This page in HTML4 - Print - Bottom

Home -- Somali -- 04. Sira -- 5 Mockery of the Jews and the first military campaigns of Muhammad

Previous book -- Next book

5 - KU JEESJEESKA Yuhuudda Iyo Ololaha Ugu Horreeya Ee Ciidanka Ee Muxameed -- (623 A.D.)

Iska caabinta iyo jeesjeeska Yuhuuda -- Dagaalka Barakaysan oo Marxalad Cusub Galay.

---

5.01 -- Ciwaanka
5.02 -- Iska caabinta iyo jeesjeeska Yuhuuda (ka dib 623 A.D.)

5.03 -- Dagaalka Barakaysan oo Marxalad Cusub Galay (Ka dib gugii 623 A.D.)

5.04 -- Imtixaanka

---

5.01 -- KU JEESJEESKA Yuhuudda Iyo Ololaha Ugu Horreeya Ee Ciidanka Ee Muxameed -- (623 A.D.)

Sida laga soo xigtay Muxammad Ibn Ishaq (wuxuu dhintey 767 A.D.) Waxaa tafatiray Abd al-Malik Ibn HexCham (uu dhintey 834 A.D.)

Tarjumaad ka timaada Carabi, asal ahaan waxaa qoray Guillame

Xulasho lagula xiriirayo Notations by Abd Al-Masih iyo Salam Falaki

5.02 -- Iska caabinta iyo jeesjeeska Yuhuuda (ka dib 623 A.D.)

5.02.1 -- Marqaati Safiya

Safiya oo uu dhalay Xuyay ibnu Akhtaab waxa laga wariyey in ay tidhi: “Aabahay Xuyay iyo adeerkay Abu Yaasir waxa ay iga door bideen carruurta kale. Mar alla markii ay ilmo kale ku mashquuli jireen, isla markii aan imid ayay dareenkooda ii soo jeedsadeen. Markii uu Muxammad yimid Madiina oo uu degay Kuba, aabbahay iyo adeerkay ayaa u tagay ka hor intii aan maalintii la gelin, waxayna mar kale ku soo laabteen gurigoodii markii qorraxdu dhacday. Aayar iyo caajis bay u socdeen oo waxay u muuqdeen kuwo aad u liidata. Sidii had iyo jeer waan ku booday, laakiin dheg jalaq uma siin. Aad bay u dhibeen. Waxaan markaas maqlay sida uu aabbahay u waydiiyay adeerkay: "Ma isagaa?" Wuxuu ugu jawaabay:- Haa, Allaaah! Mar kale ayuu weydiiyey: "Ma garanaysaan oo ma xaqiijisaa wuxuu leeyahay?" Wuxuu ugu jawaabay: "Haa." Adeerkii ayaa markaas weydiiyey: "Oo maxaad damacsan tahay inaad ku samayso?" Aabahay ayaa ugu jawaabay: “Ilaah baan ku dhaartaye waxaan ula dhaqmayaa sidii cadaw intaan noo-lahay”.

5.02.2 -- Oo ah Munaafiqiintii ka mid ahaa Gargaarayaasha garab istaagay Yuhuuda

Nabtal bin Al Xaarith waxa uu ahaa nin adag, madaw, timo qulqulaya, indho cas, dhabanno casaan ah. Marar badan buu u iman jiray Muxammad, wuuna la hadlay, ka dibna wuxuu u qaaday Muxammad hadalkiisii munaafiqiinta. Wuxuu kaloo yiri: “Maxammed waa dhego dhan. Wuxuu rumeeyaa wuxuu u sheego.”* Isaga oo ka hadlayana, Eebbe wuxuu soo dejiyey arrinkan: “Waxaa ka mid ah kuwo nabiga caaya, iyagoo leh: “Waa dhego dhammaanteed! Waxaad ku tidhaahdaa: ‘Wuu idiin roon yahay inuu dhammaan dhego yahay. Eebbana wuu rumeeyey, mu‘miniintana wuu talo saaran yahay. Ha u nax-ariisto Mu'miniinta oo idinka mid ah. Laakiin kuwa nabiga caaya waxaa u sugnaaday cadaab daran!’” (Suuradda al-Tawba 9:61). Balajlaan wuxuu yiri waxaa loo sheegay sidii Jibriil mar uu Muxammad u yimid oo uu ku yiri: “Waxaa kula fadhiya nin madaw oo timo qulqulaya, dhabanno guduudan leh, indho guduudan oo u eg laba dheri oo naxaas ah. Qalbigiisu waa ka adag yahay kan dameerka. Hadalkaagii wuxuu ku celinayaa munaafiqiinta. Ka digtoonow isaga!” Sidaas bay yiraahdeen, waa tilmaantii ibn al-Xaarith.

5.02.3 -- Sidii Munaafiqiinta looga soo bixiyey Masjidka

Mar waxaa dhacday in dhowr munaafiqiin ah oo iyaga dhexdooda iska faqaya oo masaajidka soo galay oo aad isugu soo baxay. Muxammad markuu taas arkay ayuu xoog uga saaray masaajidka.* Abuu Ayuub Khaalid bin Zaid wuxuu qab-tay Camr bin Qeys oo ay walaalo ahaayeen Banuu Gaanim, wuxuuna ka soo saaray masjidka isagoo lugtiisa ku sii wata. Camr bin Qeys ayaa si joogto ah u qayliyey: "Ma iga eryi doontaa meesha ay ku qallalaan Banu Thaclaba?" Markaas buu Abuu Ayuub u jeestay Raafici bin Wadiica oo ka mid ahaa reer Banu Najaar, wuxuuna qabtay qoorkii maradiisa oo uu wejiga kaga dhuftay oo ka tuuray, markaas buu ku dhawaaqay: Haye munaafiq aad u xun; ku kaxee, munaafiq yahow, ka bax xaramka Rasuulka Alle!”. Umara bin Xazm wuxuu u kacay dhanka Zaid bin Camr, wuxuuna ka qabtay gadhkii dheeraa oo uu xoog kaga soo jiiday masaajidka. Markaasuu labadiisa gacmood si aad ah ugu riixay oo uu ku dhacay, ka bacdina wuxuu ku qayliyey: "Waxaad i dhaawacday Cumarow!" Laakiin wuxuu ugu jawaabay: “Alle ha ku saaro munaafiqoow! Ciqaabta Eebbe kuu diyaariyaa waa ka adag tahay kan. Mar dambe ha u dhowaan masaajidka rasuulka Alle!”.

Abuu Muxammad oo ka mid ahaa reer banuu Najaar ee ka dagaalantay dagaalkii Badar iyo Abuu Muxammed Mascuud bin Awus oo isna ka mid ahaa reer banii Najaar ayaa u yimid Qeys bin Camr bin Sahal oo ahaa dhalinyartii kali ahayd ee munaafiqiinta ka mid ahaa, markaas ayuu wax ku dhuftay. isa-goo ku haya dhabarka qoorta ilaa uu ka baxay masaajidka. Nin ka mid ah qabiilka Abuu Saciid Al-Khudrii oo magaciisa la oran jiray C/llaahi bin Xaarith ayaa u tagay Al Xaarith bin Camr, oo intuu timaha ka qabtay ayuu dabaqii iyo masjidkii ka soo saar-ay. Munaafiqiin ayaa ku qeyliyay: “Waxaad tahay mid qal-lafsan, ina Xaarith!” Kii hore ayaa ugu jawaabay: “Waxaad mu-dan tahay cadawgii Alle!”.

Nin reer banii Camr bin Cawf ka mid ah ayaa u kacay walaalkii oo la odhan jiray Zuwai bin Al Xaarith, markaas buu masaajidka ka soo tuuray oo ku qayliyey: “Adiga ceebow”, dabadeedna wuxuu ku daray: “Shaydaan iyo arrintiisii baa ku qabsaday! ” Nimankaas masaajidka ayay ku jireen maalintaa, amarkii Muxammadna waa la tuuray.

5.02.4 -- Maxaa lagu soo dejiyay suuradda al-Baqara

Waxay ka soo horjeedaan Raabidaan iyo Munaafiqiinta Awusiyiinta iyo Khazrajiyiinta in bilawga Suuratu al-Buqara ay soo degtay: “Kaasi waa Kitaab aan shaki lahayn...” (Suuradda al-Baqara 2:2). “Kuwa gaaloobay” (waa kuwaan rumaynayn waxa la soo dejiyey, xataa hadday yidhaahdaan waxaan rumaynay waxyigii hore) “wax dhib ah kuma laha inaad u digto iyo inaadan uga digin, mana aha kuwa rumeeyey (xaqa). ma rumaysna” (Suuradda al-Baqara 2:6). Waxayna beeniyeen waxa laydinku xusay kutubtooda, waxayna falayaan ballankii (!) lagula balla-may xaggooda. Ma rumeeyaan waxa lagugu soo dejiyey iyo waxa loo soo dejiyey midna. Haddaba sidee baa looga yaabay inay u digtoonaadaan waanokiinna iyo digiddiinnii, oy diideen inay wax idin ogyihiin? “Ilaahay waa daboolay quluubtooda, dhagahooda, wajigoodana waxaa saaran go …” (oo ka hor istaagaya inay hanuun helaan iyo inay rumeeyaan xaqa waxa idiinka yimid xagga Eebahaa iyo waxay ku been abuuranayeen iyagoo rumeeyey waxyigii hore) “… Waxayna mudan cadaab wayn” (Suurat al-Baqara 2:7) rumaysadla'aantooda xaggaaga aawadeed. Erayadaasi waxay ku jeedeen Raabiyadii xaqa ka diiday, xataa markay garteen.

“Dadka waxaa ka mid ah oo yidhaahda: 'Waxaan rumaynay Eebe iyo maalintii aakhiro,' haddana aan rumaysnayn” (Suratul Baqara 2:8). Taas oo uu ula jeeday munaafiqiintii reer Awusiyiinta iyo Khazrajiyiinta iyo weliba kuwii la safnaa. “9 waxay khiyaameyn Eebe iyo kuwa rumeeyey, mase Dha-graan waxaan Naftooda ahayn, oyna ogayn. Quluubtooda waxaa ku jira cudur…” (Suuradda al-Baqara 2:9-10), kaas oo ah shaki. “13 Marka lagu dhoho rumeeya sida dadka kale u rumaysteen, waxay ku jawaabaan: 'Ma sida doqonnada oo kale ayaan u rumaynaynaa? 14. Markay la kulmaan Mu'miniinta waxay dhahaan waan rumayna, (yuhuudii ku qasba in ay beeniyaan xaqa oo ayna aqbalin waxyigii Muxammad), markaasay dhaheen: “Waan kula jirnaa!” 15 Kaliya waanu ku majaajiloodaynay’” (Suuradda al-Baqara 2:13-14), oo waxay ku cayaareen Muslim-iinta. “15 Oo Ilaah wuu ku majaajiloon doonaa iyaga, oo dembi buu ku hayn doonaa, iyagoo qalad ku turunturoon doona. 16 Waayo, kuwa sharciga qaladka ku baayacmushtara, Oo ganacsigooduna faa'iido ma keeno. Si fiican looma hanuunin. 17 Waxay la mid yihiin mid shiday dab, kolkuu iftiimiyey hareerihiisa oo dhan ayaa Eebbe nuurtoodii ka qaaday, wuxuuna kaga tagey gudcur iyagoon arkaynin. 18 Waa dhega la'aan, carrabla'aan iyo indho la'aan, soomana soo noqdaan” (Suuradda al-Baqara 2:15-18). Caasiyiintooda iyo hanjabaa-dooda awgeed, wax samatabbixin ah lagama heli doono xaa-ladooda. “19 Waxay u eg yihiin kuwa, iyagoo daruur gudcur ah oo onkod iyo hillaac ka shidan hoostooda, oo farahooda dhegaha geliyey sanqadhii onkod kasta oo dhimasho aawadeed. Eebbana sidaas buu u koobay gaalada,” isi uu u cadaabo, illeen meel walba gaaladu waxay ku sugan yihiin xukunkiisa. “20 Hillaac wuxuu ku dhow yahay inuu araggooda dhoco, oo mar alla markuu iyaga ku biligleeyo way socdaan, laaki-in kolkuu madoobaado way istaagaan. 21 Dadow hadduu Eebe doono wuu ka qaadi lahaa aragooda. Caabuda Eebi-hiin idin abuuray iyo kuwii idinka horreeyeyba. waxaa laga yaabaa inaad noqon doonto mid Alle ka cabsata. 22 Eebe waa kan idinka yeelay Dhulka gogol, Samadana dhismo, idinka soo dejiyey Samada Biyo, kuna soo bixiyey midho si aad idinku rizqisaan. Ee ha u yeelina Eebe kuwa la mid ah idinkoon ogayn. ... 24 ... ka cabsada naarta * oo shidadeedu tahay dad iyo dhagaxyo loo diyaariyey gaalada” (Suuradda al-Baqara 2:19-22.24).

“Waxayna dheheen, 'Naartu na taaban mayso maalmo mooyee,' waxaad dhahdaa: 'Ma waxaad la yeesheen Eebe Ballan,* Eebana ma baajiyo Ballankiisa. mise waxaad ku odhanaysaan wax Eebe ka gees ah oo aydaan ogayn?’” (Suuradda Al-Baqara 2:80).

Markii uu Muxammad yimid Madiina, Yuhuuddu waxay ku ad-kaysanayeen: "Dunidu waxay jiri doontaa 7,000 oo sano. Ilaahay wuxuu ku ciqaabayaa kun sano oo dhul ah isagoo hal maalin naarta ku jira. Sidaa darteed, waxaa jiri doona toddoba maalmood aakhiro, ka dibna ciqaabtu way dhammaanaysaa." Markaas ayuu Eebbe soo dejiyey: “81 Saas ma aha; Ku alla kii shar kasbado oo xadgudub-kiisu hareereeyo, kuwaasu waa kuwa naarta deggan. halkaasay weligood ku hoyan doonaan; 82 kuwa rumeeyey (xaqa) oo camal fiican falay kuwaasu waa ehlu-Janno. halkaasay ku waari doonaan weligood” (Suuradda al-Baqara 2:81-82). Ruuxii rumeeya waxaad beeninaysaan oo fala camal wanaagsan, waxaadse ka tagtaan wuxuu gali Jannada. Sidaas ayuu ugu bishaareeyey in wanaagga iyo xumaanta abaalgudku aanu dhammaanayn.

Sidoo kale Alle wuxuu yiri: “Ha ogolaanina in dhulkiinna la id-inka saaro, maxaa yeelay, heshiiskii waad aqbasheen, idinka-na markhaatiyaal baad ka noqoteen. Hadda idinku dagaal dhexdiinna. Qayb baa dhulka kale ka saarta, kamana soo noqoto fal-dembiyeed iyo cadaawad”.

