说:“若不是害怕萨斐伊雅痛心憔悴,且此事会在日后被人当作先例,我就把他的尸体留在这里让野兽和飞鸟吃尽。如若安拉恩准我将来在任何地方打败古莱什人,我一定30倍地残害他们的尸首。”信士们目睹了穆罕默德面对叔叔被残害所发的悲痛和愤怒,就说:“安拉为证,有朝一日安拉赐我们胜利的时候,我们要用阿拉伯人中间前所未有的残忍方式鞭他们的尸。”穆罕默德站在哈姆扎尸首前,就说:“安拉在上啊,这种噩运从未临到过我。我从未如此痛心疾首。”接着他就说:“吉卜利里已经来向我传达:哈姆扎是住在第七重天的人。在那里有铭文记着说:‘阿卜杜拉·穆塔里布的儿子哈姆扎——安拉和他的使者的狮子。’”从前,穆罕默德、哈姆扎和阿布·萨拉玛·伊本·阿卜杜拉·阿萨德都是同受一人母乳的兄弟。阿布·拉哈布的一个赎了身的女奴乳养了他们几个。

穆罕默德·伊本·克尔布·古拉奇和伊本·阿巴斯手下的一个可靠的人见证说,穆罕默德和他的同伴们说了这些话之后,安拉就降示:“126如果你们要报复,就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍,那对于容忍者是更好的。 127你应当容忍——你的容忍只赖真主的佑助——你不要为他们而悲伤,不要为他们的计谋而烦恼”(蜜蜂章16:126-127)。

于是穆罕默德赦免了敌人的暴行,带着耐心容忍下这一切,并且禁止残害尸体。胡麦德把哈桑从萨姆拉·伊本·勇都布听来的话告诉我:“穆罕默德但凡在哪里住过,不在那里劝诫我们奉献施舍并且禁戒残害尸体,断然不会离开。”有个可靠的人把阿卜杜拉·安拉·伊本哈里斯的一个赎身的奴隶米克沙姆从伊本·阿巴斯听来的事告诉我:穆罕默德用一件大衣裹住哈姆扎,就为他的尸首祷告,七次大声念出祷词“安拉至大”。接着他就把其他死人埋在哈姆扎身旁,为他们所有人祷告,于是就祷告了72遍。

我听说,阿卜杜拉·穆塔里布的女儿萨斐伊雅来到此地寻找自己同父同母的兄弟哈姆扎。穆罕默德就告诉她儿子祖拜尔·伊本·阿瓦姆说:“赶快去找她,带她回家去,免得她看到自己兄弟的惨状。”祖拜尔劝她回家的时候,她就说:“为什么呢?我听说自己兄弟尸首被残害了。这都是为了安拉争战的缘故!我们因为这件事都痛心疾首,但我会乞求安拉为我复仇——若安拉愿意,我就耐心等着大仇得报的日子。”祖拜尔把这些话转告穆罕默德的时候,先知就说:“让她来吧!”她就来了,她看着哈姆扎,为他祷告,之后就向安拉伸冤,祈求他怜悯哈姆扎。之后,穆罕默德就让他入土为安了。

7.02.21 -- 殉道者的葬礼

有些信士把家里战死的人带到麦地那,想把他们埋在那里。之后,穆罕默德就禁止了这事,说:“他们在哪里倒下,就在哪里埋葬他们。”穆罕默德看到了在伍侯德战死的人们的尸首,就说:“我今天在这些人面前起誓:无论谁在跟从安拉的道路上受了伤,安拉在复活日都会让他带着死时的流血伤口复生。这些伤口看起来会是血红的,但却发出麝香的馨香。在这些殉道士中把记诵古兰经最多的那一个找出来。把他埋在最前面,把他的战友埋在他后面。”于是,众人在每个墓穴中埋了两三个人。*

* 有伊斯兰教传统称:“把古兰经记诵于心的人将会被称为义,他还能带家族里的40个人一起进入乐园。”

7.02.22 -- 记清洗刀剑

穆罕默德回到家人身边,于是把自己的剑递给女儿法蒂玛说:“女儿啊,把剑上的血洗干净吧,安拉为证,它今天已经对我尽忠了。”阿里也把自己的剑递给她说了同样的话。穆罕默德就对他说:“虽然你今天打得很英勇,但萨赫勒·伊本·胡乃夫和阿布·杜亚那一点都不输于你!”

7.02.23 -- 穆罕默德追击敌人

周日,也就是闪瓦鲁月(回历10月)16日清晨,穆罕默德的传令官通告大家:要去追击敌人,但只有前一天上过战场的战士要出征。穆罕默德一直追击到离麦地那6英里远的哈姆拉·阿萨德,他还让伊本·乌姆·麦克图姆在他出征期间镇守麦地那。后来,先知在哈姆拉·阿萨德度过了周一、周二和周三。之后他就回麦地那去了。

7.02.24 -- 击杀阿布•阿扎和穆阿威叶•伊本•穆基拉

穆罕默德回麦地那之前,抓获了阿伊莎的父亲,阿卜杜拉·马利克·伊本·马尔万的外祖父穆阿威叶·伊本·穆基拉,以及阿布·阿扎·祖曼尼作为人质。这两人都曾在白德尔战役被俘获。现在阿布再次向穆罕默德求情,于是先知说:“不行,我指着安拉起誓,你们两个绝不会再回麦加去抚着对方的脸颊说:‘哈哈,我们竟然两次蒙骗了穆罕默德。’祖拜尔,把他的头砍下来!”于是祖拜尔遵照命令去办了。穆阿威叶·伊本·穆基拉则是被扎伊德·伊本·哈里沙和阿马尔·伊本·亚西尔击杀的。他原先逃到奥斯曼·伊本·阿凡那里,让后者去向穆罕默德恳求恩情。穆罕默德就宽恕了他,条件是3天后如果再在这个地区找到他,就默认为他放弃了自己的性命。他于是藏身起来,在当地逗留了超过3天时间。穆罕默德后来就派了以上提到的两名战士去他藏身的地点,击杀了他。

伍侯德战役的那一天是试炼、不幸和清除杂质的一天。安拉借这个机会试验了信士,让假冒为善者暴露无遗——他们单用口舌作见证,却在心里隐藏不信。那一天,安拉用殉道之恩尊荣了一些人——就是注定要安享他同在的那些人。*

* 何等错谬!对于谋杀他人,自己也死在犯罪过程中的人,真神是不会赦免的。除了建立在耶稣基督的代赎、他替代我们受罚之死之上的信心之外,神再没有赐下救恩的管道。耶稣的宝血就是神面前唯一算数的义。

阿卜杜拉·马利克告诉我,巴该从穆罕默德·伊本·易斯哈格·穆塔拉比听来如下情况:“仪姆兰的家属章(古兰经第3章)里共有60节经文是安拉在伍侯德战役中降示的,其中叙述了战役当天的情形,也有许多人得到纠正。”

那天,共有70个辅士和移民殉道而死。伍侯德战役中被击杀的多神论者共有22人。

7.02.25 -- 阿达勒和哈拉在拉吉泉所设的圈套(公元625年7月)

阿西姆·伊本·阿姆鲁·伊本·卡塔达告诉我:“伍侯德交战过后,有商队从阿达勒和哈拉(他们属于霍恩或匈·伊本·库扎伊玛·伊本·穆德里卡氏族)来找穆罕默德。他们告诉他说,伊斯兰教已经开始传入他们的族人。因此先知应当差遣一些同伴去陪伴他们一族,好教他们学习古兰经、律法和伊斯兰教的训诫。穆罕默德于是派了6个同伴随他们一同前去。于是任命扎法尔一族的盟友阿卜杜拉·安拉·伊本·塔里克为使团领袖。他们于是随着商队去了,直到抵达属于汉志的胡德辉莱特人的拉吉泉边。当信士们都在营地里放下防备的时候,却有人抽出刀剑来袭击他们。然而他们拿起武器要自卫的时候,胡德辉莱特人就指着安拉的名起誓说并不是真要杀害他们,只是想从他们这里向麦加人讨些好处。然而马萨德、哈利德和亚西姆(穆罕默德同伴之中的3人)就驳斥他们:‘我们绝不和不信的人谈任何条件,也不接受任何承诺。’”

* 拉吉位于麦加15公里处。

“于是他和另外两个同伴奋战至死。胡德辉莱特人想要拿亚西姆的头颅去卖给萨德·伊本·舒海德的女儿素拉法。发誓说要是得到亚西姆的头颅,就要以之作酒爵饮酒的就是她——因为亚西姆在伍侯德战役中杀了她的两个儿子。然而,有一群蜜蜂围绕在他的尸首旁,于是他们说:“让我们等到傍晚,蜜蜂散去以后,再拿去他的头颅。”然而安拉把他接去了——因为亚西姆曾发誓绝不让不信真神之徒碰他。然而,赛义德、库白布和阿卜杜拉·安拉却软弱贪生,于是投降之后被抓为俘虏带到麦加去拍卖。然而当一行人来到宰赫兰的时候,阿卜杜拉·安拉就从束缚中挣脱了双手,奋力去抓自己的剑。敌人退避开来用石头打他,直到他死去。于是他被葬在宰赫兰。赛义德和库白布被带到麦加去了。塔米姆人胡海尔·伊本·阿比·伊哈布买下了库白布,好为自己的父亲向他复仇。赛义德被萨夫万·伊本·倭玛亚买去,好利用他为自己的父亲倭玛亚·伊本·哈拉夫复仇。萨夫万差自己赎了身的奴隶尼斯塔斯带赛义德去圣地郊外的塔米姆,要在那里杀死他。有几个古莱什人聚在那里,阿布·苏富扬·伊本·哈布也在其中。他对赛义德说:‘我指着安拉的名规劝你,你难道不愿回家去与家人团聚,并让穆罕默德替你来死在这里吗? ’赛义德就回答:‘我指着安拉起誓,就算让穆罕默德在他所在的地方被一根小刺扎中,能够让我与家人团聚,我也不愿意。’ ”

