Home -- Hausa -- 04. Sira -- 8 The RECOGNITION of Muhammad by the Meccans -- (627 - 629 A.D.)

Previous book -- Next book

8 - SANIN Muhammadu Da Makka -- (627 - 629 A.D.)

Karin Yakin Soja (627 A.D.) - Gane Muhammadu da Kuraishawa (628 A.D.) - Kafin bukin Makkah (629 A.D.)

8.01 -- Lakabi
8.02 -- Karin Yakin Soja (627 A.D.)

8.03 -- Gane Muhammadu da Kuraishawa (628 A.D.)

8.04 -- Kafin bukin Makkah (629 A.D.)

8.05 -- Gwaji

8.01 -- SANIN Muhammadu Da Makka -- (627 - 629 A.D.)

Kamar yadda Muhammad Ibn Ishaq (ya rasu a shekara ta 767 A.D.) gyara Abd al-Malik Ibn Hischam (ya rasu a shekara ta 834 A.D.)

Fassarar da aka gyara daga Larabci, ta asali ta Alfred Guillaume

Zabi tare da bayanin Abd al-Masih da Salam Falaki

8.02 -- Karin Yakin Soja (627 A.D.)

8.02.1 -- Yaƙin ɗaukar fansa ga Banu Lihyan a cikin Ghuran (Satumba 627 A.D.)

Muhammadu ya kasance a Madina har zuwa watan Jumada al-Ula (wata na biyar). Yayin da aka shiga wata na shida bayan nasararsa a kan Banu Qurayza, sai ya fita ya yakar Banu Lihyan. Ya so ya dauki fansa ga jaruman Raji da Khubayb bn Adi da sahabbansa. Don ya ba abokan gaba mamaki, sai ya yi kamar zai je Sham. Kamar yadda Ibn Hisham ya ce, ya dora Ibn Umm Maktum a kan Madina, sannan ya dauki hanyar da ta kai kan Ghurab (Ghurab dutse ne da ke kusa da Madina a kan hanyar zuwa Sham). Daga nan ya wuce Mahis da Batra, ya juya hagu a can, ya wuce Bin da Sukhayrat al-Jamam, ya zo kan hanyar Mahajja kai tsaye, wadda ke kan titin Makka. Daga nan sai ya yi tattaki zuwa Ghuran, sansanin Banu Lihyan. Ghuran wani kwari ne tsakanin Amaj da Usfan. Can kuma a wurin Sa’a ya kafa sansani. Abokan gaba, duk da haka, suna cikin tsaro kuma sun riga sun sami gindin zama cikin duwatsu. Da Muhammadu ya ga shirinsa ya gaza, sai ya ce: “Idan muka gangara wajen Usfan, mutanen Makka za su yi imani cewa muna tafiya ne zuwa Makka.” Don haka ya ɗauki mahaya 200 tare da shi, ya gangara wajen Usfan. Daga nan ya aika da mahayansa biyu zuwa Kura al-Ghamim. Da suka dawo Muhammadu ma ya fara tafiyar dawowa. Jabir bn Abd Allah ya ce: “Na ji yadda Muhammadu ya ce a tafiyarsa zuwa gida: “Muna komawa baya (muna nadamar wannan kuskure) kamar yadda Allah ya so, sai ya gode wa Allah, ya kuma nemi taimakonsa a kan wahalhalun tafiya, da rashin jin daxi. na jujjuya al'amura da kuma Idon Mugun kallo** da aka jefa kan al'ummarmu da dukiyoyinmu."

8.02.2 -- Yaƙin Dhu Qarad* (Agusta 627 A.D.)

Muhammadu ya sake komawa madina, amma ya rage a can, domin Uyayna ibn Hisn, Basaraken, ya kai wa rakuman Muhammadu hari a cikin daji (kimanin kilomita 15 arewa da Madina), ya kashe wani Banu Ghifar, ya tashi. tare da matarsa ​​da rakumansa. Ita kuwa ‘yar Aslam Salama ibn Amr ita ce ta fara samun labarin harin. Nan take, a cikin rakiyar wani bawa daga Talha bn ‘Ubaid Allah, wanda ya jagoranci wani bare tare da shi, ya yi gaggawar zuwa daji, ya dauki baka da kibau. Da ya hau tudun Wada, ya gano wasu mahayan makiya. Sai ya haura wani gefen Sal ya ce: "Ya safiya a nan!" Sai ya bi su kamar namun daji, ya riske su, ya kori su da kibansa, ya yi kira a duk lokacin da ya harba kibiya: “Ku dauki wannan! Ni ne Ibn al-Aqwa! (mafi girman kwatancen kansa da ya yi da kansa). Yau ce ranar mugayen jama’a.” Da mahaya suka zo wurinsa, sai ya gudu. Ba da daɗewa ba ya sake saduwa da su a hanya, ya harbe su ko da yaushe kuma ya yi kira: “Ku ɗauka! Ni ne Ibn al-Aqwa! Yau ce ranar mugayen jama’a.” Ɗaya daga cikin maƙiyan ya amsa: “Yau za ka zama bayinmu; ranar ta fara!” Muhammadu ya ji kiran Ibn al-Aqwa kuma ya sa aka buga kararrawa a Madina. Da sauri mahaya suka taru gun Muhammadu. Sai ya sanya Sa’ad bn Zaid a kansu, ya ce masa: “Ka tafi ka nemi abokan gaba. Zan bi tare da rundunonin sojoji.

Muhammadu ya ce wa Abu Ayyash: “Ya Abu Ayyash! Yakamata ka baiwa dokinka mahayin mafi kyau. Zai ci karo da abokan gaba.” Sai wannan mutumin ya ce: “Ya Manzon Allah, ni ne mafificin mahayi!” Ya tuko dokinsa gaba amma da kyar ya rufe wani shimfidar dokin hamsin kafin a jefar da shi. Yayi mamakin maganar Muhammadu.

Dakarun da suka hau suka bi abokan gaba har suka ci su. Asim ya bayyana cewa, Muhriz, wanda aka fi sani da "al-Akhzam" ko "Qumayr", shi ne farkon wanda ya ci karo da makiya. Haka ya faru kamar haka: A cikin lambun Muhammadu bn Maslama, wata mace ta fara yawo a firgice, da zarar ta ji makwabcin wasu dawakai. Ta kasance kyakkyawar dabba kuma mai nutsuwa. Yayin da wasu daga cikin matan Banu Abd al-Ashhal suka ga yadda kuyangi da aka daure da dabino ya yi ta yawo, sai suka tambayi Qumayr ko ba ya son ya hau kan tazarar don ya hada da Muhammadu da sauran muminai? Ya yarda. Sai suka ba shi dokin. Ba da daɗewa ba ya bar sauran mahayan nesa da shi, ya ci karo da abokan gaba. Qumayr ya tsaya a tsaye yana kira: “Ku dakata, ya ku ’ya’yan mugaye, har sai muhajirai da mataimaka su riske ku! Daya daga cikin mahayan makiya ya matsa masa ya kashe shi, dokin ya gudu. Ba su iya kama shi ba har sai da ta tsaya a gefen rumfar Banu Abd al-Ashhal. Bayan Muhriz babu wani musulmi da aka kashe. Ukkasha ya ci karo da Awbar da dansa, wadanda suka zauna tare a kan rakumi. Ya mashi su biyun da mashinsa har suka mutu tare. An sake kama rakuma da dama. Muhammadu ya wuce zuwa daya daga cikin tsaunukan Dhu Qarad, inda mahayan suka taru a kusa da shi. Nan ya sauka ya kwana yini da dare. Domin kowane mutum ɗari ya sa aka yanka raƙumi, domin a ƙarfafa rundunarsa. Sannan ya koma Makka.

8.02.3 -- Yaƙin Banu al-Mustaliq* (Janairu 627/8 A.D.)

Muhammadu ya kasance wani bangare na Jumada al-Akhira (wata na 6) da Rajab (watanni 7) a Madina. A watan Shaban (wata na 8) na shekara ta (shida) bayan hijira, ya fita yakar Banu al-Mustaliq, reshen Khuzaa. Kafin ya fita sai ya sanya Abu Zarr al-Ghifari ya jagoranci Madina.

Muhammadu ya samu labarin cewa Banu Mustaliq, karkashin jagorancin Harith bn Abi Dhirar, mahaifin matarsa ​​Juwayriya, suna kawo dakaru a kansa. Don haka Muhammadu ya fita ya tarye su har zuwa maɓuɓɓugar Muraysi a yankin Qudaid. Anan aka yi yakin. Allah ya yi wa Banu al-Mustaliq gudu, ya sa a kashe wasu daga cikinsu, kuma ya ba wa Muhammadu ikon yin garkuwa da ‘ya’yansu da matansu da dukiyoyinsu. Daga musulmi an kashe Hisham bn Subaba na Banu Kalb ibn Awf. Wani mataimaki daga gidan Ubada bn al-Samit ya yi kuskure ya dauke shi makiyi ya kashe shi.

Yayin da Muhammadu ya yada zango a bakin magudanar Muraysi, wani ma'aikacin kwana na Umar bn al-Khattab, wanda ake kira Yahyah bn Mas'ud, ya jagoranci dokinsa ya sha. A cikin taron ya ci karo da Sinan bn Wabr al-Juhani, daya daga cikin abokan Banu Auf bn al-Khazraj. Ya zo tashin hankali a tsakaninsu. Sai Juhani ya yi kira: "Ku zo nan ya ku mataimaka!" Amma Yahaya ya yi kururuwa: “Ku zo nan ya ku na Hijira!” Abd Allah bn Ubbay ya tashi a fusace ya ce wa mutanensa da ke tsaye kusa da shi - a cikin su ma wani matashi mai suna Zaid bn Arqam: “Shin da gaske ne suka aikata haka? Suna fama da mu da yawa, suna kuma shahara a ƙasarmu. Wallahi ni ina ganin mu da wadannan azzaluman kuraishawa kamar yadda daya daga cikin magabata ya ce: ‘Ku kitse karenku da kyau zai cinye ku. Amma, Allah, ’Idan muka koma Madina masu qarfi za su kori masu rauni’ (Suratul Munaqifun 63:8). kan: “Kun yi wa kanku wannan. Ka ba su izinin shiga ƙasarka, Ka raba dukiyarka da su. Wallahi da ka ki musu abin da yake naka da sun tafi wata kasa.”*

Zaid bn Arqam ya saurari komai, ya ba wa Muhammadu rahoto, bayan an ci nasara da makiya. Umar bn Khattab wanda yake wurin ya ce: “Ka umurci Abbad bn Bishr da ya kashe shi! Muhammadu ya amsa da cewa: “Yaya zan yi haka Umar? Ya kamata mutane su zo su ce Muhammadu yana kashe sahabbansa? Sannan ya bada umarnin a tashi. Ya kasance a lokacin da Muhammadu bai saba tafiya ba.

Da Abd Allah ya ji cewa Zaid ya ba wa Annabi labarin maganarsa, sai ya je wurinsa ya rantse da Allah cewa bai fadi haka ba. Da yake Abd Allah yana da daraja da kima a cikin mutanensa, sai wani daga cikin sahabbansa ya ce wa Muhammadu: "Watakila matashin ya yi kuskure kuma ba su ji daidai ba." Ya fadi haka ne don son Abd Allah da samun afuwa a madadinsa.

Da Muhammadu ya tashi ya tafi, sai Usayd bn Huzair ya zo ya tarbe shi ya gaishe shi kamar yadda ya saba gai da Annabi. Sai ya ce: “Ya Manzon Allah! Wallahi kun tashi a lokacin da bai dace ba!” Muhammadu ya amsa da cewa: "Ba ka ji abin da abokinka ya ce ba?" -- "Wane abokina ya Manzon Allah?" --Abd Allah ibn Ubay. -- "Me ya ce?" -- Ya ce idan ya koma Madina, wanda ya fi qarfi ya fitar da wanda ya raunana. -- “Wallahi in kana so ya Manzon Allah ka kore shi, domin shi mai rauni ne kuma kana da karfi. Amma ka ji tausayinsa, domin a lokacin da Allah ya kai ka zuwa gare mu, jama’arsa sun riga sun shirya masa lu’ulu’u, kuma ya gaskata cewa ka kwace masa mulkinsa.”

Muhammadu ya yi tafiya dukan yini da dare da washegari, har rana ta yi nauyi. Sai ya sauka. Da kyar suka taba kasa kafin bacci ya dauke su. Ya yi wannan tattakin na tilas ne don kada su shagaltu da al'amarin Abd Allah. Bayan sauran, Muhammadu ya sake tafiya tare da jama'a, suka ratsa cikin Hijaz har suka isa wani ramin ruwa a saman Naqi da ake kira Baq'a. Yana ci gaba da tafiya sai ga wata guguwa mai karfi da ta dame mutane ta tsorata.

Muhammadu ya ce: “Kada ku ji tsoro; guguwar* tana nufin mutuwar ɗaya daga cikin kafirai masu daraja sosai.” Da suka isa Madina, sai suka ji cewa Rifa’a bn Zaid bn Tabut na Banu Qaynuqa’, daya daga cikin manya-manyan yahudawa, masu goyon bayan munafukai, ya rasu a wannan rana.

A cikin wannan lokaci ne aka samu Surar da Allah ya ambaci munafukai a cikinta ya danganta ta da Ibn Ubayyu da mabiyansa (Surar da ake magana a kai ita ce surar Kur'ani ta 63, wacce take da wannan suna: al-Munafiqun = Munafikai). Lokacin da aka saukar, Muhammadu ya kama kunnen Zaidu bn Arqam, ya ce: "Da kunnuwansa ya yi imani da Allah." Lokacin da Abd Allah dan Abd Allah bn Ubay ya ji labarin mahaifinsa, sai ya tafi – kamar yadda aka ruwaito daga Asim – ga Muhammadu ya ce: “Ya Manzon Allah! Na sani kuna so a kashe mahaifina saboda abin da kuka ji labarinsa. Idan da gaske ya aikata haka, to, ku ba ni umarni in kawo muku kansa. Wallahi Khazrajawa sun san cewa a cikinsu babu wanda ya fi ni son mahaifinsa kamar ni, ina tsoron ku ba wa wani umarnin kashe mahaifina. Na kasa jurewa ganin wanda ya kashe mahaifina a cikin mutane. Da kuma in kashe shi in kashe mumini a wurin kafiri in shiga wuta”.