Yahuuddii Madiina waxay u kala qaybsameen laba xero oo colaadeed: reer Banu Qaynuqaac iyo kuwii raacsanaa oo ay xulafo la ahaayeen Khasrajiyiinta iyo reer Banu Nadiir iyo Quraiza, oo ay wehelinayeen kuwii raacsanaa oo xulafo la ahaa Awsiyiinta. Haddii uu muran dhex maray Awusiyiinta iyo reer Khazrajiyiinta, markaas reer Banu Qaynuqaac waxay la safteen Khasrajiyiinta, halka Nadiir iyo Quraiza ay la baxeen Awsiyiinta. Sidan oo kale ayay marar badan u daadiyeen dhi-igga Yuhuudda in kasta oo ay haystaan Tawreed, taas oo ay ka garan karaan waxa la oggol yahay iyo waxa laga reebay. Awusiyiintii iyo Khazrajiyiintu waxay ahaayeen mushrikiin, oon garanaynin Jahannamo iyo Janno midna, soo-bandhigid kuwii dhintay iyo soo-bixintooda midna, sidaas darteedna aan waxba ka ogayn waxyi iyo wax la banneeyey iyo wixii laga reebay toona. Markii dagaalku dhammaaday ayay maxaabiistoodii ku beddelanayeen si waafaqsan Tawreed. Reer Qaynuqaac waxay beddeleen kuwii ku dhacay gacanta Awusiyiinta, iyo Nadiir iyo Quraiza kuwii soo galay hantidii Khazrajiyiinta. Laakiin dheg uma ay dhigin dhiiggii ay iska daadiyeen oo u gargaareen kuwii sanamyada caabudayay. Sidaa darteed Eebbe wuxuu kula hadlay canaan: “… Ma waxaad rumaysan tihiin qayb kitaabka kamid ah, mid kalena waad beeninaysaan?...” (Suuradda al Baqara 2:85) Markaasay isweydaarsadeen maxaabiis, xataa iyagoo dhiig daadinaya oo sharciga Tawreed jabinaya. 028-047 (Nabigu) 016-036 (Nabiyow) 004-012 Waxayna ka eryan Dhulka, waxayna u yeedhaan Mushrikiinta (Dhulka).*

Eebbe wuxuu sii watay oo yidhi: “Waxaanu u soo dajinay Nabi Muuse Kitaabkii, gadaashiis-na Rasuullo beddela; waxaana siinay (Ciise) ibnu Maryama Aayado dhab ah ...” (Suuradda al-Baqara 2:87) ee lagu falay: soo bixintii kuwii dhintay iyo abuurista shimbir dhoobo ah. oo uu ku afuufay idanka Eebbe; Waxaa intaa dheer inuu bogsiiyey kuwa buka oo aqoon u lahaa siro badan, wuxuuna ogaa waxa ay ku qari-nayaan guryahooda. Waxaa intaa dheer, wuxuu ahaa mawqif uu ku beeninayo xumaantooda Tawreed iyo Injiil ee Eebe u soo dejiyey. Si kastaba ha ahaatee, wax walba, Yuhuuddu ma rumaysnayn (fiiri suuradda Al-Cimraan 3:49-52).*

“87 … Markasta oo u yimaaddo Rasuul waxay oyna Nafti-innu rabin, waad isla waynaysaan. Qayb ka mid ah ood beenaalayaal tahay, qaarna waad disheen. 88 Waxayna dheheen Quluubtannadu waxay daboolantahay, Eebana waa la nacladay Gaalnimadooda darteed. kuwa rumeeyey waa yar yihiin” (Suuradda al-Baqara 2:87-88).*

Cadhada labanlaabantay waxa ay tilmaamaysaa wixii ay ka gaabsadeen Tawreed, oo ay hore u haysteen, waxa kale oo ay ka tarjumaysaa gaaleysiintoodii Muxammad oo Alle u soo diray dhawaan. Dabadeed wuxuu ku canaantay inay ahayd in buur korkooda laga saaro oo ay dibiga ilaah u caabudaan. Eebbe wuxuu sii yidhi: “Waxaad dhahdaa: ‘Haddii guriga u dambeeya adaa iska leedihiin, oo ayan dadka kale u tagin, geeri raaga …’” (Suuradda al-Baqara 2:94); waxaad tidhaahdaa: "Alle ha dilo labadayada midkeen ee beenta sheegaya!" Laakin ma aysan rabin in ay ogolaadaan soo jeedintan Muxammad. Sidaa darteed waxaa la yidhi: “Laakiinse weligood uma xiisoodaan waxay gacmahoodu fidiyeen aawadood …” (Suuradda al-Baqara 2:95). Waxay ogyihiin inay cilmi kugu leeyihiin kutubtooda, haddana way ku beeninayaan. Waxa la dhawrayaa - haddii ay dhacdo inay dhintaan u rajeeyeen maal-intii Muxammad uu hadalkaas la hadlay - in markaas uu Ya-huud kasta dhiman lahaa. Wuxuu markaas sheegay sida ay u doonayaan cimri dheer iyo hunguri weyn oo xagga dhulka: “Waxaad heli doontaa iyaga oo dadka nolosha ugu sii xiiso badan; Mushrikiinta dhexdoodana mid ka mid ah wuxuu jeclaan lahaa inuu noolaado kun sano. Laakiin tani kama saarayso qof qaniinyo ah ciqaabta ciqaabta ah …” (Sura al-Baqara 2:96). Sanamka caabudaa ma filayo sarakicidda. Sidaas daraaddeed wuxuu u jecel yahay cimri dheer sida Yuhuudda oo kale, kuwaas oo og waxa iyaga ku sugan ceeb xun in nolosha soo socota.

Maalin maalmaha ka mid ah ayaa koox ka mid ah culimada Yuhuuddu u yimaadeen Muxammad. Afhayeenkooda ayaa yiri: “Waxaan rabnaa inaan afar su’aalood ku weydiinno. Haddaad u jawaabto waannu ku rumaysanaynaa waana ku raacaynaa. Maxamed ayaa oggolaaday soo jeedintan. Waxa uu ka dalba-day in ay Allaah u ballan qaadaan, si kastaba ha ahaatee, in ay ku adkaystaan hadalkooda. Waxay bixiyeen ballantii la dalba-day. "Hadda markaas weydii waxaad rabto," Muxammad ayaa ku celiyay. Kadib waxay waydiiyeen: "Nooga sharax sida ilmu-hu u ekaan karo hooyadii inkastoo shahwadu ka timaaddo aabbaha." Muxammad wuxuu ugu jawaabay: “Waxaan kugu dhaaranayaa Eebbe iyo waagii uu dhex degganaa reer binu Israa’iil. miyaanad ogayn in shahwada ninku ay caddahay oo dhumuc leedahay, iniinta naagtuna ay tahay huruud iyo dareere. Ilmuhu wuxuu u eg yahay labada ka mid ah kan ka sarreeya kan kale. Yahuuddii baa qaylisay: “Ilaah baan ku dhaartaye, waa sidaas! Hadda noo sheeg hurdadaadu sidee tahay? Muxammad waxa uu ugu jawaabay: “Alle baan kugu dhaarshay iyo waagii uu dhex joogi jiray reer binu Israa’iil. Ma ogtahay in hurdada aad u malaynayso in ay iga baxsanayso in ay indhuhu seexdaan balse qalbigu soo jeedo? Waxay yiraahdeen: "Haa, Ilaah baan ku dhaartaye." "Hadda," ayuu ugu jawaabay, "Sidoo kale hurdadaydu waa sidaas. Indha-haygu way hurdaan laakiin qalbigaygu waa soo jeedaa.” Kadib waxay waydiiyeen waxa ay tahay in Israa'iil ay si iskeed ah isu diiday. Wuxuu ugu jawaabay: “Cuntada uu ugu jeclaa iyo cabi-taanka uu ugu jeclaa waxay ahaayeen caanaha iyo hilibka geela. Mar waxa uu qabay xanuun uu Alle ka bogsiiyey. Taas darteed wuxuu doortay inuu naftiisa dafiro, taasoo calaamad u ah mahadnaqa uu Eebbe u hayo, hilibka iyo caanaha geela- oo ahaa cunnada iyo cabitaanka uu ugu jecel yahay. Yahuud-dii waxay yiraahdeen: "Waa sidaas, Ilaah baan ku dhaartaye. Haddaba Ruuxa noo warra. Wuxuu ku jawaabay: “Waa Jibriil oo i soo booqda.”* “Ilaah baan ku dhaartaye, waa sidaas,” ayay Raabiyiintu yiraahdeen. Laakiin waxaan leenahay cadow boqor ah. Wuxuu la iman doonaa dulmi iyo dhiig daadinta. Haddaysan taasi ahayn sidaas waanu ku raaci lahayn.”**

Nin xor ah oo reer Zaid bin Thaabit ka mid ah ayaa ka sheekeeyay wixii uu ka helay Ikrima ama Saciid bin Jubayr oo ka maqlay Ibnu Cabbaas, in Muxammad uu u diray Yahuudii Khaybar qoraalkan soo socda: , naxariista, naxariista. Waxaa laga soo xigtay Muxammad, rasuulkii Eebbe, saaxiibkii iyo wa-laalkii nabi Muuse, ee ku sheegay waxyigii Muuse inuu run ya-hay. Eebbe wuxuu idinla hadlayaa: “Nimanka Tawreetka ahow, waxaad ka helaysaan Kutubti-inna: “Maxammed waa Rasuulkii Eebe, inta la jirtana waxay ku adag yihiin Gaalada, dhexdoodase isu naxariista. Waxaad arkaysaa iyagoo rukuucsan oo sujuudsan oo fadliga Eebe ka dooni iyo raalli ahaansho. Wajigooda waxaa kaga Sugan Sujuud Raadkooda. Tawreed iyo Injiilba waxay la mid yihiin iniin soo bixiya biqilkeeda, xoogaysa-naya, soo koraysa, kuna kortaagsata jirideeda, si ay uga raalli geliyaan kuwii beeray, ugana cadhaysiiyaan gaala-da...” (Suuradda al-Faat 48:29). Eebe baan ku dhaartaye iyo wuxuu soo dejiyey; Waxaan idinku dhaarshay kii ku quudin jiray qabiilooyinkiinnii hore maanna iyo digaagduur, iyo kii baddii engejiyey awowayaashiin, inuu ka daayo Fircoon iyo dhagar-tiisa, ee ii warrama haddaydaan waxyigaada ka helin inaad ka baxaysaan. aamiin Muxammad. Haddaad heli waydaan, markaas ceeb ma aad qaadi doontaan. Runtu waxay si cad u soo kici doontaa qalad. Waxaan idiinku baaqayaa inaad rumaysataan Alle iyo Nabigiisa.”*

Kuwa Qur’aanku si gaar ah ugu baaqayo waxaa ka mid ah Raabiyadii iyo gaalada Yuhuudda ka mid ahaa – kuwii su’aalo weydiiyey oo dhibay Muxammad.

Sidaa darteed Cabdullaahi bin Cabbaas iyo Jaabir bin Cab-dullaahi waxay ii sheegeen: “Abuu Yaasir bin Akhtaab ayaa mar u yimid Muxammad isagoo akhrinaya bilowga suurada al-Baqara: “1 Alef, Lam, Mim.* 2 Kaasi waa kitaabka. oo aan shaki ku ji-rin” (Suuradda al-Baqara 2:1-2). Markaasuu u tegey walaalkiis Xuyay bin Akhtaab oo la fadhiya Yuhuud kale, wuxuuna ku yidhi: "Waxaan maqlay siduu Muxammad u akhriyey: Alef, Lam, Mim. Kaasi waa Qorniinka...’ Waxay weydiiyeen: “Runtii ma maqashay kan?” Wuxuu yidhi, "haa." Huyay ayaa markaas u raacay Yahuuddaas xagga Muxammad oo wuxuu weydiiyey inuu Jibriil yahay kii u soo dejiyay "Alef, Lam, Mim." Wuxuu ugu jawaabay, "Haa." Markaas bay yiraahdeen: “Ilaah wuxuu horti-in soo diray nebiyo, annaguna ma naqaano inuu mid kale oo aan adiga ahayn u sheegay inta boqortooyadiisa ay jiri doonto iyo siday noqon doonto aayaha dadkiisa”. Markaasuu u jeestay kuwii la jiray oo uu sii watay: “Alef waa 1, Lam 30 iyo Mim 40, sidaas darteed 71 sano oo dhan. Ma doonaysaa inaad aqbasho iimaan boqortooyadiisa iyo dadkuba ay jiri doonaan 71 sano oo kaliya? Kadib wuxuu waydiiyay Muxammad in uu helay waxyi la mid ah. Wuxuu ugu jawaabay, Haa. ‘Alef, Lam, Mim, Sad.’” Huyay dabadeed wuxuu yidhi: “Taasi waa, Ilaahbaan ku dhaartaye, ka dheer oo ka sii adag: Alef 1, Lam 30, Mim 40 iyo Sad 60 – taasi waxay noqonaysaa 131 sano.” Kadibna wuxuu waydiistay Muxammad in uu sii muujiyo waxy-aalo kale. Wuxuu ku yidhi "Alef, Lam, Ra." Huyay wuxuu yidhi: "Taasi way dheer tahay oo way ka sii adag tahay. Alef 1, Lam 30, Ra 200, sidaas 231." Kadibna wuxuu waydiiyey Mux-ammad qaar kale, Muxammadna wuxuu yidhi: "Alef, Lam, Mim, Ra." Xuyay wuxuu yidhi: "Taasi weli way ka culus tahay oo way adag tahay: Alef 1, Lam 30, Mim 40, Ra 200, so 271. Had-da ka dib", wuxuu si xariif ah u sii waday Muxammad: "Arrinta-ada waa mid nooga shakisan, haddii ay dheer tahay. ama muddo gaaban ayaa laguu ballan qaaday”. Markaasay isaga tageen. Abuu Yaasir wuxuu ku yiri walaalkii Xuyay iyo Raabiyadii kale: "laga yaabee in dhammaan kuwan la tiriyo: 71, 131, 231 iyo 271, wadar ahaan 704 sano." Waxay ku ja-waabeen: "Arrintu shaki ayay naga qabtaa." -- Waxa la rumaysan yahay in erayadan soo socdaa ay khuseeyaan mac-naha xarfahan: “… Waxaa jira aayado, kuwaas oo ka kooban hooyada ki-taabka; iyo kuwo kale oo madmadow ku jiro” (Suuradda Al-Cimraan 3:7)**

Caalim la isku hallayn karo ayaa yidhi: "Aayaadkani waxay soo muuqdeen markii dadka deggan Najran ay u yimaadeen Mux-ammad si ay wax uga weydiiyaan Masiixa." Muxammad bin Abii Umaama waxa uu sheegay in uu maqlay aayadahan oo ku soo wajahan Yahuudda, isagoo aan sheegin sabab kale. Eebbaa og waxa xaqa ah.

