Telugu, Who started Islam?, Chapter 017 - Who were the first ancestors of the Arabs?

Home -- Telugu -- 16-Who Started Islam -- 017 (Who were the first ancestors of the Arabs?)

This page in: -- English -- Indonesian -- Malayalam -- Russian -- Tamil ? -- TELUGU -- Ukrainian

16. ఇస్లాంను ఎవరు ప్రారంభించారు: అబ్రహం లేదా అరబ్బులు?

అధ్యాయం 4. ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు ఎవరు?

4.4. అరబ్బుల మొదటి పూర్వీకులు ఎవరు?

అరబ్బులు ప్రారంభించిన ఇస్లాంలో ఈ అరబ్బేతర అంశాలతో పాటు, ఇస్లాం మూలం గురించి మరొక సమస్యను అర్థం చేసుకోవడానికి మనం ఇప్పుడు అరబ్బుల మొదటి పూర్వీకులను పరిశీలిస్తాము. అరబ్బుల మొదటి పూర్వీకులు ఎవరు అనే ప్రశ్నకు సమాధానం కనుగొనగల శ్లోకాలు ఖురాన్‌లో లేవు. అరబ్బులను తేలికగా తీసుకుంటారు మరియు అందువల్ల ఖురాన్ ప్రధానంగా అరబిక్‌లో వచ్చింది, ఎందుకంటే ముహమ్మద్ కాలంలో అరబ్బుల భాష అరేబియాను ఆధిపత్యం చేసిందని భావిస్తారు.

4.4ఎ) తొలి అరేబియన్ల గురించిన ఈ ప్రశ్నకు మనం ఎక్కడ సమాధానం కనుగొనగలం? వాస్తవానికి, నేడు మనకు అందుబాటులో ఉన్న పురాతన గ్రంథంలో: తవ్రత్ మూసా (మోషే యొక్క హీబ్రూ టోరా), ఇది అరబిక్ ఖురాన్ కంటే దాదాపు 2200 సంవత్సరాల ముందు (అంటే మోషే నివసించిన క్రీ.పూ. 1600 సంవత్సరంలో) వ్రాయబడింది. పైన పేర్కొన్న సుహుఫ్ మూసా (నిర్గమకాండము 1 నుండి ద్వితీయోపదేశకాండము 32 వరకు మోషే పవిత్ర పేజీలు) మరియు సుహుఫ్ ఇబ్రహీం (ఆదికాండము 11 నుండి 25 వరకు అబ్రహం పవిత్ర పేజీలు) తో పాటు, ఈ హీబ్రూ తవ్రత్ మూసాలో సుహుఫ్ ఆదామ్ (ఆదికాండము 2 నుండి 5 వరకు ఆదాము పవిత్ర పేజీలు), సుహుఫ్ నుహ్ (ఆదికాండము 6 నుండి 11 వరకు నోహ్ పవిత్ర పేజీలు), సుహుఫ్ ఇషాక్ (ఆదికాండము 24 నుండి 26 వరకు ఇస్సాకు పవిత్ర పేజీలు), సుహుఫ్ యా'కూబ్ (ఆదికాండము 26 నుండి 36 వరకు యాకోబు పవిత్ర పేజీలు), అలాగే సుహుఫ్ యూసుఫ్ (ఆదికాండము 37 నుండి 50 వరకు జోసెఫ్ పవిత్ర పేజీలు) లను మనం కనుగొంటాము. మనం సుహుఫ్ నుహ్ వైపు తిరిగితే, మొదటి అరబ్బులు ఎవరు అనే దాని గురించి మనకు సూచనలు కనిపిస్తాయి.

నూహ్ (నోహ్) జీవితంలో రెండు ప్రధాన సంఘటనలు ఉన్నాయి: వరద (అరబిక్ ఖురాన్‌లో టూఫాన్ అని పిలుస్తారు మరియు ఇది వాస్తవానికి హీబ్రూ పదం) మరియు భాషల ఆవిర్భావం.