Muhammadu ya karva masa da cewa: “Ba haka ba, muna son mu yi masa rahama, kuma mu kyautata shi a matsayin sahabi, matuqar yana zaune a cikinmu”.

Bayan faruwar wannan al'amari Abd Allah a duk lokacin da ya aikata ba daidai ba, sai 'yan kabilarsa suka yi masa zagi da tsangwama. Da Muhammadu ya ga haka sai ya ce wa Umar: “Me kake tunani Umar? Da a ce na kashe shi a ranar da kuke so, saboda haka da yawa daga cikin jama’a sun yi tashin hankali, wadanda a yau za su kashe shi idan na so.”* Umar ya ce: “Na sani, Wallahi. cewa umarnin manzon Allah ya fi ni'ima fiye da nawa".

A wannan rana ne Miqyas bn Suba ya zo wurin Muhammadu daga Makka, ya ce ya musulunta. Ya nemi kudin jinin dan uwansa Hisham wanda aka kashe bisa kuskure. Muhammadu ya sa aka biya masa kudin jinin. Amma ya zauna tare da Muhammadu na ɗan lokaci kaɗan. Sannan ya kai hari ga wanda ya kashe dan uwansa ya koma Makka a matsayin wanda ya yi ridda.

8.02.4 -- Juwayriya, na Banu al-Mustaliq ya zama ɗaya daga cikin Matan Muhammadu (Janairu 627 ko 628 A.D.)

Muhammadu ya kama fursunoni da yawa, waɗanda yake so ya rarraba su a tsakanin muminai. Daga cikinsu akwai Juwayriya, wadda daga baya ta zama matarsa. Lokacin da Muhammadu ya raba fursunonin Banu al-Mustaliq, Juwayriya ta fada hannun Thabit bin Qays. Ta, duk da haka, ta yi kwangilar 'yanci tare da shi.

Juwayriya mace ce kyakkyawa, kyakkyawa, wacce ta rinjayi duk wanda ya gan ta. Ta zo wurin Muhammadu ta nemi taimakonsa da kudin fansarta. Da kyar Aisha ta had'a ta a bakin k'ofar d'akinta kafin ta riga ta tsane ta.* Aisha ta san cewa matar nan za ta burge Muhammadu sosai kamar ita kanta. Lokacin da Jawayriya ta shiga gidansa sai ta ce: “Ya Manzon Allah! Nine Jawayriya ‘yar Harith dan Abu Dirar Ubangijin al’ummata. An san ku da masifata. Na fada wa Thabit bin Qays’. Na yi kwangilar fansa da shi, kuma na zo wurin ku don in nemi taimakon ku game da fansar.” - "Kuna son wani abu mafi kyau?" -- "Me kuma?" - "Zan aminta da fansarka, in aure ki." -- “Da murna, ya Manzon Allah!” - "To, bari ya kasance!"

Lokacin da aka san cewa Muhammadu zai auri Jawariya, fursunonin sun kasance surukinsa ne kuma Muminai suka sake su. Sama da shugabannin iyalai dari ne kamar yadda Aisha ta bayyana, an ba su ‘yancinsu a wajen daurin auren. Ba a tava samun wata mace ta kawo wa kanta albarka kamar yadda Jawayriya ta yi ba.

Lokacin da Muhammadu ya dawo daga yakin Banu al-Mustaliq, sai ya mika ta ga mai taimakawa al-Jaysh a Dhat ya umarce shi da ya kula da ita alhali shi da kansa ya riga ya wuce Madina. Ana cikin haka sai mahaifin Jawayriya, al-Harith, ya zo da kudin fansa ga diyarsa. Lokacin da yake cikin ‘Aqiq, sai ya kalli rakuman da ya zo da shi. Da yake biyu daga cikinsu sun yarda da shi musamman, sai ya boye su a cikin wani kwazazzabo da Aqiq ya yi. Sai ya je wajen Muhammadu ya ce masa: “Ka kama ‘yata. Ga kudin fansa!” Sai Muhammadu ya ce: “Kuma menene rakuma biyun da kuka boye a cikin rafin Aqiq?”. A haka al-Harith ya yi kira da cewa: “Na shaida babu abin bautawa da gaskiya sai Allah, kuma kai Muhammadu ManzonSa ne. Wallahi babu wanda ya san haka sai Allah”. Biyu daga cikin 'ya'yan al-Harith, da da yawa daga cikin kabilarsa, sun musulunta tare da shi, sa'ilin da ya sa aka kawo rakuma biyu ya ba Muhammadu. Sai aka kawo masa diyarsa, wadda ta zama Mumina ta hakika. Muhammad ya nemi aurenta da mahaifinta. Da ya ba shi sai ya ba ta kyautar auren dirhami dari hudu.

8.02.5 -- Yadda Aka Zagi Aisha (Janairu 627 ko 628 A.D.)

A’isha da kanta ta bayyana cewa: “Duk lokacin da Muhammadu ya yi tafiya sai ya yi kuri’a a tsakanin matansa, ya dauki wadda aka yi masa kuri’a.* Kuri'a ta fado mani dan haka Muhammadu ya tashi da ni. A lokacin, matan suna ciyar da kansu kawai da abinci mai sauƙi. Ba su yi ƙarfi da nauyi ba ta hanyar cin nama. Lokacin da rakumi na ya shirya tafiya, na zauna a cikin howdah. Direbobin rakumi suka zo, suka damko howdah, suka ɗaga ta bayan rakumin suka ɗaure shi da ƙarfi. Sai suka dauki rakumin da mulki suka tafi da shi. Lokacin da Muhammadu ya dawo gida daga wannan kamfen, ya hau har tasha da ke kusa da Madina. Nan ya sauka ya kwana. Washe gari ya ba da umarni a tashi, mutane suka yi gaba. Amma na tafi domin in biya wata bukata, na sanye da abin wuya da aka yi da duwatsun Zafar.** Da na gama sai abin wuyan ya fado daga wuyana ba tare da na lura ba. Lokacin da na dawo kan raƙuma na ji ga sarƙata ba ta nan. Sai na koma inda na kasance na neme shi har na same shi. Direban rakumana, ba su lura cewa na sake tafiya ba, don raƙumina ya shirya. Kuma da yake sun yi imani cewa na hau kamar yadda suka saba, na hau cikin rakiyar, sai suka ɗaga shi a kan rakumin, suka ɗaure shi, suka kora rakumin gaba. Don haka lokacin da na koma sansanin, ba kowa a wurin. Gaba d'aya suka tashi. Sai na lullube kaina da mayafina na kwanta a inda nake tsaye, domin na san za su dawo gare ni da zarar sun ga na bace. Ina kwance sai Safwan bn al-Muattal, Sulamite ya wuce. Ya kasance a bayan sojojin saboda al'amarin kasuwanci, bai kwana tare da su ba. Da ya lura da ni sai ya zo gare ni har ya tsaya a gabana, don ya ganni tun da farko, kafin mu rufe kanmu. Sai ya ce: “Mu na Allah ne kuma gare shi za mu koma!’*** Matar Manzon Allah ce! Na lullube kaina da rigata sai ya ce; 'Me ya sa kuka dawo? Allah ya jikan ka!’ Ban amsa ba. Amma ya jagoranci rakuminsa gabana ya ce: ‘Ku hau!’ Sai ya koma baya. Da na dora shi, sai ya yi sauri ya tafi da shi don ya iske mutanen. Amma wallahi ba mu isa gare su ba. Kuma babu wanda ya rasa ni sai da safe, lokacin da mutane suka sauka.

Suna kwance duk suka kwanta, safwan ya taso yana tuka rakumi na. Sai maƙaryata suka yi ƙazafi da aka sani kuma sojojin suka damu ƙwarai. Wallahi duk da haka ban san komai ba. Da kyar muka isa Madina lokacin da na kamu da rashin lafiya, don haka ban fuskanci komai ba na duk maganar. Tabbas sun kai ga Muhammadu da iyayena, amma ba su ambace ni ko kadan daga cikin wannan ba. Daga Muhammadu kuwa na rasa tausayi da tausayin da yake nuna min a lokacin da ba ni da lafiya. Hakan bai ji daɗi ba, domin sa’ad da ya zo wurina, mahaifiyata tana kula da ni, sai kawai ya tambaye ni: ‘Yaya kake?’, kuma ba wani abu ba. Wannan ya dame ni, da na gane tsananinsa, sai na ce: ‘Idan ka yi izini ya Manzon Allah, zan je wurin mahaifiyata, sai ta kula da ni.’ Ya ce: ‘Babu abin da ke hana ka.

Na je wurin mahaifiyata alhalin ban san komi ba game da wannan kazafin, sai bayan kamar kwana ashirin na warke daga ciwona. A lokacin muna zama kamar Badawiyyawa, ba mu da kayan bayan gida kamar Farisa, don abin ya ɓata mana rai. Kullum sai mun fita waje domin mu huta. Da daddare matan suka yi. Watarana da daddare nima na fita don na huta. Bayan ni akwai Ummu Mistah diyar Abu Ruhm bn al-Muddalib. Tana cikin tafiya sai ta kitsa doguwar rigarta ta yi kuka: ‘Ai Mistah ya lalace!’ Mistah shi ne laƙabin Awf. Sai na ce: "Wallahi ka yi magana a nan wani mummunan abu game da mutumin da ya yi yaƙi a Badar." yace. Na ce: ‘Wannan gaskiya ne?’ Ta amsa: ‘Eh, wallahi.’ Na dawo da sauri kuma na kasa samun natsuwa. Na kasa daina kuka har sai da nayi tunanin zuciyata zata karaya.

Na ce wa mahaifiyata: ‘Allah ya gafarta miki! Jama’a suna magana haka, ba ku gaya mini kome ba game da shi!’ Ta amsa: ‘’yata, kada ki yi yawa a wannan al’amari! Wallahi akwai kyawawan matan da mazajensu ke son su, kuma masu fafatawa ba sa yawan magana a kansu.

Ana cikin haka, Muhammadu ya yi wata magana, ba tare da na san komai ba, a cikinta, bayan yabon Allah, ya ce: ‘Ya ku mutane, me ya sa wasu mazaje suke tada min hankali a kan iyalina, suna kuma fadin karya game da Aisha? Wallahi ni na santa sai alheri.’ Haka kuma suna fadin irin wannan magana game da mutumina, wanda ni wallahi na san alherinsa, wanda ban taba shiga daya daga cikin gidajena ba, ba tare da rakiyata ba. Mafi munin zance ya fito ne daga Abd Allah xan Ubayyu da wasu Khazrajawa. Akwai kuma maganar Mistah da Hamna ‘yar Jahsh, wacce ita ma ‘yar uwarsu Zainab na daya daga cikin matan Muhammadu. Wannan ya yi ƙoƙarin yin jayayya da fifiko na da Muhammadu ya yi. Amma Zainab Allah ya tsareta da imaninta, don haka kawai tayi min magana mai kyau. Ita kuwa Hamna, wadda ta ƙi ni saboda ƙanwarta, ta yi ta yada mugunta a kaina, ta haka ne ya jawo mata wahala.

Yayin da Muhammadu ya fadi haka, Usayd bn Huzair ya ce: ‘Ya Manzon Allah! Idan mutanen Awsi ne, to, za mu kwantar muku da su. Idan sun kasance daga cikin Khazrajawa ‘yan’uwanmu, to, ku ba mu umarni, don Wallahi sun cancanci a fille kan su. Wallahi kun fadi haka ne domin kun san suna cikin Khazrajawa ne. Idan da sun kasance daga Awshawa ne, to da ba ku fadi haka ba. Amma, wallahi ba za a yanke kawunansu ba!' Awsites da Khazrajites.

Bayan haka Muhammadu ya fita daga kan minbari ya zo gidanmu. Ya kira Ali da Usama bn Zaid ya tambaye su ra'ayinsu. Usama ya ce: ‘Matar ka kawai muka sani. Wannan duk karya ne kawai da zancen banza!’

Shi kuwa Ali, ya ce: ‘Ya Manzon Allah! Akwai mata da yawa kuma za a iya kawo muku daya daga cikinsu. Ka tambayi kuyanginta; za ta gaya maka gaskiya.’*

Muhammadu ya sa aka kira Barira (Yarinyar) domin ya tambaye ta. Ali yayi mata wani mugun tsiya sannan yayi mata nasiha akan ta fadawa Muhammad gaskiya. Sai ta ce: ‘Wallahi ni na san ta kawai; Ba ni da wani abin zargi da ita face na taba cusa kullu na na ce ta zuba mata ido; amma sai ta yi barci, sai tunkiya ta zo ta ci.

Sai Muhammadu ya zauna tare da ni (iyayena suna tare da ni da wata mata daga cikin Mataimaka, suka yi kuka tare da ni) ya ce, bayan ya yi godiya ga Allah: ‘Lalle kin ji Aisha, abin da mutane suke fada. Ku ji tsoron Allah! Idan kun yi kuskure, kamar yadda mutane ke faɗa, to ku tuba zuwa ga Allah, domin Allah yana karɓar tuban bayinsa.’ Da ƙyar ya yi magana kafin hawayena ya ragu, ban ƙara lura da su ba. Ina tsammanin iyayena za su amsa a madadina, amma shiru suka yi, ni kuma na dauki kaina, Wallahi ba karamin girma ba ne, don in raya fatan Allah Ya bayyana wani abu a madadina, wanda sai a karanta a matsayin Qu. 'ku gudu a cikin masallatai a yi amfani da su wajen sallah. Abin da kawai nake fata shi ne Muhammadu ya sami hangen nesa da Allah ya nuna masa ba ni da laifi ko ya sanar da shi labarina na gaskiya.

Da iyayena suka ce komai, sai na tambaye su me ya sa ba su amsa ba maimakon ni. Suka ce: ‘Wallahi ba mu san abin da za mu ce ba.