“尼斯塔斯就在那时那地杀死了赛义德。库白布则被带到了麦加附近的小村塔尼姆,在那里被钉了十字架。他死之前,请求敌人准他跪拜两次来施行祷告。获准之后,他就完整的作了祷告。之后他就问说:‘倘若不是因为担心你们会以为我祷告是出于怕死,我必定会祷告更多次。’之后他就被牢牢绑到绞架上高高举起。之后他就高喊:‘安拉啊!你所差派的使者的信息已经临到我们了。求你把我们今天的遭遇传达给他!安拉啊!数清楚这些恶人,让他们一个接一个死去!别让任何人逃离你的刑罚!’之后人们就杀死了他。”*

* 这个被钉上十字架的穆斯林并没有像耶稣或司提反那样为仇敌祈求赦免,反而诅咒他们——一个也不放过。

7.02.26 -- 在马兀那之井遇袭(625年7月)

穆罕默德在麦地那度过了闪瓦鲁月(回历10月)剩下的日子,以及都尔喀尔德月(回历11月)和都尔黑哲月(回历12月)。他放过了不信道之人的朝圣之旅。那时,不信道的人会在麦加举行朝圣典礼。在色法尔月——也就是伍侯德战役之后的第四个月开头的日子——信士们在马兀那之井遇袭。事情如下:阿布·巴拉·阿米尔·伊本·马利克·贾法尔,又名穆来卜·阿西那,前来麦地那拜访穆罕默德。穆罕默德把伊斯兰教的教义阐述给他,挑战他改教归真。尽管阿布·巴拉没有立即成为穆斯林,他也表示不讨厌这信仰。他请求穆罕默德派一个同伴随他去内志。这名同伴将呼召那里的居民皈依伊斯兰。阿布·巴拉希望当地人能够回应这呼召。穆罕默德回应阿布·巴拉说,自己不信任内志的居民,于是阿布·巴拉承诺会给使团提供庇护,而穆罕默德只用放心差派使团出去传扬伊斯兰。于是,他差派萨伊达支派的一个弟兄蒙德西尔·伊本·阿姆鲁作为使者,带着40个精英信士去赌上性命。使团一路去到马兀那井,这口井位于埃米尔支派领地和苏莱姆支派的平原的正中间。信士在那里安营扎寨后,就派哈拉姆·伊本·米杨带着穆罕默德的经文去找安拉的仇敌埃米尔·伊本·图发义尔。后者根本无心阅读经文,立即就向哈拉姆扑去,杀死了他。之后,他就把埃米尔支派招聚起来。然而大家不听从他攻击穆斯林的呼召。大家不愿意背叛承诺过给穆斯林保护的阿布·巴拉。埃米尔当即找来乌萨亚支派的苏莱姆各部族、里尔支派和达克万支派。他们听从他,就跟着他一起去。这些人向穆斯林使团出兵,包围了他们的营地。信士们纷纷拔出剑来,一直奋战到全军覆没。只有纳加尔支派的卡布·伊本·扎伊德侥幸逃脱。敌人看他已经奄奄一息,就疏忽大意,没有给他致命一击。然而他却从死人堆中爬了出来,幸存下来了。他之后在堑壕之战中殉道了。

* 马兀那之井(Bi’r Ma‘una)位于麦地那东南方向150公里处。

阿姆鲁·伊本·倭玛亚·丹马里以及来自阿姆鲁·伊本·奥夫支派的一位辅士当时正带着自己的畜群路过。他们先是看到营地上空有秃鹫在盘旋,于是意识到出事了。他们大叫起来:“真主在上,这些秃鹫表示出事了!”当他们接近营地时,就看到自己的同胞倒在血泊中。袭击他们的骑手们仍然留在附近。那个辅士于是对阿姆鲁说:“你怎么看?”阿姆鲁回答:“我们回到穆罕默德身边,把这个消息告诉他吧。”辅士就回应他:“蒙德西尔都死在此地了,我不会在这里明哲保身的。我也不希望听到他人来向我报他的死讯。”于是他奋勇杀敌直到战死。阿姆鲁·伊本·倭玛亚被俘了。当埃米尔·伊本·图发义尔听说他来自蒙德哈部落时,就剃了他的头发,允许他以一个奴隶的赎价为自己赎了身,据说这个奴隶属于后者的母亲。

阿姆鲁于是前往卡尔卡拉。路上快要到卡纳特(麦地那附近一个村庄)的时候,他遇到了埃米尔支派的两个人,这两人与他一起坐在树荫下。阿姆鲁问他们来自哪个部族。听说他们是埃米尔人,于是他就耐心等到两人都睡着了。然而他不知道埃米尔人和穆罕默德之间有互相保护的盟约,于是他将两人在睡梦中杀死,认为自己为死去的同伴报了仇。阿姆鲁来到穆罕默德面前向他禀报整件事情的时候,穆罕默德却说:“你杀了的那两个人,我必须用钱偿还他们的血债。”他接着说:“这都是阿布·巴拉干的好事。我本不愿派出这个使团的,因为一开始就担心。”阿布·巴拉听说了马兀那之井的袭击和穆斯林使团之死的时候,就深感悲痛,因为埃米尔以如此不堪的方式令他蒙羞,而且穆罕默德的使团竟然遭遇如此不幸。

7.02.27 -- 从麦地那逐出犹太人巴努•纳迪尔一族(625年8月)

据耶齐德·伊本·鲁曼向我叙述,穆罕默德之后就去找纳迪尔支派,向他们讨要付给埃米尔支派的血钱,因为后者处于纳迪尔一族的保护协议之下——而血钱是先知必须补偿阿姆鲁杀死的两个人的。当时,纳迪尔支派和埃米尔支派之间有保护协议。穆罕默德一向他们提出这个请求,纳迪尔人们就表示出服从他的请求的最大诚意。然而当他们退回来一起商议的时候,就彼此说:“这可是我们杀死穆罕默德的千载难逢机会。”——因为,当时穆罕默德就背靠着他们的房屋外墙休息。“有谁愿意上到这间屋的房顶上,扔一块大石头下来砸死他,这样我们以后就不必再受他烦扰?”其中一个犹太人阿姆鲁·伊本·吉哈什就起来说:“我已经准备好去做了!”他于是爬上屋顶向穆罕默德停留的位置扔了一块巨石。

然而上天把这件事警告了穆罕默德,于是他此时已经离开了。他立即独自返回了麦地那。当时陪同他一起来的人们——其中有阿布·伯克尔,欧麦尔和阿里。他们向麦地那来的人打听了穆罕默德的下落。之后他们也回到了麦地那。穆罕默德告诉同伴,犹太人想要杀他*,于是下令大家武装起来,准备向他们开战。之后他就出发,在犹太人的大本营附近布下阵地。**

* 这没有任何证据的宣称引发了麦地那第二次内战,也致使纳迪尔一族被逐出了麦地那。
** 保罗吩咐教会:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作“让人发怒”)。因为经上记着:‘主说,伸冤在我,我必报应’”(罗12:19)。

于是他任命伊本·乌姆·麦克图姆担任麦地那总督。这段时间也是明令禁止穆斯林饮酒的日子。*

* 禁止饮酒的诫命并不是一夕之间下达的。这种禁令是分两个阶段颁布的。穆罕默德直到完全确信了自己跟从者的成熟和强壮之后,才揭示了彻底禁止饮酒的经文(筵席章5:90-91)。关于禁止饮酒的最早条例可在黄牛章2:219中找到。”

他围困纳迪尔一族6天之久。于是对方撤入坚固的要塞中去了。穆罕默德于是下令砍掉所有枣树,堆起来烧掉。犹太人就大喊:“穆罕默德呐!你不是亲自下令禁止这种肆意破坏的行为,还严惩肇事者吗?你怎么能砍掉这些枣树还一把火烧了呢?”后来,还有几个奥夫支派的人送信给纳迪尔人,建议他们:“坚守阵地,保护好自己!我们不会抛弃你们的。倘若你们遭到攻击,我们就会与你们并肩作战。倘若你们被流放,我们就与你们一起走。”

然而,奥夫支派却在帮助纳迪尔人的事情上犹豫了,因为安拉使他们内心充满恐惧。他们祈求先知放过纳迪尔一族的性命,让他们按骆驼的最大载重带走自己的财物——盔甲除外。穆罕默德同意了。有些犹太人还把屋子拆毁,好把家门和扁豆也驮在骆驼上。

一些纳迪尔人去了海拜尔,另一些去了叙利亚。海拜尔的居民向纳迪尔人屈服了。纳迪尔人一路上带着妻子、孩子和财产,还有鼓手、吹笛手和歌手随行,一路上载歌载舞。*

* 犹太人仿佛胜利者一般离开了要塞,一路响着鼓声和号声走了。

离开的队伍里还有乌姆·阿姆鲁,她是欧尔沃·伊本·沃德的女朋友,纳迪尔人把她从欧尔沃手上买了过来。她本是吉法尔支派的女子,秀美而婀娜多姿,其他部族中无人能比。

纳迪尔一族丢下剩下的财产,穆罕默德把它们收拢起来,按自己的意思发落。他把这些财产分发给第一批迁士。辅士之中只有萨赫勒·伊本·胡乃夫和阿布·杜亚那·西马克·伊本·卡拉沙得到了一份,因为他们贫困。*

* 无论穆斯林战胜或是战败,麦地那的犹太人都不得不继续承担最终的后果。他们在穆斯林迫使之下放弃的财产,使得麦加来的贫穷难民们发家致富。穆罕默德以此达到了所谓“圣战”的主要目的。