సుహుఫ్ నుహ్ (ఆదికాండము 6 నుండి 11 వరకు) ప్రకారం, ఈ వరద ప్రపంచవ్యాప్త వరద అనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు (వివరాలు ఆదికాండము 6:9 నుండి 8:19 వరకు నమోదు చేయబడ్డాయి). భూమి ఇప్పటివరకు చూసిన ఈ గొప్ప విపత్తు, భూమి యొక్క ముఖచిత్రాన్ని పూర్తిగా మార్చివేసింది, మొదట భూమి యొక్క ఉపరితలాన్ని ముంచెత్తిన అద్భుతమైన నీటి ద్రవ్యరాశి ద్వారా, ఆపై నేటి మహాసముద్రాల బేసిన్లలోకి తగ్గిన భారీ మొత్తంలో నీటి అద్భుతమైన దళాల ద్వారా. దీని అర్థం అరేబియా ద్వీపకల్పం వరదకు ముందు లేదు మరియు దాని రూపం అలాగే దానిలోని చాలా రాళ్ళు ఒక సంవత్సరం పాటు జరిగిన ప్రపంచ వరద సమయంలో ఏర్పడ్డాయి. ఈ నోహ్ మరియు అతని కుటుంబం తప్పించుకున్నారు, ఎందుకంటే వారు దేవునికి విధేయత చూపి ఒక ఓడను నిర్మించారు, అందులో వారు మరియు కొన్ని జంతువులు భూమిపై ఉన్న అన్ని మానవ మరియు జంతు జీవుల నాశనం నుండి రక్షించబడ్డాయి.

4.4బి) తవ్రత్ మూసా యొక్క సుహుఫ్ నుహ్‌లో మొదటి అరేబియన్లు: మానవులలో రెండవ అతి ముఖ్యమైన విపత్తు వారిలో విభిన్న భాషలు ఆవిర్భవించడం (వివరాల కోసం ఆదికాండము 11:1-9 చూడండి). ప్రారంభంలో నోవహు కుటుంబం మరియు వారి వారసులందరూ ఒకే భాష మాట్లాడేవారు. కానీ నోవహు వారసులు దేవునిలా మారడానికి స్వర్గానికి చేరుకున్న ఒక గోపురాన్ని నిర్మించాలని కోరుకున్నారు. అందువల్ల, నోవహు వారసులపై వేరే రకమైన తీర్పులో దేవుడు భూమికి దిగివచ్చి ప్రజల భాషను గందరగోళపరిచాడు, తద్వారా వారు ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకోలేరు. భూమిపై మొదటి విభిన్న భాషలు ఇలాగే వచ్చాయి. వాటిలో అరబిక్ ఉందా లేదా నేడు మన ప్రపంచంలోని అనేక ఇతర భాషల వలె దాని పూర్వీకుల నుండి అరబిక్ తరువాత అభివృద్ధి చెందిందా అనేది ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఈ భాష యొక్క పేరు "అరబిక్" హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్ (నోవహు పవిత్ర పేజీలు)లో కనిపించదు, అయితే అరేబియా యొక్క మొదటి నివాసులు ఎవరు అని తెలుసుకోవడానికి మనకు పరోక్ష మార్గం ఉంది. దీనిని మనం ఆదికాండము 10లో కనుగొంటాము, అక్కడ నోవహు కుమారులైన షేము, హాము మరియు యాపెతు యొక్క మొదటి వారసులు ప్రపంచ జలప్రళయం తర్వాత కాలం నుండి జాబితా చేయబడ్డారు.