Wallahi nasan babu wani iyali da ya fi kowa fitintinu kamar iyalan Abubakar a wancan zamanin. Yayin da iyayena suka yi shiru sai hawaye suka sake kwararowa daga gareni. Sai na ce: ‘Ba zan taba tuba a kan abin da kuka ambata ba, domin in ba haka ba, zan tabbatar da abin da mutane suke fada a kaina, alhali kuwa Allah Ya san barrantana. Idan zan yi magana ko na tuba, da na faɗi wani abu na ƙarya. Amma idan na musunta abin da suke da’awa, ba za ku gaskata ni ba.’ Sai na bincika abin tunawa da sunan Yakubu, amma ban same shi ba. Sai na ce: ‘Dole in ce kamar yadda mahaifin Yusufu ya ce: ‘Haƙuri yana da kyau! Kuma Allah ne ake kira zuwa gare shi a kan abin da kuke siffantawa.” (Suratu Yusuf 12:18).

Har yanzu Muhammadu bai tashi tsaye ba kafin ya suma.* Yana lullube da rigarsa, an ɗora mata matashin fata a ƙarƙashin kansa. Da na ga haka ban karaya ba, ban kuma damu ba, domin na san ba ni da laifi kuma Allah ba zai zalunce ni ba. Amma iyayena sun tsorata, kafin Muhammadu ya zo, Allah ya tabbatar da maganar mutane. Ina tsammanin tsoro zai kashe su.

Muhammadu daga karshe yazo. Ya mik'e zaune sai zufa ke zubo masa, duk da lokacin lokacin sanyi ne. Sai ya goge zufan da ke goshinsa, ya ce: ‘Ki karɓi albishir, Aisha! Allah ya bayyana maka barrantacce!’ Sai na ce: ‘Ya Allah!’ Sai ya fita waje wajen mutane, ya yi wa’azi ya karanta abin da Allah ya saukar a kan wannan al’amari a cikin Alqur’ani. Sannan ya sa aka yi wa Hassan bn Thabit da Mistah bn Uthatha da Hamma bulala. Sun yada munanan zarge-zarge.”**

8.03 -- Gane Muhammadu da Kuraishawa (628 A.D.)

8.03.1 -- Muhammadu Hajj (Maris 628 A.D.)

Muhammadu ya shafe watannin Ramadan (wata na 9) da Shawwal (wata na 10) a Madina. A Zu al-Qa’da (wata na 11) ya tashi ya yi aikin hajji a Makka, ba yaqi ba. Ya sanya Numaila bn Abd Allah al-Laithi a madina. Ya kira Larabawa da Badawiyyawa da suke kusa da su, ya kira su su tafi tare da shi, don yana tsoron kada Kuraishawa su yaqe shi ko su nisantar da shi daga harami. Badawiyyai da yawa ba su shiga ba, duk da haka, tare da mataimaka da Muhajirai da Badawiyya da suka tare shi, ya tashi zuwa aikin hajji. Ya kuma dauki dabbobin layya da shi ya sanya rigar alhaji, domin a gane ba ya shirin yin yaki, kowa ya ga yana so ne kawai ya ziyarci wurin ibada.

Muhammadu ya tashi ya ziyarci Ka’aba a shekarar Hudaibiya. Ya ɗauki raƙuma saba'in don yin hadaya da shi. Mutum 700 ne, domin kowane mutum goma akwai raƙumi ɗaya. Muhammadu ya isa Usfan, a can ya gamu da Bishr bn Sufyan al-Ka’bi ya ce: “Kuraishawa sun ji labarin tafiyarku, sai suka fita da nono rakuma, suka yafa da fatar damisa. Sun yi sansani a Dhu Tawa kuma sun yi rantsuwa cewa ba za su bari ka shiga Makka ba. Khalid bn Walid ya riga ya ci gaba tare da mahayan har zuwa Kura al-Ghamim. Muhammadu ya ce: “Kaitona Kuraishawa! Yaki ya riga ya daidaita su! Me zai cutar da su da sun bar ni in yi fada da sauran Badawiyya. Da sun ci ni, da burinsu ya cika. Idan da Allah Ya ba ni nasara, to, da sun musulunta cikin jama'a, ko kuma su yi min fada da karfi. Me Kuraishawa suke tunani? Wallahi ba zan gushe ba ina yakar abin da Allah Ya wajabta min har sai Allah Ya ba mu iko ko kuma ya bari a yanke wannan (na) wuya.”

Sai ya ce: "Wãne ne zai tafi da ni, bã zã mu haɗu da su ba?" Abdullahi bn Abi Bakr ya ruwaito mani cewa wani mutum daga Aslam ne ya fara cewa: “Ni Manzon Allah”. Sai Muhammadu ya bi da su wata hanya mai tsauri mai tsauri, wadda ke da wahala, wadda ta ratsa tsakanin kwazazzabai.* Sa'ad da suka sake zuwa ƙasa mai faɗi, Muhammadu ya ce: "Ku ce: 'Mun nẽmi Allah gãfara, kuma mu tũba zuwa gare Shi."** abin da aka wajabta wa Bani Isra’ila amma ba su maimaitu ba” (Duba Suratul Baqara 2:58 da al-A’araf 7:161).

Muhammadu ya umurci mutane da su wuce tsakanin tsaunukan Hamd biyu. Ita ce ‘yar ƙunƙunciyar hanyar da ta tashi daga Murar zuwa Hudabiya ita ce take kaiwa zuwa cikin baƙin ciki na Makka. Sojojin sun dauki wannan hanya. Da mahayan kuraishawa suka lura cewa Muhammadu ya tafi wata hanya, sai suka koma sansaninsu. A cikin kwarin Murar, rakumin Muhammadu ya durkusa. Sai mutanen suka ce: “Ya yi taurin kai!” Muhammadu ya amsa da cewa: “Ba ta yi taurin kai ba. Wannan ba al'adarsa ba ce. Ko da yake wanda ya hana giwayen* Makka shi ma ya hana rakumi na. Kuraishawa ba za su nemi wani abu a gare ni a yau ba, wanda soyayyar dangi ta zo ta yi wasa, wanda ba zan yarda da shi ba.

Sai Muhammadu ya ba da umarnin a tsaya a wurinsa. Da aka ce masa babu ruwa a wannan kwarin, sai ya zaro kibiya daga cikin kwarjinsa ya ba wa wani abokinsa. Sai ya hau rijiya ya jefa kibiya a cikinta. Ruwa mai yawa ya fito har mutane, bayan mutum da dabba sun kashe ƙishirwa, har yanzu suna iya yin zango kewaye da shi.

Yayin da Muhammadu yake hutawa, sai ga Budayl bn Waraqa ya zo tare da mutane daga Khuza’a, suka tambaye shi dalilin zuwansa. Ya ce bai zo ya yi yaki ba, sai don ya ziyarci Ka’aba. Ya girmama harami, wani abu da ya taba fada wa Bishr bn Sufyan. Sai sojojin suka koma wajen Kuraishawa suka ce musu: “Kuna gaggawar wuce gona da iri. Muhammadu bai zo yaki ba, sai don ya ziyarci Ka’aba.” Sun yi zato, duk da haka, sun yi masa kaushi. "Ko da ba ya son yaki," in ji su, "ba zai taba shiga da mu da karfi ba. Bai kamata Makiyaya su iya fadar haka a kanmu ba.” (Khuza’a, muminai da mushrikai, amintattun Muhammadu ne, suka ba shi labarin duk abin da ya faru a Makka.) Sai suka aika Mikraz bn Hafs. Da Muhammadu ya gan shi yana zuwa, sai ya ce: “Wannan mutumin mayaudari ne!” Ga tambayoyin Mikraz, Muhammadu ya amsa daidai da yadda ya yi wa Budil. Lokacin da Mikraz ya dawo da wannan ga Kuraishawa, har yanzu sun aika da al-Hulays bn Alqama. A lokacin shi ne ubangiji a kan kabilun da suke kawance da shi, kuma na Banu al-Harith bn Abd Manat ne. Da Muhammadu ya gan shi yana zuwa, sai ya ce: “Wannan mutum na masu tsoron Allah ne. Ku sakar da dabbobin hadaya domin ya gan su!” A lokacin da al-Hulays ya ga dabbobin da aka yanka a cikin kayan adonsu na biki suna cunkoso cikin kwarin, kuma yana iya lura da yadda suka yi, saboda tsayin daka da suka yi, suka yi kiwo da ciyayi mai gishiri daga ƙasa maras kyau, bai yi ba, saboda girmamawa, ya matso kusa da wurin. Manzon Allah, amma nan take ya koma ga Kuraishawa ya ba su labarin abin da ya gani. Suka ce: “Ku zauna! Badawiyya ce kawai! Hulays ya fada cikin fushi ya ce: “Ya ku Kuraishawa! Ba don haka muka haɗa kanmu da ku ba. Shin ya kamata a hana masu son girmama Ka’aba da hajjin ta? Ina rantsuwa da wanda ran Hulayya ke hannunsa, ko dai ku bar Muhammadu ya cika aikin hajji, ko kuwa in ja da baya tare da majibintansa kamar mu mutum daya ne.” Suka ce: “Ku yi shiru! Ka bar mu har sai mun sami sharudda masu kyau”.

Bayan haka suka aika ‘Urwa bn Mas’ud zuwa ga Muhammadu. ‚Urwa ya ce: “Na ga yadda ka gamu da manzanninka da munanan maganganu a lokacin da suka dawo. Ka sani, duk da haka, kai ne ubana ni ne danka. Na ji abin da ya same ku, kuma nan da nan na zo tare da mutanena don in taimake ku.” Suka ce: “Kin faɗi gaskiya. Ba mu da wani zato a kanku.” Sai ya tafi wurin Muhammadu, ya zauna tare da shi, ya ce: “Ya Muhammadu, ka tattaro gungu na banza a gare ka, ka kawo su a kan kwan kanka (Dan danginka da danginka), har ka fasa shi. Amma Kuraishawa sun fita da shanunsu na nono, sun lulluɓe da fatar damisa, kuma suka rantse da Allah cewa ba za ku shiga da su da ƙarfi ba. Wallahi kamar na ga yadda gobe mutanen nan za su rabu da kai.” Abubakar, wanda ke zaune a bayan Muhammadu, ya ce masa: “Kana iya tsotsar nonon Laat dinka! Za mu bar shi?”

'Urwa ya tambayi Muhammadu: "Wane ne wannan mutumin?" Sai ya karva masa da cewa: ‚Shi ]an Abu Quhafa ne. Sai ya ce: “Wallahi da ba wajibi ne na gode maka ba, da na biya ka a kan haka. Wannan ya yi daidai da abin da na yi maka bashi."

Ana cikin magana, ‘Urwa ta riki gemun Muhammadu. Mughira bn Shu’ba, wanda yake tsaye da makamai kusa da Muhammadu, ya buge shi a hannu ya ce: “Ka cire hannunka daga fuskar Manzon Allah kafin wannan (takobin) ya same ka!” ‘Urwa ya ce: “Kaitonka! Me yasa kike min zance da rashin kunya haka?" Muhammadu yayi murmushi. 'Urwa ya ce: "Wane ne mutumin?" Muhammadu ya ce: “Dan uwanka ne Mughira ibn Shu’ba.” ‘Urwa sai ta yi ihu: “Mayaudari! Ba kwanan nan ba ne na wanke mugun halinki ba? Mughira dai kafin ya musulunta ya kashe mutum goma sha uku daga cikin Banu Malik daga Thaqif. Duka kabilar Thaqif, da Banu Malik, reshen wadanda aka kashe, da kawayenta, reshen Mughira, suka tashi cikin fusata. ‘Urwa ya biya kudin kaffara ga mutane goma sha uku da aka kashe kuma ta haka ne aka sake tabbatar da zaman lafiya.

Sai Muhammadu ya yi magana da ‘Urwa, kamar yadda ya yi magana da sahabbansa, ya kuma tabbatar masa da cewa bai zo yaqi ba. ‘Urwa ya bar shi bayan ya ga yadda sahabban Muhammadu suka yi: yadda suka yi gaggawar zuwa ga ruwan da ya yi wanka da shi, suka bi abin da ya tofa da yadda suka debo duk gashin da ya fado daga gare shi.

Lokacin da Urwa ya dawo wurin Kuraishawa, ya ce: “Na ga Kyros (Kisra) da sarki a cikin masarautunsu da Najashi. Amma wallahi ban taba ganin wani basarake da ake yiwa Muhammad daraja da sahabbansa ba.* Za ku ga abin da ya kamata a yi!"

Muhammadu ya kira Khuzait, Khirash ibn Umayyah, ya aike shi a kan rakuminsa "Thalab" zuwa Makka, domin ya sanar da sarakunan garin dalilin zuwansa. Amma duk da haka, mutanen Makka sun datse rakumin kuma suka so su kashe Khirash. Duk da haka abokan tarayya ba su yarda ba, don haka ya sami damar komawa ga Muhammadu.

Kuraishawa sun aika da mutum arba'in zuwa hamsin, wadanda za su kewaye sansanin Muhammadu domin su kamo daya daga cikin sahabban Muhammadu . Amma an kama su aka kai su ga Muhammadu. Muhammadu ya gafarta musu kuma ya basu damar ficewa daga hannun su, duk da cewa sun afkawa dakarunsa da duwatsu da kibau. Sai ya kira Umar ya so ya aika shi Makka ya sanar da sarakuna dalilin tafiyarsa. Amma Umar ya ce: “Ya Manzon Allah! Ina tsoron Kuraishawa. Babu wani mutum guda daga cikin Banu Adi ibn Ka’b da zai iya kare ni. Kuraishawa sun san irin tsanar da nake yi da su, da yadda na yi musu wulakanci. Amma zan sanya maka sunan wani mutum wanda ya fi ni karfi: Usman bn Affan ne.”*

Muhammadu ya sa Usman ya kira shi ya aika shi Makka ya ce wa manyan garin cewa ya zo S domin yin aikin hajji. Yayin da Uthman ya zo Makka, jim kadan kafin ya shiga garin, Aban bn Sa’id ya tarye shi, ya sanya shi a karkashin kariyarsa, har sai da ya isar da sakon Muhammadu ga Abu Sufyan da shugabannin Kuraishawa. Da wannan ya faru, sai suka tambaye shi: “Shin kana so ka yi dawafi a kewayen Ka’aba? Sannan yi!” Uthman ya ce: "Ba zan yi dawafi a kusa da shi ba har sai Muhammadu ya yi haka."

Kuraishawa suka rike Uthman, kuma aka mayar wa Muhammadu labarin cewa an kashe shi.

