Previous Chapter -- Next Chapter

13.4. క్రీస్తు సిలువ వేయడం మరియు పునరుత్థానం గురించి అభ్యంతరాలు

మూడు సాధారణ అభ్యంతరాలను చర్చించిన తరువాత, మనం ఇప్పుడు మరొక సాధారణ ఇస్లామిక్ విశ్వాసాన్ని చూద్దాం, అంటే నిజానికి సిలువ వేయబడినప్పుడు, అది శిలువపై ఉన్న యేసు కాదు, కానీ ఆయనలా మాత్రమే కనిపించే వ్యక్తి.

వాస్తవానికి ఖురాన్‌లో సిలువ-అయాన్ గురించి ఒకే ఒక పద్యం ఉంది మరియు ఈ పద్యం అసలు అరబిక్‌లో అస్పష్టంగా ఉంది. పద్యం యొక్క సాహిత్య అనువాదం ఇలా చెబుతోంది:

ఇక్కడ "వాటిని పోలినవి" (శుబ్బిహ లా-హమ్) అని అనువదించబడిన పదాలు వివిధ రకాలుగా అనువదించబడ్డాయి:

1. సాహిహ్ ఇంటర్నేషనల్: "అయితే [మరొకరు] అతనిని వారితో పోలి ఉండేలా చేశారు"
2. పిక్‌తాల్: “అయితే అది వారికి అలా కనిపించింది”
3. యూసుఫ్ అలీ: “అయితే అది వారికి కనిపించేలా చేయబడింది”
4. షకీర్: “అయితే అది వారికి అలా (ఇసా లాగా) కనిపించింది”
5. ముహమ్మద్ సర్వర్: "వాస్తవానికి, వారు పొరపాటున మరొకరిని హత్య చేశారు"
6. మొహ్సిన్ ఖాన్: "అయితే 'ఈసా (యేసు)' పోలిక మరొక వ్యక్తిపై ఉంచబడింది (మరియు వారు ఆ వ్యక్తిని చంపారు)"
7. అర్బెర్రీ: "దాని పోలిక మాత్రమే వారికి చూపబడింది"
8. కమల్ ఒమర్: "అది వారికి సందేహాస్పద సంఘటనగా మిగిలిపోయింది"
9. మొహమ్మద్ అహ్మద్ & సమీరా: “అయితే (అది) పోలి ఉంది / అస్పష్టంగా ఉంది / వారికి అనుమానంగా ఉంది”
10. వహీదుద్దీన్ ఖాన్: “అయితే అది వారికి మాత్రమే అనిపించింది [అలా ఉన్నట్లు]”
11. ఖరీబుల్లా & దర్విష్: "కానీ వారికి, అతను (సిలువ వేయబడిన) (ప్రవక్త జీసస్) రూపాన్ని పొందాడు"
12. మౌదుది: "కానీ విషయం వారికి సందేహాస్పదంగా మారింది"
13. అసద్: "వారికి మాత్రమే అలా అనిపించింది"
14. ఖతాబ్: "ఇది అలా కనిపించేలా మాత్రమే చేయబడింది"
15. మాలిక్: "కానీ ఈ విషయం వారికి సందేహాస్పదంగా మారినందున వారు అలా చేశారని వారు భావించారు"
16. లేలా బక్తియార్: "బదులుగా, అతనికి మరొకరి పోలిక వారికి చూపబడింది"
17. టి.బి. ఇర్వింగ్: "అది వారికి అలా అనిపించినప్పటికీ"
18. అన్మాన్: "కానీ వారు సారూప్యతతో భ్రమింపబడ్డారు"
19. బిజాన్ మొయినియన్: "వారి మాటలకు [చారిత్రాత్మక] రుజువు లేకపోవడంతో వారి కోరికతో కూడిన ఆలోచన చాలా గందరగోళాన్ని సృష్టించింది"
20. అమాతుల్ రహమాన్ ఒమర్: "అయితే అతను వారికి తిరిగి కనిపించేలా చేయబడ్డాడు (మరణానికి సిలువ వేయబడిన వ్యక్తి)"