ఈ జాబితాలో నోవహు మొదటి కుమారుడైన షేము కుమారుల గురించి మనం చదువుతాము: "21 షేముకు కూడా (సంతానం) జన్మించాడు, అతను యాపెతు అన్న అయిన ఏబెరు పిల్లలందరికీ తండ్రి. 22 షేము కుమారులు: ఏలాము, అష్షూరు, అర్పక్షదు, లూదు, అరామును. 23 అరాము కుమారులు: ఊజు, హూలు, గెతెరు, మాషు. 24 అర్పక్షదు షేలహును కనెను; షేలహు ఏబెరును కనెను. 25 ఏబెరునకు ఇద్దరు కుమారులు పుట్టారు: ఒకని పేరు పెలెగు, ఎందుకంటే అతని దినములలో భూమి విభాగింపబడెను, అతని సహోదరుని పేరు యొక్తాను. 26 యోక్తాను అల్మోదాదును, షెలెపును, హసర్మావెతును, యారాను కనెను; 27 హదోరామును, ఉజాలును, దిక్లాహును, 28 ఉబాలును, అబీమాయేలును, షెబాను, 29 ఓఫీరును, హవిలాహ్ మరియు జూబాబ్; వీరందరూ యోక్తాన్ కుమారులు. 30 వారు నివసించిన ప్రాంతం మీషా నుండి తూర్పు పర్వతాలైన సెఫార్ దిశలో విస్తరించి ఉంది. 31 వీరు షేము కుమారులు, వారి వంశాల ప్రకారం, వారి భాషల ప్రకారం, వారి దేశాలలో మరియు వారి ప్రజల ప్రకారం." (ఆదికాండము 10:21-31) షేము సెమిటిక్ భాషలతో కూడిన సెమిట్‌లకు తండ్రి, వీటిలో హీబ్రూ మరియు అరబిక్ రెండు సభ్య భాషలు. షేము వారసులలో, అరేబియా ద్వీపకల్పంతో వారి సంబంధాల కారణంగా మేము ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా రెండింటిని హైలైట్ చేస్తాము: హజర్మావెత్ మరియు షెబా. షేము తర్వాత ఐదవ తరంలో ఈ ఇద్దరు వారసులలో మొదటి పేరు హజర్మావెత్, అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క దక్షిణాన ఉన్న ప్రాంతాన్ని పిలవడానికి ఉపయోగిస్తారు, దీనిని నేడు హద్రమావ్ట్ అని పిలుస్తారు. ఈ ప్రాంతం నేడు ఒమన్‌ను యెమెన్‌తో కలిపే సరిహద్దు ప్రాంతంలో ఉంది. ఈ ఇద్దరిలో రెండవ వ్యక్తి పేరు, అంటే షెబా, నైరుతి అరేబియాలోని ఇస్లామిక్ పూర్వ ప్రజలలో ఒకరి పేరును సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది, వారి స్థిరనివాస ప్రాంతం కూడా ఇప్పుడు యెమెన్‌లో ఉంది. వారికి ఒక ప్రసిద్ధ రాజ్యం ఉంది మరియు వారి రాణి, షెబా రాణి, 1000 సంవత్సరాల తరువాత సోలమన్‌ను సందర్శించింది (1 రాజులు 10:1-13 మరియు సూరా అల్-నమ్ల్ 27:22-43 చూడండి). కాబట్టి కనీసం సుహుఫ్ నుహ్ (నోహ్ లేఖన పేజీలు) లోని షెమ్ యొక్క ఈ ఇద్దరు వారసుల కోసం, వరద తర్వాత కొంతకాలం తర్వాత అరేబియా ద్వీపకల్పం యొక్క దక్షిణాన ఉన్న తొలి నివాసితులు షెమ్ ముని-ముని-మనవడు యోక్తాన్ వారసులని మనం పరోక్షంగా ఊహించవచ్చు. కానీ సుహుఫ్ నుహ్ వారు అరబిక్ మాట్లాడారా లేదా అనే దాని గురించి ఎటువంటి సమాచారం ఇవ్వలేదు.

2400 సంవత్సరాల తరువాత, తవ్రత్ మూసా (మోషే తోరా) లోని హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్ (నోహ్ గ్రంథ పేజీలు) నుండి వచ్చిన ఈ సమాచారాన్ని అరబ్ ఇస్లాం ఆగమనం తర్వాత (క్రీ.శ. 610 నుండి) ముస్లిం కథనాలు స్వీకరించాయి. పైన మనం ఉపయోగించిన మూడు ముస్లిం కథనాలకు మళ్ళీ మన దృష్టిని పరిమితం చేస్తాము: ఇబ్న్ సాద్, బుఖారీ మరియు తబారి సేకరణలు.