Sida laga soo xigtay Ikrima, ninkii xoreeyey ee Ibnu Cabbaas, oo ka maqlay ibnu Cabbaas ka hor intaan la magacaabin Mux-ammad: Yuhuuddu waxay Ilaahay ka baryeen Rasuul ka dhan ah Awusiyiinta iyo Khazrajiyiinta. Haddana markuu Eebe soo diray Rasuul ka yimid Carabta ma ay rumaysnayn oo beeni-yeen wixii ay hore uga sheegeen. Mucaad bin Jabal iyo Bishr bin Al-Bara bin Maruur oo la dhashay banii Salama ayaa ku yidhi: “Alle ka cabsada Yuhuuddow oo Muslima! Waayo, an-nagoo weli mushrikiin ahayn, waxaad nagu baryeen Mux-ammad oo aad ku tilmaantay inuu yahay. Salaam bin Mishkam, oo ay walaalo ahaayeen banii Nadiir, ayaa markaas yidhi: “Wax aynaan hore u ogayn noomuu keenin; ma aha kaan ka baryeynay. sidaas darteed gaalada nacladdiisa ha ku dhacdo” (Suuradda al-Baqara 2:89).

Maalik bin Dhayf wuxuu yidhi: "Markii Muxammad la soo diray oo uu Yuhuuddii kala hadlay axdigii uu Eebbe dartiis ula ga-lay* waxay yiraahdeen: Allaah baan ku dhaartaye ma jiro axdi iyo ballan ku saabsan Muxammad oo noo dhexeeya Ilaahay iyo annaga. 23|Markaasuu Eebe soo dajiyay: ‘Miyayna ahayn mar kasta oo ay ballan la galaan koox iyaga ka mid ah. Saas ma aha badankoodu ma rumaysna’ (Suuradda al-Baqara 2:100). Abuu Saluba Al-Fituuni ayaa mar ku yiri Muxammad:- Wax aynaan horay u aqoon nooma aadan keenin, Allaahna kuma soo dajin calaamado cad oo iyaga ay nagu raacayaan.”

5.02.5 -- Siday Yuhuud iyo Masiixiyiin u murmeen Muxammad hor-tiisa

Markii dadkii Masiixiyiinta ahaa ee degganaa Najraan ay u yimaadeen Muxammad, ayay Raabiyadu u tageen oo ay la murmeen Muxammad. Raafici bin Hureymala wuxuu yiri: "Ma haysatid meel taagan" isagoo markaas ku muujinayo ku gaal-nimadiisa Masiixa iyo Injiilka. Sidaa darteed, mid ka mid ah Nasaarada ayaa ku yidhi Yahuudda: "Ma haysatid meel la taa-gan," oo uu ku beeniyey Tawreed iyo Nabinimadii Nabi Muuse. Isagoo raacaya Eebbe wuxuu soo dajiyay: “Yuhuuddu waxay dhaheen Nasaaradu ma taagna, Nasaarana waxay dhaheen Yuhuuddu ma taagna, haddana waxay akhriyaan Kitaabka. Eebbe wuu kala xukumi doonaa dhexdooda maalinta qiyaame waxay isku khilaafeen” (Suuradda al-Baqara 2:113). Oo sidaas oo kale ayaa mid kasta oo iyaga ka mid ah ku akhriyi Qorniinkiisa, wax xaqiijinaya wuxuu diidayo. Yuhuuddu ma rumaysna Masiixa, xataa iyagoo Tawreed ka helaya wixii Eebbe ugu soo dejiyey Muuse xagga rumaysadka Masiixa. Masiixiyiintu waxay Injiilka ku akhriyeen waxyaalihii Masiixu ka yidhi rumaysadka Muuse iyo rumaysad-ka Tawreed, siduu Ilaahay soo dejiyay. Haddana mid waliba waxa uu kan kale haysto wuu diidayaa. Raafici wuxuu markaas ku yiri Muxammad: "Haddii aad tahay rasuul Alle, sidaad u ilaaliso, Allaah si toos ah ha noogula hadlo si aan u maqalno hadalkiisa!" Eebbana wuxuu markaas soo dajiyay: “Kuwii aan wax ogaynna waxay yiraahdeen: ‘Muxuu Eebbe nooga hadli waayay? Maxayse noogu iman wayday ca-laamad mucjiso ah? Quluubtooda waxa ku jira mugdi. Waxaan u caddaynay aayaadkanaga mucjisada qoomka mu'miniinta ah.” (Suuradda al-Baqara 2:118).

Indho-la'aantii C/llaahi bin Suriya Al-Fituuni wuxuu ku yiri Mux-ammad:- Anaga oo keliya ayaa hanuun toosan leh ee na raac adigana waad hanuunsan tahay. Nasaaradii waxay ku dha-heen si lamida,* markaasaa Eebe u waxyooday: “Waxay dhaheen, ‘Yahuud ama Nasaara noqda, waad hanuunsanaysaan. Waxaad dhahdaa: ‘Sidaas ma aha, laakiin anigu waxaan raacayaa iimaankii Ibraahim, kii xaqa ahaa (Xaniif), oo aan ka mid ahayn kuwa caabudayaasha ah’” (Suuradda al-Baqara 2:135).

5.02.6 -- Yuhuuddu waxay yidhaahdeen, Markii tukashada salaadda ahayd Isbeddelay (Janaayo 624 A.D.)

Markii jihadii salaadda (Qibla) laga beddelay Shaam oo loo beddelay Maka, bishii Rajab (7aad) oo ahayd toddoba iyo to-ban bilood ka dib markii uu Muxammad Madiina soo galay, Rifaca bin Qays, Fardaam bin Camr, Kacab. bin Al-Ashraf, Raafici bin Abii Raafi, Xajaaj bin Camr, (oo Kacab xulafo la ahaa), Rabiica bin Rabiica bin Abii Al-Xuquuq iyo walaalkiis Kinana ayaa u yimid Muxammad oo ku yiri: “Maxaa dhacay. Ma isagaa ku dooriyey salaaddaadii hore ood ku sugnayd iimaankii Ibraahim, u noqo jihadiinii hore, markaasaan ku raacaynaa oo ku rumaynaynaa. Sidaa darteed waxay damceen oo keliya inay isaga ka leexiyaan iimaankiisa. Eebbana wuxuu soo dajiyay: “142 waxay dhihi kuwii doqonnada ahaa ee dadka ka mid ahaa, ‘maxaa ka leexiyay xaggii ay u jeedeen salaaddoodii,’ waxaad dhahdaa bari iyo galbeedba Eebaa iska leh. Wuxuuna ku hanuunin cidduu doono Jid toosan. 143 Sidaasaannu idiinka yeelaynaa inaad noqotaan ummad dhexe si aad dadka marag uga ahaataan, Rasuulkuna idi-inku marag furo. Ma aanaan yeelin jihadii aad hore u jeed-day, in aan kala saarno (hadda) kuwa raacay Rasuulka iyo kuwa jeedsada” (Suuradda Al-Baqara 2:142-143).

5.02.7 -- Khudbadii Muxammad ee Bazaar ee Yuhuudda Banu Qaynuqaa’ ee Madiina

Markuu Alle ku laayay Qureyshitii Dagaalkii Badar, Muxammad wuxuu yuhuudii isugu keenay bacadlihii reer banuu Qaynuqaac, isla markii uu Madiina ku soo laabtay. Wuxuu yiri: “Yahuudow! Soo islaama intaan Eebbe ku dhibin siduu Qurey-shi u dhibay oo kale.”* Waxay ku jawaabeen, hase ahaatee: “Yaan lagu khiyaanayn is-leedahayaga. Quraysh oo aan khibrad iyo aqoon dagaalba lahayn baad si fiican u laysay. Ilaah baan ku dhaartaye, haddaad nala dagaallanto, waxaad arki doontaa inaan nahay rag aydaan weligii la kulmin. Eebba-na wuxuu daaha ka qaaday: “12 Waxaad ku tidhaahdaa kuwa iimaanka ka soo horjeeda, ‘Waa laydinka adkaan doonaa, waxaana laydinku kulmin Jahannamo, waana meel xun oo lagu nasto. 13 Waxaa idiin sugnaatay calaamo labadii qolo ee kulmay, qolo Dartii Eebe dartiis u dagaalamaysay, qolona waa gaaloobay. Waxay indhahooda ku arkeen iyagoo tiradoodu laba jibaaran tahay. Eebbana wuxuu ku sugay liibaanta cidduu doono. Taasna waano baa ugu jira kuwa awood u leh inay dhawraan.” ” (Suuradda Al-Cimraan 3:12-13).

5.02.8 -- Sida Muxammad u galay Iskuul Yuhuudi ah

Muxammad mar buu galay dugsi Yuhuudi leeyahay wuxuuna u yeedhay Yuhuuddii halkaas isugu timid si ay Eebbe u rumay-staan. Nucmaan bin Camr iyo Xaarith bin Zaid ayaa weydiiyey diinta uu haysto. Wuxuu ku jawaabay: "Diintii Ibraahim." Mux-ammad waxa uu doonayey in Tawreed ay iyaga dhexdooda go'aan ka gaaraan. Laakiin way diideen. Eebbana wuxuu markaas soo dejiyey: “23 miyeydaan arkayn kuwa la siiyey qayb kitaabka ah oo loogu yeedhi jiray kitaabka Eebbe inuu kala xukumo dhexdooda, markaasay jeedsadeen koox ka mid ah oo jeedsan. 24 Taasna waxaa ugu wacan inay dheheen, ‘Naar na taaban mayso maalmo mooyee,’ diintoodana waxay ku been abuuranayeen ayaa ku dhagray” (Suuradda Aala-Cimraan 3:23-24).

Markii Nasaarada Najraan iyo Raabiyadu ay la kulmeen Mux-ammad si ay u khilaafaan, Raabiyadu waxay yiraahdeen: "Ib-raahim wax kale ma ahayn Yahuudi!" Masiixiyiintu, si kastaba ha ahaatee, waxay ku adkaysteen inuu Ibraahim noqday Masi-ixi. Markaasaa Eebbe soo dejiyey: “65 Ehelu Kitaabow! Maxaad Ibraahim uga doodaysaan? Tawreed iyo Injiil lama soo dejin gadaashiisa mooyee. Miyaadan fahmin? 66 Idinku waxaad tihiin kuwo ku murmi waxaad ogtihiin. Maxaadse uga doodaysaan arrin aydaan ogayn. Eebbaa og, idinkuna ma ogid. 67 Ibraahim ma ahayn Yuhuudi ama Kiristaan; Wuxuuse ahaa Xaniif (oo ka noqday caabudidii) iyo Muslim (Alle u hogaansamay)* ka-mana mid ahayn mushrikiinta.” (Suuradda Al-Cimraan 3:65-67).

u'miniinta qaarkood markii hore waxay la saaxiib ahaayeen Yuhuudda, waayo waagii jaahiliga hore waxay ahaayeen deris ama xulafo. Dabadeed Eebbe wuu ka reebay xidhiidhkaas, markuu soo dajiyay: “118 Kuwa (xaqa) rumeeyow ha ka yeelanina kuwo kale oo aan ahayn walaalihiinna. Waxba kama ay daayaan inay ku halligaan; waxay u ooman yihiin waxa ku dhiba. Waxaa af-kooda ka soo baxay nacayb, waxaana ka sii daran waxa laabtoodu qarinayso. Dhab ahaan yaan idiin caddaynay aayaadka (Calaamooyin) haddaad wax kasitaan. 119 Idinku waxaad tihiin kuwa iyaga jecel, laakiinse idinma jecla; waxaadna rumaynaysaan kitaabka oo dhan…” Suuradda Al-Cimraan 3:118, 119).

5.02.9 -- Dhacdadii dhex martay Abuu Bakar iyo Finhaas

Abuu Bakar mar waxa uu galay dugsi ay leeyihiin Yuhuuda. Halkaa waxa uu ka helay dad badan iyo mid ka mid ah Raabiyadii ugu waaweynaa, magiciisa la odhan jiray Finhas, oo ku ururay. Waxa kale oo joogay Raabbi kale oo la odhan ji-ray Ashya.

Abuu Bakar wuxuu ku yiri Finhas: “Halaag kuu sugnaaday! Alle ka cabso oo Muslimka noqo! Illahay baan ku dhaartaye, waxaad ogtahay in Muxammad yahay rasuul Alle oo kuu sheega xaqa Alle. ‘... Waxaad ka helaysaa isaga oo lagu sheegay Tawreed iyo Injiil …’ (Suuradda Al-Acraaf 7:157)”.

Markaas ayuu Finhas ku jawaabay: “Ilaah baan ku dhaartaye, uma baahnin Allaaga. Wuu noo baahan yahay! Uma jeedno isaga inta uu noo soo jeedsado. Isaga la'aantiis wax badan baan samayn karnay in ka badan isaga oo nala jira. Haddii kale isagu ma uu amaahdeen lacagtayada, oo wuxuu idinka mamnuucayaa inaad qaadato ribo, halka aad na siisid ribo.

Abuu Bakar intuu cadhooday ayuu Finhas ku dhuftay dhar-baaxo adag oo wejiga ah. Markaas buu yiri: “Waxaan ku dhaar-taye kan ay naftaydu xukunkiisa ku jirto, hadduusan jirin axdiga na dhexyaala, waxaan kaa goyn lahaa cadawgii Alle”. Finhas wuxuu u tagay Muxammad oo uu uga dacwooday waxa uu saaxiibkii sameeyay. Muxammad ayaa Abuu Bakar weydiiyey waxa ku kalifay inuu sameeyo. Abuu Bakar wuxuu yiri: “Ca-dowgan Alle wuxuu ku hadlay hadal xun. Waxa uu ku anda-coodey in Eebbe u baahan yahay Yuhuudda, laakiin iyaga laftoodu ay samayn karaan isaga la’aantiis. Sidaa darteed ayaan arrinka Alle ugu xanaaqay oo aan wejiga kaga dhuftay. Finhas wuu diiday in uu erayadaas yidhi, markaas buu Eebbe soo dejiyey waxyaalahan soo socda si ay u xaqiijiyaan hadalkii Abuu Bakar iyo in uu beeniyo Finhas: “Eebbe waa maqlay hadalkoodii kuwii yidhi, ‘Ilaahay waa fa-qiir annaguna waa hodan’’* waannu qori waxay dheheen iyo dilkoodii nabiyada xaq darro, waxaana nidhi, ‘Dhad-hamiya cadaabka. Dab gubanaya’” (Suuradda Aala-Cimraan 3:181).