అందువల్ల అసలు అర్థంపై స్పష్టమైన ఏకాభిప్రాయం లేదని మీరు చూడవచ్చు. ఈ పదాలు ఇరవై విభిన్న మార్గాల్లో అనువదించబడ్డాయి, “అది వారికి కనిపించింది” నుండి “వారి కోరికతో కూడిన ఆలోచన వారి మాటలకు [చారిత్రాత్మక] రుజువు లేకపోవడంతో చాలా గందరగోళాన్ని సృష్టించింది”. ఈ గందరగోళం ఖురాన్ వ్యాఖ్యానాలలో ప్రతిబింబిస్తుంది; కొందరు క్రీస్తు స్థానంలో మరొక వ్యక్తిని తీసుకున్నారని, మరికొందరు ఈ వ్యక్తి జుడాస్ ఇస్కారియోట్ అని చెబుతారు, మరికొందరు అది యేసు అని చెబుతారు, కానీ అతను చనిపోలేదు.

ఖురాన్ వ్యాఖ్యాత అల్-రాజీ ఈ వచనానికి తన వ్యాఖ్యానంలో యేసు యొక్క రూపాన్ని గురించి మరొక వ్యక్తి యొక్క ఈ ఆలోచన గురించి చాలా మంచి ప్రశ్నలు అడిగారు.

1. మేము ఈ రూపాన్ని మార్చడానికి అనుమతిస్తే, అది వితండవాదానికి దారి తీస్తుంది. అదే విధంగా, నేను ఒకసారి నా బిడ్డను చూసినట్లయితే, తదుపరిసారి నేను అతనిని చూసినప్పుడు అతను నా బిడ్డ అని నేను ఖచ్చితంగా చెప్పలేను - అతను అతనిలా కనిపించే మరొకడు కావచ్చు. అది మన ఇంద్రియాలపై ఉన్న నమ్మకాన్ని నాశనం చేస్తుంది. ఇంకా మహ్మద్ బోధించడం చూసిన అతని అనుచరులు: బహుశా అది మహమ్మద్ కాకపోవచ్చు కానీ అతనిలా కనిపించిన వ్యక్తి కావచ్చు.
2. ఖురాన్ యేసుకు పరిశుద్ధాత్మ "జి-బ్రీల్" మద్దతునిచ్చిందని చెబుతోంది: "మరొకరిని చంపాల్సిన అవసరం లేకుండా అతను అతన్ని ఎలా రక్షించలేకపోయాడు?
3. యేసు చనిపోయిన వారిని బ్రతికించగలిగాడు, అప్పుడు ఎందుకు తనను తాను రక్షించుకోలేకపోయాడు?
4. యేసు స్థానంలో వేరొకరు చంపబడి, ఆయన స్వర్గానికి లేపబడి, అలా చేయడం ద్వారా ఆయన సిలువపై ఉన్నాడని మరియు మృతులలోనుండి లేచిపోయాడని అందరూ విశ్వసిస్తే: అంటే అల్లాహ్ వారిని మోసగించి అబద్ధాన్ని నమ్మించాడు.
5. క్రైస్తవులు ప్రతిచోటా, క్రీస్తు పట్ల తమకున్న ప్రేమ మరియు ఆరాధనతో, ఆయన సిలువపై ఉన్నాడని నిలుపుకుంటారు. ఇది రూపొందించబడినది కాదు, కాబట్టి ఇతర ప్రవక్తలకు సాక్షులుగా ఉన్న వారి కంటే మనం వాటిని విశ్వసించడానికి ఎక్కువ కారణం ఉంది.
6. సిలువపై ఉన్న వ్యక్తి గంటల తరబడి ఉన్నాడని ధృవీకరించబడిన వాస్తవం; అతను యేసు కాకపోతే, అతను అలా చెప్పేవాడు! ఇది జరగలేదు.

రాజీ తన స్వంత ప్రశ్నను చాలా హాస్యాస్పదమైన సమాధానాలతో పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించాడు: "జిబ్రీల్ జీసస్‌ను రక్షించినట్లయితే, అది యేసు యొక్క అద్భుతాన్ని చాలా గొప్పగా చేసేది, అది చట్టబద్ధమైనది కాదు, ఇది ప్రజలను విశ్వసించే స్థాయికి చేరుకుంటుంది." చివరికి అతను తన ప్రశ్నలన్నింటికీ తార్కిక ముగింపుని ఎందుకు తిరస్కరించాడో అతను అంగీకరించాడు: ఖురాన్ మరోలా చెబుతుంది.