4.4సి) కితాబ్ అల్-తబాఖత్‌లోని మొదటి అరేబియన్లు ఇబ్న్ సాద్ (ఇతను 845 ADలో మరణించాడు): నోహ్ కుమారులు మరియు వారసుల పేర్లలో ఎక్కువ భాగాన్ని (పైన జాబితా చేయబడిన సుహుఫ్ నుహ్‌లో కనుగొనబడింది) ఇబ్న్ సాద్ తన చారిత్రక ముస్లిం కథనాల సేకరణ (హదీసులు)లో స్వీకరించాడు. అతను ఇలా చేయడం తెలివైన పని, ఎందుకంటే అతను సుహుఫ్ నుహ్‌ను మోషే రాసిన 2400 సంవత్సరాల తర్వాత జీవించాడు. ఎందుకంటే ఇబ్న్ సాద్ తన కాలం నాటి కథనాలపై లేదా అతనికి 200 సంవత్సరాల ముందు మరణించిన ముహమ్మద్ కాలం నాటి కథనాలపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటే, అతను నమ్మదగిన సమాచారాన్ని నివేదించడం అసాధ్యం. అయితే, ఈ పేర్లు హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్‌లో కనిపిస్తాయని ఇబ్న్ సాద్ ప్రస్తావించలేదు మరియు అతని ఇన్ఫార్మర్లు సుహుఫ్ నుహ్ పేర్ల జాబితాలను అరబిక్ చేసి విస్తరించారు, ఆ పేర్లను చేర్చడానికి, అవి మొదటి అరబ్బులకు దారితీశాయని నమ్ముతారు. అతను సంకలనం చేసినది ఇక్కడ ఉంది: "అతను (ఇబ్న్ సాద్) ఇలా అన్నాడు: ఖలీద్ ఇబ్న్ కిదాష్ ఇబ్న్ 'ఇజ్లాన్ మాకు ఇలా తెలియజేశాడు: 'అబ్ద్ అల్లాహ్ ఇబ్న్ వహ్బ్ మాకు ముఆవియా ఇబ్న్ సాలిహ్ యొక్క అధికారంపై తెలియజేశాడు, అతను యహ్యా ఇబ్న్ సైద్ యొక్క అధికారంపై, అతను సైగ్యా ఇబ్న్ సైద్ యొక్క అధికారంపై, అతను సయీద్ (సాయిద్ ఇబ్న్-ఇబిన్) అన్నాడు: ముగ్గురు కుమారులు సామ్ (షేమ్), హామ్ (హామ్) మరియు యాఫిత్ (జాఫెత్) … మరియు జుర్హుమ్ పేరు హధురామ్ (హదోరం) ఇబ్న్ 'ఆమిర్ (?) ఇబ్న్ సబా (షెబా) ఇబ్న్ యక్తాన్ (జోక్తాన్) ఇబ్న్ 'అబ్న్' ఇబ్న్ 'అబిర్ (‘) (Arpachshad) Ibn Saam (Shem) Ibn Nuuh (Noah); మరియు Ha-dramawt (Hazarmaweth) ఇబ్న్ యఖ్తాన్ (జోఖ్తాన్) ఇబ్న్ 'ఆబిర్ ('ఎబర్) ఇబ్న్ షాలిఖ్ (షెలా); మరియు యఖ్తాన్ (జోఖ్తాన్) ఖహ్తాన్ ఇబ్న్ 'ఆబిర్ ('ఎబర్) ఇబ్న్ షాలిఖ్ (షెలా) ఇబ్న్ అర్ఫఖ్షాద్ (అర్పచ్షాద్) ఇబ్న్ సామ్ (షేమ్) ఇబ్న్ నుహ్ (నోహ్) తో సమానం, ఇస్మాయిల్ వంశానికి భిన్నమైన వంశాన్ని అతనికి కేటాయించిన వారి కథనం ప్రకారం. … 'ఇమ్లిక్ ('అరిబ్ లాంటివాడు) మరియు తాసిమ్ మరియు