8.03.2 -- Biyayyar Nufin Nagarta (Maris 628 A.D.)

Da Muhammadu ya ji an kashe Usman, sai ya ce: “Ba wani abu da ya rage gare mu face yakar Kuraishawa. Sai ya kirayi mutane zuwa ga rantsuwa, kuma wannan ita ce Biyayyar Nasihar (ga Allah) da ta gudana a karkashin wata bishiya. Wasu suna ganin cewa Muhammadu zai sa mutane su rantse cewa za su mutu dominsa. Jabir bn Abd Allah kuwa ya ruwaito cewa, Muhammadu kawai ya rantse ba za su gudu ba.* Duk wadanda suke wurin sun yi rantsuwa. Sai al-Jadd bn Qays, dan’uwan Banu Salama, ya rage. Jabir ya ce: “Wallahi kamar zan gan shi a gabana, yadda ya yi riko da kafadar rakuminsa, ya buya daga mutanen bayansa.”

Ana cikin haka sai Muhammadu ya gano an kawo masa bayanan karya game da Uthman.

8.03.3 -- Yarjejeniyar Hudabiya* (Maris 628 A.D.)

Sai Kuraishawa suka aika Suhayl bn Amr zuwa ga Muhammadu suka umurce shi da ya yi sulhu da Muhammadu. Amma hakan zai faru sai da sharadin ya sake komawa gida a bana, ta yadda Larabawa ba za su ce ya shigo da karfi ba. Da Muhammadu ya ga Suhayl yana zuwa, sai ya ce: “Mutane suna son zaman lafiya, don sun aiko wannan mutumi. Sai ya yi magana mai tsawo da shi -- bayan da yawa komowa -- zaman lafiya ya tabbata.

Kamar yadda aka bayyana komai a fili, kuma kawai yarjejeniyar zaman lafiya ta rage, sai Umar* ya yi tsalle ya tafi wajen Abubakar ya ce: “Shin ba Manzon Allah ba ne?” -- "I mana!" "Shin mu ba muminai ba ne?" -- "Lalle!" "Shin ba mushirikai bane?" -- "Hakika!" -- "Kuma don me za mu ƙasƙantar da imaninmu?"* -- "Ku bi tatsuniyarsa, domin na yi iƙirari cewa shi Manzon Allah ne." - "Ni kuma na furta."

Sai Umar ya je wajen Muhammad ya ce: “Ashe kai ba Manzon Allah ba ne? -- "Lalle!" "Shin mu ba muminai ba ne?" -- "Tabbas!" "Shin ba mushirikai bane?" -- "Ba tare da shakka!" Don me za mu ƙasƙantar da kanmu a cikin imaninmu, kuma mu ƙulla yarjejeniya da su? Ni bawan Allah ne kuma manzonsa; Ba zan yi gāba da umarnansa ba, ba kuwa zai bar ni in hallaka ba.” Daga baya Umar ya ce: “Ba ni gushewa ina yin sadaka, da azumi da ‘yanta bayi, saboda tsoro ga gaggawar maganata da na yi a lokacin, da fatan in samu wani abu mai kyau da himma."

Amma Muhammadu ya kira Ali gefensa ya ce masa: “Ka rubuta: ‘Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai.” Amma Suhayl ya ce: “Ban san wannan dabara ba! Ka rubuta, ‘Da sunanka, Allah.’” Muhammad ya ce: “To, ka rubuta wannan!” Lokacin da Ali ya rubuta haka, Muhammadu ya ci gaba da cewa: “Wannan ita ce yarjejeniyar zaman lafiya ta Muhammadu, Manzon Allah, da Suhayl bn Amr. Sai Suhayl ya ce: “Da na gane ka Manzon Allah ne, ba zan yaqe ka ba. Kawai rubuta sunanka da sunan mahaifinka. Sai Muhammadu ya ce: “Don haka ka rubuta: ‘Wannan ita ce yarjejeniyar zaman lafiya ta Muhammadu bn Abd Allah da Suhayl bn Amr. Sun cimma yarjejeniya da juna kan su ajiye yakin na tsawon shekaru goma. A wannan lokacin kowa ya kasance cikin kwanciyar hankali, kuma ba ya da hannu wajen yin wani tashin hankali a kan ɗayan.

Kuma idan waɗanda suka bijire daga kuraishawa suka zo wurin Muhammadu bã da iznin Ubangijinsu ba, Muhammadu zai mayar da su. duk da haka, Quraishawa ba za su mayar da musulmin da suka yi kafirci ba. Za a danne gaba da gaba kuma ba za a yi fashi ko sata a tsakanin bangarorin biyu ba. Duk wanda yake son shiga kawance da Muhammadu yana da 'yancin yin hakan. Haka kuma kowa yana da ‘yancin shiga kawance da Kuraishawa.”

Sai Khuzawa suka tashi suka ce: “Muna jivinta Muhammadu! Banu Bakr ya ce: “Muna jivinta kanmu da Kuraishawa!

“‘Muhammadu zai janye a wannan shekarar kada ya zo Makka. Amma a shekara mai zuwa Kuraishawa za su bar garin, kuma Muhammadu zai iya zuwa tare da sahabbansa su yi kwana uku a cikin tufafi da kayan matafiyi, da kumbun takobi, ba wani makami ba.”

Yayin da Muhammadu da Suhayl suke cikin shagaltuwa da rubuce-rubuce, sai Abu Jandal ɗan Suhayl ibn Amr ya zo da sarƙoƙi, ya gudu zuwa wurin Muhammadu.

Sahabban Muhammadu ba su yi shakkar nasarar da suka samu ba yayin da suka tashi daga Madina. Domin Muhammadu a da ya yi hangen nesa! To, sa’ad da suka ji maganar yarjejeniyar zaman lafiya, wadda ta tilasta musu janyewa (wani abin da Muhammadu ya kamata ya karɓa), sai suka firgita har suka kusa ba da ruhu.*

Da Suhayl ya ga Abu Jandal, sai ya tashi ya buge shi a fuska, ya kama shi da kwala. Sai ya ce wa Muhammadu: “Akwai alkawari a tsakaninmu ya kasance kafin wannan ya zo gare ka!”. Muhammadu ya ce: "Haka ne." Sai Suhayl ya ja Abu Jandal da kwala, ya ja shi da shi ya mayar da shi wurin Kuraishawa. Abu Jandal ya yi kira da babbar murya: “Ya ku Muminai! Shin, a mayar da ni zuwa ga mushrikai, a mayar da ni in bar imanina?” Wannan ya kara damun musulmi. Muhammadu ya ce: “Ka yi haquri ya Abu Jandal, ka yi lissafin ladan Allah! Da sannu Allah zai kawo muku yanci da fansa. Mun gama kulla yarjejeniya kuma muka rantse da Allah. Wataƙila ba za mu karya shi ba. " Sai Umar ya zube bangaren Abu Jandal ya ce masa: “Ka yi hakuri! Jinin wadannan mushrikai bai wuce na kare ba!”. Kuma da wadannan kalmomi ya kawo kutsen takobinsa kusa da shi. Daga baya Umar ya ce yana fatan Abu Jandal zai kama takobi ya bugi mahaifinsa da ita. Amma mutumin ya bar mahaifinsa, kuma abin da aka yi kwangila ya ragu.

Lokacin da aka rubuta wannan yarjejeniya, sai Muminai da mushrikai suka rattaba hannu akan ta a matsayin shaida: Abubakar, Umar, Abdurrahman bn Auf, Abd Allah bn Suhayl, Sa'ad bn Abi Waqqas, Mahmud bn Maslama, Mikraz bn Hafs --. wannan na ƙarshe ya kasance mushriki -- da Ali, wanda ya rubuta dukan kwangilar.

Muhammadu yanzu yayi niyyar barin matsayin alhaji. Sallarsa da yayi yana sanye da rigar alhaji. Bayan da aka gama sulhun sai ya yanka naman layya, ya aske gashin da ke kansa* daga Khuzait Khirash ibn Umayya. Da mutanen suka ga haka, sai suka bar kansu su ma a yi musu aski, aka yanka dabbobinsu. Wasu sun bari a aske kansu a ranar Hudabiya, wasu kuma an gyara su kawai. Muhammadu ya ce: "Allah ya jikan wadanda aka aske." Suka tambaye shi: "Kuma waɗanda aka gyara?" Muhammadu ya sake cewa: "Allah ya jikan wadanda aka aske." Da suka sake tambaya, sai ya ba da irin wannan amsa, kuma da suka maimaita tambayarsu, sai ya ce: “Kuma ga masu gyara ma.”

Da aka tambaye shi dalilin da ya sa ya fara roqon falalar Allah ga waxanda aka aske gaba xaya, sai ya ce: “Saboda ba su shakka”.

Daga cikin dabbobin da ya yanka a ranar Hudaibiya, Muhammadu ya jagoranci wani rakumi na Abu Jahal. Yana da zoben azurfa a kansa. Da yin haka ya nemi ya cuci kafirai.

Daga nan Muhammadu ya fara tafiya da dawowa. A kan hanyar, tsakanin Makka da Madina, an saukar masa da “Suratul Nasara” (Suratul Fath aya ta 48): “Wadanda suka yi maka rantsuwa, hakika sun yi rantsuwa ga Allah; Hannun Allah yana bisa hannayensu. To, duk wanda ya warware rantsuwar sa, to ya warware ta ne don son ransa; Kuma wanda ya cika abin da ya yi wa Allah alkawari, to, (Allah) zai kawo masa ijara mai girma.” (Suratul Fath 48:10).

“18 Allah Ya yarda da muminai, a lokacin da suka yi maka bai’a a qarqashin itaciya. Sai ya san abin da ke cikin zukãtansu, sa´an nan Ya saukar da natsuwa a kansu, kuma Ya sãka musu da wani babban rabo makusanciya. Kuma Allah Yã kasance Mabuwãyi, Mai hikima. 20 Kuma Allah Yã yi muku wa'adi da yawa ganima, zã ku kãma. waɗannan ne ya gaggauta muku, kuma Ya kange hannuwan mutãne daga gare ku, dõmin ta kasance ãyã ga mũminai, kuma dõmin Ya shiryar da ku ga hanya madaidaiciya." (Sura al-Fath 48:18-20).

“21 Kuma da waɗansu ganĩma, ba ku iya ɗauka ba. Lalle ne, Allah Yã kẽwaye su. … 25 … Wannan saboda maza muminai da muminai mata, waxanda ba ku sani ba, idan kun tattake su (da farmakinsu), to, daga gare su, kuna kunyatar da kanku, a kan ba ku sani ba.” (Sura al-Fath 48:21-25). Da kun biya musu kuɗin fansa, amma da ba ku aikata laifi ba.

Kuma a ci gaba da cewa: “26 A lokacin da wadanda suka kafirta suka sanya wata fitina a cikin zukatansu, adawa da rashin kunya (da wannan yana nufin Suhayl ne, wanda ba ya son rubutawa da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai). Kuma ba 'Muhammad, Manzon Allah' ba, sai Allah Ya saukar da natsuwarsa a kan Manzonsa da kuma a kan muminai, kuma Ya wajabta musu kalmar taqawa, wadda suka fi cancanta da ita… (wato kadaitaka. Allah da ikirari cewa Allah Shi kadai ne kuma Muhammadu manzonSa ne kuma bawanSa). 27 Lalle ne, Allah Ya tabbatar da wahayi ga ManzonSa cewa: ‘Lalle ne ku shiga Wuri Mai Tsarki (watau harami a kewayen Ka’aba a Makka)” (Suratul Fath 48:26-27).

Mujahid ya ruwaito mani cewa wannan ayar tana magana ne akan Walid bn al-Mughira, Salama bn Hisham, Aiyash bn Abi Abi Rabi’a, Abu Jandal bn Suhayl da makamantansu.

Babu wata nasara mafi girma a Musulunci da aka taba samu kafin yarjejeniyar zaman lafiya ta Hudabiya. Har zuwa lokacin yaki ya yi mulki a duk inda mutum ya hadu. Amma bayan yarjejeniyar zaman lafiya, mutum zai iya shiga tattaunawa da jayayya, tunda gamuwa na iya faruwa cikin aminci. Duk mai hankali da mutum ya yi magana da Musulunci ya zo ya karbe shi, ta yadda a cikin shekaru biyu da suka gabata mutane da yawa sun karbi Musulunci fiye da kowane lokaci tun farkonsa! Ana iya gane haka ta yadda Muhammadu ya tashi zuwa Hudaibiyya da mutane 700 kawai, amma bayan shekara biyu ya zo da mutum 10,000 domin ya ci Makka.

8.03.4 -- Hakkokin Mata Masu Hijira

A wannan lokacin Ummu Kulthum 'yar Uqba ta yi hijira zuwa ga Muhammadu. ’Yan’uwanta Umara da Walid sun zo wurin Muhammadu suka bukace shi da ya mayar da ita, bisa ga yarjejeniyar Hudabiya. Amma bai yi haka ba, kamar yadda Allah bai so ba.

Zuhri ya ruwaito mini daga Urwa bn Zubair cewa: “Na zo wurinsa ne a lokacin da yake rubutawa Abu Hunayda abokin Walid bn Abdil-Malik, wanda ya tambaye shi a kan wannan ayar Kur’ani mai zuwa: ‘Ya kai wane ne. Kuma kun yi ĩmãni, idan mãtã mũminai suka zo muku, sunã mãsu hijira, to, ku jarraba su. Allah ne mafi sani ga imaninsu. Kuma idan kã sani cewa lalle sũ mũminai ne, to, kada ka mayar da su zuwa ga kãfirai. Su wadannan (mata) ba su halatta a shari’a ba, haka kuma a shari’a ba su halatta ga wadannan (mata). Ka kawo musu abin da suka ciyar (ga matan nan). Kuma bãbu abin zargi a gare ku da ku mayar da su mãtanku a bãyan kun kãwo musu lãdarsu. Kuma kada ku yi riko da zumuntar kafirai (mata).” (Suratul Mumtahina 60:10).

‘Urwa ya amsa masa da cewa: “Muhammadu ya kulla yarjejeniya da Kuraishawa a Hudabiya, a cikinta ya sanya ya zama wajibi ya mayar da muhajirai da za su zo masa ba tare da izinin iyayengijinsu ba. Amma a lokacin da mata suka yi hijira zuwa gare shi, wadanda suka yi ikrarin Musulunci, Allah bai so a mayar da su zuwa ga mushrikai ba (bayan an jarrabe su, kuma ya tabbata sun yi hijira ne kawai don son Musulunci). A lokaci guda kuma ya yi umarni da a mayar wa mazajen kuraishawa sadakin, a yayin da matan ba su karva ba. A daya bangaren kuma an bukace su da su mayar wa muminai sadakinsu* a yayin da suka hana wasu matansu. Wannan ita ce lafazin Allah wanda yake yin hukunci a tsakãninku.

Don haka Muhammadu ya ajiye matan tare da shi, amma ya mayar da mazan ya nema, bisa ga umurnin Allah, a ba su sadakin matan da kafirai suka rike, kuma ya tilasta wa muminai su ma idan abin ya faru, su biya. sadaki ga kafirai. Ba tare da wannan hukunci na Allah ba Muhammadu zai komar da matan kamar yadda ya yi maza. Ba tare da kwangilar ba da zai karbi matan ba tare da ya biya sadakin mazan ba. Wannan al’adarsa ce kafin kwangilar, idan mata muminai suka zo masa”.

Na tambayi Zuhri game da ma’anar wadannan ayoyi: “Kuma idan kuka yi hasarar wani abu na matanku ga kafirai (idan sun bar ku), sa’an nan kuka samu ganima (daga kafirai), to ku bai wa wadannan (kafirai). kafirai), matansu sun tafi, gwargwadon abin da suka ciyar dominsu (aure)” (Suratul Mumtahana 60:11). Sai Zuhri ya karva masa da cewa: “Ma’ana idan daya daga cikin matanku ta tafi wajen kafirai, kuma wani mumini ya zo muku, wanda za ku iya karban abin da suka karba daga gare ku, to ku saka musu daga ganimar da kuka karba.”

Lokacin da Muhammadu ya koma Madina, wani mutum da ke tare da shi ya tambaye shi: “Shin ba ka ce da tabbas za ka shiga Makka ba? Sai ya amsa da cewa: “Kwarai kuwa, amma na ce zan shiga wannan shekarar?” Mutumin ya amsa: "A'a." -- Zai faru, Muhammadu ya amsa, kamar yadda Jibrilu ya gaya mani.”

8.03.5 -- Tafiyar Yahudawa a Khaibar* (Mayu da Yuni 628 A.D.)

Bayan dawowa daga Hudabiya, Muhammadu ya ci gaba da kasancewa a cikin watan Zu al-Hijja gaba daya (wata na 12) da wani bangare na Muharram (wata na daya) a Madina. Ya bar aikin hajji ga kafirai. A sauran kwanaki na Muharram (wata na 1) ya tashi zuwa Khaibar. Ya dora Numayla bn Abd Allah al-Laithi a kan Madina, ya mika wa Ali farar tuta.

8.03.6 -- Sallar Muhammadu Kusa da Khaybar

Yayin da Muhammadu ya matso kusa da Khaybar, sai ya ba da umarnin dakatarwa sannan ya yi addu'a: “Allah! Ubangijin sama da abin da yake inuwa, Ubangijin kasashe da abin da suke dauke da su, Ubangijin mutane da aljanu da duk abin da suke batar, Ubangijin iskoki da abin da suke watsawa, muna rokonka ka ba mu alherin wannan. kuma daga mazaunansa da abin da yake a cikinsa, kuma mun tsare ku daga sharrin wannan wuri da mazaunansa da abin da yake cikinsa. Gaba! Da sunan Allah!”* Ya maimaita wadannan kalmomi kafin ya shiga wani sabon wuri.

8.03.7 -- Abin da Mazaunan Khaibar suka faɗa a lokacin da suka gani Muhammadu

Lokacin da Muhammadu ya tashi zuwa yaki, yakan kai wa abokan gaba hari da safe bayan isowarsa. Idan ya ji kiran sallah sai ya dena, in ba haka ba, sai ya kai hari. Ya zo Khaybar da yamma. Washe gari kuwa, da ya ji ba a kiran sallah, sai ya hau dokinsa, mu ma muka yi haka. "Ni da kaina", don haka Anas ya bayyana, "na hau bayan Abu Talha kuma ƙafata ta taɓa na Muhammadu. Sai muka ci karo da ma’aikata daga Khaybar wadanda suka fita da wuri dauke da spade da manyan kwanduna. Da suka ganmu sai suka yi ihu: “Wato Muhammadu da rundunarsa ne”! -- kuma ya tashi. Sai Muhammadu ya ce: “Allah ne mafi girma! Khaybar ya lalace." Yayin da muka sauka a nan, waɗanda suka firgita sun sami safiya mai ban tsoro.”

8.03.8 -- Sansanin Muhammadu A Lokacin Wannan Kamfen

A kan wannan yaƙin neman zaɓe zuwa Khaybar, Muhammadu ya ɗauki hanyar jagorantar Isr. Nan aka gina masa masallaci. Daga nan sai ya zo al-Sahba ya bi wancan kwarin Raji, inda ya yi zango a tsakanin mazauna Khaybar da Gatafan. Ta haka ne aka hana waɗanda suka fito daga Ghatafan taimako daga taimakon abokansu. Aka ba ni labari: “Lokacin da Ghatafan ya ji cewa Muhammadu ya yi sansani a gaban Khaybar, sai suka taru don su taimaki Yahudawa a kan Muhammadu. Da suka zo ta rafi, sai suka ji hayaniya a bayansu, inda aka ajiye iyalansu da kayayyakinsu. Sun yi imanin cewa an yi musu kwanton bauna ne daga baya. Suka koma suka zauna tare da iyalansu da kayayyakinsu, suka bar Muhammadu ya dauki Khaibar ba tare da wata tangarda ba.

8.03.9 -- Muhammadu Ya Ci Garuruwan Yahudawa a Khaybar (Yuni 628 A.D.)

Muhammadu ya rufe wuraren zama na Yahudawa kuma ya ci kagara daya bayan daya. Kagara na farko da ya ci ana kiransa “Na’im”. Anan aka kashe Mahmud bn Maslama da wani dutsen niƙa da aka jefar. Bayan haka an ci “al-Qamus” sansanin ‘ya’yan Abu al-Huqaiq. Muhammadu ya kama fursunoni da dama, ciki har da Safiyya 'yar Huyay bn Akhtab, da wasu 'yan uwanta guda biyu. Muhammadu ya dauki Safiyya da kansa ya ba wa Kalbite Dihya bn Khalifa, wanda ya nemi Safiyya. An rarraba sauran fursunonin na Khaybar a tsakanin musulmi.

8.03.10 -- Hana Muhammadu A Ranar Khaibar

Musulmi sun saba cin naman jakunansu. A ranar Khaybar, Muhammadu ya haramta abubuwa da yawa. Abd Allah bn Salit ya karbo daga babansa, ya ce: “Muhammadu ya hana mu cin naman jakunan jaki, kamar yadda ta riga ta dafa a cikin tukwane. Ya daina barin mu mu ji daɗinsa.”

A wannan rana Muhammadu ya haramta abubuwa guda hudu: Jima'i da fursunoni masu ciki, da cin naman jakuna da dama, da cin naman dabbobi da ramammu, da sayar da ganima kafin a raba su.

Muhammadu ya ce a cikin hudubarsa: “Ya ku mutane! Sai dai abin da na ji daga Jibrilu a ranar Khaibar kawai zan gaya muku. Ya ce mana: ‘Ba ya halatta ga wani mutum, wanda ya yi imani da Allah da Lahira, ya shayar da wani bakon iri da ruwansa, (wato ya yi jima’i da fursunoni masu ciki). Har ila yau, ba a halatta a kwana da fursuna (mace) wanda lokacin tsarkakewarsa bai cika ba tukuna. Sannan kuma an haramta sayar da wani abu na ganima kafin a raba shi ko kuma a hau dabbar da aka yi wa ganima sannan a mayar da ita a cikin maras kyau, ko kuma a sanya rigar da aka yi ganima sannan a dawo da ita idan ta sawa fita."

Ubad bn al-Samit ya ce: “A ranar Khaibar, Muhammadu ya hana mu musanya azurfa ko takin zinare da azurfa ko tsabar zinare, sai dai kawai musanya takin da aka yi da azurfa ko na azurfa da zinare”.

8.03.11 -- Game da Banu Sahm

Banu Sahm daga Aslam ya zo wurin Muhammadu ya ce: “Wallahi mun gaji, ba mu da abin da za mu ci. Tun da Muhammadu bai iya ba su kome ba, sai ya yi addu’a: “Allah, ka san yanayinsu, ka san ba su da sauran ƙarfi kuma ba zan iya ba su komai ba. Saboda haka, su ci nasara a kagara wanda ya ƙunshi mafi girman arziki, nama mafi ƙiba da sauran kayan abinci.” Washegari da safe, Allah ya kawo kagara na Sa’b bn Mu’adh a ƙarƙashin mulkinsu, kuma babu wani kagara a Khaybar da ya cika da nama da sauran abinci kamar wannan.

8.03.12 -- Marhab Bayahude da Mutuwarsa

A lokacin da Muhammadu ya ci garuruwa da dama, ya kwashe kayayyaki da dukiyoyi masu yawa, sai ya zo kagaran Watih da Sulalim, na karshen Khaibar, ya kewaye su kusan kwanaki goma. Taken sahabbai Muhammadu a ranar Khaibar shi ne; “Ga nasara! Kisa! Kisa!”*

Marhab Bayahude ya fito daga kagara sanye da manyan makamai ya fadi ayar nan:

A lokacin da ya kira kalubalantar fada, Ka'b bn Malik ya ce:

Muhammadu ya ce: "Wa zai yaki wannan mutumin?" Muhammadu bn Maslama ya yi kira: “Ni ya Manzon Allah! Wajibina ne in rama wa dan uwana wanda aka kashe jiya.” -- "Don haka ku shirya," Muhammadu ya ce, kuma ya roki taimakon Allah a gare shi. Suna kusantar juna sai ga wata tsohuwar bishiyar itace mai laushi ta raba su, kowanne ya nemi kariya daga abokin adawar da ke bayanta. A duk lokacin da wannan abu ya faru, abokan hamayyar sukan sare rassan da ke tsakaninsu, har sai da suka tsaya a gaban junansu, kuma bishiyar da a yanzu ba ta da gabo, ta kasance a tsakaninsu kamar mutum a tsaye. Sai Marhab ya zage damtse wajen Muhammadu bn Maslama, duk da haka ya yi masa garkuwa. Takobin ya nutse a cikinta ya makale, inda Muhammadu bn Maslama ya kashe shi.

Bayan Marhab sai ga dan uwansa Yasir ya zo ya kalubalanci fafatawar. Hisham bn ‘Urwa ya yi zargin cewa Zubairu bn Awwam ya yi gaba. Mahaifiyarsa Safiyya ta ce wa Muhammadu: "Zai kashe dana!" Muhammadu ya ce: “Ba haka ba, danka zai kashe shi, yadda Allah Ya so. Haka kuma abin ya faru. Hisham bn Urwa ya ruwaito mini cewa, an ce wa Zubairu: “Wallahi, a ranar nan takobinka bai kai ba.” Sai ya ce: "Na rantse da Allah, ba kaifi ba ne, kuma amma na yi jujjuya da karfi."

8.03.13 -- Jarumtar Ali a Ranar Khaibar

Muhammadu ya aika Abubakar da tutarsa ​​zuwa daya daga cikin kagaran Khaybar. Ya yi yaki, amma sai ya dawo ba tare da ya dauka ba, don ya gamu da matsala. Sai Muhammadu ya ce: “Gobe zan ba da tuta ga mutumin da yake son Allah da sahabbansa, wanda Allah Ya ba shi nasara, wanda ba ya gudu a gaban abokan gaba.

Sai Muhammadu ya kira Ali, wanda idanunsa suka yi zafi, ya tofa masa idanuwa * sannan ya ce masa: “Dauki wannan tuta ka fita da ita, har Allah Ya ba ka nasara. Sai Ali ya fita don ya gana da makiya da shi. Muka bi shi har sai da ya kafa tuta a saman katangar dutse a karkashin kagara. Sa'ad da sojojin kagara suka yi yaƙi, ya yi yaƙi da su. A haka ya rasa garkuwarsa. A wurinsa sai Ali ya kama wata kofa, ya yi amfani da ita garkuwa har Allah ya ba shi kagara. Sai Ali ya jefar da kofar a gefe. Lokacin da mutane takwas suka zo juya kofa, sun kasa yin hakan.

8.03.14 -- Abu al-Yasar - Mai gaggawa

Abu al-Yasar Ka’b ya ce: “Wata rana da yamma na kasance tare da Muhammadu a Khaybar, sai ga tumakin wani Bayahude, wanda muka so mu kewaye masa kagara, ya wuce ta kofar. Muhammadu ya ce: ‘Wa zai ba mu wannan abincin mu ɗanɗana?’ Abu al-Yasar ya ce: ‘Ni, ya Manzon Allah!’ Muhammadu ya ce: ‘To, sai ka yi! Lokacin da Muhammadu ya gan ni a guje, sai ya yi kuka: 'Allah, ka ba mu farin ciki ta wurinsa!' hannun. Na ajiye su a gaban Muhammadu, inda aka yanka su da kyau aka cinye su.”

Abu al-Yasar yana daya daga cikin sahabban Muhammadu wanda ya fi kowa tsawon rai.

8.03.15 -- Safiya Bayahude (Yuni 628 A.D.)

