Previous Chapter -- Next Chapter

13.2. Caqabadaha haysta ansaxnimada Kitaabka Quduuska ah Muslimiintu ahaan rumayso in Qur’aanku nasakhay

Meesha labaad ee ugu weyn ee caqabada ku ah diinta kiristaanka waxay ku timaadaa fikradda Islaamka ee tirtirka. Tani waa caqiidada sheegaysa in Qur'aanku baabi'iyay dhammaan qoraallada rabaaniga ah ee ka horreeyay. Inkasta oo aan caqiidadan si cad loogu sheegin Qur’aanka iyo Axaadiista, haddana waxa soo jeedinaya Aayad Qur’aan ah iyo Xadiis. Qur’aanku wuxuu yidhi:

Sidoo kale, Maxamed waxa uu yidhi:

Muslimiintu waxay aaminsan yihiin in Islaamka kaliya uu aqbalayo Allaah, taas oo macnaheedu yahay Muslimiinta dhammaan diimaha kale ee Qur'aanku nasaray.

Si loo qiimeeyo sheegashada noocaas ah aan fahamno waxa loola jeedo tirtirid. In wax la tirtiro waa in la tirtiro, la tirtiro, la baabi'iyo, la tirtiro, iwm. Marka la eego, tirtiriddu waxay ku dhaqmi kartaa oo keliya sharci ama xeerar laakiin si qeexan uma khusayso dhacdooyinka taariikhiga ah, taas oo macnaheedu yahay Qur'aanku ma awoodo. wax ka beddelo dhacdo kasta oo taariikhi ah oo buug kasta oo ka horraysa. Si kastaba ha ahaatee, marka aan akhrino Qur'aanka waxaan ogaannaa caksigeeda - Qur'aanku wuxuu bedelay sheekadii la xidhiidha Baxniintii! Qur'aanku wuxuu leeyahay "Samariyaanku" wuu marin habaabiyay Israa'iil wuxuuna u horseeday inay caabudaan weysha dahabka ah, in kasta oo Samaariya aysan xitaa jirin xilligii Baxniintii.

Ma aha oo kaliya in Qur’aanku taariikhda beddelo, waxa kale oo uu isku daraa dhawr dhacdo oo taariikhi ah. Tusaale ahaan, hal aayad waxay ku wareersan tahay saddex xilli oo taariikheed oo kala duwan. Waxay soo xigatay Fircoon waqtigii Nabi Muuse:

Si kastaba ha ahaatee, Fircoon wuxuu noolaa in ka badan kun sano Haamaan ka hor (wasiirkii Ahashwerus ee lagu sheegay kitaabka Esteer), iyo in ka badan kun sano ka dib munaaraddii la dhisay si ay u gaarto samada ( munaaradda Baabel ayaa lagu tilmaamay Bilowgii 11).

Muslimiinta casriga ah waxay isku dayaan inay taas sharaxaan iyagoo leh "Hamaan" waa laba kelmadood "Ha Man" oo ka yimid "Ha-Amoon" wadaadkii sare ee Aamoon. Nasiib darro dabcan taasi ma shaqaynayso mana xalinayso dhibaatada. Ma shaqaynayso sababtoo ah Masriyiintu ma isticmaali doonaan maqaalka Cibraaniga ah ee qeexan "Ha." Xitaa haddii ay tani run tahay (ma aha), weli ma aynaan sharaxin sababta loo geliyay isla wakhtiga munaaradda Baabel.

Tusaalaha kale ee khaladka ah waa marka Qur’aanku sheegay in mid ka mid ah wiilashii Nuux uu ku dhintay daadka (Qur’aanka 11:42-42). Si kastaba ha ahaatee, Baybalka ayaynu ka ognahay in qoyskiisa oo dhami ay noolaayeen daadka ka dib.

Sheegashooyinka kale ee Qur'aanka ee ka soo horjeeda xisaabaadka taariikhiga ah ee Baybalka waxaa ka mid ah Ayuub oo lagu tilmaamay inuu yahay farcankii Isxaaq (Qur'an 6:84), Ismaaciil inuu yahay nebi iyo rasuul (Qur'an 19:54), iyo diidmada iskutallaabta (Qur'aanka 4:157). In kasta oo ay macquul tahay in amarrada la baabi'iyo, suurtagal maaha in dhacdooyinka taariikhiga ah la tirtiro. Intaa waxaa dheer inta badan qisooyinka Qur'aanku aad uma cadda waxaana laga fahmi karaa Kitaabka Qudduuska ah.

Naaqiddu maaha kaliya kutubtii hore, laakiin sidoo kale qaybo hore oo Qur’aanka ah oo ay ka hor imanayaan qaybo dambe oo la qoray. Markaa waxay noqon kartaa fikrad lagama maarmaan ah in la aqbalo barashada Islaamka maadaama la'aanteed ay jiri lahayd khilaafyo aad u badan oo Qur'aanka dhexdiisa ah si loo aqbalo oo lagu kalsoonaan karo. In kasta oo aynaan halkan ku wada xusi karin, waxyaabaha Qur’aanka ku jira ee la nasakhay waxa ka mid ah waxyaalo uu markii hore Maxamed rumaysnaa inay ka mid yihiin Qur’aanka Alle u soo dejiyey, balse markii dambe la sheegay inay ka yimaaddeen Shaydaan:

Aayadahan ayaa markaa u baahday in la tirtiro. Si kastaba ha ahaatee, dhibaatadani si cad waxba kuma laha Kitaabka Qudduuska ah gabi ahaanba. Mid ka mid ah faham-darrada badan ee Muslimiintu ka qabaan Kitaabka Quduuska ah ayaa ah inay u malaynayaan inuu yahay ama u shaqeeyo sida Qur'aanka; tani maahan arinku haba yaraatee. Baybalku waxa loo qoray in lagu baro kuwa rumaystay waxa ay arkeen oo ay maqleen, hadday ahaan lahayd wakhtigii Muuse iyo nebiyadii Axdiga Hore ama waagii rasuulladii Axdiga Cusub. Looma qorin caqabad ku ah gaalada ama xataa in la rumaysto. Kitaabka Qudduuska ah waxaa lagaa dhigayaa qof rumaysta oo Ruuxa Quduuska ah kugu xukumay adiga iyo Aabbaha oo ku siinaya toobad keen.