5.02.10 -- Siday Yuhuuddu u beeniyeen waxyigii

Sukayn iyo Cadi ibnu Zaid waxay ku yidhaahdeen Muxammad: “Ma naqaano in Eebbe cid kale u soo dejiyey Nabi Muuse dabadii. Taasina waxay ahayd markii aayadda Qur’aanka ah ay soo degtay: “163 annagaa kugu waxyoonay sidaan ugu waxyoonay Na-bi Nuux iyo nabiyadii ka dambeeyay, waxaana u waxyoonay Ibraahim, Ismaaciil, Isxaaq, Yacquub iyo qabiilkii iyo Ciise (Nabi Ciise) Ayuub, Yuunus, Haaruun, Sulaymaan, waxaana u Siinay Daawuud Zabuur. (164) Dhab ahaan yaan kaaga sheekaynay Rasuullo iyo Rasuul-lo aanaan kaaga qisoon. wuxuuna Eebbe si toos ah ula hadlay Muuse; 165 Rasuul ah oo bishaaraynayey oo u digayay inay dadku ku xujoobaan Eebe ka dib markay Rasuulladii yimaadeen. Eebbana wuxuu ahaa xoog badan, caqli badan.” (Suuradda al-Nisa’ 4:163-165). Muxammad waxa uu ku yidhi Yuhuuddii kale ee ka soo hor muuqday: “Miyaydnaan ogayn, Illahay baan ku dhaartaye inuu ii soo diray? Waxay ku ja-waabeen: "Maya, taas ma naqaano, mana markhaati furi kar-no."

5.02.11 -- Siday u Midoobeen si ay u dilaan Muxammad

Muxammad mar wuxuu u tagay reer banu al-Nadiir oo uu ka codsaday inay ka caawiyaan lacagta madaxfurashada ee amiirka, kuwaas oo dhowr ka mid ah uu dilay Camr bin Umaiyya al-Damri. Markii la isu keenay keligood, waxay yiraahdeen: "Waligaa ma heli doontid Muxammad kaaga dhow sida uu hadda yahay. Bal yaa gurigan fuuli doona oo dhagax ku tuuri doona si aynu isaga uga nabad galno? Camr bin Jash bin Kacab wuxuu yiri: "Waan doonayaa!" Laakin Muxammad wuu ka war helay qorshahooda wuuna iska fogeeyay. Eebba-na wuxuu markaas dajiyay: : “Kuwa xaqa rumeeyow, xusa nicmada Eebbe korkiinna ah, markay qoom damceen inay gacmahooda idiin fidiyaan, oo uu gacmahooda idinka celiyey. Ee Alle ka dhawrsada; Eebbe uun ha tala saarteen mu’miniintu” (Suuradda Al-Maa’ida 5:11).

Mar waxaa u yimid Nucmaan bin Cadha, Bahri bin Camr iyo Sha’s bin Cadi Muxammad oo ay wada hadleen. Wuxuu isugu yeeray inay Eebbe u yimaadaan, wuxuuna uga digay cadha-diisa. Markaas ayey yiraahdeen: “Maxaad noogu hanjabaysaa Muxammad? Annagu waxaan nahay asxaab iyo wiilal Eebbe, siday Nasaaradu dhahaan. Eebbana wuxuu markaas soo deji-yey: “Yuhuud iyo Nasaarana waxay dheheen, ‘Waxaan nahay wiilashii Eebbe iyo kuwiisii uu jeclaa. Saas ma aha ee waxaad tihiin Dad ka mid ah wuxuu Abuuray. Wuu cafiyaa cidduu doono, cidduu doonona wuu cadaabi, Eebbaa iska leh xukunka samooyinka iyo dhulka iyo waxa u dhaxeeya xaggiisaana loo noqon.” (Suuradda Al-Maa’ida 5:18).

5.02.12 -- Muxammad iyo Ciqaabta Zinada

Markii Muxammad yimid Madiina, Raabiyadu waxay ku soo urureen dugsi, sababtoo ah mid ka mid ah ragga ayaa ka si-naystay naag Yuhuudi ah oo la qabo. Waxay yiraahdeen: Nin-ka iyo naagta u dir Muxammad oo u daa isaga si uu xukunkooda u xukumo.* Hadduu ku xukumo sidaas oo kale oo uu ku xukumo Tajbiya, raac isaga, illeen waa amiir. (Tajbiya macnaheedu waxa weeye in lagu karbaasho xadhig laga sameeyay fibbooyin lagu madaw oo madow, daalimiintiina waxaa la madoobaday wajiyadoodii, intaas ka dib, labadoodu-ba waxaa la saaray laba dameer oo ay wejigooda u jeedina-yaan dabada). Haddii, si kastaba ha ahaatee, Muxammad wuxuu xukumay in la dhagxiyo, markaas waa nebi. Ka digtoonaada inuusan idinka dhicin waxaad haysataan.”

Markaasay u tageen Muxammad oo ay u yeedheen si uu u xukumo ninkan iyo naagtan. Muxammad wuxuu u tagay Raabiyadii dugsiga, wuxuuna ku yiri: "Ii keena kan idiinku cilmi badan!" Waxay hordhigeen C/llaahi bin Suriya. Muxammad wuxuu la hadhay C/llaahi bin Suriya, oo yaraa- oo ka mid ahaa kuwii ugu yaraa-, arrintiina wuu baadhay isagoo ku yidhi: “Waxaan kugu dhaarshay Eebbe, oo waxaan ku xusuusinayaa waariddii Eebbe ee reer binu Israa’iil dhexdooda. Miyeydnaan ogayn in Ilaah sinada ku xukumo dhagaxyo? Wuxuu ugu ja-waabay: Haa, Ilaahay baan ku dhaartaye, wayna ogyihiin inaad tahay rasuul, nebi, haddana way ku xaasidayaan. Ka dib Muxammad wuxuu amray in la dhagxiyo labada nin ee si-naystay albaabka masjidkiisa hortiisa, iyadoo ay garab taagan yihiin banii Ghanm ibnu Maalik.* Ka dib Cabdullaahi wuu da-firay hadalkii uu yidhi mana rumaysnayn nabinimada Max-ammed.

Markaas buu Eebbe soo dajiyay: “Rasuulyow yeyna ku murugoon kuwa isku haya gaalnimo, kuwa afkooda ka yidhaahda, ‘Waan rumaynay’, laakiin quluubtooda ma rumeeyaan; Yuhuuda waxaa ka mid ah mid dhageeysan been-abuur, oo maqli qoom kale oon kuu imaanin. Eraygiina meelahooday ka leexiyaan, oo waxay yidhaahdaan, Haddii waxaas laguu muujiyey, qaado; had-daan lagu soo dejin (tusaale ahaan dhagax-tuurka), ka digtoonaada!’ ...” (Suuradda Al-Maida 5:41). Muxammad wuxuu dhagxiyay laba-dii Yahuud albaabka hor tiisa masjidkiisa. Markii uu ninkii dhagxaanta lagu dhuftay, ayuu si ilaalinaya u dul istaagay gacalisadiisii, si ay labadooduba u wada dilaan. Waxay ahayd camal Eebbe, inuu rasuulkiisu daaha ka qaado ciqaabta sina-da.

5.02.13 -- Siday Yuhuuddu u beeniyeen nebinimadii Masiixa

Abuu Yaasir bin Akhtaab, Naafici bin Abii Naafic, Casir bin Abii Casir, Khaalid, Zaid, Izaar bin Abii Cisar iyo Ashya ayaa u yimid Muxammad, waxayna weydiiyeen rasuulladii uu rumee-yay, Muxammadna wuxuu yiri: “… Waxaan rumaynay Eebbe. iyo wuxuu noo soo dejiyey iyo wixii lagu soo dejiyey Ibraahim, Ismaaciil, Isxaaq, Yacquub, iyo qabiiladii iyo wixii loo keenay Muuse iyo Ciise (Ciise) iyo wixii Nabiyada laga keenay Rabbigood; Midkoodna farqi kama aannu samaynno. Isagana waan u hogaan-sanahay” (Suuradda al-Baqara 2:136). Sidoo kale markuu xusay masiixa way beeniyeen nabinimadiisa waxayna yiraahdeen: "Ma Ru-meynayno Masiix iyo Ruux kale toona"** Markaasuu Eebe da-jiyay: “Waxaad dhahdaa: Ehelu Kitaabow ma waxaad nagu eedaysaan waxaan rumaynaynay Eebe iyo waxa naloo soo dejiyey iyo wixii horay loo soo dejiyey iyo in badankiin faasiqiin yihiin.’” (Suuradda al-Maida 5:59).

Waxaa mar u yimid Raafici bin Xaaritha, Sallam bin Mishkam, Maalik bin Dhayf iyo Raafici bin Hureymala, waxayna ku yiraahdeen Muxammadoow miyaadan sheegan inaad raacdo diinta iyo baridda Nabi Ibraahim oo aad rumeysay Tawreedkeenna iyo si aan u qirto inay ku jirto runta rabbaaniga ah? Muxammad wuxuu ugu jawaabay: “Xaqiiqdii, laakiin waxaad ku dhaqaaqday inaad wax ka beddesho oo aad qariso waxa ku jira, sida axdigii Ilaahay kula galay. Waxaad qarisaan waxa ku jira iyo wixii aad dadka ugu bishaarayn lahaydeen. Waxay dhaheen Yuhuuddii: "Waxaan ku haynaa waxaan ku hayno. Waxaan ku taagannahay hanuunka rabbaaniga ah iyo runta weligeed ah. Kuma rumaysnayno, kumana soconno!” Markaasuu Eebbe soo dajiyay: “Waxaad dhahda: ‘Ehelu Kitaabow waxba ma tihidinaysaan intaad ka adkaysataan Tawreed iyo Injiil iyo waxa laydiinka soo dejiyey xagga Eebihiin, waxaana laydiinka soo dejiyey xagga Eebihiin. Waxaana hubaal ah inay u kordhiyaan wax badan oo ka mid ah dulmi iyo gaalnimo. Laakiin ha ka quusanina gaalada dartiis!” (Suuradda al-Mai’ida 5:68).

Nahmaan bin Zaid, Qardam bin Kacab iyo Bahri bin Camr ayaa u yimid Muxammad, waxayna ku yiraahdeen: "Miyaadan ogeyn in Alle ka sokow ilaahyo kale ay jiraan?" Wuxuu ku jawaabay: "Maya, waxaa jira Ilaah keliya. Sababtaas aawadeed baa la ii soo diray, oo waxaan idiinku yeedhayaa rumaysadkan. Eebbana wuxuu markaas soo dejiyey: “19 Waxaad dhahdaa: ‘Waa maxay maragga ugu wayn?’ Waxaad dhahdaa, ‘Eebbe waa marag dhexdeenna ah, Qur’aankana waa la ii soo dejiyey inaan idiinku digo isaga iyo cidduu gaadhayba. 20 Ma waxaad marag kacaysaan in Eebe Agtiisa Ilaahyo kale jiro, waxaad dhahdaa marag ma furayo, waxaad dhahdaa waa Ilaah kaliya anna waan bari ka ahay waxaad la wadaajinaysaan Kitaabku waxay u ya-qaaniin sida ay u yaqaaniin wiilashooda. Kuwaasu waa khasaaray naftoodii, ee ma rumeeyaan” (Suuradda Al-Ancaam 6:19-20).

Sallaam bin Mishkam, Nucmaan bin Auf Abuu Anas, Maxmuud bin Dihya, Shaas bin Qeys iyo Maalik bin Seyf ayaa mar u yimid Muxammad oo ku yiri:- sidee baan kuula soconaa, mar haddii aad ka tagtay jihadii aan ku tukannay salaadda, oo aadan adiguba ka leexan. rumayso in Cuzayr yahay wiil Eebbe? Markaas buu Eebbe soo dajiyay: “Yuhuuddu waxay yiraahdeen Cuzayr (Cesra) waa wiil Eebbe, Nasaarana waxay dhaheen Masiix waa wiil Eebbe. Kaasi waa hadalkoodii iyagoo afkooda la mid ah hadalkii kuwii Gaaloobay ee horreeyey. Alle ha la dagaalamo! Sidee bay u qalloocan yihiin!” (Suuradda al-Tawba 9:30).

Maxmuud bin Sayxaan, Nucmaan bin Cadha, Bahri bin Camr, Cuzayr bin Abii Cuzayr iyo Sallam bin Mishkam ayaa u yimid Muxammad, waxayna ku yiraahdeen: "Ma runbaa in waxyigaa-gu uu yahay sharci Alle ka yimid? Waxaan u aragnaa in uu ka duwan yahay Tawreed?”* Muxammad ayaa ku jawaabay: “Ma og tahay, Alla baan ku dhaartaye, inay ka timid xagga Eebbe. Waxaad ka helaysaan isagoo ku sugan kitaabkaaga, hadday la kulmina insi iyo jinni (iyo jinni) inay keenaan wax la mid ah ma karaan. Laakiin waxay ugu jawaabeen - waa dad badan oo joogay: "Muxammadoow, miyaanay ahayn nin iyo jinni kan wax walba ku bara?" Muxammad wuxuu ugu jawaabay: "Waad ogtihiin, Eebaan ku dhaartaye, inay ka timid xagga Eebbe, waxaadna ka helaysaa kitaabkaaga inaan ahay rasuul Eebbe." Waxayse ugu jawaabeen:- Mar hadduu Eebbe Rasuulkiisa ku mannaystay awood uu ku sameeyo wuxuu doono, ee noo soo deji kitaab samada ka yimid si aan u akhrino oo u aqoonsanno xaqa. Haddii kale, markaa annaga lafteena ayaa awood u leh inaan keeno wax la mid ah." Eebe wuxuu soo dajiyay: “Waxaad dhahdaa "Haddii ay kulmaan Insi iyo Jinni inay la yimaadaan Qur'aanka oo kale, midna uma gargaareen kan kale’”* (Suuradda Al-Israa' 17:88).