纳迪尔一族只有两人皈依了伊斯兰教:亚明·伊本·欧麦尔·伊本·卡布和阿布·萨德·伊本·瓦赫布,两人因此得以保住了财产。穆罕默德对亚明说:“你看到你的亲族对我做的事,还有他对我的图谋了吗?”亚明于是发出对自己表亲阿姆鲁的悬赏。据猜测,阿姆鲁后来就被杀了。

古兰经第59章(哈什尔,放逐章)于是被启示下来,陈说这次战役,经文中提到安拉如何惩罚了纳迪尔一族,以及穆罕默德取得针对他们的主权的经过,还有对他们展开必要行动的前后。经文如下:“2.在初次放逐的时候,他曾将信奉《圣经》而不信《古兰经》的人从他们的家中驱逐出境。你们没有猜想到他们会退出去,他们猜想自己的堡垒能防御真主;但真主的刑罚,竟从他们料不到的地方降临他们。他将恐怖投在他们的心中,他们用自己的手和信士们的手拆毁自己的房屋。有眼光的人们啊!你们警惕吧!3.假若真主没有判决他们应受放逐,他必在今世惩罚他们;他们在后世(英文原文作世界的末了),将受火刑。……5.无论你们砍伐海枣树,或任其依然存在,都是真主所允许的,他准许伐树,原为凌辱放荡者。……7.城市的居民的逆产,凡真主收归使者的(即是说,那些并非来自穆斯林在马背和骆驼上争战得来的战利品),都归真主、使者、至亲、孤儿、贫民和旅客,以免那些逆产,成为在你们中富豪之间周转的东西。凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。……(放逐章59:2-7)。

7.02.28 -- 针对巴努•加塔凡一族(625年10月)和杜玛占达(626年8-9月)的攻势

与纳迪尔人一战之后,穆罕默德就在麦地那度过了赖比尔·阿色尼月(伊斯兰历4月)和主马达·敖外鲁月(伊斯兰历5月)的一些日子。之后他就前往内志,攻打穆哈里卜支派和加塔凡部族的塔拉巴支派。他任命阿布·达尔·吉法里和奥斯曼·伊本·阿凡为总督管辖麦地那,于是就在奈赫勒扎营。穆罕默德在那里遭遇了加塔凡一族的庞大军队,然而双方都惧怕对方,于是没有交战。穆罕默德在那里发出了恐惧的祷告*,于是继续前进。穆罕默德当时做了一个脱离敌人的祷告,俯伏拜祷两次之后,又做了祝福的祷告,而其他人则站着与敌人对峙。之后,后援军来到,他又与他们做了一个包含两次俯伏拜祷的祷告,还有一次祝福祷告。据说,穆哈里卜支派一个叫高莱斯的人,这时问自己的族人穆哈里卜支派和加塔凡支派说:“我可以上前去杀了穆罕默德吗?”众人回应:“当然了,但是你要怎么做呢?”他回答:“我会用计来袭击他。”之后他就走到穆罕默德面前,后者当时正把剑放在腿上坐着,剑柄镶了银。高莱斯就问穆罕默德,是否可以看一下他的剑。他刹那间把剑从鞘中抽出,挥舞着要杀穆罕默德。然而安拉拦住了他。高莱斯于是对穆罕默德说:“你难道不怕我吗?”——“不怕,我为什么要怕你呢?”——“我手上拿着剑,你也不怕我吗?”——“不怕,安拉会保护我免遭你的毒手。”于是他把剑还给了穆罕默德。

* 所谓恐惧的祷告,是穆斯林可以自由使用的类似其他仪式性祷告的一种祷告,通常在感到受到威胁(多在战斗中)时使用。

此事之后,穆罕默德就回到了麦地那,在那里停留到朝圣月(伊斯兰历12月),允许不信道的人踏上朝圣。这是他抵达麦地那的第4年。次年赖比尔·敖外鲁月(3月),也就是希吉拉历第5年,他出去攻打杜玛占达*。他任命西巴·伊本·古尔福塔掌管麦地那,但在抵达杜玛占达之前就调头回来了。他一路上没有遇敌。穆罕默德于是在麦地那度过了那一年余下的日子。

* “杜玛占达是阿拉伯北部的一个绿洲,距麦地那约590公里远,属于拜占庭帝国南部疆界的一部分。基督徒部族金达支派住在那里。

7.03 -- 堑壕战役及其后果(627年3-5月)

我们将接下来这次战事称为堑壕战役,发生在希吉拉历5年的闪瓦鲁月(伊斯兰历10月)。耶齐德·伊本·鲁曼从欧尔沃·伊本·祖拜尔听说了如下事迹,然后转述给我。也有其他许多学者做出了种种补充。归纳所有相关记载,可以确定该战役详情如下。犹太人和来自纳迪尔支派和瓦伊尔支派的一些仇敌,去找麦加的古莱什族,招聚他们攻打穆罕默德。*麦加人承诺助战到底——不彻底消灭穆罕默德誓不罢休。据说,古莱什人对犹太人说:“你们是信奉世上最古老天经的民族,也知道我们与穆罕默德争执的原因。请告诉我们:究竟哪个宗教更好,我们的还是他的?”犹太人回答:“你们的更好!你们更接近真理。”古兰经的下列经文就是在说这些人:“51.难道你没有看见吗?曾受一部分天经的人,确信偶像和恶魔。他们指着不信道的人说:“这等人的道路,比信道者的道路(伊斯兰教)还要正当些。”52.这等人,是真主所弃绝(诅咒)的;真主弃绝(诅咒)谁,你绝不能为谁发现他有任何援助者。”(妇女章4:51-52)

* 倘若这宣称属实,那么那些被放逐出来的犹太人出于对穆罕默德的仇恨,集合了一股联军来与他争战。

54.难道他们嫉妒别人享受真主所赐的恩惠吗?我确已赏赐易卜拉欣的后裔天经和智慧,我又赏赐他们一个广大的国土。55.他们中有确信他的,有拒绝他的。火狱是足以惩治(后者)的”(妇女章4:54-55) 。古莱什人对犹太人这番话以及他们发出的与穆罕默德争战的呼召很满意,就与犹太人达成了一致,承诺会出战。犹太人随后去找住在卡伊斯·阿兰的加塔凡一族,敦促他们加入对抗穆罕默德的阵营。对方承诺参战,还说古莱什人先前也已经与自己结盟了。所以双方又达成了一致。古莱什人于是在阿布·苏富扬的领导下、加塔凡人在乌耶那·伊本·希森的带领和法扎拉支派的支援下出征了。跟随他们出战的还有哈里斯·伊本·奥夫领导下的穆拉支派和米萨尔·伊本·卢凯拉赫领导下的艾仕亚支派。

7.03.1 -- 挖掘堑壕始末(627年3月)

穆罕默德听闻仇敌逼近并且发誓要消灭自己,就围着麦地那挖掘了一道堑壕。*穆罕默德也亲自参加了工程,以此来把对安拉赏赐的渴望注入信士心中。信士们奋力作工,伪善者们却不太勤劳,声称自己太虚弱而不胜工作,于是在没有告知和征得穆罕默德同意的情况下回家去了。相反,信士即便有急事要做,也会先呈给穆罕默德,请求他的许可。穆罕默德都一一应允了。他们一处理完急事,就立即返工,因为渴求安拉的祝福。对于这些顺服的信士,安拉启示:“信士只是(英文原文作:实实在在是)信仰真主及其使者的人。 当他们为任何要事而与使者集会的时候,他们不退席,直到他们向他请求允许。向你请示者,确是信仰真主及其使者的。 当他们因私事而向你请示的时候,你可以允许你所意欲者, 你当为他们向真主求饶(赦免)。真主确是至赦的,确是至慈的。”(光明章24:62)。然而他评论那些未获得许可就回家去的伪善者时,启示了如下经文:“你们不要把使者对于你们的召唤当作你们相互间的召唤。 真主确是认识你们中溜走者。违抗他的命令者,叫他们谨防祸患降临他们,或痛苦的刑罚降临他们!”(光明章24:63).

* 贝都因人不并不惯于打守城战役;因此穆罕默德听从了一个波斯奴隶的建议,就在麦地那周围挖了一圈很深的堑壕。

7.03.2 -- 古莱什人在麦地那城下

当古莱什人抵达前线,在鲁马的河流汇聚之处、就是祖鲁夫和扎嘎巴的交汇处扎营的时候,堑壕就挖好了。包括盟军和吉拉拉支派的军队在内,还连上提哈马的居民,军力达到了1万人之多。加塔凡人及其来自内志的跟从者也加入了他们。他们的军营安设在那克马的最前端,就是对着伍侯德的山坡那面。穆罕默德带着3000人离开了麦地那,把军营安在城门口,背对萨尔山(邻近麦地那的一座山),和敌军中间隔着堑壕。他任命伊本·乌姆·麦克图姆为麦地那总督。他还下令把妇女儿童带进要塞里去。

7.03.3 -- 犹太部族巴努•古来扎达成协议始末

安拉的仇敌胡亚伊·伊本·阿克塔布去找古来扎人的族长卡布·伊本·阿萨德,后者当时已经代表古来扎人与穆罕默德结盟了。卡布听说胡亚伊到来,就命令紧闭要塞大门,拒绝给他开门。胡亚伊大喊:“开门啊卡布!你有祸了!”卡布回应:“你才有祸了!你带来了厄运!我已经与穆罕默德结盟,并且会信守盟约,因为我看他里面只有信实和真诚。”胡亚伊再次要求进城,听到卡布再次坚持拒绝,他就大喊:“安拉为证,你紧闭城门,只是因为害怕我想来分你的小米粥吃!”他这番话让卡布感到不胜冒犯,于是后者为他打开了城门。胡亚伊于是继续说:“你有祸了!卡布!我正把历史上最宏亮的名号拱手送给你,还要把一支无坚不摧的军队给你。今天有古莱什人、他们的贵胄和领袖随我来。他们已经在鲁马的河流交汇处扎营了。加塔凡人及其贵族、领袖也已经在那克马的最前端、伍侯德那一面扎营。他们已经下定决心,不彻底消灭穆罕默德及其跟从者誓不拔营。”卡布就回应:“我指着安拉的名说,你带给我的只有羞辱、以及只剩雷鸣闪电、却下不了一滴雨的战争乌云。你才有祸了,胡亚伊;请你走吧,让我持守自己的心意。我见穆罕默德心中唯有诚实和正直。”然而,胡亚伊不肯罢休,继续试图劝服他,最后他还向安拉发誓:要是古莱什人和加塔凡人没能杀死穆罕默德而撤退的话,他就会亲自进入古来扎人的要塞,与他们共存亡。结果,卡布终于撕毁了与穆罕默德订立的保护和忠信盟约。