అమీమ్ లుద్ (లుద్) ఇబ్న్ సామ్ (షేమ్) ఇబ్న్ నుహ్ (నోహ్) కుమారులు … తన ప్రజలు బాబిల్ (బాబిలోన్) నుండి వలస వచ్చినప్పుడు అరబిక్ మాట్లాడిన మొదటి వ్యక్తి 'ఇమ్లిక్' అని చెప్పబడింది. వారు జుర్హుమైట్లతో పాటు అల్-అరబ్ అల్-'ఆరిబా (అంటే నిజమైన లేదా అసలు అరబ్బులు) అని పిలువబడ్డారు. …" (ఇబ్న్ సాద్ కితాబ్ అల్-తబాకత్ అల్-కబీర్ నుండి ఉటంకించబడింది. ఎస్. మోయినుల్ హక్ చే ఆంగ్ల అనువాదం. వాల్యూమ్ 1, పేజీలు 32-33. బ్రాకెట్లలో చేర్పులు మా ద్వారా.) -- ముహమ్మద్ కాలం తర్వాత అరబ్ ఇస్లాం స్థాపకుల ఈ కథనం ప్రకారం, మొదటి అరబ్బులు అతని ఇద్దరు కుమారుల ద్వారా షేమ్ కుమారులు: షేమ్ మూడవ కుమారుడు అర్పక్షాద్ (హిజాజ్‌తో సహా వాయువ్య అరేబియాను పాలించిన జు-రుమైట్‌ల కోసం) మరియు షేమ్ నాల్గవ కుమారుడు లూద్ ద్వారా (ఇమ్లికైట్‌ల కోసం, అక్షరాలా అరబిక్‌లో "జెయింట్స్" అని అర్థం, వారు యమన్‌తో సహా నైరుతి అరా-బియాను పాలించారు). ఇబ్న్ సాద్ ఈ పేర్లకు పూర్వ-ఇస్లామిక్ మూలాలను మాకు ఇవ్వలేదు. అతని పేర్లు చాలా వరకు తవ్రత్ మూసాలోని హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్ నుండి వచ్చాయి మరియు అందువల్ల తవ్రత్ మూసాను విశ్వసించగలిగినంతగా నమ్మవచ్చు. అయితే, షెబా (జోఖ్తాన్ కుమారుడు) వారసులు జుర్హుమీయుల పూర్వీకులు మరియు లూద్ (షేము కుమారుడు) వారసులు ఇమ్లికైయుల పూర్వీకులుగా ఇబ్న్ సాద్ పుస్తకంలో తవ్రత్ మూసా యొక్క హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్‌లో మనం కనుగొన్న దానికి అదనంగా ఉన్నారు. ముహమ్మద్ మరణించిన 200 సంవత్సరాల తర్వాత 3200 సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన సంఘటనల గురించి వ్రాసిన సమాచారాన్ని, తవ్రత్ మూసా వంటి విశ్వసనీయ వనరులు లేకుండా మీరు ఎలా విశ్వసించగలరు? తొలి అరబ్బులతో అనుసంధానించబడిన వివరాలను ఇతర అధికారులు భిన్నంగా చూసేవారని ఇబ్న్ సాద్ స్వయంగా ఎందుకు తెలుసుకున్నారో ఇదే కారణం. అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేలు అరబ్బులు కాదా అనే ప్రశ్నతో అవి అనుసంధానించబడినందున మనం వీటికి వస్తాము (క్రింద విభాగం 4.5 చూడండి).

4.4డి) సాహిహ్ బుఖారీలోని మొదటి అరేబియన్లు (ఇతను క్రీ.శ. 870లో మరణించాడు): ఈ పేర్లన్నింటిలోనూ బుఖారీ నూహ్, అంటే నోహ్ (ప్రవక్తలపై అతని 60వ అధ్యాయం ప్రారంభంలో చూడండి) గురించి మాత్రమే ప్రస్తావించాడు. ఈ విధంగా బుఖారీ ఖురాన్‌కు నమ్మకంగా ఉన్నాడు, దీనికి నోహ్ కుమారుల పేర్లు లేదా వారి వారసుల పేర్లు మరియు తొలి అరబ్బుల గురించి ఎటువంటి సమాచారం లేదు. ఇది అర్థం చేసుకోదగినదే, ఎందుకంటే బుఖారీ చారిత్రక విషయాల కంటే షరియా యొక్క చట్టపరమైన విషయాలపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించాడు.

4.4ఇ) తబరి చరిత్రలో మొదటి అరేబియన్లు (ఇతను క్రీ.శ. 923లో మరణించాడు): బుఖారీకి విరుద్ధంగా, కానీ ఇబ్న్ సాద్ మాదిరిగానే, పైన ఉన్న తవ్రత్ మూసా యొక్క హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్ నుండి ఉదహరించబడిన అన్ని పేర్లను తబరి స్వీకరించారు. మరియు ఇబ్న్ సాద్ లాగా, తబరి కూడా నోహ్ వారసులను, నా అరబ్ ముస్లింలుగా నమ్మిన వారిని అరబ్బులుగా మొదటగా పిలవబడిన వారిగా చూపించడానికి హీబ్రూ సుహుఫ్ నుహ్ నుండి జాబితాకు కొత్త పేర్లను జోడించాల్సి వచ్చింది. ఆయన సంకలనం చేసినది ఇక్కడ ఉంది: "అల్లాహ్ దూత (అంటే ముహమ్మద్), ... (సూరా అల్-సఫ్ఫాత్ 37:77 పై వ్యాఖ్యానిస్తూ నోహ్ వారసులు వరద నుండి బయటపడిన వారు అని) వారు (నోహ్ వారసులు) షేమ్, హామ్ మరియు జాఫెత్ అని చెప్పారని మేము ఇంతకు ముందే చెప్పాము. ... హదీసులో ఇబ్న్ ఇషాక్ నుండి సలామా నుండి ఇబ్న్ హుమైద్ ప్రకారం: ... షెమ్ ఇబ్న్ నోహ్ భార్య సాలిబ్ బింట్ బటావిల్ ఇబ్న్ మెహుజాయెల్ ఇబ్న్ ఎనోచ్ ఇబ్న్ కెయిన్ ఇబ్న్ ఆడమ్, ఆమెకు అనేక మగ పిల్లలు పుట్టారు: అస్పచ్షాద్ ఇబ్న్ షెమ్, అస్చుర్ ఇబ్న్ షెమ్, లుద్ ఇబ్న్ షెమ్ మరియు ఎలామ్ ఇబ్న్ షెమ్. షెమ్ కూడా అరాం ఇబ్న్ షెమ్‌ను కలిగి ఉన్నాడు. అర్పక్షాద్ మరియు అతని సోదరుల మాదిరిగానే అరాం కూడా అదే తల్లి నుండి వచ్చాడో లేదో నాకు (ఇబ్న్ ఇషాక్) తెలియదు. ... ఇబ్న్ ఇషాక్ కథకు తిరిగి వస్తున్నాను: లుద్ ఇబ్న్ షెమ్ ఇబ్న్ నో-ఆహ్ వివాహం చేసుకున్నాడు. సక్బా బింట్ జాఫెత్ ఇబ్న్ నోహ్, మరియు ఆమె అతనికి ఫారిస్ మరియు జుర్జాన్ మరియు ఫారిస్ (పర్షియన్లు) జాతులను కన్నది. పర్షియన్లతో పాటు, లుద్ తస్మ్ మరియు ఇమ్లిక్ లను కన్నాడు, కానీ తరువాతి వారు పర్షియన్ల తల్లి ద్వారా పుట్టారో లేదో నాకు తెలియదు. 'ఇమ్లిక్ భూమి అంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్న అమాలేకీయుల పూర్వీకుడు. తూర్పు ప్రజలు మరియు ఉమాన్ (ఒమన్), హిజాజ్, సిరియా మరియు ఈజిప్టు ప్రజలు అందరూ అతని నుండి వచ్చారు. వారి నుండే సిరియాలోని కనానీయులు అని పిలువబడే దిగ్గజాలు, ఈజిప్టులోని ఫారోలు మరియు బహ్రెయిన్ మరియు ఉమాన్ ప్రజలు కూడా వచ్చారు, వీరి నుండి జాసిమ్ అని పిలువబడే దేశం (ఉమ్మా) వచ్చింది. అల్-మదీనా నివాసులు వారి నుండి వచ్చారు ... నజ్ద్ ప్రజలు ... వారి నుండి వచ్చారు మరియు తైమా ప్రజలకు కూడా ఇది వర్తిస్తుంది ... హిషామ్ బిన్ ముహమ్మద్ నుండి ముహమ్మద్ బిన్ సాద్ నుండి అల్-హారిత్ ప్రకారం అతని తండ్రి: ... జుర్హుమ్ పేరు హద్రామ్ ఇబ్న్ ఎబెర్ ఇబ్న్ సిబా ఇబ్న్ జోక్తాన్ ఇబ్న్ ఎబెర్ ఇబ్న్ షెలా ఇబ్న్ అర్పక్షాద్ ఇబ్న్ షెమ్ ఇబ్న్ నోహ్. ... జోక్తాన్ కహ్తాన్ ఇబ్న్ ఎబెర్ ఇబ్న్ షెలా ఇబ్న్ అర్పక్షాద్ ఇబ్న్ షెమ్ ఇబ్న్ నోహ్, ఇష్మాయేల్ కాకుండా మరొకరికి ఆపాదించిన వారి మాటల ప్రకారం. ... వారు బాబిలోన్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు అరబిక్ మాట్లాడిన మొదటి వ్యక్తి ఇమ్లిక్ అని చెప్పబడింది. వారిని మరియు జుర్హుమ్ లను 'అరిబా అరబ్బులు (అంటే నిజమైన లేదా అసలు అరబ్బులు) అని పిలుస్తారు. (ఉల్లేఖించబడింది: అల్-తబరి చరిత్ర. వాల్యూమ్ 2: ప్రవక్తలు మరియు పితృస్వామ్యులు, విలియం ఎం. బ్రిన్నర్ చే అనువదించబడింది మరియు వ్యాఖ్యానించబడింది, న్యూయార్క్, 1987, పేజీలు 10-18.) -- మళ్ళీ ముహమ్మద్ తరువాత ఇస్లాం యొక్క అరబ్ స్థాపకుల నుండి వచ్చిన ఈ కథనాల ప్రకారం, మొదటి అరబ్బులు షేమ్ యొక్క ఇద్దరు వేర్వేరు కుమారుల వారసులుగా పరిగణించబడ్డారు: షేమ్ యొక్క నాల్గవ కుమారుడు లూద్ (తబరి మూలాల ప్రకారం మొత్తం అరేబియా ద్వీపకల్పానికి మరియు సిరియా మరియు ఈజిప్టుకు కూడా వ్యాపించిన ఇమ్లిక్‌ల కోసం) మరియు షేమ్ యొక్క మూడవ కుమారుడు అర్పక్షాద్ (జుర్హుమీట్‌ల కోసం, వీరి నివాస ప్రాంతాన్ని తబరి ఇక్కడ వివరించలేదు). తబరి మరియు ఇబ్న్ సాద్ సంకలనం చేసిన దాని మధ్య కొన్ని వివరాలు గణనీయంగా భిన్నంగా ఉన్నాయని గమనించండి. తబరి కథనాలను ఉటంకించాడు, దాని ప్రకారం అరబ్బులు మరియు పర్షియన్లు ఇద్దరూ వచ్చారు. షేమ్, ఎందుకంటే నోహ్ మనవడు లూద్ (షేమ్ నుండి) నోహ్ మనవరాలు సక్బాను (జాఫెత్ నుండి) వివాహం చేసుకున్నాడని చెబుతారు, తద్వారా షేమ్ మరియు జాఫెత్ అనే రెండు వంశాలను ఏకం చేసి అరబ్బులు (షేమ్ వంశం) మరియు పర్షియన్లు (జాఫెత్ వంశం) రెండింటినీ ఉత్పత్తి చేశాడు. తబరి కాలంలో అబ్బాసిడ్ల అరబ్ ముస్లిం సామ్రాజ్యం అరబ్ మరియు పర్షియన్ హృదయ ప్రాంతాలను ఏకం చేసిన సమయంలో ఇది సౌకర్యవంతంగా ఉంది. అందువల్ల, ఇబ్న్ సాద్ గురించి మనం చెప్పిన దానిని ఇక్కడ పునరావృతం చేయాలి. 3300 సంవత్సరాల క్రితం జరిగిన సంఘటనల గురించి ముహమ్మద్ మరణించిన 300 సంవత్సరాల తర్వాత తబరి రాసిన సమాచారాన్ని, హిబ్రూ తవ్రత్ మూసా వంటి విశ్వసనీయ వనరులు లేకుండా మీరు ఎలా విశ్వసించగలరు? ఇబ్న్ సాద్ లాగానే తబరి కూడా మొదటి అరబ్బుల తొలి పూర్వీకుల గురించి భిన్నమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉన్న అధికారులు ఉన్నారని అంగీకరించాల్సి వచ్చింది. మరియు అబ్రహం మరియు ఇష్-మాయేలు అరబ్బులా కాదా అనే ప్రశ్నతో తబరి మళ్ళీ వారిని అనుసంధానిస్తాడు.

Grace and Truth

4.4. అరబ్బుల మొదటి పూర్వీకులు ఎవరు?