Bayan Muhammadu ya ci kagaran Qamus, wanda na 'ya'yan Abu al-Huqaiq ne, aka kawo masa Safiyya 'yar Huyay tare da wasu fursunoni. Bilal ya jagoranci matan ya wuce Yahudawan da aka kashe. Lokacin da matan da ke tare da Saffiya suka ga matattun mazajensu, sai suka yi kururuwa, suka bugi fuska, suka zuba kasa a kawunansu. Muhammadu ya ce; "Ka ɗauke mini aljanun nan!" Amma Saffiya ya bari ta zauna. Ya jefa mata alkyabbar. Sai muminai suka ga ya zaɓe ta ga kansa. Yayin da Muhammadu ya ga yadda matan Yahudawa suka yanke kauna, sai ya ce wa Bilal: “Shin duk wata jinƙai ta tafi daga gare ku, har da za ku jagoranci matan nan da mazajen da aka kashe?”*

Saffiya, wacce aka auro wa Kinana ibn Rabi’a, ta yi mafarkin wata ya fada cikin cinyarta. Lokacin da ta gaya wa angonta wannan mafarkin, sai ya yi kuka yana cewa: “Ma’ana kina kwadayin Muhammadu sarkin Hijaz,” sai ya buge ta a fuska har idonta ya yi kore. Har yanzu tana dauke da wannan alamar lokacin da aka kawo ta gaban Muhammadu. Da ya tambaye ta daga ina wannan ya fito, sai ta ba shi labarin.

8.03.16 -- Da azabtarwa da kashe Bayahude Kinana, Mai gadin Baitul malin Yahudawa a Khaybar (Yuni 628 A.D.)

Kinana, (Bayahude), wanda ya ajiye taskar Banu al-Nadir a karkashinsa, sai ya jagoranci Muhammadu. Ya tambaye shi inda yake. Kinana ya musanta sanin komai game da lamarin kuma ya ce bai san inda yake ba. Sai aka jagoranci wani Bayahude a gaban Muhammadu wanda ya ce ya ga yadda Kinana ke wucewa da wani kango kowace safiya. Muhammadu ya tambayi Kinana: "Shin zan iya kashe ki idan muka sami dukiyar a wurinki?" Sai ya ce: “I.” Muhammadu ya sa aka tona kufai. An samu wani kaso na dukiyar a cikinta, sai Muhammadu ya tambayi Kinana game da sauran dukiyar. Lokacin da Kinana ya ki bayyana inda sauran dukiyar take, Muhammadu ya umurci Zubairu bn al-Awwam da ya azabtar da shi* har sai da ya fadi komai. Zubairu ya buge shi da itace a nono har ya kusa mutuwa. Sannan Muhammadu ya ba da shi ga Muhammadu bn Maslama, wanda ya kashe shi saboda dan uwansa Mahmud.

8.03.17 -- Yarjejeniyar Zaman Lafiya ta Khaybar

Muhammadu ya yi wa kagaran Watih da Sulalim kawanya har tsawon lokacin da ya kai mazaunansu ga yunwa. Sai suka tambaye shi ko ba zai janye ba ya bar musu jininsu. Muhammadu ya yarda da haka. Ya ci dukan kagara, ban da waɗannan biyun. Da mazauna garin Fadak suka ji haka, sai suka aika wa Muhammadu suka roke shi da ya bar musu jininsu su ma, ya ba su izinin tafiya a madadin duk abin da suka mallaka. Muhammadu kuma ya karbi wannan tayin.

Da mutanen Khaybar suka mika wuya ga wadannan sharudda, sai suka nemi Muhammadu ya ba su izinin yin noma, tunda sun fi shi fahimtar haka, sai su ba shi rabin kayan amfanin. Muhammadu ya yarda da wannan tayin, amma da sharadin cewa (a ci gaba) ya yanke shawarar korar su ko a'a. Mazaunan Fadak* sun yi yarjejeniya irin wannan. Ganima daga Khaibar ta zama abin gama-gari na Musulmi**, amma na Fadak*** na Muhammadu ne kawai, tunda ba a yi fada ba.

8.03.18 -- Hare-Hare kan Rayuwar Muhammadu Da Guba Tumaki da Gangamin yaƙi da Yahudawa a Wadi al-Qura (Yuni 627/8)

A lokacin da Muhammadu ya kai ga ya huta daga kamfen dinsa, sai Zainab ‘yar al-Harith kuma matar (Bayahude) Sallam bn Mishkam, ta kawo masa gasasshen rago. A baya ta tambayi wane bangare na tumakin Muhammad ya fi so kuma ta ji kafada ce. Zainab ta sanya wa tumakin guba baki daya, amma ta sanya mafi yawan gubar a kafada. Da ta aje gaban Muhammad, ya kai kafada, ya dan dandana, amma bai hadiye ta ba. Shi ma Bishr bn al-Bara bn Ma’rur, wanda yake gefensa, ya dauki wani sashi ya hadiye shi. Muhammadu ya tofa cizon da ya ci ya ce: “Wannan kashi ya gaya mani cewa an sa guba.” Ya sa aka kira zainab ta amsa laifinta. Sa’ad da ya tambaye ta abin da ya sa ta kai wa ransa hari, ta amsa: “Kin san abin da kika yi wa mutanena. Na yi tunani a raina: Idan basarake ne kawai, zan sami natsuwa daga gare shi. Amma idan shi Annabi ne, sai a yi masa gargadi.” Muhammadu ya gafarta mata, Bishr, duk da haka, ya mutu sakamakon cizon da ya dauka wa kansa

Muhammadu ya ce (shekaru bayan haka) Ummu Bishr, diyar al-Bara ibn Ma’rur, a lokacin da ta ziyarce shi a lokacin da yake jinya, daga karshe ya rasu: “Na ji yadda zuciyata ke fashewa. Sakamakon guzuri da na raba wa dan’uwanku Bishr a Khaybar ne.” Sakamakon haka ne musulmi suka yanke cewa Allah ya bar shi ya mutu yana shahada, bayan ya girmama shi da Annabta.*

Bayan Muhammadu ya ci Khaybar, sai ya matsa zuwa Wadi al-Qura*, inda ya kewaye wurin na kwanaki da yawa. Sannan ya fara tafiya zuwa Madina..

8.03.19 -- Bawan ɓarawo

Thaur bn Zaid ya ba ni labari daga Salim, wanda ya ba wa ‘yantaccen bawan Abd Allah dan Muti abin da ya ji daga Abu Huraira ya ce: “Lokacin da muka tashi daga Khaibar tare da Muhammadu, sai muka kafa sansaninmu da faduwar rana. banda Wadi al-Qura. Muhammadu yana da wani bawa da Rifa’a bn Zaid al-Judhami al-Dabini ya ba shi. Lokacin da yake cire sirdin Muhammadu an kashe shi da kibiya daga hannun da ba a san ko wanene ba. Muka ce: ‘Ku gaishe shi! Zai zo aljanna!’ Amma Muhammadu ya amsa da cewa: ‘A’a; rigar da ya sato daga ganimar Khaibar tana kona masa a wuta ya ce: 'Don haka, za a raba muku wani yanki na wutar Jahannama!'*

8.03.20 -- Auren Muhammadu Da Bayahudiya Saffiya (Yuni 628 A.D.)

Muhammadu ya auri Saffiya a Khaybar ko a daya daga cikin tasha a kan hanya. Ummu Sulaym diyar Milhan kuma mahaifiyar Anas bn Malik ta yi wa amarya kwalliya ta gyara gashinta sannan Muhammadu ya kwana a cikin tanti da ita. Abu Ayyub Khalid bn Zaid, dan’uwan Banu al-Najjar, ya yi dawafi a cikin tantin, ya tsare ta da takobi maras kyau. Da Muhammadu ya gan shi da safe, sai ya tambaye shi me yake yi? Ya amsa: “Na damu da kai saboda wannan macen, wadda aka kashe mahaifinta, da mijinta, da danginta ta wurinka, domin ita kafirai ce har kwanan nan.” An tabbatar da cewa Muhammadu ya ce: “Allah ya kiyaye ka Abu Ayyub, kamar yadda ya kiyaye ni!”*

8.03.21 -- Yadda Aka Mance da Sallar Subahi

Lokacin da Muhammadu ya bar Khaybar, ya yi tambaya a kan hanya - ya riga ya kusa ƙarshen dare: "Wa zai sa ido ga fitowar rana a madadinmu, don kada mu yi barci a cikinta?" Bilal ya ce: "Ni!" Sai Muhammadu ya sauko daga rakuminsa, sai sahabbansa suka bi misalinsa. Nan take suka yi barci. Bilal ya mik'e yayi addu'a in dai Allah ya yarda. Sa'an nan ya koma kan rakuminsa, ya juya wajen gabas, domin ya jira fitowar alfijir. Amma idanuwansa a rufe yayi bacci. Hasken fitowar rana ne kawai ya sake tashe su. Muhammadu ne ya fara farkawa. Sai ya kira Bilal ya ce: "Me ka yi mana?" Sai Bilal ya ce: “Ya Manzon Allah! Abin da ya kama ka shi ma ya kama ni!” Muhammadu ya mayar da martani: “Kin yi magana da gaske!” Muhammadu ya wuce kadan sannan ya bar rakuminsa ya durkusa. Sai ya wanke kansa ya umarci Bilal da ya kira sallah. Sannan Muhammadu ya jagoranci addu'a ga jama'arsa. Bayan ya idar da sallar, sai ya waiwaya zuwa gare su, ya ce: “Idan kun manta wata salla, to ku yi ta da zarar kun yi tunani a kanta, domin Allah Madaukakin Sarki Ya yi wahayi zuwa gare ni cewa: ‚Ku tsayar da ku. addu'a da zarar kun tuna da ni''.

Kamar yadda aka ba ni labari, Muhammadu ya bai wa Ibn Luqaim al-’Absi duk kaji da sauran dabbobin gida da aka kama a Khaybar.

Yakin Khaybar ya faru ne a watan Safar (wata na 2).

8.03.22 -- Wata Matar Banu Ghifar ta yi magana

"Na zo wurin Muhammadu tare da wasu mata na kabilara kamar yadda yake so ya yi yaki da Khaybar. Muka ce masa: ‘Muna so mu raka ka, domin mu kula da wadanda suka ji rauni, kuma mu tallafa wa muminai gwargwadon ikonmu.” Muhammadu ya ce: ‘Da yardar Allah!’ Sai muka fita tare da shi. Tun a lokacin ina karama, Muhammadu ya bar ni in zauna a kan matashin bayan rakuminsa. Da gari ya waye Muhammadu ya sauka ya sa rakuminsa ya durkusa. Lokacin da ni ma na gangarowa akwai jini a kan matashin kai - shi ne haila na na farko. Na danne kaina da rakumin na ji kunya. Sa’ad da Muhammadu ya lura da haka kuma ya ga jinin, sai ya ce: ‘Kina jinin haila?’ Na amsa da gaske. Sai ya ba da umurni: ‘To, ka tsarkake kanka! Kawo akwati da ruwa, jefa gishiri a ciki kuma a wanke jinin daga matashin kai. Sa'an nan kuma ku sake zuwa wurin dabbar ku.’

Lokacin da Muhammadu ya ci Khaibar, ya ba mu wasu abubuwa daga ganima. Ya ba ni abin wuyan da kuke gani rataye a wuyana. Shi da kansa ya rataye ni. Wallahi bazan taba rabuwa da ita ba." Ta sa a wuyanta har ta mutu, kuma daidai da bukatarta ta ƙarshe, ita ma an binne ta da shi. A duk lokacin da ba ta da tsarki, takan ɗauki gishiri don tsarkakewa, ta kuma ba da umarni cewa a kashe gishiri a wanke jikinta.

8.03.23 -- Shahadar Makiyayi al-Aswad

Makiyayi al-Aswad ya zo wurin Muhammadu a lokacin da yake kewaye daya daga cikin kagaran Khaybar. Al-Aswad yana da garken garken da wani Bayahude ya umarce shi da ya kiyaye. Ya roki Muhammadu ya bayyana masa Musulunci. Tun da Muhammadu bai taba tunanin kowa ba don kada ya musulunta, sai ya bayyana masa ainihin rukunan Musulunci. Lokacin da al-Aswad ya musulunta, ya tambayi Muhammadu me zai yi da tumakin da aka damka masa amana domin biyansa albashi. Muhammadu ya ce: "Ku buge su a fuska, kuma za su koma ga mai su!" Al-Aswad ya dauko tsakuwa kadan ya jefar da garke. "Koma wurin mai gidan ku!" Ya kira su, "domin, Wallahi ba zan ƙara tafiya tare da ku ba." Suka tafi tare zuwa cikin kagara, kamar wani ne ya kora su.

Daga nan kuma Al-Aswad ya yi gaba zuwa ga kagara, domin ya afka masa tare da muminai. Sai dutse ya buge shi wanda ya kashe shi, tun ma kafin ya yi sallah guda. Sai aka kawo shi gaban Muhammadu. Ya ajiye shi a bayansa ya lullube shi da rigarsa. Muhammadu ya dan kalleshi sannan ya kau da kai daga gareshi. Wasu daga cikin sahabbansa da suke wurin sun tambaye shi dalilin da ya sa ya kau da kai. Muhammadu ya amsa da cewa: "Domin yanzu matansa guda biyu masu idanun barewa suna tare da shi."*

8.03.24 -- Dabarar Hajjaj

Bayan cin Khaibar, al-Hajjaj bn Ilat, Sulemanu, ya gaya wa Muhammadu cewa, akwai sauran kuɗi a Makka, na bin sahabi Ummu Shaiba, 'yar Abu Talha, wadda ya zauna tare da ita, kuma ta yi aure. Haihuwar dansa Mu'rid, da kuma wasu daga cikin 'yan kasuwa. Ya nemi izinin tafiya Makka. Lokacin da Muhammadu ya ba shi izini sai ya ƙara da cewa: "Amma dole in faɗi ƙarya!" Muhammadu ya amsa masa da cewa: “Fadi abin da kuke so!”*

“Saboda haka na tafi,” in ji Hajjaj, “da na isa tudun al-Baida na ci karo da wata tawagar Quraishawa suna ta tattara labarin Muhammadu, domin sun ji ya yi takun-saka da Khaybar. Sun san cewa wannan wurin a cikin Hijaz yana da haifuwa, yana da kaffaru, kuma akwai mayaka da yawa a wurin. To, sai suka yi marmarin samun lãbãri game da ayari.

Da suka gan ni sai suka yi kuka: ‘Akwai al-Hajjaj bn Ilat. Tabbas ya san wani sabon abu.’ (Ba su san cewa a halin yanzu na musulunta ba) ‘Ka ba mu labari, Abu Muhammadu! Mun ji cewa azzalumin (Muhammadu) ya fita yakar Khaibar, birnin Yahudu da kuma kantin Hijaz Za su faranta maka rai!' Sai suka yi gaggawar kewaye raƙumina, suka yi kururuwa: 'Ka faɗa mini, Hajjaj!' Ba ka taba jin irin wannan jirgin ba. Sahabbansa sun sha kashi irin wanda ba ku taba jin an yi irin wannan cin kashi ba. Muhammadu da kansa aka kama shi. Yahudawa ba su so su kashe shi ba, sai suka tura shi Makka domin a kashe shi a cikin mutanen Makka don ramuwar gayya ga mutanen Makkan da ya kashe.

Mutanen suka fita suka yi kira a Makka: ‘Albishir ya zo! Da sannu za ku ga za a zo muku da Muhammadu don a kashe shi a tsakiyarku!’ Sai na ce: ‘Ku taimake ni in tattara kuɗin da ake bina a Makka. Ina so in hanzarta zuwa Khaybar in saya daga ganima kafin sauran 'yan kasuwa su fara zuwa.'

Suka tashi suka yi amfani da babban zalunci, suka tattara kuɗina tare. Sai na tafi wajen abokina, wanda na ba wa ku]i ya gadi, na neme ta, don in je Khaibar in sayo hajar da ake sayarwa kafin sauran ’yan kasuwa su yi.*

Da al-Abbas ya samu labarin wannan labari, sai ya zo ya same ni a daya daga cikin rumfunan ‘yan kasuwa, ya ce: ‘Wane sabon labari ka zo da shi?’ Sai na tambaye shi: Za ka rike wa kanka abin da zan fada Kai?' Sai ya ce: 'E.' Sai na ce: 'Ka tafi yanzu, har sai na sadu da kai a wurin keɓe. An shagaltar da ni, kamar yadda kuke gani, wajen tara kuɗina. Ka bar ni har in gama da wannan!, da na tattara komai na so in tafi, sai na sake ci karo da Abbas, na ce masa: “Ka rufa masa asiri har tsawon kwana uku, Ya Abu al-Fadl, menene. Zan gaya muku, don ina tsoron kada a bi ni. Daga baya za ka iya fadin abin da kake so!’ A lokacin da al-’Abbas ya yi alkawarin haka, sai na ce: ‘Wallahi lokacin da na bar dan uwanka (Muhammadu) yana auren ‘yar yarimansu (wato Saffiya). Ya ci Khaibar ya kuma ƙwace duk abin da ke cikinsa a matsayin ganima, kuma duk nasa ne da sahabbansa.” -- ‘Me kake faɗa? Na amsa: ‘Haka ne, Wallahi, amma ka rufa masa asiri. Ni da kaina na zama Musulmi kuma na zo ne kawai don neman kudi na. Ina tsoron kada ta rabu da ni. A cikin kwanaki uku za ku iya bayyana komai, to, in sha Allahu, za ku iya yin yadda kuke so.

A rana ta uku ne al-Abbas ya sa rigar tufa, ya shafa wa kansa da man shafawa mai kamshi, ya damko sanda ya fara dawafi a dakin Ka’aba. Da mutanen suka gan shi, sai suka ce: “Tallahi! Al-’Abbas ya karva masa da cewa: “Wallahi, wallahi, wanda ka rantse da shi, Muhammadu ya ci Khaibar, ya zama mijin ‘yar sarkinsu. Ya ƙwace dũkiyõyinsu da abin da yake a cikinta, ganima. Yanzu nasa ne da sahabbansa”. Suka ce: "Wane ne ya kawo muku wannan labarin?" Ya ce: “Wanda ya kawo maka labarinka! Ya zo gare ku a matsayin Musulmi, ya kama kuɗinsa, ya sake tafiya tare da Muhammadu da sahabbansa.” Sai suka ce: “Ya kai bawan Allah! Maqiyin Allah ya kubuta. Wallahi da mun san haka, da akwai abubuwa masu tsanani sun faru a tsakaninmu.

8.03.25 -- Rarraba ganima a Khaybar

An raba kayan daga Khaybar da Shaq da Natat da Katiba kamar haka: An raba Shaq da Natat da kuri’a a tsakanin Musulmi. An dauki Katiba kashi na biyar ga Allah, Annabi, da iyalansa, da marayu da matalauta, da kuma goyon bayan matan Muhammadu da wadanda suka yi sulhu da Fadak. A cikin rukuni na ƙarshe na Muhayissa, wanda Muhammadu ya ba shi kaya talatin na sha'ir da lodi talatin na dabino. An raba ganima na Khaibar ga duk wadanda suka yi tafiya daga Hudabiya, ba tare da la’akari da ko sun kasance a Khaibar ba. Wanda ba ya nan shi ne Jabir bn Abd Allah bn Amr bn Haram.

Khaybar yana da kwari guda biyu: Surair da Khas. Waɗanda suka kafa kadarori na Shaq da Natat waɗanda aka raba kashi goma sha takwas; Natat cikin biyar da Shaq zuwa goma sha uku. An rarraba su a sassa 1800, don maza 1400, ciki har da mahaya 200, sun shiga cikin yakin. Mahaya sun sami kashi uku - kashi ɗaya na mutumin, kashi biyu na doki; Kowane mutum ɗari, kowane yana da shugaba, sai ya zama kashi ɗaya don kuri'a ɗaya.

Sai Muhammadu ya raba Katiba, wato kwarin Khas, a cikin danginsa, da matansa da sauran maza da mata na muminai. Diyarsa Fatima ta karbi hatsin hatsi 200; Ali 100; Usama bn Zaid 250; Aisha 200; Abubakar 100; Aqil dan Abu Talib, 140; ‘ya’yan Ja’afar 50; Rabi’a ibn al-Harith 100; Salt ibn Makhrama da ‘ya’yansa maza guda 100; inda 40 ya kasance na Gishiri; Abu Nabika 50; Rukana ibn Abd Jazid 50; Qays ibn Makh¬rama 30; Abu al-Qasim ibn Makhrama 40; ‘ya’yan Ubaida bn al-Harith da diyar Husain bn al-Harith 100; ‘ya’yan Ubaid bn Abd Jazid 60; dan Aus bn Makhrama 30; Mistah bn Uthaha da Ibn Ilyas 50; Ummu Rumaita 40; Nua'im ibn Hind 30; Buhaina, diyar al-Harith, 30; Ujair bn Abd Jazid 30; Umm al-Hakam, diyar Zubair bn Abdil-Muttalib, 30; Jumana diyar Abu Talib, 30; Ummul Arkam 50; Abd al-Rahman bn Abu Bakr 40; 'yar Jahsh, 30; Ummu Zubairu 40; Dubaa, diyar Zubair, 40; Ibn Abi Khunais 30; Ummu Dalib 40; Abu Basra 20; Numaila al-Kalbi 50; Abd Allah bn Wahb da 'ya'yansa maza guda 90; daga cikinsu 40 sun tafi ga 'ya'yan; Ummu Habib, diyar Jahsh, 30; Malku bn Abda 30 da matansa 700.*

8.03.26 -- Labarin Abd Allah ibn Sahl

Yahudawa sun kasance a Khaybar kuma Musulmi ba su sami wani abin zargi ba a cikin halayensu, har sai da - duk da yarjejeniyar zaman lafiya da suka yi da Muhammadu - sun zama wadanda ake zargi da kisan Abd Allah bn Sahl. Zuhri da Bushair bn Yasar, wanda ya ‘yanta daga Banu Haritha, ya gaya mani daga Sahl bn Abi Khatma cewa, an kashe Abd Allah bn Sahl a Khaybar. Ya tafi tare da wasu sahabbai don tattara dabino. Daga baya aka same shi a cikin wani rijiya da karyewar wuya. Daga nan aka zare shi aka binne shi.

Lokacin da sahabbai suka koma wurin Muhammadu suka gaya masa al’amarin, sai dan’uwan Abd Allah, Abdurrahman ya tako tare da ‘yan uwansa guda biyu Huwayisa da Muhayisa, ‘ya’yan Mas’ud. Abd al-Rahman shi ne ƙarami kuma mafi ƙarfin hali a cikin su ukun, wanda aikinsu, a matsayinsa na dangi na kusa, shi ne ɗaukar fansa na jini. Yayin da yake son yin magana a gaban ‘yan uwansa, Muhammadu ya ce: “Babban farko! Babban babba!” Sai ya yi shiru har 'yan uwansa sun yi magana. Sannan ya kuma yi magana kan kisan da aka yi. Sai Muhammadu ya ce: “Shin za ku iya ba wa wanda ya kashe sunan suna kuma ku yi rantsuwa da rantsuwa hamsin? Sa'an nan kuma za mu ba da mai kisan kai a gare ku. Suka ce: "Ba za mu iya rantse da abin da ba mu sani ba." “Yanzu fa,” Muhammadu ya nufa, “Yahudawa hamsin su rantse cewa ba su kashe shi ba, kuma ba su san ko wanene mai kisan ba. To, kada ka ɗora alhakin jininsa a kansu.” Don haka suka ce: “Ba za mu karɓi rantsuwa daga wani Bayahude ba, domin kafircinsu ya riga ya wuce rantsuwar ƙarya.” Sannan Muhammadu ya ba wa Abd al-Rahman rakumansa dari a matsayin kaffarar jininsa.

8.03.27 -- Korar Yahudawa daga Khaibar daga baya bayan 636 A.D.)

Na tambayi Ibn Shihab ta yaya Muhammadu ya aika wa Yahudawan Khaibar dabinonsu – shin ya aro musu ne kawai har sai da ya mutu yana biyan harajin zabe, ko ta wata hanya ce ko wata kwangila. masauki. Ya amsa mini da cewa: “Muhammadu ya ci Khaybar a yakin soji. Allah ya ba shi Khaibar ganima. Muhammadu ya dauki kashi na biyar ya rarraba kashi hudu ga muminai. Yahudawa sun ba da kansu kuma suna shirye su yi hijira. Muhammadu ya ce musu: ‘Zan bar ku a cikin dukiyarku kuma in lamunce muku abin da Allah Ya ba ku idan kun yi noma kuma kuna son raba amfanin gonar tare da mu.’ Yahudawa suka yarda da wannan shawara. Muhammadu ya aiki Abd Allah bn Rawaha don ya raba amfanin gona, wanda aka yi shi da adalci a kiyasinsa.”

Lokacin da Muhammadu ya rasu, Abubakar ya tabbatar da wannan kwangilar. Haka Umar ya yi a farkon mulkinsa. Daga nan sai ya sami labarin abin da Muhammadu zai faɗa a lokacin rashin lafiyarsa ta ƙarshe - cewa ba za a sami addinai guda biyu a yankin Larabawa ba. Don haka Muhammadu yana nufin cewa Musulunci ba zai yarda da wani addini a wurin kafuwar sa ba. Umar ya yi tambaya game da wannan, kuma a lokacin da waɗannan kalmomi suka tabbata, sai ya sanar da Yahudawa cewa: “Allah ya ba ni damar in kore ku, domin Muhammadu ya ce kada a yi addini biyu gaba-da-gaba a Larabawa. Duk wanda zai iya tabbatar da cewa yana da kwangila da Muhammadu, to ya kawo min ita zan tabbatar. Wanda ba zai iya yin haka ba, ya shirya yin hijira. Sai Umar ya kore duk Yahudawan da ba su da wata yarjejeniya.*

Nafi’, wani ‘yantacce daga Abd Allah bn Umar, ya ba ni labarin abin da ya ce: “Na tafi tare da Zubairu da Miqdad don ziyartar filinmu a Khaibar. Da daddare, ina barci a kan gadona, aka kai mani hari. Hannayena biyu sun fille daga haɗin gwiwa. Da safe sahabbaina suka yi kuka suna neman taimako, suka ce wa zai yi mini haka. Na ce ban sani ba. Sai suka mayar da hannuna gabaɗaya suka kawo ni wurin Umar, ya ɗaga murya ya ce: ‘Wannan aikin Yahudawa ne!’ Sai ya ba da wannan magana: ‘Ya ku mutane! A cikin kwantiragin da ya yi da Yahudawa, Muhammadu ya tanadi haƙƙin da za mu kore su da zarar mun so. A yanzu dai sun kai wa Abd Allah bn Umar hari, suka zare hannayensa daga gabobi, kuma -- kamar yadda kuka sani -- kafin wannan, sun kashe daya daga cikin Mataimaka. Babu shakka su ne masu kisan kai, domin in ban da su ba mu da abokan gaba a can. Saboda haka, duk wanda yake da dukiya a Khaibar to yanzu ya tafi can, domin ni zan kori Yahudawa daga can sau ɗaya kuma har abada.’ Kuma nan da nan ya kore su.”

Sufyan bn Uyayna ya ba ni labarin al-Ajlah, wanda ya ji daga Sha’bi: “Jafar dan Abu Talib, ya zo wurin Muhammadu a ranar da aka ci Khaibar. Muhammadu ya sumbace shi a tsakanin idanuwa, ya rungume shi ya ce: ‘Ban san abin da ya kamata in yi farin ciki da shi ba, wato cin Khaibar ko zuwan Jafar.”

Muhajirai kamar haka sun zauna a Abisiniya, har sai da Muhammadu ya aika da Amr bn Umaiyya al-Damri zuwa gare su, wanda ya dawo da su a jirgi biyu, ya iso tare da su a daidai lokacin da Muhammadu yake Khaibar, yana bin al’amuran Hudabiya: Ja’afar da nasa. matar Asma'u da Abd Allah, dansa haifaffen Abyssinia, tare da wasu maza 16 da iyalansu. Najashi ya sa Amru bn Umaiyya ya dawo da su a jirgi biyu.*

8.04 -- Kafin bukin Makkah (629 A.D.)

8.04.1 -- Aikin Hajjin Kwangila (Maris 629 A.D)

Bayan dawowa daga Khaybar, Muhammadu ya kasance watanni biyu na Rabi' (wata na 3 da na 4) da Jumada (wata na 5 da 6) da watanni hudu masu zuwa a Madina. A wannan lokacin ya shirya balaguron balaguro da yawa. A watan Zul-qa’da (wata na 11), watan da kafirai ba su bar shi ya tafi Makka a baya ba, ya gudanar da aikin hajji ne bisa yarjejeniya. Ya dora Uwaif bn al-Adbat al-Dili a kan Madina. Wannan kuma ana kiransa da “Hajjin ramuwa”, domin a cikin wannan wata ne Muhammadu ya rama abin da aka hana shi a shekarar da ta gabata. Musulmin da a baya an hana su yin aikin hajji tare da shi, sun shiga tare da shi, yayin da mazauna Makka suka bar garin a lokacin da suka samu labarin ya zo. Quraishawa sun ce a tsakaninsu: “Muhammadu da sahabbansa za su fada cikin kunci da rashi da kunci”.