7.03.4 -- 穆罕默德派出侦察兵

穆罕默德与信士们听说了古来扎人撕毁盟约的事,就派出奥斯人的头领萨德·伊本·穆阿德赫、卡兹拉吉人的首领萨德·伊本·乌巴达,还有阿卜杜拉·伊本·拉瓦哈和阿姆鲁·伊本·奥夫支派的卡瓦特·伊本·祖拜尔,去核实这个消息。“倘若此事属实,”他说,“那就让我看到证据或迹象,好帮助我证实它,却不要削弱我百姓的信心。然而倘若消息不属实,那就大声宣告这是谣言!”上述这些人就去找犹太人核实这件事,发现之前听说的一切都属实。犹太人就说:“谁是安拉的使者呢?我们和穆罕默德之间毫无盟约或协议。”萨德·伊本·穆阿德赫是个急性子,于是就责骂对方。对方也以辱骂回击。萨德·伊本·乌巴达就说:“别再谩骂了!我们和他们之间发生的事岂是彼此诽谤一番能化解的。”于是他们回到穆罕默德面前说:“这些部族向先知及其同伴犯下了极大的不忠!”穆罕默德就评价说:“真主是伟大的!信士们呐,为这好消息欢喜快乐吧!”

7.03.5 -- 危难中的穆斯林

前线情况逐渐危急,恐惧也在穆罕默德的跟从者中蔓延开来,因为敌人仿佛铺天盖地而来,使得信士们感到最糟的情况已经到来,而一些伪善者就禁不住放了许多厥词。阿姆鲁·伊本·奥夫支派的穆阿提卜·伊本·古沙伊尔说:“穆罕默德应许说,我们会得到凯洛斯王(基斯拉)和皇帝的财宝。*如今我们却连在自家花园里散步都有性命之虞!”

* T这两个头衔指的是波斯帝国和拜占庭帝国的统治者。

哈里沙支派的奥斯·伊本·凯基说:“我们的房屋如今在敌人面前毫无防备,里面却住满了族人同胞。这些房屋还在城外啊;所以请准我们回家去吧!”

穆罕默德和不信道的人隔着堑壕,各自守着阵地与对方对峙了20多天——几乎一个月时间,却没有打起来。麦地那城只是受到围困,双方也只是偶尔对射了一些弓箭。

情况越发危急之时——据阿西姆·伊本·奥马尔的叙述,和来自穆罕默德·伊本·穆斯林·祖赫里的其他可靠证言——穆罕默德差人去找加塔凡人的领袖乌耶那·伊本·希森和哈里斯·伊本·奥夫,承诺说,只要他们愿意带着手下撤退,就把麦地那三分之一的海枣给他们。对方接受了提议,于是换来了和解。协议起草期间,人们的决心并不坚定,对此事的评价莫衷一是。穆罕默德在签署协议之前,派人去找萨德·伊本·穆阿德赫以及萨德·伊本·乌巴达,征询他们的意见。他们就问先知:“你是希望我们为了你的缘故同意签署这份协议呢?还是安拉命令我们必须顺从此事?又或者,你是为了我们的益处去签这份协议?”穆罕默德就回答:“我只想为了你们的益处做这件事,因为——安拉为证——我见这些阿拉伯人朝你们射箭的时候,仿佛万众合成一把弓,要从四面八方碾压你们一样。因此我想要先分化瓦解他们。”萨德·伊本·穆阿德赫回答:“我们从前与对手一样,都是多神论者和拜偶像者。我们既不敬拜安拉,也并不真正认识他,然而他们从前还是不敢哪怕偷吃我们的一颗枣子。倘若他们没有成为我们的座上宾,也没有用钱买枣子,难道现在我们就这么拱手把财产让给他们——安拉岂不是引领我们皈依伊斯兰教,从而尊荣我们,也借着这真信和你来使我们得荣耀吗?”穆罕默德就说:“你说的没错!”萨德·伊本·穆阿德赫就接过协议来,擦去上面的文字,说:“他们心里只愿与我们争战!”

7.03.6 -- 有不信道的人越过堑壕

信士们同穆罕默德一起遭到敌人围困,但是双方并未交战。*然而,有一些古莱什骑手却披上了战甲。他们策马而出,来到吉拉拉人的营地前,就大喊:“快一起备战!今天我们要让你们见识见识真正的骑士!”紧接着,他们就一路挺进到堑壕前。他们看到堑壕,就大喊:“安拉为证!这简直是阿拉伯人从未用过的诡计!”

* 贝都因战士并不熟悉突击堑壕壁垒的战斗。挖堑壕的点子是被赎来的波斯奴隶萨尔曼·法利西提出的。因此,古莱什人只得被动地围住麦地那城,从而在战争真正开始之前就已经输了。

据说,建议穆罕默德挖堑壕的是萨尔曼。有学者向我述说,那天迁士们开口说:“萨尔曼是我们的一员!”辅士们也以同样的宣称夸口。穆罕默德却说:“萨尔曼属于我们——安拉圣所的信徒。”

敌方骑手拼命在堑壕上找到一处较窄的地方,就鞭打着马匹奋力冲过堑壕、跳到对面,然后他们就在堑壕和萨尔之间的沼泽地带来回骑行。阿里带着其他穆斯林向前杀出,占领了敌方跳过堑壕窄处的地方。对方骑手袭击了他们。阿姆鲁·伊本·阿卜杜拉·伍德曾在白德尔战役中奋战到受伤过重而无法继续作战,因此缺席了伍侯德战役,如今却在堑壕之战中脱颖而出——人们甚至可以从老远看见他站立的位置——他高高站在那里,挑战信士们出来决斗。阿里上前来说:“你曾经呼求安拉为你作见证,倘若有古莱什人向你提出两个要求,你必定会至少接受其中一个。”他回答说:“的确如此。”——“那么现在我呼召你来相信安拉和他的使者,成为一个穆斯林。”——“我不会与此事有一点关系。”——“那么我就挑战你下马来,与我决斗吧。”——“我的表亲呐,这是为了什么呢?我并不愿杀你!”——“可是,安拉为证,我却渴望杀了你。”这话大大激怒了阿姆鲁,于是他跳下马来,砍断了自己马儿的脚,又一刀劈向马头。之后他就去直面阿里,与他决斗,最后被阿里杀死了。其他骑手就开始逃散,转头向外越过堑壕逃走了。

7.03.7 -- 阿卜杜拉•穆塔里布之女萨菲亚的勇敢之举

叶海亚·伊本·阿巴德从他父亲那里听来以下这件事,讲述给了阿伊莎:阿卜杜拉·穆塔里布的女儿萨菲亚当时在哈桑·伊本·塔比特的名叫法里的堡垒里,后者与妇女儿童一起留在了这里。当时,有个犹太人靠近了这里,就在堡垒四周走动。那时候,古来扎支派已经秘密参加了战争,并撕毁了与穆罕默德的盟约。据阿伊莎说,那个时刻,我方没有人拦在古来扎一族的人马和妇孺之间。穆罕默德与信士们与敌人站在堑壕两侧对峙。倘若有人偷袭我们,他们也不能从自己的岗哨上离开。于是我对哈桑说:“看看,这个犹太人是如何在我们的堡垒周围偷偷摸摸的。安拉在上啊,我恐怕这人回去把我们堡垒的什么弱点透露给犹太人。穆罕默德和他的人马也无法抽身保护我们。快下去把他杀了!”哈桑回应说:“求安拉宽恕我啊,阿卜杜拉·穆塔里布的女儿!你很清楚我不是这块料!”他对萨菲亚这么说的时候,萨菲亚就认识到自己无法从他这里盼来什么帮助,于是她用带子束紧腰,拿起一支棍棒,下去把那个犹太人打死了。然后她又回到要塞里对哈桑说:“下去把他的衣服扒光!只因为他是个男人,而我是知耻的,所以我自己才没那么做。”哈桑就回答:“我可不想抢他的衣服!”

7.03.8 -- 不信道的人中诡计而分裂始末

加塔凡支派的努阿伊穆·伊本·马斯伍德来到穆罕默德跟前说:“我没有告知任何一位同族,就成了穆斯林。请你按你的旨意发落我!”穆罕默德就回答:“你寡不敌众。所以若是能,就尽力用诡计和诈术帮助我们吧,因为圣战(本身)就是欺诈!”*

* 所谓圣战,是穆斯林获准采取任何形式的撒谎、诡计和骗术来为伊斯兰教赢得胜利的3种情况之一。

努阿伊穆就回到了犹太人古来扎一族中间,他从前也一直在生活在其中,于是他说:“你们知道我对你们的热爱和羁绊。”对方回应:“你说的是;我们对你从不怀疑!”他继续说:“古莱什人和加塔凡人可跟你们不一样哦。你们和妻子们、孩子们带着一切财产住在这里。你们没法迁到另一片土地去。然而,来和穆罕默德及其同伴争战的古莱什人和加塔凡人,你们现在虽然助战他们,他们的妻子们和财产却安全地存在遥远的他乡。他们要是得到机会,就会尽力从这次战争中获利,倘若没有机会,就会立即调头回大本营,把你们独自丢给穆罕默德,而单靠你们是无法抵抗穆罕默德的。所以,除非他们愿意从自己地位最高的贵族中间提供一个人质给你们,就不要再帮他们作战,这样,你们就能保证他们会与你们并肩作战到底,直到彻底消灭穆罕默德。”犹太人回答:“你给我们的建言很合理。”

于是努阿伊穆去找古莱什人,就对阿布·苏富扬及其随从说:“你们知道,我热爱你们,也与穆罕默德无份。我听说了一些情况,觉得有义务告知你们,好保证你们的益处。但请务必保密!”他们回答:“一定保密。”他就继续说:“要知道,犹太人现在反悔了与穆罕默德为敌的事。他们差人去找他,好向他传达:‘我们为自己的作为后悔了。倘若我们从古莱什人和加塔凡人最高贵的贵族中间抓来寄给人质交给你,你可以处决吊人质,然后让我们一起对付剩下的敌人,直到把他们赶尽杀绝,这样,你觉得满意吗?’穆罕默德就表示满意。因此,当犹太人差人来向你们要人质作为担保的时候,一个人都不要给他们!”

于是他撇下古莱什人,去找加塔凡人说:“你们就是我的同族血脉,是我在世上最爱的人。你们从不用怀疑我的忠诚。”他们就说:“的确如此;我们从不怀疑你。”于是他请求对方为他接下来的话保密。对方允诺后,他就把告诉古莱什人的话和警告一模一样地告诉了他们。

希吉拉5年闪瓦鲁月(10月)一个星期五的晚上,安拉命定了这件事的发生,作为对穆罕默德的恩赐——那时,阿布·苏富扬和加塔凡人的领袖们差了伊克利玛和其他人去古来扎支派中间,对他们说,“我们不会在这里继续熬下来了。马匹和骆驼都要死了。因此明天一起来向穆罕默德发起总攻吧,好让快点解决事情。”*

* 贝都因人惯于迅速、短时的突击劫掠,却不擅于连续几个月漫长等待、在补给线不牢靠的情况下打围困战。因此古莱什人营中的情绪改变了。

古来扎人听了就回答:“今天是安息日,是我们停下一切工作的日子。我们中有些人犯了这个戒律,于是——你们也很清楚——他们被狠狠惩罚了。此外,除非你们向我们提供作为我们安全担保的人质,让我们收押到消灭穆罕默德之时,否则我们就不会再跟你们去打穆罕默德恶。我们担心,倘若战况太过艰难,或者你们受了损失,你们就会一溜烟逃回老家,把我们独自丢下,让我们在自己的故土上单独与斗不过的敌人搏命。”

信差们回去禀报这个回答之后,古莱什人和加塔凡人就说:“安拉在上呐,努阿伊穆说的是真的!”于是他们差人去告诉古来扎人:“我们一个人质都不会给你们。要是想与我们一同作战,就快快出战。”

古来扎人收到了这个消息后就说:“努阿伊穆说的是真的。这些人只想着为自己而战;当他们见机会好,就尽力作战来谋利,机会不好,就撤回老家去,留下我们单独对抗穆罕默德。”于是他们又派人向古莱什人和加塔凡人重申了没有人质担保就不再出战的事。但另外两方仍然坚决回绝。于是安拉在他们中间搅起猜忌。连续几个冬夜,安拉刮起寒冷的烈风,掀翻了他们的饭锅,撕裂了他们的帐篷。*

* 那个酷寒冬夜的风暴损坏甚至撕开了围城的军队的帐篷之后,人们纷纷开始传说,穆罕默德与各种精灵联合了。在阿拉伯语和希伯来语中,“风”和“灵”的词根都是一样的。
耶稣却没有呼唤风暴来摧毁敌人;相反,他平息了风暴,从灭亡的命运中拯救了门徒。

7.03.9 -- 侯宰斐在敌营中

穆罕默德听说了安拉分裂了敌人的同盟的消息之后,就叫来侯宰斐,派他去敌营中侦查。先知想要知道接下来一夜会发生什么。侯宰斐如是陈说了这件事:“这些事至今仍然历历在目——穆罕默德与我们一同站在堑壕边的情形。他在夜里祷告了几个时辰,就转过来向我们大喊:今夜谁愿意去侦查敌人的计划?”

“作为赏赐,他承诺会为使立功的人祈求安拉在乐园里使他居高位。然而没有人自告奋勇,这既是出于恐惧,也是出于寒冷和饥饿。看到无人领命,穆罕默德就叫了我们的名字。我别无选择,只好站起来。他任命我去侦查敌方的动向,同时禁止我按自己的想法轻举妄动。我于是进入敌营,当时风暴和安拉的众天使正在蹂躏着敌人,营里连一口没被吹翻的饭锅都不剩了,火也都被吹灭了,帐篷也都东歪西倒。阿布·苏富扬起身说:‘所有人赶紧抬头看看自己身边坐着谁!’我立即抓起身边的人的手,问对方:‘你是哪位?’他把全名告诉了我。阿布·苏富扬于是继续说:‘我们不会在此久留了。牲畜和骆驼都要死了。古来扎支派抛弃了我们,我们还听说了有关他们恶行的情报。狂风吹着我们。饭锅、帐篷都被吹坏了,火也都熄了。我们拔营吧!我不会继续待在这儿了。’说罢,他走向自己的骆驼,骑上去,还不等骆驼的缰绳完全解开,就扬起鞭子打它。若不是穆罕默德严格禁止我在回去复命之前轻举妄动,我定会用弓箭杀了阿布·苏富扬。接着我就回去找穆罕默德。当时他正祷告,穿着属于他某位妻子的也门布料衣袍。他一看到我,就走过来,把衣袍一角盖到我身上,挨着我俯身拜倒在地。他祷告完以后,我就向他复命。”

加塔凡人一听到古莱什人撤退的消息,也开始计划撤兵。第二天早晨,穆罕默德和信士们就离开了堑壕边的前线,回到城里,放下了兵器。

7.03.10 -- 天使吉卜利里(加百列)向犹太部族巴努•古来扎宣战

快午时,吉卜利里(加百列)来找穆罕默德(根据祖赫里的叙述)。吉卜利里头上盖着丝绸头巾,骑着一头鞍上盖着丝绸毯子的驴子。他问穆罕默德:“你是否已经放下了武器?”穆罕默德回答:“是的!”吉卜利里就说:“然而众天使还没有放下武器,我则是来呼召人们参战的。安拉命令你出征,与古来扎一族争战,而我要去他们那里,动摇他们的营垒。”*穆罕默德于是命令宣礼吏,当天下午的拜祷中,除了古来扎支派附近,不要在任何地方祷告。于是他任命伊本·乌姆·麦克图姆为麦地那总督,差派阿里带着他的旗帜出征了。众人急忙跟上他的节奏。

* 新约圣经中,天使加百列是以和平使者的身份显现的。他与驱使着穆罕默德去征伐犹太人的那个“天使”根本是不同的。掌控了穆罕默德的灵假借加百列的名作为掩护。使徒保罗在加拉太书1:8中的话对这个灵就是适用的——任何在神赐下真的福音之后,传一套律法主义的宗教的灵或鬼魔,都是可咒诅的。

阿里靠近古来扎支派的堡垒时,就听到对方用极其恶劣的话评说穆罕默德。他就回去,在路上遇到穆罕默德,就禀报这件事:“不要靠近这些恶毒的人!”先知就问他:“为什么,你是不是听到他们恶意中伤我?他们看到我的时候可不会说这些话。”*

* 除了犹太人尖刻的讥笑讽刺,穆罕默德对犹太人发出的最常见指控就是说他们虚伪(黄牛章2:14).

当他接近要塞的时候,就大喊:“你们这些猿猴的种类!*安拉令你们蒙羞,降罚于你们头上了吗?”他们就回答:“阿布·卡西姆啊!你知道事情不是这样的!”

* 根据黄牛章2:65,有些犹太人因为悖逆和背弃盟约而被变成了猿猴和猪(见筵席章5:60和高处章7:166)。

在穆罕默德甚至还没到达古来扎一族的领地时,有几个同伴就与他在撒乌兰会面。他就问他们,有没有人骑马超过他们往前去了。他们回答:“有的,卡尔布人迪海亚·伊本·哈里发骑着一头鞍上盖着丝绸毯子的驴超过我们,往前去了。”穆罕默德回应:“那是吉卜利里,他受差派要去古来扎人的地方,动摇他们的堡垒,用恐惧充满他们的心。”

* 据形容,迪海亚·伊本·哈里发是个英俊青年。穆罕默德说,大天使有时候会化作迪海亚的样子来给他降示,这让萨尔曼·鲁西迪揣测可能在两人之间发生了猥琐的不可告人之事。

穆罕默德在古来扎人一口名为“安娜”的井旁停下。穆斯林聚拢在他身边。有些人是刚做完晚间祷告才来的。他们没有做下午的拜祷,因为穆罕默德下令只能在古来扎人的地盘附近祷告。因为打仗耽搁了他们的紧急商业事务,他们就因为处理这些事而推延了下午拜祷。因此他们在晚祷以后才做了下午拜祷,安拉也没有因此责备他们,穆罕默德也没有责难他们。

7.03.11 -- 围困麦地那城内的犹太部族巴努•古来扎(627年5月)

穆罕默德围困了古来扎人25天,直到敌方被逼得太紧,而安拉又把恐惧投入他们心中。胡亚伊•伊本•阿克塔布按自己的承诺,在古莱什人和加塔凡人撤退之后进入了古来扎人的要塞。当古来扎人确信穆罕默德在征服他们之前不会撤离之后,卡布就说:“你们看到如今降临在你们头上的命运了!我建议你们考虑三个选择。从中做抉择吧!第一个选择,我们跟从这个人,宣认他所说的为真理;因为——安拉在上——你们早就十分清楚,他就是我们经文中所记,被差来的先知。这样,你们的性命、家产和孩子都会安然无恙。”然而他们回答他:“我们不会弃绝讨拉书,用来换取别的事情。”——“那么好吧,”卡布说,“那就让我们做另一种选择:我们把妻妾、孩子们全都杀了,拔出剑来出去与穆罕默德及其同伴决一死战,这样就没有后顾之忧了。到那时,就求神在我们和他们中间做判断。倘若我们战死,因为没有留下家人,所以也就不用担心了。倘若得胜,就把他们的妻儿抢过来。”犹太人们回答:“倘若我们杀死了自己的妇孺,生命还有什么意思!”——“好吧,”卡布继续说,“既然也不愿选这一个,那么还有第三个选择:现在是星期五傍晚。或许穆罕默德自以为安全呢。现在出击吧。我们或许可以出其不意,攻其不备。”然而犹太人却回应:“难道要我们亵渎安息日,做那些除了——你知道的——变成猴子的人以外,谁都不敢做的事吗?”*卡布听了就大喊:“你们每个人从娘胎出来以后,根本就没有当机立断做过什么抉择!”

* 伊斯兰教某个传说宣称:不守安息日的犹太人被变成了猿猴。

7.03.12 -- 阿布·鲁巴巴及其悔改

古来扎一族当时也是奥斯家族的同盟,他们终于按耐不住,差人去找穆罕默德,请求他差派阿布·鲁巴巴·阿卜杜拉·蒙德西尔去到他们中间,好让他们征求他的意见。穆罕默德就派阿布·鲁巴巴去了。他去到古来扎人中间的时候,男人们站在他身后。妇孺们颤抖哭泣着拥挤他,让他动了怜悯的心。他们问说,他是否会建议他们向穆罕默德投降。他点头了,但却同时指向自己的喉咙。他这个动作的意思是说,即便投降,穆罕默德也会杀光他们的。“但是,我指着安拉的名说,”阿布·鲁巴巴之后评论此事,“我还没有从原地踏出脚步,就意识到自己实际上已经背叛了安拉和他的使者。”

阿布·鲁巴巴之后就走开了,但没有回去找穆罕默德。相反,他把自己牢牢绑在清真寺的一根柱子上,发誓说安拉不赦免他说的话,他坚决不下来。他还让安拉为他作见证,说自己绝不再踏入古来扎人的地盘,或者在那个他被判了安拉和他的使者的地方再次出现。穆罕默德很惊奇鲁巴巴没回来复命,听说了事情的经过后,就说:“倘若他当初来找我,我会为他祈求安拉的恩赦。但是现在,除非安拉亲自赦免他,否则我也不能把他从柱子上放下来了。”穆罕默德得到赦免阿布·鲁巴巴的降示的时候,正好在乌姆·萨拉玛的家中。乌姆·萨拉玛之后说:“清晨,我就听到穆罕默德的笑声。我问他在笑神马。他说:‘安拉已经赦免了阿布·鲁巴巴了。’我就问他,自己可不可以把这件事告诉鲁巴巴(此事发生在穆罕默德的妻妾必须穿戴面纱之前),他就给了我肯定的答复。”萨拉玛就去站在自己房间的门口大喊:“阿布·鲁巴巴,欢喜快乐吧,因为安拉已经赦免了你!”之后人们就跑过去放他下来。他却发誓说,除非穆罕默德亲自来给他解绳子,他绝不挪动一寸。穆罕默德去早祷途中路过他的时候,就解开了他的绳子。阿布·鲁巴巴当时已经被捆了6天。这期间,每到祷告时间,他妻子就来放开他一会儿,让他有足够时间祷告——这是一个学者告诉我的。之后,又让人给他绑回柱子上。有关他的悔改的降示如下:“还有一些人已承认自己的罪过。他们曾使善行和恶行互相混合…”(忏悔章9:102)

古来扎一族投降的当夜,塔拉巴·伊本·萨亚,欧赛德·伊本·萨亚和阿萨德·伊本·奥贝德都皈依了伊斯兰。他们是古来扎人和纳迪尔人的表亲,但却属于哈德尔部落,这个部落的渊源还可以追溯到更早。

7.03.13 -- 犹太部族巴努•古来扎投降(627年5月)

T古来扎一族第二天早上就投降了。奥斯人跑来说:“这些犹太人是我们的同盟,卡兹拉吉人却不是。你应该记得,你先前是如何对付卡兹拉吉人的盟友的。”穆罕默德之前曾围困凯奴卡一族,这一族是卡兹拉吉人的盟友。当他们投降的时候,就呼求阿卜杜拉·伊本·伍拜伊的名字,于是穆罕默德就派伍拜伊去他们中间。

奥斯人这么说着的时候,穆罕默德就问他们,倘若派他们其中一人去当仲裁者,他们是否就满意了。他们回答说是的时候,先知就说:“好吧,就派萨德·伊本·穆阿德赫!”穆阿德赫先前被箭射中的时候,穆罕默德曾派人带他进入阿斯拉姆部落一个女人的帐篷里。这个女人名叫鲁法伊达,它在清真寺里救治和侍奉伤患,希望以此得到救赎。

穆罕默德让他当古来扎人的仲裁者的时候,穆阿德赫的族人就让他骑上一头驴,驴背上垫了皮坐垫。他是个健壮、有魅力的男子,族人领他去见穆罕默德的时候就说:“阿布·阿姆鲁啊,请和善地对待你的同盟吧。穆罕默德把他们的命运交在你手上了,好让你能温柔地对待他们。”

族人这样对他说的时候,他就回应:“现在,我在安拉面前行事毫无指摘的时刻到了。”他说完这话,有些族人就回到阿卜杜拉·阿沙尔的家里去,开始为古来扎一族的人哀哭,虽然此时萨德还没去找他们谈判。

萨德来见穆罕默德和信士的时候,穆罕默德就高喊:“在你们的主面前起立!”迁士们就彼此说:“穆罕默德说的一定是辅士。”但辅士却说:“穆罕默德这命令是给所有信士的!”他们于是站起来对萨德说:“穆罕默德已经命令你为自己昔日的盟友做仲裁者。”萨德就问他们:“那么,你们是否指着安拉起誓,会执行我的判决?”他们回答:“是的。”萨德又问:“站在安拉的先知那一边的所有人是否也都起誓?”(出于尊重他没有直呼穆罕默德的大名。)穆罕默德也回答说:“是的。”“那样的话,”萨德说,“我的判决如下:所有古来扎男丁应当被处死,财产被瓜分,他们的妻儿要成为阶下囚。”穆罕默德就对萨德说:“你的判决与坐在七层天之上的安拉的判决一样。”*

* 马太福音5章7节;7章1-5节和约翰福音8:44节与此处形成了鲜明对比。

7.03.14 -- 在麦地那处死犹太部族巴努•古来扎(627年5月)

当信士和辅士拥挤的人潮退去之后,穆罕默德下令就把犹太人囚禁在哈里斯的女儿家里,这女人是来自麦地那的纳加尔族。之后他就去到一个广场上——那里至今是麦地那的市场——他命人在那里挖一些沟渠出来。之后,他就把古来扎支派的人们一组一组地带到这些沟渠前处决掉。据说遭到处决的600-700人,还有些人认为总共处决了800-900人。*遭处决的人包括胡亚伊·伊本·阿克塔布和卡布·伊本·阿萨德。当他们一队一队地被带走后,古来扎人就问卡布认为他们的命运会如何。他就回答:“你们什么时候会学聪明一些?你没看到被拉走的人就没回来吗?安拉为证,他们会被处死!”

* 这是伊斯兰教历史上第一个乱葬岗(“万人坑”),就挖在麦地那,其中埋了600-800个被杀的犹太人。他们的妇女儿童被卖为奴隶。

他们于是继续这样执行处决,直到穆罕默德杀死了他们所有人。最后一个被处死的是安拉的仇敌胡亚伊·伊本·阿克塔布。他穿着一件条纹外袍,这件外袍的每一边都有一根指头宽的裂缝,因此大家都无法把外袍从他身上脱下来。他的手被反绑在身后。当他看到穆罕默德时,他就说:“安拉为证,我并不为成为你的敌人而责备自己,但对凡安拉不忠的人都是应当灭亡的。”然后他就转向人们说:“所以啊,这并不是飞来横祸——按着安拉立下和写下的命令,以色列的众子命定要承受血光之灾,这在今天成真了。”然后他就坐下来,头被砍掉了。

阿伊莎向我解说道:“古来扎人中间只有一个女人被杀。当穆罕默德正让部下在集市上处死她的族人的时候,她和我在一起聊天,还笑得浑身都颤抖起来。突然有人大喊:‘那个谁谁在哪里?’然后她的名字也被叫到了。她就回答:‘我在这里!我就问她:‘怎么回事?’——‘我要被处死了。’——‘为什么?’——‘因为一项罪行。’她就被带去砍头了。安拉为证,”阿伊莎接着说,“我绝不会忘记她的样子,尽管知道自己很快要被砍头,她却如此精力旺盛、大笑不止。”原来,这个女人把一块磨石扔到卡拉德·伊本·苏韦德身上,杀死了他。

7.03.15 -- 祖拜尔•伊本•巴塔蔑视自己所受的宽恕

根据祖赫里告诉我的情况,塔比特·伊本·卡伊斯去找古来扎人祖拜尔·伊本·巴塔,也就是在麦地那仍然被多神论者占据的那段时间,曾大大帮助过塔比特的阿卜杜拉·拉赫曼的父亲。 他说,扎比尔家的一个儿子告诉他,在布阿斯之日,他本来放过了巴塔的性命,割下了他的一束头发,就要放他走——还问他:“你还认得我吗?”——(因为此时他已经是个老人了。)巴塔就回答:“我怎么认不得你?”——“那么,”塔比特就说,“这算是我还清从前欠你的。”扎比尔就说:“贵族之间彼此两清是应当的。”

塔比特就去找穆罕默德说:“祖拜尔从前有恩于我,我欠他一件善行。请把他性命交给我!”穆罕默德就准了,于是他回去找祖拜尔,把上头的恩准告诉了他。祖拜尔却说:“一个老头子没了妻儿,该怎么活啊?”塔比特就又回去找穆罕默德,恳求他把妻儿也还给祖拜尔,穆罕默德也准了。当他回去把好消息告诉祖拜尔的时候,祖拜尔回应:“一家人住在汉志这个地方,却没有财产,要怎么活啊?”塔比特就又去找穆罕默德求祖拜尔的财产。这也准了。塔比特回来告诉祖拜尔,对方就说:“卡布·伊本·阿萨德——面容光洁如同中国镜子,能让族人中的处女照出自己的脸的那人现在怎样了?”——“被处死了。”——“那么沙漠和城邦居民的王子——胡亚伊·伊本·阿克塔布呢?”——“也被处死了。”——“那么最先出击、保护我们逃亡的英雄——阿扎尔·伊本·西玛瓦尔呢?”——“他也死了。”——“其他两大支派的?”(他是指卡布家族和阿姆鲁·伊本·古来扎家族)——“都被灭绝了。所有人都被杀了。”——“那么,塔比特,我请求你看在欠我情的份上,容我与自己的族人同命吧。因为,安拉在上啊,这些人都死了以后,生命对我已经没有价值,我也等不及要加入自己的朋友了,赶快吧,连口渴的骆驼饮完一桶水的时间也不要耽搁。”

塔比特于是领他上前去,于是他就被砍头了。阿布·伯克尔听到了这件事和巴塔的话,他就补充说:“我指着安拉的名说,他会在火狱里和朋友相会,永远承受炙烤。”

7.03.16 -- 犹太男孩阿提亚及里法阿的故事

穆罕默德下令杀死古来扎一族中所有长出胡子的成年男子。古来扎人阿提亚后来向我解说:“当穆罕默德下令杀死所有成年男丁时,我还是个没长胡子的男孩。因此他们饶了我一命。古来扎人里法阿·伊本·萨茂尔当时已经进入青春期,他恳求自己从前就认识的萨尔玛庇护他。萨尔玛是卡伊斯的女儿,穆罕默德一位姑姑沙里特的妹妹,她常常陪穆罕默德朝两个方向祷告(向着耶路撒冷、向着麦加),也忠于女性的传统礼仪。*她恳求穆罕默德看在里法阿承诺会按伊斯兰教做祷告并且只吃骆驼食的分上,把里法阿给她,因此救了他的性命。”

* 这里所谓的遵守女性传统礼仪,指在女人没有参加圣战的义务。

7.03.17 -- 分割从犹太部族巴努•古来扎夺来的战利品

之后,穆罕默德就把古来扎族的财产、妇女和儿童均分了,也就在那天定夺了分给骑士、步兵的份额,并从中抽了两成。每个骑士分得三份战利品,一份算在人头上,一份算在马头上。每个步兵分得一份。这场战争共有36匹马参战。先知先将战利品均分,再从战利品中抽取两成,这个惯例就是从此开始。之后的军事行动都遵循这个先例。穆罕默德之后又派萨德·伊本·扎伊德·安萨里带着古来扎族的俘虏去到汉志,用他们换马匹和武器。*

* 所谓“圣战”越发成为一种掠取奴隶、牲畜和货物的组织精密的暴利生意。

7.03.18 -- 犹太人利哈娜成为穆罕默德的妻子

穆罕默德从古来扎一族的女人中选中了来自阿姆鲁·伊本·古来扎支派的阿姆鲁·伊本·库纳法的女儿利哈娜。她于是成为了他的奴隶,一直到穆罕默德逝世为止。穆罕默德向她提出结婚,提议让她从其他妇女中分别出来。但她却请求他只把自己收作奴隶,因为这样对他们两人都容易一些,而他也同意了。起初她拒绝伊斯兰教,想要保持犹太人的身份和习俗,于是穆罕默德就抑制住自己,没有与她亲近,但这让他忧伤。然而有一天,当他与同伴同坐的时候,就听到身后有人穿着一双草鞋走来,于是他说:“这是塔拉巴·伊本·萨亚的草鞋,他来告诉我利哈娜皈依的好消息。”说罢,塔拉巴果然进来宣布了这件事。穆罕默德就对此十分喜悦。

堑壕之战和讨伐古来扎人的战役在古兰经33章“同盟军章”中有所提及。在其中,安拉多次提醒他们注意危险、铭记他的恩慈、并且坚信他有足够的力量帮助他的子民,也多次针对伪善者发话。有一句经文说:“9 信道的人们啊!你们应当记忆真主所赐你们的恩典。当时,敌军来攻你们,我就对他们派遣暴风和你们所未见的天兵。*(但)真主是明察你们的行为的。10当时,他们从你们的上面和你们的下面来攻你们(古来扎一族从上来袭,古莱什人和加塔凡人从下方来袭);当时,你们眼花心跳(英文直译为心慌),并对真主作种种猜测。11.在那时,信士们曾受到考验,并受剧烈的震动(大大受到动摇)。12.当时,伪信者和心中有病的人都说: “真主及其使者,只虚伪地应许我们(英文版直译为:应许我们的其实只是幻梦)。 ” 13.当时,他们中的一派人说: “叶斯里卜人啊,你们不必在这里逗留了。你们回家去吧! ”他们中的一派人,向先知告假说: “我们的房屋,确是破烂的(英文直译为:毫无防备)。 ”其实他们的房屋并不是破烂的(毫无防备的),他们(只是)要想逃走。”(同盟军章33:9-13)

* 穆罕默德宣称自己拥有使唤强风和诸灵的能力,来帮助伊斯兰教得胜。

14.假若这座城市被敌人四面攻破,而后敌军要求他们叛教,他们必定承诺。他们因此事只耽延片刻(英文直译为“不会为此犹豫太久”)。15.以前他们与真主确已约定,他们(在危难之际)绝不转背。真主的盟约,是应该负责履行的(英文直译:他们是应当为安拉的盟约而受问责的)。16.你说: “如果你们逃避死亡,或杀戮,那末,逃避对于你们绝无裨益。你们即使逃避,也只得到稍稍享受(英文直译:也几乎没有什么益处)。”17.你说: “如果真主欲降祸于你们,谁能反抗真主而保护你们呢?如果他欲降福于你们, (谁能干涉他)呢?”除真主外,他们不能发现任何监护者和任何援助者。18.真主知道你们中有些人阻碍别人,并且对他们的同胞说: “你们到我们这边来吧! ”他们(却只是)只偶尔参战。19.他们对你们是吝啬的。当恐怖降临的时候,你见他们望着你,他们的眼睛转动得象昏死的人一样;当恐怖消失的时候,他们却以尖利的口舌痛骂你们…”(同盟军章33:14-19)

7.03.19 -- 萨德·伊本·穆阿德赫之死

古来扎一族得到了他们的下场之后,萨德·伊本·穆阿德赫的伤口就迸裂了,于是他作为殉道者死了。穆阿德赫·伊本里法阿·祖拉奇向我陈说了此事:我们族人中流传着这样的说法,当萨德弥留之际,吉卜利里就在午夜时分来找穆罕默德——还戴着金色丝绸锦缎的头巾——他对众人说:“刚才死的是谁?天国的门刚才为他而开了,神的宝座*也因为喜乐而为他摇动。”于是穆罕默德就立即起身跑去看萨德,却发现他已经死了。

* 穆斯林相信神的宝座,也相信抬着宝座的护卫天使。这是旧约圣经中以西结(结1章、33章)的异象,从前就一路传到了麦地那,在那里广为人知。

有一次,阿伊莎在欧赛德·伊本·胡代尔的陪同下,从麦加回来。他当时正在为一个妻子的死而哀恸。阿伊莎就对他说:“愿安拉赦免你,阿布·叶海亚。你失去了一位血亲——就连神的宝座都欢喜地为他摇动,你却在此后为一个妻子哀恸?”

7.03.20 -- 堑壕之战中的殉道者名单

在堑壕之战中,只有6位信士战死,3个不信道的人阵亡。其中一个不信道者名叫纳乌法勒·伊本·阿卜杜拉·伊本·穆基拉,他试图穿过堑壕,在此过程中跌入堑壕内被杀了。他的同伴想把他的尸首从穆斯林手上赎回去。穆罕默德就准了,还说:“我们不要这具尸首,也不要他的赎金。”然而祖赫里却说,穆罕默德用这人的尸首换来了10000迪拉姆。*

* 这场堑壕之战对穆斯林来说,没有造成实质上的损失。只有犹太人为此付出了性命的代价。

哈里斯·伊本卡兹拉吉支派的卡拉德·伊本·苏韦德在对抗古来扎一族的战事中阵亡了。有人向他扔了一块磨石,把他压死了。据说穆罕默德曾说:“他收获了作为殉道者的双倍赏赐。”来自阿萨德·伊本库扎伊玛家族的阿布·锡南·伊本·弥赫桑在围困中阵亡了,于是被埋在了古来扎一族的墓地中,人们直到如今仍然时常来这里下葬死者。穆斯林们从堑壕边回家的时候,穆罕默德说:“从今往后,古莱什人再不会来讨伐你们了,但你们要讨伐他们。”这件事就成真了。自此以后古莱什人再没有征讨过穆罕默德,但他却攻打他们,直到安拉把麦加送进他的掌心为止。

7.03.21 -- 在海拜尔杀死犹太士师萨拉姆•阿布•拉斐(627年6月)

堑壕之战以及讨伐古来扎之战结束以后,卡兹拉吉人就请求穆罕默德允许他们杀死住在海拜尔的拉斐·萨拉姆。他是煽动多族敌挡穆罕默德的其中一人。奥斯人先前已经杀死了卡布·伊本·阿什拉夫,因为后者仇视穆罕默德。穆罕默德就准了卡兹拉吉人。阿卜杜拉·伊本·卡布向我陈说:“安拉已经给予穆罕默德的诸多恩赐,还有一件事也是赏赐——当时有两个部族奥斯人和卡兹拉吉人,他们都争相要赢得穆罕默德的欢心——仿佛两只公骆驼互为情敌一般。每次奥斯人为穆罕默德立了一功,卡兹拉吉人就会说:‘我指着安拉起誓,他们无法骑到我们头上来,’然后就不眠不休地奋力去立一个分量相当的功。卡兹拉吉人为穆罕默德立功以后,奥斯人也总是说类似的话。奥斯人为卡布·伊本阿什拉夫憎恶穆罕默德的罪杀死了他之后,卡兹拉吉人就只得思索什么人向穆罕默德发出过同等的仇恨。于是他们想到了住在海拜尔的萨拉姆。于是他们请命去杀死他,穆罕默德就准了。”

* 海拜尔地处麦地那西北160公里处。许多犹太人从麦地那被赶走或放逐之后都逃到了那里。

于是,萨拉玛支派的5个人赶往海拜尔。穆罕默德人名阿卜杜拉·伊本·阿提克为他们的领队,并且禁止他们杀戮妇女儿童。一行人夜间来到萨拉姆的屋前,然后把所有的门都上了门栓萨拉姆当时在楼上的内室中。他们就爬上梯子去,站在门背后请求入内。萨拉姆的妻子出来问他们:“你们是谁?”他们就回答:“我们是想来买麦子的贝都因人。”她就回答:“主子会在里面见你们,进来吧!”他们进去以后,就立即把门锁上,免得路过的人会进来干预。女人大声叫喊起来,但他们带着刀剑直冲黑暗中的萨拉姆而去——当时他正四仰八叉地躺在床上,像一张埃及的亚麻布一样。女人大声尖叫的时候,他们本想用剑杀了她。但他们记起了穆罕默德的禁令,就放过她了。要不是先知明令禁止这件事,他们那一晚就会结果了她。他们乱刀袭击萨拉姆的时候,阿卜杜拉·伊本·乌纳伊斯见自己的剑已经刺穿了敌人的肚腹,就大喊:“够了!可以了!”他们迅速撤离萨拉姆的内室。阿卜杜拉·伊本·阿提克视力不好,就从台阶上摔下来受了重伤。众人迅速把他抬到井边的一条运河旁边。犹太人举着火把疯狂地搜索他们,却无功而返。最后,犹太人回去看萨拉姆,人们都围在他身边,因为他是他们的士师。

我方想要确认这个安拉的仇敌是不是真的死了。于是一个人预备好了,就混入敌人中间。他亲自向我叙述:“当时,萨拉姆的妻子拿着提灯站在那儿。她看着萨拉姆的脸——他被许多人围着——她就对他们说:‘安拉为证,我在入侵者中认出了阿卜杜拉·伊本·阿提克的声音。’我就回应:‘阿卜杜拉·伊本·阿提克怎么会到这里来?’于是她挨近了萨拉姆,又仔细端详了一遍,就尖叫起来:‘犹太人的神呐,萨拉姆死了!’——我一辈子都没听过那么甜美动听的声音。”这个探子于是回来向大家报告这事。之后他们就把同伴驮在肩膀上,回去找穆罕默德禀报安拉仇敌的死。

但队伍中每个人都声称是自己杀死了他。穆罕默德就说:“拿你们的剑给我看!”他就仔细检查了大家的剑,后来指着阿卜杜拉·伊本乌纳伊斯的剑说:“这把剑杀死了他,因为上面还沾着一点食物残渣。”*

* 耶稣禁止彼得拔剑伤害敌人(太26:52)。穆罕默德却从部下的剑上检查刺穿敌人的胃留下的食物残渣,来定夺刺杀行动的功臣。

7.03.22 -- 阿姆鲁·伊本·阿拉斯皈依

阿姆鲁·伊本·阿拉斯述说了以下事情:“当我们结束堑壕之战后,我在回家的路上遇到了一些和我想法相同、听从我的古莱什人。我就对他们说:‘安拉在上,我相信穆罕默德在用一种非同寻常、令人不安的方式掌控着情势。因此我下定决心,要听听你们的看法。’他们问我决定要做什么,我就说:‘我想,如果我们去找那加西(埃塞俄比亚统治者的称号“尼格斯”),待在他身边,会是个不错的选择。倘若穆罕默德胜过了我们的族人,我们就继续留在尼格斯身边,毕竟比起臣服于穆罕默德来,接受他的统治更好一些。倘若我们的族人胜了,那么凭着我们的与族人的关系,也能得到比较好的下场。’那几个古莱什人同意我的看法,于是我号召他们一起为那加西筹集献礼。”

因为我们知道那加西最看中的就是我们国家的皮革,我们就搜集了许多皮革,走上去觐见他的道路。我们抵达那里的时候,阿姆鲁·伊本·倭玛亚·丹马里也到了,他是穆罕默德为了贾法尔及其同伴的事,派去拜见那加西的。他从国王面前出来的时候,我就对同伴说:“那是阿姆鲁·伊本·倭玛亚。倘若我去找那加西,请求皇帝把这人交给我,如若允许,就让我杀死他,怎么样?这样,古莱什人就会明白,我杀了穆罕默德的使者,因此我在那加西面前的地位比他们要高!”

我立即进去拜见国王,于是像平常一样在他面前下拜。他就说:“我的朋友,欢迎你来这里,你带了自己国家的特产来吗?”我就说,“我的王啊,是的。我带来了许多皮革。”于是我把皮革呈到皇上面前。他十分欣赏皮革,因此对我的礼物大为喜悦。我就说:“国王啊!我刚看到有个人离你而去,他是我们仇敌的使者。请把他交给我,让我杀了他,因为他杀了我们当中最卓越和高贵的人。”国王就勃然大怒。他伸出手来敲了自己鼻子一下,在我看来仿佛要把自己鼻梁敲断一样。我当时如此惧怕他,倘若地面在我跟前裂开一条缝,我必定会很欣喜地钻进去了。我于是回答他:“国王啊,安拉在上,倘若我知道这项请求会让您如此不悦,我必定不会向你提起来!”国王就回答:“你是要求我交出穆罕默德的使者,就是那大天使(加百列)向他显明过启示、如同向摩西显明过启示的那人的使者吗?”我就惊奇地反问:“真的是这样吗?”他就回答:“阿姆鲁啊,听我的话,跟从他吧!安拉为证——他的道路是正确的,也会像摩西胜过法老及其军队那样胜过他的敌人。”我就问:“你会代他接受我的效忠吗?”他就作出了肯定的回答,还伸出手来。我于是在他面前认信了伊斯兰教,带着不同的心意回到同伴中间了——不过我还是隐瞒了自己改信的事。然后我就去找穆罕默德,成为了一名穆斯林。我在路上遇到了哈利德·伊本·瓦立德——当时麦加还未被攻陷——而他正从麦加而来。我问他:“阿布·苏莱曼,你要去哪里?”他就回答:“安拉为证,神迹已经完全。那人的确是先知。我指着安拉的名起誓,我要成为一个穆斯林。我不愿再等待一刻了!”我就对他说:“安拉为证,我也正要皈依呢。”

* 这个提到尼格斯的故事很可能只是阿姆鲁·伊本·阿拉斯编出来,让自己后面皈依伊斯兰教的事情好看一点的。

然后我们就一起去麦地那找穆罕默德。哈利德先宣誓效忠他。然后我走到先知跟前说:‘安拉的使者啊!倘若我过去的罪可以得到赦免,我就效忠于你。’(对未来可能犯的罪,我没有提。)穆罕默德就回答:‘表达效忠和敬意吧,阿姆鲁,以便真主赦宥你已往的和将来的过失’(胜利章48:2)。我于是表达了敬意,就离去了。”

7.04 -- 小测试

亲爱的读者!
如果你已经仔细地学习了这本小册子,那么你就可以轻松地回答下列问题。只要能够答对这一系列全部11本小册子上90%的问题,那么你就能够获得我们中心授予的进阶研究证书

进阶研究证书
兹证明,____已经完成了“ 在福音的真光之中研究穆罕默德的生平”的进阶学习

- 作为对他/她将来服侍基督的勉励。

  1. 伍侯德战役是如何爆发的?
  2. 伍侯德战役之前,穆罕默德在他的异象中看到了什么,这对他而言意味着什么?
  3. 在哈姆扎遭到残害之后降示的经文是哪一句?穆罕默德又是如何对此回应的?
  4. 伍侯德战役中穆罕默德遭遇了什么事?
  5. 穆罕默德为何从麦地那放逐了犹太人的纳迪尔部族?
  6. 穆罕默德为何下令在麦地那周围挖一道堑壕?
  7. 穆罕默德的姨妈萨菲亚(阿卜杜拉·穆塔里布的女儿)是凭借什么样的壮举,证明了自己的勇气的?
  8. 穆罕默德用了怎样的诡计来使不信伊斯兰教的人彼此分裂?
  9. 针对麦地那的犹太人——古来扎一族的战争是怎样爆发的?
  10. 在犹太人古来扎一族投降以后,穆罕默德的什么命令得到了执行?

每个参与此项小测试的人,为了最好地回答这些问题,都可以按自己的需要使用参考书,你也可以向值得信任的友人求助来回答这些问题。我们期待着收到你的答卷,请在答卷上附上你的完整地址或者邮箱。我们为你向永活的主耶稣祷告,我们相信祂会呼召,差遣,引导,坚固,保护你,在每一天的生活中与你同在!

在对主耶稣的事奉上与你们联合的,
阿卜杜勒•麦西哈和萨拉姆•法拉基

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