Tiro yahuud ah ayaa u yimid Muxammad, waxayna ku dha-heen: "Ilaah baa dunida abuuray, yaa Eebbe abuuray?" Markaas ayuu Muxammad aad u cadhooday, wuuna cirrooo-day, oo xamaasaddii Alle darteed, ayuu timaha qabtay. Markaasaa Jibriil u yimid oo aamusay, isagoo ugu yeedhay "deji Muxammad!" Jibriil waxa kale oo uu u keenay jawaabtii su’aalahooda: “1 “ Waxaad dhahdaa, ‘Ilaah waa mid, 2 waa Ilaaha daa’imka ah, 3 ma dhalin, lamana dhalin. 4 La midna ma jiro.’” (Sura al-Ikhlas 112:1-4).*

Markii uu Muxammad u akhriyey ereyadaas, waxay yiraahdeen: "Nooga sheekee Muxammadoow qaabka Alle iyo cududdiisa!" Markaas ayuu Muxammad ku duulay cadho intaa ka weyn oo haddana timaha qabsaday. Jibriil ayaa mar kale u muuqday oo u sheegay isla erayadii markii ugu horreysay. Wuxuu u keenay jawaabtii Eebbe ee su’aashooda: “Waxay dhayalsadeen awoodda Eebbe ee xaqa ah. Maalinta qiyaame wuxuu qabsan doonaa dhulka oo dhan, sa-mooyinkana wuxuu ku laallaabi doonaa gacantiisa midig. Subxaanallaah. Eebaa ka sarreeya (waxay la wadaajin)!” (Suuradda al-Zumar 39:67).*

5.02.14 -- Waftigii Nasaarada ee Najraan ee Madiina

Mar waxaa Najraan ka yimid safar lixdameeyo Masiixiyiin ah oo u yimid Muxammad. Waxaa ka mid ahaa afar iyo toban ka mid ah dadka ugu sharafta badan degmadooda, waxaana ka mid ahaa saddex qof oo si buuxda loo aaminay. Al-Caqiib wuxuu ahaa amiirkii dadka, ninkii wax-garadka iyo golayaasha ahaa ee ay raaceen. Magaciisu wuxuu ahaa Abd al-Masih. Al-sayid waxa uu ahaa lataliyahooda ugu wanagsan, qabanqaabiyaha socdaalkooda iyo isu imaatinkooda. Ma-gaciisa dhabta ah wuxuu ahaa Al-Ayham. Kan saddexaadna wuxuu ahaa Abuu Xaaritha bin Alqama oo ahaa hoggaami-yaha kiniisadda, imaamka iyo maamulaha dugsiyadooda. Aad buu loo qaddarin jiray, wax badan buu bartay, waxaana lagu tirin jiray fiqi yaqaan. Boqorradii Masiixiyiinta ee Byzantines way sharfeen isaga, oo waxay siiyeen baayacmushtar iyo ad-doommo, oo waxay u dhiseen kaniisado, wayna ku mahad naqeen inay raalli ka yihiin, maxaa yeelay, waxay maqleen waxbarashadiisa weyn iyo rumaysadkiisa. *

Nasaaradii Najraan markii ay yimaadeen Madiina, waxay u tageen Muxammad oo masjidka ku jira. Salaaddii casar ayuun buu tukanayay. Dharkooda iyo jaakadooda waxay ka sa-maysan yihiin maro wanaagsan oo reer Yaman ah, geeloodu-na wuxuu ahaa reer banu al-Xaarith bin Kacab. Mid ka mid ah asxaabtii Muxammad ayaa wakhtigaas yidhi: "Wefdigan oo kale weligay ma aannu arag." Maaddaama ay soo dhowaatay xilligii salaadda ay tukanayeen, iyaguna waxay galeen masaajidka oo ay ku tukadeen. Muxammad wuxuu yidhi: "I daaya!" Waxay u duceeyeen dhanka bari.

Muxammad wuxuu la hadlay Abuu Xaaritha, al-Aqib iyo al-Ayham. Waxay ahaayeen Masiixiyiin sida iimaanka Boqor-tooyada, inkastoo mararka qaarkood ay ku kala duwan yihiin dhexdooda. Waxay yiraahdeen, sida Masiixiyiinta oo dhan: "Ciise waa Ilaah, waana Wiilka Ilaah iyo saddex meelood oo meel." Waxay ku andacoonayeen inuu Eebbe yahay, maxaa yeelay wuxuu soo nooleeyey kuwii dhintay, kuwii bukayna wuu bogsiiyey, wixii la qariyeyna muujiyey, shimbirna dhoobo ka abuuray oo ku afuufay si ay u noolaadaan. - Waxaas oo dhan * wuxuu ku sameeyey amarka Eebbe, si ay calaamooyin ugu noqdaan dadka. - Waxay ku andacoodeen in Ciise yahay Wiil-ka Ilaah, waayo, ma lahayn aabbe la yaqaan, oo wuxuu ku hadlay sariirta, wax uusan wiil kale oo Aadan hore u samayn.

Waxay kaloo ku andacoodeen inuu yahay saddex meelood oo meel, waa Ilaah, Masiix iyo Maryan*, maxaa yeelay, Tawreed waxaa in badan lagu qoray: "Waan falnay, waana faray, waana abuurnay, waana wax xukumaynay" Eebbe waa mid uu odhan lahaa, “Anigaa sameeyey, anigaa abuuray, waan amray oo wax xukumay”. Aayado Qur’aanka ah ayaa ku soo arooray dhammaan cadeymahaas.

Markii ay labadii wadaad la hadleen Muxammad, wuxuu u yeedhay inay Ilaahay u hoggaansamaan (yacni inay muslimiin noqdaan). Laakiin waxay ku jawaabeen: "Mar hore ayaan u hoggaansannay Ilaah." Muxammad wuxuu ku celiyay caqaba-diisii, laakiin waxay yiraahdeen: "Mar hore ayaan u hoggaan-sannay Ilaah." Muxammad ayaa markaas yiri: “ been baad sheegtay! Haddaad muslimiin tihiin ma aydaan ku adkaysan lahayn in Eebbe wiil leeyahay oo aydaan caabudin isku-tallaabta* ama aydaan cunin hilibka doofaarka. Waxay weydiiyeen: "Haddaba yuu ahaa Masiixa aabbihii?" Mux-ammad wuu aamusay oo wax jawaab ah ma bixin. Si aan ha-dalkaas u beeninno wuxuu Eebbe soo dajiyay billowga suura-da Al-Cimraan, oo leh in ka badan siddeetan aayadood, halkaasoo uu ku leeyahay: “1 Alif, Lam, Mim. 2 Allaaah! Ilaah kale ma jiro isaga mooyee, waana noolaha, arsaaqeeye” (Suuradda Al-Cimraan 3:1-2).

Ka dib Muxammad waxa uu sii raaciyay in uu ka tanaasulay hadalkoodii oo uu u aqoonsaday Alle kaligii abuure iyo kan wax xukumaya, isaga oo aan la wadaagin. Markaasuu ku beeniyey gaalnimadooda, oy agtiisa yeeleen mid la mid ah, waxayna beeniyeen waxay u keeneen Eebahood. Wuxuu damcay inuu tuso inay baadiyoobeen isagoo leh: “Ilaahay waa mid aan sinnayn. Isagu waa nool yahay, oo aan dhimanayn, intaad ku andacoonaysaan inuu Masiixu dhintay, haa, adigoo sheeganaya in iskutallaabta lagu qodbay. Laakin Alle waa ji-raa. Isagu weligiis wuu joogi doonaa meeshiisa abuuraha leh, markaad ilaaliso in Masiixu meelba meel u guuray.”*

3 Eebe wuxuu kugu soo dejiyay xaqa kutubta waxaad isku khilaafteen. Tawreed iyo Injiil midna wuxuu, u muujiyey Muuse, midna Masiixa, 4 sidii uu nebiyada kale ugu muujiyey Qorniinka hore. Wuxuu daaha ka qaaday "Furqaan", oo kala saarta runta iyo beenta su'aalaha khuseeya Masiixa iyo kuwa kale, kuwaas oo ku saabsan fikrado iska soo horjeeda. Kuwaan rumayn aayaadka Eebe waxay la kulmi caddibaad daran. Eebbana waa awood badane. Wuxuu ka aargudanayaa kuwa diiday calaamooyinkiisa markay maqlaan oo ay ogaadaan waxay Muxammad ka sheegeen.5 Wax samada iyo dhulka ka dhaca oo Eebe ka qarsoona ma jiro. Wuu garanayaa waxay qorshaynayaan, khiyaanada ay adeegsadaan, iyo cidda ay ugu yeedhaan inay la siman yihiin Masiixa. Waxayna ka dhigaan Rabbi, wayna u wayneeyaan sida Eebbe, markay wax ogyihiin. Taasina ay Alle ku xumee-yaan oo ay ku diidaan.** (Qaybtan qoraagu waxa uu erey ka soo qaatay suuradda Al-Cimraan 3:4-5).

“Ilaahay waa kan idiinku abuura uurka siduu doono” (Sura Al-Cimraan 3:6). Masiixu sidoo kale wuxuu ka mid ahaa kuwa - sida dhammaan wiilashii kale ee Aadan - lagu dhex sameeyay uurka. Sidee buu Ilaahay ku noqon karaa markuu heerkaas qabsaday? Dabadeed, isaga oo ka xoroobay wixii ay Eebbe la wadaajiyeen, ayuu qiray midnimada Eebbe, wuxuuna yidhi: “…“...Ilaah kale ma jiro isaga mooyee, waana adkaade iyo fal-same” (Suuradda Al-Cimraan 3:6) oo ilaalin kara. Gaalada markuu doono iyo cidda siin karta calaamooyin iyo shafeeco dadka. “Eebe waa kan idinku soo dejiyey Kitaabka, dhexdiisana waxaa ku sugan Aayado cad cad oo Quruxda kitaabka ah iyo kuwo kale oo mugdi badan …*” (Suuradda Al-Cimraan 3:7). Tix-raacyadaas Alle ayaa dadka xoojiya, fitnadana ka ilaaliya, dhagartana ka ilaaliya. Mac-nahooda maaha in la beddelo ama la is daba mariyo. “… Qur’aanka waxaa ku sugan aayado siyaalo kala duwan loo fahmi karo. Iyaga ayuu Eebbe ku imtixaamaa dadka waxa la banneeyey iyo waxa laga reebayba, si ayan xaqa uga tagin oo aanay u leexin …” (Suuradda Al-Cimraan 3:7).

“… Kuwa qalbigoodu xanbaarsan yahay …” -- kuwa ka leexda hanuunka, “waxay raacaan qaybta mugdiga ah …”, taas oo la beddeli karo, si loo xaqiijiyo dib-u-habeyntooda iyo fikradahooda, inay u adeegsadaan caddayn iyo Waxaad ka dhigtaa kuwo run ah, “iyagoo doonaya khilaaf, oo doonaya fasirkiisa.” (Suuradda Al-Cimraan 3:7). Waxaa ku sugan Tawreed: “An-nagaa Abuuray Anagaa Xukumnay”, Eebana uun baa Og Tafsiirka.

“Waxay dhaheen kuwii ku qotomay cilmiga, waan rumaynay; Dhammaan waxay ka yimaadeen xagga Rab-bigeenna …’” (Sura Al-Cimraan 3:7). Sidee baa khilaafku u ahaan karaa, iya-doo wax walba ay ka yimaadeen xagga Rabbi keliya? Waxay isku dayaan inay u fasiraan qaybta daahsoon ee cad, taas oo loo fasiri karo kaliya hal qaab. Sidaas daraaddeed Qorniinku si wada jir ah ayuu u wada socdaa; qayb ayaa midda kale xaqiiji-naysa. Khiyaanada ayaa meesha ka baxda, rumaysad la'aan-tuna waa lagu dhuftaa. Haddana fikirkaas oo kale waa kan dadka wax garadka ah, ee ku duceeya: “Rabbiyow, ha u oggolaan in quluubtayadu ay dhumiyaan intaad na hanuunisay ka dib (iyo markaan xaqa ka leexanno)* na sii naxariistaada. Adigu waxaad tahay deeqaha nim-cada” (Suuradda Al-Cimraan 3:8).

Waxaa intaa dheer, waxay leedahay “Eebbe wuxuu marag ka yahay inaan Ilaah kale jirin isaga mooyee (oo ka soo horjeeda hadalkooda) , iyo Malaa'igta iyo kuwa cilmiga leh. Waa Fuliyaha Cadaa-ladda. Ilaah kale ma jiro isaga mooyee, waana adkaade fal-san.” (Suuradda Al-Cimraan 3:18).

"Diinta xaqa ah ee Alle agtiisa waa Islaamka. Kuwii kitaabka la siiyeyna isma khilaafin intay u timid cilmi ahaan in Eebbe un yahay oon la mid ahayn. Waxay isku qallajiyaan sharka dhexdooda ka taliya. Laakiin Eebe wuu u degdegi doonaa inuu xukumo kuwa diiday calaamooyinkiisa. Markay idinla murmaan oo ay yidhaahdaan, waxaa qoran, Anagaa abuurray, waana falnay, amarnay, kuwaasu waa been abuurasho. Waxay si fii-can u yaqaaniin waxa runta ah. ee hadday idinla doodaan waxaad dhahdaa waxaan u hogaansamay dardaarankii Eebe iyo ciddii i raacda, waxaadna ku dhahdaa kuwa la siiyey ki-taabka iyo caamada ma idinkaa islaamay. Hadday isdhiibeen way hanuunsanyihiin; Haddayse dhabarka ka jeediyaan, hawshiinnu waa gaadhsiinta farriinta; Eebbana wuu arkaa ad-doomadiisa” (Suuradda Al-Cimraan 3:20).