Da yawa daga cikin mutanen Makka sun yi jerin gwano da mukami a gaban zauren garin domin ganin abin da Muhammadu da sahabbansa za su yi. Lokacin da Muhammadu ya shiga Wuri Mai Tsarki, sai ya jefa alkyabbarsa bisa kafadarsa ta hagu, ta haka ya bayyana hannunsa na dama. Ya ce: "Allah Ya yi rahama ga mutumin da aka yi wahayi zuwa gare su a yau da qarfinsa!" Sai ya kama ginshiƙin, ya fita yana tsalle. Sahabbansa sun bi bayansa, har Ka’aba suka boye shi daga ganinsu. Sai ya rungumi ginshiƙin da ke fuskantar Yemen, sannan ya rungumi baƙar dutse. A haka ya zagaya dawafi uku bayan haka kuma ya sake tafiya a hankali. Mutanen sun yi imanin cewa ba lallai ne su bi wannan al'ada ba. Muhammadu ya yi haka ne kawai saboda Quraishawa da duk abin da ya ji game da su. Amma duk da haka, lokacin da Muhammadu ya yi haka a lokacin aikin hajjin bankwana, ya zama al'ada mai tsarki, wanda ake tsammanin yin hakan daga kowane musulmi.*

8.04.2 -- Shigowar Hajjin Muhammadu zuwa Makka (Maris 629 A.D.)

A lokacin da Muhammadu ya shiga garin a wannan aikin hajji, Abd Allah bn Rawaha ya jagoranci rakuminsa ya fadi ayar nan:

‘Ammar bn Yasir ya hada rabin karshen wata rana. Hujjar da Abd Allah yake nufi ga kafirai ita ce, ba su yi imani da wahayin ba. Wanda ya yi imani da shi ne kawai za a yaqi saboda tafsirinsa.

8.04.3 -- Auren Muhammadu Da Maimuna a Makka (Maris 629 A.D.)

A wannan tafiya, wato yayin da ake ci gaba da aikin hajji, Muhammadu ya auri Maimuna diyar Harith. Al-’abbas ya aure ta da shi. Ta dauki 'yar uwarta Umm al-Fadl a matsayin waliyya. Daga nan sai ta bar wa Al-’Abbas rikon gado, wanda ya ba Muhammadu ta aure, ya kuma mika mata dirhami 400 a matsayin sadaki a madadin Muhammadu.*

8.04.4 -- Ficewar Muhammadu Daga Makka da Komawarsa zuwa Madina (Maris/Afrilu 629 A.D.)

Muhammadu ya yi kwana uku a Makka. Daga nan sai Huwaitib bn Abdil’Uzza ya zo da wasu daga cikin Kuraishawa domin su bukace shi da ya tafi da sunan su. Suka ce masa: “Lokacinka ya yi. Ka rabu da mu yanzu!” Muhammadu ya amsa da cewa: "Me zai cutar da kai idan ka bar ni in yi bikin aure na a tsakiyarka kuma na shirya liyafa inda kai ma za ka iya zuwa?" Suka amsa: “Ba ma bukatar bukinku, don haka ku fita!” Haka Muhammad ya fita. Ya bar ‘yantaccen bawansa Abu Raafi‘ a baya tare da Maimuna, wanda daga baya ya kai ta wurinsa yana Sarif, inda ya daura aure da ita. A Zu al-Hijja (wata 12) Muhammadu ya koma Madina.

8.04.5 -- Yaƙin Mu’ta*: Yaƙin Farko da Yaƙi Rumawa na Kirista (Satumba 629 A.D.)

Muhammadu ya ciyar da ragowar Zu al-Hijja (wata na 12) a Madina kuma ya bar aikin hajji ga kafirai. Sannan kuma ya ciyar da watan Muharram (wata na daya), da Safar (wata na biyu) da watannin Rabi'a duka a Madina. A Jumada al-Ula (watanni na biyar) aka yi balaguro (kamfen) zuwa Sham, wanda ya haifar da shan kashi a Mu’ta.

An yi tattaki zuwa Mu’ta ne a Jumada al-Ula (wata na biyar) na shekara ta takwas bayan hijira. Muhammadu ya nada Zaid bn Haritha ya zama shugaba, ya ce: “Idan aka kashe Zaid, to Ja’afar dan Abu Talib ne zai gaje shi. Idan shi ma ya fadi, to, sai Abd Allah bn Rawaha ya maye gurbinsa.” Dakarun, masu karfi 3,000, sun yi shiri. Sa'ad da aka yi musu sutura kuma suka yi shirin tafiya, waɗanda aka bari a baya suka tafi. A lokacin da su ma suka nemi izinin Abdullahi bn Rawaha da sauran shuwagabanni sai ya yi kuka. Da aka tambaye shi dalilin hakan sai ya ce: “Wallahi ba na jingina wa duniya. Nima bana kuka saboda sonki. Amma na ji yadda Muhammadu ya karanta ayar Alqur’ani, a cikinta maganar wuta ce.” Yana cewa: ‘Dukkanku (Musulmi) ku sauka a cikinta; Wancan ya tabbata a kanku, Ubangijin hukunci, (wanda ba ya warwarewa)’ (Sura Maryam 19:71). Kuma ban san yadda zan fita daga gare ta ba idan na kasance a cikinta." Ya kare ka, ya dawo mana da kai da takawa.”

A wannan lokaci Abd Allah ya hada da:

Da sojojin suka zo Ma’an* a Siriya, sai suka ji Heraclius yana sansani tare da Helenawa 100,000 a Ma’ab a lardin Balqa’**. Badawiyyawa 100,000 ne daga Lakhm, Judham al-Qayn, Bahra’ da Baliyy*** suka haɗa su. Musulmi sun yi kwana biyu a Ma’an domin su yi tunanin abin da ya kamata su yi. Daga karshe suka ce: “Muna son samun bayanai ga Muhammadu. Ko dai ya aiko mana da ƙarfafawa ko kuma ya ba mu umarni don mu yi aiki da shi.” Amma Abd Allah ya ƙarfafa mutane ya ce: “Abin da kuke tsoro shi ne abin da kuka nema, wato mutuwa a matsayin shahidi. Ba mu yaki makiya da adadinmu ko karfinmu ba, amma da imanin da Allah ya girmama mu da shi. Don haka ci gaba! Akwai daya daga cikin arziki guda biyu: Ko dai nasara ko kuma mutuwar shahada”, daga nan suka ci gaba.

8.04.6 -- Rikici da Rumawa na Kirista Mu’ta (Satumba 629 A.D.)

Lokacin da sojojin isa iyakar Balqa', makada na Heraclius' sojojin fito su tarye su da Masharif. Musulmi sun ja baya har zuwa Mu’ta, a lokacin da makiya suka matso. Can ya zo fada. Musulmai sun sanya kansu cikin tsarin yaki. Kutba bn Qatada na Banu Udhra ne ya umurci vangarensu na dama, wani daga cikin Mataimaka ne ya umurci bangarensu na hagu Ubaaya bn Malik. A lokacin yakin Zaidu bn Haritha* ne yake dauke da tutar, har sai da ya fadi a hannun makiya. Daga nan sai Ja’afar ya ɗauko shi, da yaƙi ya ci gaba da tsananta, sai ya yi tsalle daga kan ’ya’yansa mai launin ruwan kasa, ya gurgunta ta, ya yi yaƙi har aka kashe shi. Ja'afar shi ne musulmi na farko da ya fara gurgunta dokinsa.

Wani amintaccen malami ya gaya mani: “Ja’afar ya fara ɗaukar tuta a hannun damansa. Da aka buge ta, sai ya ɗauke ta a hagu. Da aka yanke shi ma, sai ya rike ta da hannu biyu-biyu har aka kashe shi. Ja’afar yana da shekara 33 kacal, don haka Allah ya ba shi fukafukai biyu don ya zagaya a aljanna kamar yadda ya so. Ana kiyaye cewa wani Bahaushe ne ya yanke shi gida biyu da duka.”

Lokacin da aka kashe Ja’afar, Abd Allah bn Rawaha ya kama tuta da takobi, ya yi gaba ya yi yaki har aka kashe shi ma. Thabit bn Aqram ya dauki tuta ya umarci dakaru da su zabi shugaba. Shi da kansa aka zabe shi, amma bai yarda da nadin ba, inda aka zabi Khalid bn al-Walid. Ya kama tuta, ya kare ta daga abokan gaba kuma ya kare mutanensa ta hanyar janyewa. Su ma makiya sun janye, domin ya jagoranci sojojin gida.

8.04.7 -- Muhammadu ya sanar da cin nasara

Bayan cin nasara Muhammadu ya yi kira da cewa: “Zaid ya dauki tuta ya yi yaki har aka kashe shi. Sai Ja’afar ya ]auke ta, har shi ma ya rasu a shahada.” Sai Muhammadu yayi shiru, har fuskokin Mataimaka suka cika da firgici, don suna tsoron jin wani abu mara dadi game da Abd Allah. Amma nan da nan Muhammadu ya ci gaba da cewa: “Sai Abd Allah ya ɗauki tuta ya yi yaƙi har shi ma ya mutu yana shahada. “Na gan su,” in ji shi, “kamar a mafarki, sa’ad da aka tashe su a gabana zuwa ga kursiyin zinariya a cikin aljanna. Na kuma lura cewa Al’arshin Abd Allah ya dan tsaya a bayan sauran biyun, da na tambayi dalili, sai aka ce mini, domin nan take suka shiga cikin mutuwa, shi kuwa Abd Allah ya yi shakku da farko.” Lokacin da aka sanar da mutuwar Ja’afar, Muhammad ya bayyana cikin bacin rai. Sai wani mutum ya je masa ya ce: “Ya Manzon Allah! Matan suna raunana mu da kukansu, kuma suna batar da mu.” Muhammadu ya amsa masa da cewa: "Jeka ka ce musu su yi shiru." Ba da daɗewa ba mutumin ya sake dawowa, ya faɗi haka, ya ƙara da cewa wannan tilastawa na iya cutar da su. Muhammadu ya ce: “Ka sake komawa ka umarce su da su yi shiru. Idan ba su yi ba, to ku sanya kasa (yashi) a bakunansu.*

8.04.8 -- Shigar Dakarun Da Aka Kashe Zuwa Madina

Khalid da mabiyansa sun sami kansu a hanyar komawa Madina. Lokacin da suka kusanci Madina, Muhammadu da sauran Musulmi suka fita don tarbarsu. Yara suka yi gaba. Muhammadu yana hawa alfadari ya bisu da sauran. Muhammadu ya yi umarni: “Ku ɗibi muku yaran ku ba ni ɗan Ja’afar!” Aka kawo masa Abd Allah bn Ja’afar, ya dauke shi a gabansa. Mutanen suka yi wa sojojin ƙazanta kuma suka yi kuka: “Ya ku masu gudu! Kun gudu daga tafarkin Allah!” Muhammadu ya amsa da cewa: “Ba su gudu ba! Idan Allah Ya so, za su sake kai hari.”*

8.05 -- GWAJI

Ya kai mai karatu,
Idan kun yi nazarin wannan littafin a hankali, za ku iya samun sauƙin amsa tambayoyin nan. Duk wanda ya iya amsa kashi 90% na tambayoyin da ke cikin mujalladi 11 na wannan silsilar daidai, zai sami rubutacciyar takardar shaidar karramawa a kan:

Nazari mai zurfi
a kan rayuwar Muhammadu bisa hasken Linjila

- a matsayin ƙarfafawa a hidimar Kristi a nan gaba.

1. Menene ya faru sakamakon auren Muhammadu da Juwairiyya?
2. Ta yaya aka yi wa Aisha ƙaramar matar Muhammadu suna? Yaya Muhammadu ya yi game da wannan?
3. Me ya sa Muhammadu ya yi aikin hajjin arna a Makka?
4. Menene yarjejeniyar zaman lafiya da Muhammadu ya kulla da arna a Hudabiya?
5. Wane hakki ne mata suka samu waɗanda suka zaɓi zama Musulmi?
6. Me ya sa Muhammadu ya yi yaƙin yaƙi da Yahudawa a Khaybar?
7. Yaya Muhammadu ya yi da Yahudawa a Khaybar?
8. Menene sharuddan da aka ambata a cikin yarjejeniyar zaman lafiya na Khaybar?
9. Me ya sa Zainab ‘yar al-Harith ta yi yunkurin kashe Muhammad guba?
10. Me yasa wani musulmi da zare takobi ya tsaya yana tsaron tantin Muhammadu lokacin da Muhammadu ya cika aurensa da Bayahudiya Safiyya? Me Muhammad ya yi wa 'yan uwanta ba da jimawa ba?
11. Me ya sa daga baya aka kore Yahudawa daga Khaibar?
12. Wane yanayi ne aka saukar da Suratul Fath (48) a cikinsa?
13. Wanene Muhammadu ya aura a lokacin da ya yi aikin hajjin da ya yi kwangila a Makka?
14. Menene ya faru a lokacin yaƙin soja na farko da Muhammadu ya yi yaƙi da Rumawa na Kirista a Mu’ta?

An ba wa kowane ɗan takara da ya shiga wannan jarrabawa damar amfani da shi, don amsa tambayoyin, duk wani littafi da ya ke wurinsa ko ya tambayi duk wani amintaccen mutum da ya zaɓa. Muna jiran amsoshin ku a rubuce, gami da cikakken adireshin ku akan takarda ko imel. Muna addu’a ga Yesu, Ubangiji mai rai, domin ku, domin ya yi kira, ya aika, ya jagoranta, ya ƙarfafa, ya kiyaye kuma ya kasance tare da ku kowace rana ta rayuwarku!

Haɗa kai tare da ku cikin hidimar Yesu,
Abd al-Masih da Salam Falaki.

Aika amsoshinku zuwa:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ko ta imel zuwa:
info@grace-and-truth.net