Previous Chapter -- Next Chapter
1.3. అబ్రహం ఏ కోణంలో ముస్లిం?
ఖురాన్లో అబ్రహామును ముస్లింగా చిత్రీకరించే ప్రధాన భాగం సూరా అల్-బఖరా 2:124-134. ఇక్కడ అబ్రహం మొదట తన ప్రభువును తన వారసులతో కలిసి ముస్లింగా మారమని ప్రార్థించాడు (2:128), తరువాత అబ్రహం ప్రభువు అతనికి లొంగిపోవాలని (అంటే ముస్లింగా మారాలని) ఆజ్ఞాపించాడు, తరువాత అతను దానిని చేశాడు (2:131), తరువాత అబ్రహం తన కుమారులకు మరియు యాకోబుకు అల్లాహ్ వారి కోసం వారి మతాన్ని ఎంచుకున్నాడని మరియు వారు అతనికి ముస్లింగా మారకుండా చనిపోకూడదని ఆజ్ఞాపించాడు (2:132), చివరకు యాకోబు కుమారులు తమ మరణిస్తున్న తండ్రికి వారు అతని (అంటే యాకోబు) దేవునికి మరియు వారి తండ్రులైన అబ్రహం దేవునికి, మరియు ఇష్మాయేలు మరియు ఇస్సాకు ఒకే దేవునికి ముస్లింలమని చెప్పారు (2:133). ఇక్కడ లొంగిపోవాల్సిన విషయం (ఇస్లాం) మారడం విచిత్రం. ప్రారంభంలో ఇది అబ్రహాం ప్రభువుకు లొంగిపోవడం, తరువాత క్లుప్తంగా ఇది అల్లాహ్కు లొంగిపోవడం, మరియు చివరకు ఇది యాకోబు, అబ్రహం, ఇష్మాయేలు మరియు ఇస్సాకు దేవునికి లొంగిపోవడం. అలాగే, ఈ వచనాలు సమర్పణ అంటే ఏమిటో స్పష్టంగా చెప్పలేదు: అది హృదయ వైఖరినా, లేదా విగ్రహాలను ఆరాధించకుండా ఉండటమా, లేదా అంతకంటే ఎక్కువనా? నేటి ఇస్లాంలో సమాధానం స్పష్టంగా ఉంది, కానీ ఖురాన్లో అబ్రహం విషయంలో సమాధానం అస్పష్టంగా ఉంది.
కాబట్టి, ఖురాన్ ప్రకారం, అబ్రహం ముస్లింనా? అవును మరియు కాదు. అబ్రహం జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు, ఈ రోజు మనకు సమర్పణ యొక్క అర్థాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయి, "ముస్లిం" అనే పదాన్ని ఉపయోగించవు మరియు ఖురాన్ ప్రకారం అబ్రహం కోసం "ముస్లిం" అనే పదాన్ని ఉపయోగించే అతని జీవిత సంఘటనలు, అతని సమర్పణ యొక్క కంటెంట్ ఏమిటో స్పష్టం చేయవు. సూరా అల్-బఖరా 2:124-134 లోని వాక్యం ఈ క్రింది విధంగా వ్యాఖ్యానించడం నిజమే: "అబ్రహం తన ప్రభువు నుండి మాటలను కోరాడు, దానిని అతను (అబ్రహం) నెరవేర్చాడు" (2:124), లేదా "మేము (అంటే అల్లాహ్) ఇంటిని (ఏ ఇంటిని?) ప్రజలకు ప్రయాణ స్థలంగా మరియు భద్రతగా మార్చాము మరియు అబ్రహం నివాసాన్ని ప్రార్థన స్థలంగా తీసుకున్నాము" (2:125), లేదా "ప్రదక్షిణ చేసేవారికి, భక్తులకు మరియు మోకాళ్లపై సాష్టాంగ పడేవారికి నా ఇంటిని శుభ్రపరచమని మేము అబ్రహం మరియు ఇష్మాయేల్తో ఒడంబడిక చేసాము" (2:125), లేదా అబ్రహం "మా ప్రభూ, వారిపై నీ వచనాలను చదివి వినిపించే మరియు వారికి గ్రంథాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని నేర్పే మరియు వారిని శుద్ధి చేసే" (2:129) అని ప్రార్థిస్తున్నాడు. కానీ ఈ ప్రకటనలలో ఏదీ చివరికి "ఇస్లాం" అనే పదాన్ని వాటి కంటెంట్కు సంబంధించి ఉపయోగించదు. దీనికి విరుద్ధంగా, ఇస్లాం యొక్క నిజమైన అర్థం భవిష్యత్తులో మాత్రమే వస్తుందని వారు ప్రతిబింబిస్తారు, ఎందుకంటే అబ్రహం తర్వాత ప్రజలకు ఒక దూతను పంపమని అల్లాహ్ను కోరతారు, అతను అవిధేయతతో కూడిన ఇస్లాం అంటే ఏమిటో వారికి నేర్పిస్తాడు (2:129).
ఈ మొదటి దిశలో జరిగే విచారణను మనం సంగ్రహంగా పరిశీలిస్తే, ఖురాన్ అబ్రహంను ఒక ప్రాథమిక లేదా ఆదిమ ముస్లింగా చిత్రీకరిస్తుంది, అతను భవిష్యత్ దూత వెల్లడిస్తూ పూర్తి స్థాయి ఇస్లాం రావాలని ప్రార్థించాడు. ముస్లింలు ఈ భవిష్యత్ దూత అరబ్ మనిషి ముహమ్మద్ అని నమ్ముతారు, అతను నేడు మనకు తెలిసిన పూర్తి ఇస్లాంను తీసుకువచ్చాడు.
ఇక్కడ గమనించవలసిన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, అబ్రహం అనే ప్రాథమిక ముస్లిం పట్ల విశ్వాసం ఇస్లాంలో భాగం, దీనిని అరబ్బులు ముహమ్మద్ కాలంలో మరియు తరువాత ప్రారంభించారు. ఎందుకంటే ఈ విశ్వాసం ఇస్లాం యొక్క మూల గ్రంథమైన ఖురాన్లోని శ్లోకాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనిని అరబ్బులు ప్రారంభించారు. దీని అర్థం ఇస్లాంను ప్రారంభించిన అరబ్బులు (అరబ్బు మనిషి ముహమ్మద్ మరియు అతని ప్రారంభ అరబిక్ మాట్లాడే అనుచరులు) ప్రస్తుత ఇస్లాం అనుచరులకు అబ్రహం ముస్లిం అని చెబుతారు. కానీ అబ్రహం స్వయంగా మరియు అతని ప్రారంభ వారసులు దీని గురించి ఏమి చెప్పారు?