Dabadeed nimankii kitaabka ahaa ee yuhuudda iyo nasaarada ahaa ayaa si wada jir ah loogu canaanan doonaa hindisa-dooda iyo fikradahooda. “26 Dheh: ‘Allaahumma*, Rabbiyow, boqortooyoow, waxaad siisaa boqortooyada ciddaad doonto, waxaadna ka qabsa-naysaa boqortooyadii kaad doonto, waxaad sarraysi-inaysaa ciddaad doonto, waxaadna dullaystaa ciddaad doonto; Wanaaggu gacantaaday ku jiraan; Wax walba waad ka awood badan tahay. 27 Waxaad galisaa habeenka maalinta, waxaadna galisaa maalinta habeenka, waxaadna ka soo bixisaa wax nool wax dhintay, waxaadna ka soo bix-isaa wax dhintay wax nool, waxaadna arsaaqi doontaan cidduu doono xisaab la'aan.’” (Suuradda Al-Cimraan 3:26,27). Adiga keliya ayaa waxan sa-mayn kara, waayo, waxaad tidhaahdaa, Ciise ayaan amar ku siiyey waxyaalaha ay u haystaan inuu ilaah yahay, sida sarakicinta kuwii dhintay, iyo bogsiinta kuwa buka, iyo shimbirta dhoobada ka abuuray, iyo waxyaalaha qarsoon. Waxyaalihii qarsoonaa, si uu uga yeelo calaamo dadka iyo in-uu u xaqiijiyo Nabinimadiisa aan ugu soo diray qoomkiisii. Waxay ku jirtaa awooddayda iyo awooddayda inaan u diido waxyaabo kale. Awoodii nebinnimadiisa aawadeed ma uu magacaabi karin boqorro, habeenkana ma uu yeeli karin maal-inta iyo maalinta dhexda habeenka. Isagu kuwa nool kama uu soo bixin karin kuwii dhintay, kuwa noolna kama uu beddeli ka-rin kuwii dhintay. Ma uu awoodin in uu qofna si xor ah ugu bixiyo waxyaabaha nolosha lagama maarmaanka ah, dardaar-ankayga, mid wanaagsan iyo kan sharka leh midna. Waxaas oo dhan anigu awood uma aan siin Ciise. Wax caddayn ah kama soo qaadan karaan arrintan; Waayo, hadduu Ilaah ahaan lahaa, waxyaalahaas oo dhan xoog buu lahaan lahaa, waayo, aad bay u og yihiin inuu boqorro ka hor cararay, oo uu midba meel u wareegay.**

Markaas ayuu Muxammad ku wacdiyey Mu’miniinta: “31 Waxaad dhahdaa: ‘Haddaad Eebbe jeceshihiin i raaca, Eebbe ha idin jeclaado, oo dambigiinna dhaafo; Eebbana waa dambi dhaafe Naxariista’. 32 Waxaad dhahdaa adeeca Eebe iyo Rasuulka, haddayse jeedsadaan Eebe ma jecla Gaalada*” (Suuradda Aala-Cimraan 3:31,32).

Ka dib Muxammad waxa uu u sheegay noloshii masiixa iyo dhalashadiisa sida Eebe ugu tala galay, wuxuuna yidhi: “33 Eebe wuxuu ka doortay Aadam iyo Nuux, iyo Ehelkii Ib-raahiim, iyo Bahdii Cimraan, wax walbana waa farcankii kale; Eebbe waa maqle wax walbana og”* (Suuradda Al-Cimraan 3:33-34).

“35 Naagtii Cimraan waxay tidhi, Sayidow, waxaan kuugu nidray quduusnimada waxa uurkayga ku jira. Tan iga guddooma; 36 Markay umushay ayay tidhi, Rabbiyow, waxaan dhalay iyada oo dhaddig ah ku; labkuna dhaddig ma aha.* 'Waxaan u bixiyey Maryama, waxaana kuugu ammaanay farcankeeda, si aad uga ilaaliso shaydaanka la xarrimay 37. Rabbigeedii waa guddoomay (ilmihii) raallini-mo wanaagsan, oo wuxuu ka dhigay inay korto iyada oo quruxsan, isagoo ku amraya Sakariyas daryeelkeeda ...” (Sura Al 'Imraan 3: 34-37).

Waxaa la sheegay in Maryama ay agoon noqotay. Markaasaa sheekadeeda iyo tii Sakariyas looga sheekeeyey, siduu u tukaday iyo wixii la siiyey, in Yooxanaa la siiyey. Haddana waxaa yimid hadalkii Maryama, waxaana lagu yiri hadalkii Ma-laa'igta: “42 Maryamay*, Eebe waa ku doortay oo ku daahiriyey; Wuxuu kaa doortay dumarka oo dhan. 43 … Maryamay, u adeece Eebahaa, una sujuud oo u sujuud” (Suuradda Al-Cimraan 3:42-43). Markaasuu sii watay “45 sida ay Malaa'igtu u tidhi Maryamay, Eebe ha kuugu bishaareeyo Kalimad ka timid Eebe oo magiciisa la yi-dhaahdo Masiixa (Ciise) ibnu Maryama, wuuna sharaf weyn ku leeyahay Adduun iyo Aakhiraba. mid ka mid ah kuwa Eebe u dhow. 46 Isagu wuxuu dadka kula hadli doonaa sariir iyo gabow, oo isagu wuxuu ahaan doonaa xaq.’” (Suuradda Al-Cimraan 3:45-46). Muxamed waxa uu u soo bandhigay xaaladii Nabi Ciise, iyo sidoo kale isbedeladii uu ku soo maray koriinka iyo qaangaadhka, waxyaabaha uu lahaa in ay wadaagaan dadka kale oo dhan. Eebbana wuxuu ku kala saaray hadalkiisa, in uu hadli karo isaga oo weli sariirta ku jira, taas oo calaamad u ahayd nabinnimadiisa oo la siiyey si uu u tuso bini-aadmiga awood u siiyey.

“47 Waxay tidhi Maryama: "Rabbiyow sidee iigu ahaan wiil anoo aan taaban dad i taaban?" Saas oo kale wuxuu ugu jawaabay Eebe wuxuu doono. Wuxuu awood u leeyahay, si waafaqsan rabitaankiisa, wuxuu abuuri karaa xiriir jireed iyo mid la'aan. Markuu xukumo wax wuxuu sameeyaa wuxuu uun dhahaa ahaw wuuna ahaadaa. 48 Wuxuuna bari doonaa Kitaabka, Xigmadda, Tawreed (oo ay haysteen tan iyo Nabi Muuse), injiilka , (Kutub kale oo Eebbe siiyey markii hore, oo ay ku ogaayeen in Eebbe mar uun soo diri doono Nabi Muuse gadaashiis) 49. Nabi kale oo reer binu Israa'iil ah ayuu ku odhan doonaa.’ Waxaan idiin la imid Aayad xagga “Eebihiin ka timid (oo aad ku arki doontaan inaan ahay nabi iyo Rasuul Eebbe ka ahaaday). Waxaan idiinka abuuri doonaa dhoobo shimbir oo kale ah; markaas ayaan ku afuufi doonaa, waxayna noqon doontaa shimbir idanka Eebbe. Waxa kale oo aan bogsiin doonaa kuwa indhoolayaasha ah iyo kuwa baras leh, kuwa dhintayna waan soo noolayn doonaa, idamkii Alle. Oo wel-iba waxaan idiin sheegayaa waxaad cuntaan iyo waxaad guryihiinna ku kaydsataan. Taasna waxaa calaamo idiinku sugan (in Eebe idiin soo diray) , haddaad tihiin kuwo rumeeyey Xaqa. 50 Sidoo kale, an-nagoo u rumayn xaqa Tawreed, ee hortayda yaal, iyo inaan idiin xalaaleeyo waxyaalihii hore ee laydinka ree-bay,** ((markaas waxaan idiin sheegayaa inay ahayd mid laydinka reebay) oo aad ka fogaataan, xataa hadda waan idiin oggo-laaday, si aan hilaadhiinna u yareeyo oo aan culayska idiinku fududeeyo.. Waxaan idiinla imid Aayad xagga Eebihiin ka ahaatay. ee Alle ka baqa oo i adeeca. 51 illeen Eebe waa Eebahay iyo Eebihiin (Wuxuu iska bari yeelay waxay ku yidhi, Eebena wuu u marag furay); ee isaga caabuda. Tani waa waddo toosan!” Suuradda Al-Cimraan 3:47-51).

“"52 Markuu arkay Ciise Gaalnimadiisa iyo Colkooda wuxuu yidhi yaa u gargaara Eebe xaggiisa, waxayna dheheen xertii annagu waxaan u ahaanaynaa gargaare Eebe. waxaan rumaynay Allaah; (sidaa darteed bay yiraahdeen si ay u helaan fadliga Alle).. Marqaatina ka noqda inaan nahay Muslimiin. 53. Eebow waan rumaynay waxaad soo dejisay, waxaana raacnay Rasuulka. Haddaba nagu qor kuwa markhaati furaya.’” (Suuradda Al-Cimraan 3:52-53). Sidaasay xertii ku hadashay oo rumaysadkoodu ahaa. Markaasaa waxaa la qoray sidii Eebbe u soo kiciyey Nabi Ciise markay doonayeen inay dilaan,“Waxay khiyaaneeyeen (Yuhuud) si dhagar loo khiyaaneeyey,**Ilaahayna si xeeladaysan baa loo khiyaaneeyey,Ilaahayna waa kan ugu khayr badan ku-wa wax khiyaaneeya” (Suuradda Al-Cimraan 3:54).

Dabadeedna wuu u dardaarmay oo ku canaantay inay qirteen in Yahuudu iskutallaabta ku qodbeen, wuxuuna u caddeeyey sida Eebbe dhagartiisa u koryeelay oo uu u daahiriyey. “Marku Eebbe yidhi: Ciise (Ciise) waan ku seexan doonaa (dhab ahaantii) waana kuu soo bixin xagga naftayda,* waana kaa daahirin kuwa gaaloobay (kuwa idin dhagray).. Waxaan ka yeeli kuwa raacsan gaalada tan iyo maalinta qiyaame …’” (Suuradda Al-Cimraan 3:55). Ilaa uu yidhi, ilaa Erayadii “59 "Ilaah agtiisa, Ciise wuxuu la mid yahay Aadan (fiiro gaar ah u yeelo); Eebe wuxuu ka Abuuray Carro markaasuu ku yidhi ahaw wuuna ahaaday. 60 Xaqii Alle xaggiisay ka timid (Wixii Ciise ku saabsanaa la muujiyey) ; Ha ka mid noqon kuwa shakiya. (Suuradda Al-Cimraan 3:59-60). Haddii qof kuu sheego in Ciise la abuuray la'aantiis nin, sidaas oo kale ayaan Adam ka abuuray ciidda, oo leh awood isku mid ah, nin iyo naag la'aan, haddana wuxuu ahaa nin Ciise oo kale ah, oo leh hilib, dhiig iyo timaha. Abuurista Masiixa iyada oo aan la helin amarkii nin, haddaba, kama yaab badna tii Aadan."**

“Ruuxii idinla dooda xaggiisa cilmigii idiin yimid ka dib waxaad dhahdaa kaalaya aan u yeedhno wiilashiinna iyo wiilashiinna, haweenkeenna iyo haweenkiinna, naftiina iyo naftiinna, markaas aynu u tukanno si khushuuc leh. Eebbana ha lacnadi kuwa beenlowga ah’” (Suuradda Al-Cimraan 3:61).

“Runtii kani (oo aan u keenay Ciise) Eebana waa adkaade falsan. 63 haddayse jeedsadaan Ee-be waa ogyahay kuwa fasaadiya. 64 Waxaad dhahdaa Ehe-lu Kitaabow! Hadda u kaalaya hadal (Masiixu oo ah ereyga Ilaah ee jidhku leeyahay) Annaga iyo idinka dhexdeenna ah inaynaan caabudin Eebbe mooyee, lana wadaajinna waxba, oo aynaan ka yeelanayn Eebe ka sokow ilaahyo, hadday u jeedsadaana waxaad tidhaahdaan: ‘Marga ka noqda inaan nahay Muslimiin’” (Suuradda Al Cimraan 3:62-64).

Muxammad waxa uu ugu baaqay in ay qaataan diinta Islaamka oo uu beeniyey xujooyinkoodii, kadib markii uu Alle u soo deji-yay qisadii Islaamka ee Ciise iyo go’aankii dhex maray isaga iyo Nasaarada ee ahaa in la lacnaado. Markii ay rideen waxy-igii, ayuu haddana ugu yeedhay Islaamka.

Waxayse ugu jawaabeen: “Abuur-Qaasimoow aan ka fiirsanno arrinka.* Haddana mar kale ayaan kuu imaan doonnaa oo aan ku gaarno go’aankayaga.” Intaa dabadeed way ka tageen.

Markii dabadeed ay keligood wada joogeen al-Caqiib, kii ugu fahma badnaa dhexdooda, waxay ku yidhaahdeen: "Haddaba addoonkii Masiixow, maxaad u malaynaysaa?" Wuxuu yiri: “Ilaah baan ku dhaartaye, Masiixiyiinta waxaad ogaataan in Muxammad yahay nebi lasoo diray. Wuxuu idiinka keenay war sugan xagga Eebahaa, waxaadna ogtihiin in mar alla dadka nabi nabi ay nacladaan waxaa halaagsamay hoggaami-yahoodii, wax yarna ma liibaanaan. Haddaad ka gudubto, waxay noqon doontaa burburkaaga. Haddiise aad doonayso inaad ku sugnaato iimaankaaga oo aad rumaysatid Eebihiin, ka tag ninka oo ku noqo gurigaaga.”

Markaas ayey u soo laabteen Muxammad oo ay ku yiraahdeen:- Waxaan u aragnaa arrin wanaagsan inaanan ku habaarin. Annagu waan idinkaga tagaynaa diintiinna, kuween-nana waannu ku sugnaan doonnaa; Laakiin na soo dir saaxi-ibbadaada mid aad dooratid, si uu inagu dhexdeena u dhaco muran ku saabsan hanti; waayo, waad nagu faraxsan tahay.”

Markaas ayuu Muxammad ku jawaabay: “Kaalay caawa fiidkii. Waxaan ku siin doonaa mid xoog badan oo aamin ah. Cumar wuxuu xasuustay: “Weligay ma aanan rabin, sida markaas, ja-go hoggaamineed. Waxaan rajaynayay in la ii magacaabi doono sayidkooda. Maalintii oo aad u kululaatay ayaan sa-laaddii duhur aaday, markii uu Muxammad salaaddii daba ga-lay, uu bidix iyo midig eegay, ayaan isu fidiyay si uu ii arko. Laakin indhihiisu way sii baadhayeen ilaa ay ka dul dhaceen Abuu Cubayda bin Al-Jarraax. Markaasuu u yeedhay oo ku yidhi:- Tag dadkan oo kala xukun xukun run ah. Sidaas buu Abuu Cubeyda ku noqday xaakin.”*

5.02.15 -- Xagga Munaafiqiinta

Sida laga soo weriyey Caasim bin Cumar bin Qataada, waagii uu Muxammad yimid Madiina, waxaa madax u ahaa dadka deggan Cabdullaahi bin Ubay, oo ka mid ahaa reer banu al-Hubla. Xataa ma jirin laba dadkiisa ka mid ahaa oo ku loola-may xukunkiisa. Ilaa iyo waagii Islaamka, Awsites iyo Khazrajites midkoodna uma soo bixi karin nin ka soo jeeda labadaas qabiil.

Waxa kale oo jiray nin Ausite ah, oo qaddarin weyn ku dhex lahaa qabiilkiisa, lana siiyay dhegaysi weyn. Ninkaas waxaa la odhan jiray Abuu Caamir Cabdi Camr oo ka mid ahaa banii Dhubaya ibnu Zaid. Waa aabbihii Handhala, maalintii Uxud, loogu yeeri jiray "Midkii (Malaa'igtu) nadiifisay".

Waqtigii gaalada, Abuu Caamir waxa uu ku noolaa noloshii ascetic, waxa uu gashaday maro aan qallafsanayn, waxaana loogu yeeri jiray ‘Rabbi’. Muxammad dartiis labadan nin waxay lumiyeen xoogaa qaddarin ah oo ay dadkoodu siin jireen, taasina way ka cadhaysiisay. Xubnaha qabiilku waxay hore ugu xidheen dhagxaanta qaaliga ah si ay taaj uga dhigaan Cabdalle oo ay u gaadhsiiyaan jagadii boqornimada, markuu Alle u soo diray rasuulkiisii.

Cabdullaahi markuu arkay sida qoomkiisu u islaameen, wuu cadhooday, wuxuuna gartay in Muxammad ka xaday meeqaamkiisii sare. Markii uu markaas ogaaday in qoladiisu aanay ka baxayn diinta Islaamka, isna isaga oo lama huraan ah, wuu qirtay, isagoo haddana ku sii adkaystay munaafaqni-madiisa iyo ciilkii.

Abuu Caamir, cagsigeeda, wuxuu ku sii jiray gaalnimo oo wuxuu ka soocay qolooyinkiisii markii ay iyaga oo mid ah u soo baxeen diinta Islaamka. Waxa uu aaday ilaa toban nin oo kale oo Makka aaday, halkaasna Muxammad iyo dadkiisiiba waa ka soo tageen.

Isagoo Madiina ku sugan iyo ka hor inta uusan u dhoofin Maka, Abuu Caamir wuxuu u yimid Muxammad, wuxuuna ku yiri: "Dintee ayaad keentaa?" Wuxuu ku jawaabay: "Diinta xaqa ah waa tii Ibraahim." Abuu Caamir wuxuu ku jawaabay: "Taasina waa diintayda." Markaas ayuu Muxammad ku jawaabay: "Ma tihid diintan!" Ninkii ayaa ugu jawaabay: “Diintan waxaad ku dartay wax aan diinteeda lahayn”. Muxammad wuxuu yidhi: “Ma aanan samayn taas. waxaan ku soo dejiyay qaabkeeda saafiga ah oo cad!” "Hadda," ayuu ku daray Abu 'Amir, "Ilaahay ha u daayo beenaalaha inuu dhinto isagoo cidla ah oo baxsad ah. Sidan waxa uu ula jeeday Muxammad, isaga oo aad mooddo in uu iimaanka beeniyey. Eebbana ha cadaabo beenaalaha!” Waana tii ku dhacday cadowgii Alle. Markii hore waxa uu aaday Maka, ka dibna Ta’if, markii uu Muxammad qabsaday magaalada. Markii uu magaaladan isna soo galay Islaamka, wuxuu aaday Shaam. Halkaas ayuu ku dhintay isa-goo cidla ah, oo dal qalaad la eryay.

C/llaahi bin Ubay* waxa uu Madiina ku soo haray nin aad loo-ga qadariyo, wuxuuna la halgamay Islaamka ilaa uu ka aqbalo acmaashaas dartiis.

Muxammad mar buu dameer u raacay Sacad ibnu Cubaada, oo ay soo booqatay dhibaato. Dameerkii waxa saarnaa buste sare iyo hoose oo Fadaq ah. Waxaa soo dhaaftay C/llaahi bin Ubay isagoo fadhiya harka gurigiisa Muzahim. Waxa hareero joogay qaar ka mid ah qolooyinkiisa. Muxammad markuu arkay, sharaf uma uu qaadan inuu si fudud u dhaafo. Wuu ka degay oo salaamay oo xoogaa fadhiistay. Qur’aan buu akhri-yey, wuuna ku waaniyey inuu Eebbe rumeeyo, waana u digay oo wacdiyi jiray. Cabdullaahi madaxa kor buu u qaaday, wuu-na aamusay ilaa uu Maxamed dhammeeyey. Dabadeed wuxuu yidhi: "Haddii hadalkaagu run yahay, wax ka qurux badan ma jiro. Laakiin waa inaad guriga joogtaa oo kaliya u jeedisaa er-ayadan kuwa ku soo booqda, oo ha ku cadaadin kuwa aan kuu iman. Waa inaadan la gelin fariintaada shirkad aan rabin inay maqasho."

Hase yeeshee, C/llaahi bin Rawaaxa iyo mu’miniintii kale ee la socotay wuxuu yiri: “Maya! Nooga farxi hadalkaaga marka la isugu yimaado, guryaheenna iyo guryaheenna, waayo, Alle baan ku dhaartaye, waa nala jecel yahay, Allena iyagaa nagu sharfay oo nagu toosiyey”.

C/llaahi markuu arkay mucaaradnimadan qoomkiisa ayuu yiri: “Marka uu saaxiibkaa mucaarid kuu yahay, waa in aad hoos u sii quustaa, oo waxaa ku afgembin doona kuwii mar kaa hooseeyey. Gorgorku miyuu kici karaa baalala'aan? Mar alla markii baalashiisa la gooyo ayuu dhulka ku dhacay.”

5.02.16 -- Xusid asxaabtii Muxammad oo ahaa Xanuunsaday

Markii uu Muxammad yimid Madiina, waxaa dhacday qandho sida dhul kale oo kale. Dhawr saaxiibbadiis ah ayaa bukooday. Muxammad, qudhiisa, si kastaba ha ahaatee, Allah ayaa ka badbaadiyay. Abuu Bakar iyo labadiisii nin ee la sii daayey ee Caamir bin Fuhayra iyo Bilaal oo la noolaa ayaa qandho la bu-kooday. "Waan booqday", ayay Caa'isha* xasuusatay, ka hor inta aan naloo amrin inaan xidhno xijaabka, oo ay ogaanin inay ku sugan yihiin xaalad murugo leh. Waxaan u dhawaaday Abuu Bakar oo aan weydiiyey sida xaalkiisu yahay”. Wuxuu yidhi: “Nin kastaa wuxuu ku waabariistay kuwiisii, geeriduna waxay uga dhawdahay xadhigga kabihiisa. Waxaan ku idhi: "Ilaah baan ku dhaartaye, aabbahay ma garanayo wuxuu lee-yahay." Waxaan markaas weydiiyey Camr sida uu xaalkiisu yahay, wuxuuna yiri: “Waxaan helay geeri ka hor intaanan dhadhamin. Geeridu waxay la kulantaa fulay xagga sare ah. Nin kastaa wuxuu la dagaallamaa xooggiisa sida dibigu haraggiisa u dhawro oo kale. Waxaan markaas ku idhi: “Ilaah baan ku dhaartaye, Amiir ma garanayo waxa uu leeyahay”. Bilaal waxa uu jiifsaday gees ka mid ah hoygiisa markii ay qandhadii ka yaraatay, dabadeedna uu codkiisii kor u qaaday oo yidhi:

"Haddii aan ogaan lahaa inaan habeen kale ku hoyan la-haa Fakh,
Waxaa ku hareeraysan geedo cagaaran,
Haddii aan weli hal maalin is-cusboonaysiin karo Biyaha Majana,
Iyo haddii aan mar kale arko Shama iyo Tafil.””

“Waxaan u sheegay Rasuulkii Allow”, markaasay Caa’isha sii warantay, “wixii aan ka maqlay iyaga, waxay ku tidhi: ‘Waxay ku sugan yihiin niyad-jab oo ay maskaxdooda ka baxayaan qandhada awgeed. “Allaah! Madiina naga dhig mid la jecel ya-hay sida Maka, ama ka sii qaaliya, oo noo ducee waxa la miisaami karo oo la qiyaasi karo, xumaddana ka saar Mahyaa”.

Ibnu Shihaab al-Zuri wuxuu ka wariyey cabdullaahi bin Camr bin al-Caas: “Markii Muxammad yimi Madiina, asxaabtiisu way bukooday qandho. Isaga laftiisa ayaa Alle ka damiyey. Asxaabtiisa, si kastaba ha ahaatee, waxay ku tukan karaan oo keliya iyagoo fadhiya. Nabi Muxammad markuu u yimid iyagii oo ay tukanayeen ayuu ku yidhi:- Ogaada in salaadda fadhiga ay leedahay kala badh qiimaha mid taagan wanaag ku da-daal.”*

Wax yar ka dib Muxammad waxa uu isu diyaariyey dagaal isa-ga oo fulinaya amarkii Alle ee ahaa in uu la dagaallamo Mush-rikiinta Baadiyaha ah, cadawgiisa.

5.02.17 -- Go'aaminta wakhtiga socdaalka (24 Sebtembar 622 A.D.)

Muxammad waxa uu Madiina yimid maalin isniin ah, oo qorraxdu aad u kululaatay, oo ay ku dhowdahay in ay u daada-to dhanka galbeed, ka dib markii ay dhaaftay laba iyo toban habeen ee bisha Rabiicu al-Awwal (bishii 3aad). Waqtigaas Muxammad wuxuu ahaa 53 jir. Saddex iyo toban sannadood ayaa ka soo wareegtay markii Nabinimo loo soo diray. Wuxuu ku sugnaa inta ka hartay maalmaha bisha iyo sanadka ka haray iyo sidoo kale bishii Muxaram (bishii 1aad) ee Madiina. Safar (bishii 2aad), bishii laba iyo tobnaad markuu Madiina yimid, wuxuu u baxay dagaal* oo wuxuu Madiina ka dhigay Sacad bin Cubaada.

5.03 -- Dagaalka Barakaysan oo Marxalad Cusub Galay (Ka dib gugii 623 A.D.)

5.03.1 -- Ololihii Milatari ee Waddan* (August 623 A.D.)

Waxay ahayd ololihii ugu horreeyay ee ciidan ee Muxammad**. Wuxu gaadhay ilaa Waddan, taasna waxa loo yaqaan ololihii Abwa’. Qureysh iyo reer banuu Dhamra ibnu Bakar buu raa-dinayay. Reer banuu Dhamra ayaa heshiis la galay. Wakiil-kooduna wuxuu ahaa Nakhshi bin Camr, oo markaas madax u ahaa. Intaa ka dib Muxammad waxa uu dib ugu noqday Ma-diina, isaga oo aan la kulmin cadaw. Halkaas ayuu ku sugnaa intii ka hadhsanayd bisha Safar (bisha 2aad) iyo bilawga Rabiicatul Awwal (bisha 3aad).

5.03.2 -- Iska horimaadyada Cadawga Dheeraadka ah (Maarso ilaa Sebtembar 623 A.D.)

Tani waa ciidankii ugu horeeyay ee Muxammad isu keeno. Markii uu Madiina joogay (bishii March 623 AD), Muxammad wuxuu diray ‘Cubaida bin al-Harith bin al-Mudhalib iyo lixdan ama siddeetan nin oo fuushan oo ka mid ahaa dadka soogalootiga ah (muslimiinta reer Maka) si ay ula dagaalamaan gaalada. Ma jirin hal qof oo ka mid ah gargaarayaashii ( muslimiintii reer Madiina) oo iyaga ka mid ahaa. Wuxuu aaday ilaa meel biyo ah oo Xijaas ah, oo ka hooseysa Thanniyat al-Murra. Halkaa waxa uu kula kulmay dhawr qureysh ah, laakiin may iman dagaal. Sacad bin Abii Waqaas oo keliya ayaa fallaadh ka ganay. Waxay ahayd fallaadhii ugu horreysay ee abid lagu gado dagaalka barakaysan. Markaas ayay labadii kooxood kala tageen, oo Muslimiintiina ay gabbaad isku fidiyeen.

Muddo aan dheerayn ka dib (wali March 623 AD), Muxammad wuxuu u diray Hamza, ina Cabdil-Mudhalib, Sif al-Bahr*, ee gobolka al-’Is. Wuxuu watay soddon nin oo muhaajiriinta ah, laakiin mid keliya oo ka mid ah kuwa u gargaara ma jiro. Xeebta ayuu kula kulmay Abuu Jahal oo ay wataan saddex boqol oo nin oo reer Maka ah. Majdi bin Camr oo ahaa Juhaynii oo labada qolo nabad kula noolaaday ayaa dhexdooda yimid. Labada kooxood ayaa markaas kala tagay dagaal la’aan. Qaar baa ku adkeysanaya in kooxda Xamzas ay ahayd kooxdii ugu horreysay ee Muxammad la soo ururiyo, iyo soo diridii Xamzas iyo Abuu Cubaydas ay isku mar dhacday, sidaas darteed midba midka kale lagu qalday. Waxa kale oo la sheegay in gabayga Xamza uu sheegay in ay ahayd in uu helo taliskii ugu horreeyay ee dagaalka ee Muxammad. Haddii uu run ahaantii waxaas odhan lahaa, markaas run bay ahaan lahayd, waayo, run buu ku hadlay. Alle ayaa og sida ay dhab ahaan ahayd. Waxaanse dad aqoon leh ka baranay in Cubayda uu ahaa ninkii ugu horreeyay ee ciidan hoggaamiya.

Bishii Rabiica al-Awwal (bishii 3-aad, Sebtembar 623 AD), Muxammad wuxuu mar kale qaaday olole dagaal oo ka dhan ah Qureysh. Wuxuu Madiina madax uga dhigay Al Saa’ib oo ahaa ina Cuthmaan bin Mazcuun. Wuxuu aaday ilaa Buwat*, oo ka tirsan gobolka Radwa. Markaasuu Madiina ku laabtay, isagoon la kulmin wax dhibaato ah. Halkaas ayuuna ku sugnaa intii ka hadhsanayd bisha Rabiicada Aakhir (bisha 4aad) iyo qayb ka mid ah Jumcada al-Ula (bisha 5aad).

5.03.3 -- Ololihii ‘Ushayra* (Diisambar 623 A.D.)

Dabadeedna wuxuu marlabaad u soo baxay qureysh oo sida uu sheegay Ibnu Hishaam wuxuu Madiina madax uga dhigay Abuu Salama. Wuxuu soo maray toggii Banuu Diinaar, ka dibna Faifa’ al-Khabar; dabadeed wuxuu degay geed ku yaal togga Ibnu Azhar oo la odhan jiray Dhat al-Saq. Halkaas ayuu ku yaalay masjidkiisii, wuuna ku tukaday. Halkaasaa cunto loogu diyaariyey. Wuu cunay, oo dadkiina wax bay la cuneen. Meeshii gogosha la dhigay waa la garanayaa. Dabadeed waxaa laga keenay biyo meel biyo ah oo halkaas ku taal oo la yiraahdo al-Mushtarib. Muxammad ayaa haddana sara kacay oo dhoofay, isaga oo ka tagay meelihii biyaha laga cabi jiray ee bidixdiisa, waxa uuna ka sii gudbay toggii, kaas oo maanta ilaa hadda loo yaqaan “Wadigii C/llaahi”. Markaasuu u dhaadhacay dhanka Sadd, ilaa uu ka gaadhay Yalyal. Waddada isku xidha Yalyal iyo Dhabuah, ayuu ka degay oo ka cabbay ceelka Dhabuah** ka dibna wuxuu ka soo degay beertii Malal ilaa uu ka soo galay waddadii Sukhayratul Yamaam ee u horseeday Ushayra, oo ah dhulka hoose ee Yanbu'. Halkan waxa uu ku sugnaa bisha Jumada al-Ula (bisha 5aad) oo dhan iyo habeenada qaar ee jumcada al-Akhira (bisha 6aad). Isaga qudhiisu wuxuu heshiis nabadeed la galay banii Mudlij iyo xulafadooda oo ka mid ahaa reer banuu Dhamra. Markaasuu Madiina ku laabtay, isagoo aan la kulmin hal cadow.

Isla markaas, Muxammad wuxuu diray Sacad bin Abii Waqaas oo ay la socdaan siddeed muhaajirin, kuwaas oo aaday ilaa Kharrar oo ka tirsan Xijaas. Dabadeed wuu soo jeestay isagoon hal cadow helin.

5.03.4 -- Ololihii Milatari ee Safwaan* (Sebtembar 623 A.D.)

Ka dib markii uu ka soo laabtay 'Ushayra, Muxammad wuxuu ku sugnaa Madiina dhowr habeen oo keliya, ma ahayn toban habeen. Dabadeed wuxuu u baxay Kurz bin Jaabir Al-Fihri oo soo weeraray xoolihii Madiina. Ibnu Hishaam waxa uu sheegay in uu Madiina madax uga dhigay Hishaam Zaid bin Xaaritha oo uu Kurz u raacdeeyay ilaa togga Safwaan ee gobolka Badar, isaga oo aan awoodin in uu soo gaadho. Ololahan waxaa sidoo kale loogu yeeraa "koowaad ee Badar". Ka dib Muxammad wuxuu dib ugu noqday Madiina oo uu ku sugnaa intii ka hadhay Jumcada al-Akhira (bisha 6aad) iyo dhammaan bilaha Rajab (bisha 7aad) iyo Shacbaan (bisha 8aad).

5.03.5 -- Dirirtii Cabdallah bin Jaxsh ee Nakhla iyo Waxyiga Ku Saabsan Dagaalka Bisha Barakaysan (Janaayo 624. A.D.)

Ka dib markii uu Badar ka soo laabtay Rajab (bishii 7-aad), Muxammad wuxuu diray Cabdullaahi bin Jaxsh bin Ri’ab al-Asadi oo ay la socdaan siddeed ka mid ah soogalootiga. Wuxuu u dhiibay warqad uu ku qaado. Si kastaba ha ahaatee, wuxuu ku amray inuu akhriyo ka dib markii uu dhammeeyey laba maalmood oo socod ah. Intaa waxaa dheer, waa inuusan ku qasbin mid ka mid ah asxaabtiisa inuu ka qayb qaato weerarka.

Labo maalmood ka bacdi ayuu Cabdi Allaah furay warqaddii. Waxaa ku qornaa: "Markaad akhrido warqaddan, ka dibna u dhaqaaq dhanka Nakhla*, oo u dhaxaysa Maka iyo Taa'if. Halkaa ku gaad qureysh. War naga sii.” C/llaahi markuu warqaddii akhriyay ayuu diyaar u noqday inuu fuliyo awaamiirtii, wuxuuna saaxiibbadiis ku yiri: “Maxammed wuxuu i amray inaan u dhaqaaqo dhanka Nakhla oo aan u gaado qureysh, si aan uga warbixiyo. Si kastaba ha ahaatee, wuu iga mamnuucay inaan midkiin ku qasbo inuu i raaco. Qofkii doonaya inuu geeriyoodo isagoo shahiid ah, ha i raaco. Kii aan doonayn, ha iska joogo. Sida ay aniga ila tahay, waxaan diyaar u ahay fulinta amarka rasuulka Alle.

Halkaa ayuu ka sii socday, dhammaan asxaabtiisiina way raaceen. Markii uu yimid macdantii Bahraan ee Xijaas, oo ka sarraysa al-Furu’, Sacad bin Abii Waqaas iyo ‘Cutba bin Ghazwaan ayaa ka lumay awrkii ay sida beddelka ah u fuushanaayeen. Way ku hadheen si ay u raadiyaan. Hase yeeshee C/llaahi iyo asxaabtii kale way sii adkeeyeen ilaa ay Nakhla ka gaadheen. Markaas ayaa waxaa soo maray safar qureysh ah oo sida sabiib, harag iyo alaabo kale. Dadkaas waxaa ka mid ahaa Camr bin Al-Khadrami, Cuthman bin Abd Allah, iyo Nawfal walaalkiis, oo ka soo jeeday qabiilka Makhzum, iyo sidoo kale Al-Xakam bin Kaysan, oo xor u ahaa Hishaam bin Al-Mughiira.

Dadkii markii ay arkeen Muslimiintii oo agtooda ka degay ayaa cabsaday. Ukkasha bin Mihsaan oo timaha madaxiisa ka xiirtay ayaa u soo dhawaaday. Intay is dejiyeen ayay isku yidhaahdeen: “Waa xaaji! Ma lihid wax aad ka cabsato.” Waxay ahayd maalintii ugu dambaysay ee ka horraysa bisha Rajab (bisha 7aad). Muslimiintii ayaa go’aan ka qaatay oo waxay yiraahdeen: “Ilaah baan ku dhaartaye, haddii aan safarkii nabad ka baxno caawa waxay gelayaan meesha barakeysan, ka dibna ay idinka ilaalinayaan. Laakiin haddaad hadda soo weerartaan, waxaad samayn doontaan fal dil ah bisha barakaysan. Dadkii baqdin baa ku soo kordhay oo ka warwareegay inay weeraraan. Laakin haddana waa la is waaniya oo waxay go'aansadeen in la laayo intii karaankooda ah oo alaabta laga qaado. Waaqid bin Cabdu Allaah ayaa fallaadh ku dhuftay Camr bin Al-Khadrami oo dilay. Cuthman bin Abd Allah iyo al-Hakam bin Kaysan ayaa la qabtay. Hase ahaatee Nawfal bin Cabdu Allaah ayaa ku guuleystay inuu baxsado.

Markaa buu Cabdi Alle ku soo noqday safarkii iyo labadii maxbuus oo uu ula soo noqday Muxammad oo Madiina joogay. Mid ka mid ah Ehelka C/llaahi ayaa sheegay in C/llaahi uu ku yiri asxaabtiisa: “Qiimada Shan meelood meel ka mid ah waxaa leh Rasuulkii Allow”, inkastoo waqtigaas waxyiga nabiga la siiyay shan meelood meel qaniimada aysan weli jirin. ayaa shaaca laga qaaday. Inta soo hadhayna wuxuu u qaybiyey saxaabada.

Markii ay Madiina yimaadeen, Muxammad wuxuu yidhi: "kuma amrin inaad dagaal gasho bisha barakaysan". Dabadeed wuxuu ka tagay safarkii iyo maxaabiistii oo uu diiday inuu qaniimada ka qaato. Muxammad markuu sidaas yidhi ka dib, dadkii way ka qoomameeyeen falkii ay sameeyeen oo waxay u maleeyeen inay halaagsameen, waayo asxaabtooda Muslimiinta ayaa ku canaantay waxay sameeyeen. Laakin Qureysh waxay yiraahdeen:- Muxammad iyo asxaabtiisu waxay bisha barakeysan ku nijaaseeyeen dil, dhac iyo rag ay qabteen!”

5.03.6 -- Siday Yuhuuddu u Fahmeen Dhacdadu inay tahay Calaamad Xun ee Muxammad

Mar haddii wax badan laga hadlay dhacdada, Alle wuxuu soo dajiyay: “Waxay ku waydiin doonaan bisha barakaysan iyo dagaalkeeda. Waxaad dhahdaa dagaalladiisu waa mid wayn, waase in laga leexiyo Jidka Eebe, lagana gaaloobo isaga iyo Masaajidka Xurmada leh, lagana bixiyo Ehelkiisa, saasaa ka wayn (Dambi badan). Aragtida Alle…” (Suuradda al-Baqara 2:217). Bishii barakaysnayd baad dagaal qaadday. Waxayse idinka celiyeen Jidkii Eebe, mana rumayn Eebe. Oo iyagu waxay ka leexiyeen meelihii quduuska ahaa oo way kaa eryeen, in kastoo aad iyaga u sarrayso. Tani waa dembi Alle hortiisa ka weyn dhimashadii rag aad disheen. “… Sasabasho (in la caasiyo oo laga jeedsado Islaamka) wuu ka weyn yahay (ie, ka foolxun) dilka...” (Suuradda al-Baqara 2:217; sidoo kale eeg aayadda 191). Muslimiintii bay khiyaaneeyeen ilaa ay gaaladii dib ugu noqdeen. Taas Alle agtiisa ayaa ka daran in nin la dilo. "... kama daayaan inay idinla dagaalamaan intay idinka celinayaan diintiina hadday karaan..."* (Suuradda al-Baqara 2:217).

Mar alla markii waxyigu uu mu’miniinta ka dulqaaday cabsidoodii (iyo damiir xumadii), waxa kale oo Muxammad qaatay qaybtiisii ​​qaniimada iyo maxaabiista. Qureesh ayaa markaas u cid dirtay Muxammad, si ay uga soo furtaan labada maxbuus.* Laakiin Muxammad wuxuu yidhi: “Ma siin doono iyaga oo xor ah ilaa ay ka soo noqdaan labadayda saaxiib ee Sacad iyo ‘Cutba, kuwaas oo aanu dan ka leenahay. Haddaad dishaan, annaguna maxaabiistayada waan dili doonnaa. Sacad iyo Cutba markay soo noqdeen, Muxammad wuu aqbalay madax furashadii oo maxaabiistii wuu sii daayay. Al-Hakam waxa uu noqday Muslim wanaagsan oo la hadhay Muxammad ilaa uu ka dhintay isagoo shahiiday Bi’r Ma’una (July 625 A.D.). Dhanka kale Cuthmaan wuxuu ku noqday Maka oo uu ku dhintay isagoo gaal ah.

Markii C/llaahi iyo asxaabtiisii ​​ay aayado Qur’aan ah werwerkii kaga furteen, waxay bilaabeen inay u hiloobaan camalka mudan. Waxay waydiiyeen Muxammad haddii aanay doonayn inay balaadhiyaan abaalmarinta dagaalyahannada iimaanka iyagoo u maraya olole dagaal oo dheeraad ah. Eebbana wuxuu daaha ka qaaday: “Kuwa rumeeyey iyo kuwii u hijrooday ee u halgamay Eebbe naxariistiisa ka rajayn. Eebbana waa dambi dhaafe Naxariista” (Suuradda al-Baqara 2:218); Eebbana wuxuu ku furay rajada ugu sharafta badan.*

Mid ka mid ah Ehelkii C/llaahi bin Jaxsh ayaa sheegay in Qaniimada la dhacay uu Alle markii dambe go’aamiyay in afar qeybood la gaarsiiyo kuwii helay, qeybna la gaarsiiyo Allaah iyo Rasuulkiisa – sidii uu u xalliyay C/llaahi. safarkii. Tani waa boolidii ugu horreysay* ee muslimiintu helaan. Camr bin al-Khadrami ayaa ahaa kii ugu horeeyay ee ay Muslimiintu dileen, Cuthmaan iyo Al-Xakam ayaana ahaa maxaabiistii ugu horeysay.

5.03.7 -- Markii la beddelay Jihooyinkii Salaadda (Qibla) (Janaayo 624. A.D.)

Waxa la dhawrayaa jihada salaadda ayaa la beddelay 18 bilood ka dib markii uu Muxammad yimid Madiina, bishii Shacbaan (bishii 8aad). Intaa wixii ka dambeeyey waxaa salaadda loo jeedey dhanka Kacbada ee Maka.*

5.04 -- IMTIXAANKA

Akhristaha sharafta lahow,
Haddii aad si taxadar leh u darsay muggan, waxaad si fudud uga jawaabi kartaa su'aalahan soo socda. Qofkasta oo si sax ah uga jawaabi kara 90% su'aalaha 11ka qaybood ee taxanahan waxa uu xaruntayada ka heli doonaa shahaado aqoonsi oo qoran:

Daraasaadka Sare
ee noloshii Muxammad xagga iftiinka Injiilka

- sida dhiirigelinta adeegga mustaqbalka ee Masiixa.

1. Waa maxay hab-dhaqanka saaxiibadii u ololaynayey Muxammad ee lagu tilmaamay munaafaqnimo?
2. Maxay ahaayeen su'aalihii ay Yuhuuda iyo Masiixiyiintu ku doodeen Muxammad ka hor?
3. Muxuu Muxammad u beddelay jihada salaadda? Sidee bay Yuhuuddu taas uga fal celiyeen?
4. Muxammad muxuu eedeyn u jeediyay Yuhuuddii Madiina joogtay?
5. Sidee buu Muxammad isku dayay in uu Islaamka ka dhigo mid la jeclaysto ergadii Masiixiyiinta ee Najraan?
6. Sidee bay uga fal celiyeen wafdigii Masiixiyiinta ahaa ee ka yimid Najraan martiqaadkii Muxammad u fidiyey ee ahaa inay Muslimiin noqdaan?
7. Maxay ahayd awoodda ka danbeysa ololihii iyo duullaankii Islaamka ee Muxammad amray?
8. Maxaa dhacay intii uu Cabdillaahi ibnu Jaxsh u dirayey Nakhla? Maxaa dhagar ah oo ay Muslimiintu ka sameeyeen weerarkan?
9. Sidee buu Muxammad uga hortagay dhaleeceynta dagaalka bilaha barakeysan?

Ka-qaybgale kasta oo ka qayb-galaya imtixaankan waxa loo oggol yahay inuu isticmaalo, ujeeddada ka jawaabista su’aalaha, buug kasta oo u bannaan ama uu waydiiyo qof kasta oo aamin ah oo uu doorto. Waxaan sugeynaa jawaabahaaga qoran, oo uu ku jiro ciwaankaaga oo dhameystiran warqad ama iimayl. Waxaan kuugu baryaynaa Ciise, Rabbiga nool, inuu kuu yeedho, soo diro, hoggaamiyo, u xoojiyo, ilaaliyo oo kula joogo maalin kasta oo noloshaada ah!

Ku midooba adeegga Ciise,
Abd al-Masih iyo Salam Falaki.

Jawaabahaaga u soo dir:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ama iimayl ahaan:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top