ఏసుక్రీస్తు శిలువ వేయడం అనేది నేటి నాస్తిక పండితులు కూడా కాదనలేని ఒక చారిత్రక వాస్తవం. ఉదాహరణకు, బార్ట్ ఎర్మాన్ (క్రీస్తు పట్ల ఆయనకున్న నిబద్ధతకు పేరుగాంచలేదు), పొంటియస్ పిలేట్ ఆదేశాలపై యేసు శిలువ వేయడం అతని గురించి చాలా ఖచ్చితమైన అంశం (కొత్త నిబంధనకు సంక్షిప్త పరిచయం) అని చెప్పారు. ఇది కేవలం కాదనలేని వాస్తవం. ఆరువందల సంవత్సరాల తరువాత ఎవరో వచ్చి రెండు మాటలు అన్నందున మనం తిరస్కరించాలా లేదా సందేహించాలా, అతని స్వంత అనుచరులకు నిజంగా అర్థం కాలేదు కాని ఆ రెండు మాటలు సిలువపై ఉన్న యేసు కాదు, మరొకరిని చూశారని అర్థం. అతనిలా? నిజమే! మహ్మద్‌కు వర్తింపజేస్తే ముస్లింలు అలాంటి అసంబద్ధమైన ఆలోచనను కూడా పొందుతారా? మక్కా నుండి మదీనాకు పారిపోతున్నప్పుడు మహ్మద్ అబూ బేకర్‌తో కలిసి ఒక గుహలో దాక్కున్నాడని ఖురాన్ మరియు ఇస్లామిక్ చరిత్ర చెబుతోంది (ఖురాన్ 9:40). వారు గుహ నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు అది మహమ్మద్ కాదని, అబూ బేకర్‌ను మహమ్మద్ లాగా చూసే వ్యక్తి అని మనం చెబితే ఎలా? అన్నింటికంటే, ఈ వ్యక్తి గుహ నుండి బయటకు వచ్చిన తర్వాత వ్రాసిన ఖురాన్ యొక్క శ్లోకాలు మక్కాలో ముందుగా వ్రాసిన వాటికి చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి. ఈ గుహ ఘటన తర్వాత మహ్మద్ మరింత హింసాత్మకంగా వ్యవహరించడం వల్ల పాత్రలో స్పష్టమైన మార్పు కనిపించింది. అతను తన లక్ష్యాలను మార్చుకున్నాడు; అతను ఇప్పుడు యోధుడిగా మారాడు మరియు ఆ గుహ నుండి బయటకు వచ్చిన ఒక సంవత్సరంలో అతను ఇతర తెగలపై దాడి చేయడం ప్రారంభించాడు, అయితే అతను ఇంతకు ముందు ఎవరిపైనా దాడి చేయలేదు. అటువంటి ఆలోచనను సీరియస్‌గా తీసుకోవాలని ముస్లింలు భావిస్తారా? అస్సలు కానే కాదు! “ఇది వారికి కనిపించింది” అని మనం విన్నప్పుడు క్రైస్తవులు ఎలా భావిస్తారు. ఆ పద్యంలోని మిగిలిన భాగం "అతని నుండి సందేహంలో అతనిలో విభేదించిన వారికి, ఊహాగానాలను అనుసరించడం తప్ప, అతనిలో వారికి జ్ఞానం లేదు" అని చెబుతుంది, కానీ మనం చూసినట్లుగా, అనుమానం మరియు ఊహాగానాలను అనుసరించేది ముస్లింలు, మరోవైపు క్రైస్తవులు చరిత్ర అంతటా చేతులు ఈ వాస్తవాన్ని అంగీకరించాయి:

ఈ మతం క్రీ.శ. 30ల చివరలో / 40వ దశకం ప్రారంభంలో ఉంది, ఇది సిలువ వేయబడినప్పటి నుండి 5-7 సంవత్సరాల మధ్య ఉంటుంది. బైబిల్ వెలుపల, మనకు అపొస్తలుల విశ్వాసం కూడా ఉంది, ఇది యేసు అని పేర్కొంది: