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Home -- Chinese -- 04. Sira -- 6 穆罕默德发动的白德尔战役

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04. 根据伊本·希夏姆整理得出的穆罕默德生平传记

6 - 穆罕默德发动的白德尔战役(主后624年)

白德尔战役及其战果(主后624年3月15日之后)


6.01 -- 标题
6.02 -- 白德尔战役及其战果(主后624年3月15日之后)

6.03 -- 小测试


6.01 -- 穆罕默德发动的白德尔战役(主后624年)

援引自穆罕默德·伊本·希夏姆所著传记(死于主后767年)由阿卜杜拉·马力克·伊本·希夏姆编辑(死于主后834年)

最初由阿尔弗雷德•纪尧姆从阿拉伯语编译而来

由阿卜杜拉•阿麦西哈和萨拉姆•法拉基标上注释的精选集

6.02 -- 白德尔战役及其战果(主后624年3月15日之后)

6.02.1 -- 白德尔战役是怎样爆发的*

有一天,穆罕默德听说阿布·苏富扬·伊本·哈尔卜已经从叙利亚回来了,还带着一大支古莱什人的驼队,并载有许多货物。随行的男丁大约有三四十人。当穆罕默德听说阿布·苏富扬是从叙利亚而来的时候,他就召集信士并对他们说:“一支载着许多货物的古莱什人驼队快要来到这儿了。我们去征服它!这样,真主或将其作为战利品赏赐给你们。”**人们聚到一起。有些人迅速而来,有些则拖拖拉拉地来,因为他们不相信穆罕默德真的会发动战争。当阿布·苏富扬快到汉志的时候,他便搜集情报,焦急地盘问每个骑手,直到他最终发现穆罕默德已经召集同伴要抵挡他。于是他变得愈发谨慎,派遣当当·伊本·阿姆鲁·吉尔基法里充当使者到麦加去,为的是要召令那里的驼商保护好自己的货物,并告诉他们穆罕默德及其同伙正要出来袭击他们。于是当当赶紧前往麦加。

* "白德尔”位于麦地那西南大约110公里处,离红海不远的地方。
** 相反,彼得如下记载耶稣:“他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在……有我们作见证”(徒10:38-39)。

6.02.2 -- 阿卜杜拉·穆塔里布的女儿的异梦

有位可靠人士向我记述了伊克利马的事情,他是从伊本·阿巴斯和耶齐德·伊本·如门那儿听说的,后者还把这件事告诉了欧尔沃·伊本·祖海尔:“阿布·穆塔里布的女儿阿提卡,在当当来到麦加的三个夜晚之前,做了一个把她吓坏的梦。她派人去找来兄弟,把这事儿告诉了他,让他知道自己做了个噩梦,以致于害怕厄运会降临到族人的身上。然而她请求他不要再告诉别人。当阿巴斯询问她究竟梦到些什么时,她回答:“我看到一个骑着骆驼的骑士到这儿来,随后站在山谷中。他大声疾呼‘出来啊!你们这些不信道的人,三天内你们必定要面临厄运!’随后我看到族人怎样聚涌到他面前,追随他进入了敬拜的圣所。他们簇拥他站着的时候,他的骆驼沿着山路往上走,来到了圣所的顶端。随后他再次大喊‘出来啊,你们这些不信的人,三天内你们必定要面临厄运!’于是他带着骆驼站在阿布·库巴伊斯山的山巅上,重复了同样的呼召。随后他举起一块石头来,从山上扔下去。石头裂开,每个房子都被巨石碎片砸中。’”

阿巴斯说道:“我指着安拉的名说,这是个异象!把它藏在心里,不要跟任何人说起!”随后他就离开她,并遇到他的朋友瓦利德·伊本·乌特巴·伊本·拉比亚。他把这个梦告诉了他,并请他保守秘密。但是瓦利德把这件事告诉了他父亲,于是很快整个麦加都知道了这个异梦。所有古莱什人都在谈论这个梦。

“于是我就出门去”,阿巴斯解说道,“来到敬拜之地,要绕着它周行。”阿布·贾赫勒和其他一些古莱什人也坐在那里,讨论着阿提卡的梦。他看到我,就喊道:‘法德勒的父亲啊,当你绕着圣所走完之后,到我们这里来!’当我绕着圣所周行完毕,我就坐到了他旁边。他说:‘你这阿布·穆塔里布的子孙啊,你们族中什么时候多出了一个女先知?’我问这话是什么意思,他就说:‘我指的是阿提卡的异象。’我反问道:‘她看到了什么?’他就继续说道:‘阿布·穆塔里布的子孙呐,难道你们男人充当先知还不够吗?难道你们的女人也要成为先知吗?阿提卡根据她的异象宣称,三天内我们就会卷入战事。所以现在,我们想等三天看看会发生什么。如果她的预言成真,那么便好,如果不是真的,那么我们就会草拟一份文书,声明你们全家是阿拉伯人中最大的骗子家族。’”

“我指着安拉的名说”,阿巴斯继续说道,“我并没有得罪他,只是当场向他否认阿提拉看到了异象。当我与他道别,走了一段路之后,阿卜杜拉·穆塔里布家族里所有女人都跑到我面前对我说‘你默许让恶人攻击你族中的男人了。现在他的恶手还要伸向族中的女人,你非但不生气,反而还听从他。’我说:‘我却是是这样,我也没有得罪他。但是,我指着安拉的名说,我会再与他打交道,如果他再次干犯我们,那么我保证,他不会再为难你们。”

“阿提卡做完异梦后的第三天,我早早就醒来,对于自己竟然白白错过了痛快地叫阿布·贾赫勒蒙羞的机会而感到懊恼。于是我来到圣所。我一看到他,就朝他走了过去,巴望着他能说点什么类似的话,好让我有理由为难他。他是个机敏的人,各种触觉都很敏锐——好说些刻薄话,还长着一双犀利的眼睛。”

“忽然间他跑向圣所的门。我心想,他这是怎么了?愿安拉咒诅他!难道是他害怕我会辱骂他吗?但是,看哪,我还没有听到当当声音的时候,他已经先听到了。当当正骑行在幽谷中,坐着反装的鞍,骑在一只伤残的骆驼上。他的外袍也是破破烂烂的,然而他却极尽所能大喊‘你们这些古莱什人呐!驼队们!驼队们!穆罕默德和他的同伙要抢取你们放在阿布·苏富扬身上的财产。我害怕你们已经追不上他们了。救命,救命啊!’”看到这一切,我马上就把阿布·贾赫勒和自己的纠葛忘到了九霄云外。族人立即武装整齐,并说‘难道穆罕默德和他的同伙以为,在这里他们还能像对待伊本·卡德拉米一样为所欲为吗?不,我指着安拉的名起誓,他们不会得逞的。’整装待发的人群组成了两支队伍。一支队伍出发了,另一支则差派使者代替他们出去。古莱什人聚在了一块儿,除了阿布·拉哈布以外,没有一个贵族还留在后方。阿布·拉哈布差派欠了他四千第纳尔的阿尔阿斯·伊本·希夏姆代他出征,因为后者无力偿还,因而现在不得不代替债主参加战争。倭玛亚·伊本·哈拉夫也想滞留在后方。他是个上了年纪,体型肥胖笨重的人。然而当他在清真寺内,坐在族里两个领袖中间的时候,奥卡巴·伊本·阿比·姆伊特手捧着当地一盏香炉,点上香料,跑到他跟前对他说‘阿里的父亲,嗅嗅这香吧,因为你属于女流之辈!’倭玛亚就说‘愿安拉令你并你带来的这个东西蒙羞。’于是他就带上盔甲兵器,与其他人一起出发了。

6.02.3 -- 穆罕默德从麦地那启程

赖买丹月(伊斯兰历法9月),穆罕默德在麦地那驻留了了几夜之后,带着同伴们离开了。*他委任阿姆鲁带领祷告。但是当他一抵达拉瓦**的时候,他就差派阿布·拉巴哈回麦地那去担任总督。他把旗帜(白色)交给了穆萨布·伊本·倭玛亚。而穆罕默德在前面派人举着两面黑色的旗帜,一面由阿里·伊本·阿比·塔里布举着,名叫乌卡布(’Uqab),而另一面则由一位来自麦地那的穆斯林举着。当时穆罕默德只有七十只骆驼,他的同伴轮流骑着。而他则与阿里和马沙德·伊本·阿比·马沙德接替骑行,哈姆扎与扎伊德·伊本·哈里沙,还有穆罕默德的两个赎了身的奴隶卡布沙、阿纳斯接替骑行,阿布·巴克尔与奥马尔和阿布·拉哈曼·伊本·奥夫接替骑行。穆罕默德还任命马金家族的一个兄弟卡伊斯·伊本·萨萨担任后卫。

* 黄牛章2:217节使袭击商队的行为正当化并且加以鼓励,83个迁士和231个麦地那穆斯林于是踏上下一场强取豪夺的征途。
** 拉瓦位于麦地那和麦加的中间。

穆罕默德动身前往麦加,途中经过麦地那山涧。当他来到萨夫拉的时候,他问当地人坐卧在这个地方的两座山叫做什么名字。于是他们告诉他一座叫做穆克里(Mukhri,意为盛产粪土),另一座叫做穆斯里赫(Muslih,意为盛产美物)。他又问这两个当地人叫什么名字,于是得知一个叫做巴努·纳尔(火之子),一个叫做巴努·胡拉克(火绒之子),分别来自巴努·吉法尔家族的两个支派。他感到这两人的名字预示着噩兆,所以便不想多与他们相处。于是他离开了他们,同时也从左边转往右边,离开了萨夫拉,朝着大非兰山谷前进并驻留在那里。

到了那儿的时候,他听说古莱什人为了要保护驼队,已经拔营离去。于是他向全军通告了这个消息,并征询他们的意见。忠诚的阿布·巴克尔第一个站了起来,发表了一番令人愉悦的讲话。紧接着欧麦尔也说了些动听的话,随后说话的是米克达·伊本·阿姆鲁。这位最后发言的人说:“请跟随安拉的启示!我们与你同在。我指着安拉的名说,我们绝不会对你说出像以色列众子对摩西说的话‘.…..你和你的主去作战吧!我们必定要坐在这里。’(筵席章5:24)。我们会说‘你和你的主去作战吧!因他是以真理差派你去,所以我们定会与你并肩作战!即便你想要带领我们到比尔克·顾马德(也门的一个地方),我们也会一直追随你直到目的地。’”穆罕默德感谢他,并为着他的话语祝福他。

紧接着他又说:“族人们呐,请给我建言吧!”他是在呼唤军队中占大多数的麦地那人,因为在他们献上贡品的时候曾说:“在你踏入我们的土地之前,我们没有义务保护你。但是自那以后我们就一直保护你,仿佛保护我们的父老和妻子一样。”穆罕穆德从听了这些话就担忧,麦地那人会认为仅有在麦地那保护他免于仇敌攻击的义务,而没有在麦地那以外敌挡仇敌的责任。此时,穆罕默德一请求建言,萨德·伊本·穆阿德就回答道:“安拉的使者,听起来这意思是你想要知道我们的想法!”“确实如此,”穆罕默德回复。于是萨德就说:“我们相信你。我们以你为值得信赖的主子。我们也承认你已经把真理启示给了我们。我们也已郑重宣誓听命于你。所以,按你的想法前进吧。我们会一直追随你的。靠着凭真理差派你的那位,即便你想带着我们横跨海洋,我们也必定追随你,没人会滞留不前。我们一点也不反对你带领我们明天就去剪除敌人。我们会奋战到底并在战斗中证明自己。或许安拉就会让你见证我们建功立业,好使我们讨你喜悦。请在安拉的祝福之下,带领我们前行吧!”穆罕默德听到这番话后十分高兴,因而心情大好。他说道:“勇往直前,等着领受好消息吧。安拉已经向我允诺要把两个分队之一赐给我。安拉在上,我仿佛已经看到他们在我面前尸体横陈的样子了。”*

* 耶稣有能力召来十二营的天使打败敌人;但是他却没有想要毁灭敌人。相反,他愿意作为赎罪祭代他们死去,好把他们从神永恒的忿怒中拯救出来(太26:53)。

于是他从大非兰出发,途径萨费赫尔山。随后下了山,经过达巴地区,远离右方的汉南。这是个极高的沙丘,仿佛一座山。此后他驻留在了白德尔地区。根据穆罕默德·伊本·叶海亚·伊本·哈班转述给我的情况,当时他带着一个随从骑行,并遇到了一位年长的贝都因人,他向后者询问有关古莱什人和穆斯林的信息。这个老人家就说:“我不会向你透露任何事,除非你告诉我你属于哪个阵营。”

穆罕默德回应道:“请先把我想要打听的消息告诉我;然后我们也会把你想要了解的情况告诉你。”“如果是这样的话,我就告诉你,穆罕默德在某天某天已经拔营走了,如果我得到的是确切消息的话,那么今天他肯定在某某地区。”他边说着,边道出了穆罕默德曾经安营扎寨的地点。“我还进一步了解到,古莱什人某天某天出发了。如果消息无误,那么他们现在肯定在某某地方。”随后他道出了古莱什人营地的位置。当他道出这个信息之后,他再次问道:“你们是打哪儿来的?”穆罕默德回答:“我们来自马亚(水)”,于是离他而去了。*

* 尽管做出了承诺,穆罕默德却没有把实话告诉老贝都因人,因为安拉允许在所谓“圣战”中耍阴谋诡计。

穆罕默德回到同伴中间。将近黄昏的时候,他派阿里,祖拜尔和萨德·伊本·阿比·瓦卡斯到白德尔的水边,好在那儿搜集更多的信息。正如耶齐德·伊本·鲁曼从欧尔沃·伊本·祖拜尔那儿听说并向我陈述的情况一样,他们发现,古莱什人正在那儿汲水。其中有巴努·哈贾吉支派的仆人阿斯兰,巴努·阿拉斯·伊本·赛义德支派的仆人阿里德哈·阿布·亚萨尔。于是他们就把这两人带到正在祷告的穆罕默德面前,盘问他们。他们说:“我们受古莱什人的差派,来这里打水给他们喝。”

族人们听到这情报后颇有些不快,因为他们希望来的是阿布·苏富扬的仆人。于是他们打了他们一顿,并虐待他们,直到他们最终被迫承认:“我们是阿布·苏富扬的族人。”随后他们才让这两人平安离去。

当穆罕默德完成既定的拜祷仪式后,就说:“这两个仆人说诚实话,你们就殴打他们,他们说谎话,你们就放他们平安离开。我指着安拉的名说,当他们说‘我们是古莱什人’的时候,他们说的是真心话。”

6.02.4 -- “把古莱什人的消息告诉我!”

他们说:“他们藏在远处沙丘后面。这座沙丘被称作阿坎卡尔。”于是穆罕默德问道:“他们军力有多强呢?”——“人数不可胜数。”——“他们队伍有多庞大呢?”——“这我们就不得而知了。”——“他们每天屠宰多少只骆驼呢?”——“九到十只!”——“那么他们的人数肯定在900到1000人之间。”

巴斯伯斯·伊本·阿姆鲁和阿迪·伊本·阿比·扎各巴已经预先前往白德尔,并在靠近水源的小山上下了马,拿出一块老旧的皮囊,准备从井里打水喝。随后他们看见马吉迪·伊本·阿姆鲁·祖哈尼也在井旁,旁边还跟着两个镇上的女孩,几个人都没有从井边退却的意思。马吉迪听到一个少女对另一个说:“如果(古莱什)驼队明天或者后天来了,那么我会为他们卖力,好偿还欠你的债。”马吉迪就说:“你说的是实在话,驼队明天就会来”于是与她们一族修好。当阿迪和巴斯巴斯听到这番话后,他们就赶回穆罕默德那儿,把听到的如实汇报给他。与此同时,阿布·苏富扬小心地赶在驼队之前来到水边,询问马吉迪是否看到有人经过这里。马吉迪回答:“我没有看到任何可疑的人,只有两个骑士在这座小山后面下了马,用皮囊取水后就继续前行了。”阿布·苏富扬就来到他们停留的地方,检验骆驼留下的粪便。当他发现里面有枣核的时候,他大喊:“我指着安拉的名说,这个是它们在麦地那吃下去的枣核!”他立马匆忙赶回同伴那儿,让驼队朝着偏离海岸浅滩的方向继续行进,撇下左边的白德尔。随后他慌慌张张地继续行军。

6.02.5 -- 阿布·苏富扬捎给古莱什人的信息

阿布·苏富扬保住自己的驼队后,立马捎话给古莱什人:“你们要去保护你们的驼队,族人和货物!既然安拉已经拯救了他们,那么现在赶紧回家去!”但是阿布·贾赫勒回答道:“我们不会回去的!我们渴望到白德尔去,”——那儿有一年一度的阿拉伯节日盛会和繁华的集市——“我们要在那儿呆足三天,宰杀牲畜,让族人吃饱喝足,与单身的女子调笑消遣。这样阿拉伯人就会听说我们这个驼队以及我们的团结,永远敬重我们。所以现在我们拔营走吧!”

6.02.6 -- 古莱什人在伍德瓦安营扎寨

古莱什人继续行军,直到在阿坎卡尔后方山谷的背面落脚为止。山谷平地位于白德尔和阿坎卡尔山之间。但是白德尔的水井位于亚里埃尔山谷临近麦地那的那一侧。安拉降雨给山谷,使得满是细沙的谷底地面变得湿润,不过还不至于延误穆罕默德及其同伴行军。然而,古莱什人安营扎寨的地方,却下起了倾盆大雨,以致于他们寸步难行。于是,穆罕默德比他们抢先一步抵达水源,后来又在找到下一口井的时候驻扎了下来。

于是胡巴布·伊本·蒙德西尔·伊本·扎莫就问穆罕默德,他是不是靠着神圣的启示才选择了安营扎寨的地方,所以不能变动地点,还是说这仅仅是出于他的考量以及战争策略。当穆罕默德说他只是出于自己的判断才这么做的时候,胡巴布意识到其实这地方并不适合扎营。于是他就说:“让我们朝着离敌人最近的水源行军,并在那儿建起营寨来。*我们要把剩余的井都填了,在我们周围挖个沟壕,再往其中注满水。这样我们既能保证自己不缺水,又能在抵挡仇敌的同时切断他们的水源。”穆罕默德说:“你这个建议实在是好!”于是他立马动身,带着族人朝最接近敌人的水井前进。当他在那儿驻留的时候,就在水源旁边挖了个池子,在池中聚满了水,把所有饮水的器皿都投入其中,并把余下的井都填上了(也就是让这些井不再出水)。

* 伊斯兰教改革家哲马鲁丁·阿富汗尼,穆罕默德·阿卜杜和其他一些自由思考的倡议者认为,这件事表明,事实上在处理世俗的事务时,穆斯林没有义务听从穆罕默德。

第二天一大早,古莱什人就动身出发了。当穆罕默德看到他们从阿坎卡尔山下来,进入山谷中的时候,他就祷告:“真主安拉!那些傲慢自大,爱慕虚荣的古莱什人来了。他们抵挡你,并称你的使者是个骗子。安拉,你应许过我必得胜。今天早上就毁灭他们吧!”

当敌人挥兵而来的时候,欧麦尔·伊本·瓦赫布·祖马希被派去侦查穆罕默德同伴的人数。他骑着母马在军队周遭绕了一圈之后,就回来说:“大约有300个男兵。实际的人数不会有多少出入。不过等等!我得看看他们是否设下了埋伏或者有援兵!”他骑着马穿过山谷,直到消失在视野中。回来的时候他说:“我什么都没有发现。但是你们这些古莱什人要记住,试探会带来毁灭,而这些麦地那的骆驼会带来突如其来的死亡。这是无人庇护、没有逃生之所,只能靠自己的刀剑保护自己的一族。我指着安拉的名说,他们会一直战斗下去,直到各人都杀死你们中的每一员,否则他们绝不会倒下。如果他们要按着他们的人数杀死你们当中相应的人数,那么我们还能享受到生命带来的什么喜乐呢?不过你们可以说说自己的想法吧!”

6.02.7 -- 马克祖麦特支派的阿斯瓦德被杀

来自马克祖麦特支派的阿斯瓦德·伊本·阿卜杜拉·阿萨德,喜好争论,是个恶人,他站出来说:“我呼唤安拉在我们中间做见证,要么我从你的水池中饮水并毁了水池,要么我就死在水池前面。”当他站出来的时候,哈姆扎就离开(穆罕默德的)队列,要与他搏斗。当他来到水池前的时候,哈姆扎就一记重剑,砍断了他小腿肚的中间。于是他背部落地,血向着同伴的方向喷涌而出。紧接着他挣扎着挪动到水池旁,跃入水中,好履现他的誓言。但是哈姆扎紧随其后,并杀了他。*

* 主后600年,贝都因人中间的这种一对一决斗还是很常见的,就像主前1000年时,大卫与歌利亚决斗一样(撒上17:1-54)。

6.02.8 -- 乌特巴发出决斗挑战

紧接着,乌特巴·伊本·拉比亚与兄弟谢及其儿子瓦利德出阵,发出单挑决斗的挑战。三个辅士站了出来,迎接他们的挑战:他们分别是哈里斯和阿弗拉的儿子奥夫和穆阿维德,第三位据一些人记述,叫做阿卜杜拉·安拉·伊本·拉瓦哈。随后古莱什人问道:“你们是谁?”他们应声答道:“我们都是辅士。”古莱什人就说:“我们不与你们决斗。”于是古莱什人的传令官就大声疾呼:“穆罕默德呐!让我们彼此族中地位相当的人出来决战吧!”

穆罕默德就传唤了哈姆扎,阿里,奥贝达·伊本·哈里斯。当他们在古莱什人面前自报家门的时候,对方就说:“这些才是与我们平级的贵族战士。”他们三个中最年长的奥贝达迎战乌特巴,哈姆扎对战谢巴,阿里则对战瓦利德。哈姆扎和阿里迅速杀死了他们的敌手。奥贝达和乌特巴交锋两个回合,都受到了重伤。于是阿里和哈姆扎用剑刺中乌特巴并杀了他,并带着他们的同伴回到了自己的阵营。*

* 穆罕默德把一些贝都因人的习俗融入伊斯兰教中,这也不只表现在宗教事务上,还有他们民族皈依伊斯兰教之前的战争惯例。当发生武装冲突之前,敌对双方都吟诵赞美诗和嘲讽诗 作为“开战仪式”。

6.02.9 -- 战役

于是双方战士同时向前出阵,使双方阵营都逼近了对方。穆罕默德下了一道禁令,除非他亲自发令,下属决不能妄自进攻,若是敌人靠近,就要用弓箭把他们逼退。而他自己则和阿布·巴克尔呆在营房里。白德尔战役发生在赖买丹月(伊斯兰教历法的九月)十七日,一个星期五的早上。那天穆罕默德号令军队佩上弓箭。当时巴努·阿迪·伊本·纳贾尔支派盟友的萨瓦德·伊本·加兹亚正站在前锋战线后面,穆罕默德经过他身旁时,就用箭击打他的身子,并警告他:“萨瓦德,快站到战线里!”随后萨瓦德回答道:“安拉的使者,你伤到我了,难道安拉不是以真理和公义差遣你来的吗?所以我要报复你!”于是穆罕默德就露出胸膛说:“你尽情复仇吧!”但是萨瓦德却拥抱他,亲吻他的胸膛。穆罕默德就问:“你为什么要这么做?”他回答:“安拉的使者啊,你知道前面有什么在等着我们。因此,这是最后一次我们在一起的时候,我希望能碰触到你的身体。”于是安拉的使者为他祷告,并祝福他。

6.02.10 -- 穆罕默德祈求安拉襄助

当穆罕默德布好阵型之后,就与阿布·巴克尔一起返身回到营帐。随后他祈求自己的主赐下应许之中的襄助。他说:“安拉!如果这群人今天就灭亡了,那么再也不会有人敬拜你了。”阿布·巴克尔说:“哦安拉的先知呐!你呼唤主的名已经足够多次了。他必定会兑现他的承诺!”当穆罕默德呆在军营里的时候,他剧烈颤抖了一会儿。随后他苏醒过来对阿布·巴克尔说:“请领受好消息!安拉的襄助已经临到。吉卜利里(加百列)已经掌握马匹的缰绳了。敌人的一只脚已经踏进坟墓里了!”

* 耶稣在客西马尼园祷告的时候,在极大的挣扎之间,也瑟瑟发颤。有天使从天上降下,坚固他,使他有足够的力量代替全人类去喝盛满神忿怒的杯(路22:41,43)。而所谓坚固穆罕默德的天使吉卜利里,却领着穆斯林卷入战争之中。所以他不是平安的灵,相反他是战争的灵。

一支飞来的箭射死了欧麦尔·伊本·哈塔卜的赎了身的奴隶米哈加。他是第一个被杀死的穆斯林。随后被射死的还有哈里沙·伊本·苏格罗,当时他正在池子里面饮水。

6.02.11 -- 穆罕默德鞭策族人加入战斗

此后穆罕默德来到族人当中激励他们。他说:“我指着手握穆罕默德灵魂的那位说,今天我们当中,所有出于爱安拉的而缘故与敌人争战,奋战到底、战死沙场的人,全都会登上乐园,一个都不会落下。”当时巴努·萨拉马支派的一个弟兄欧麦尔·伊本·胡曼正在吃手里的大枣,他一听完就大喊:“巴克!巴克!**你是说在我和乐园之间,如今只有这么点距离——就是死在这些人的手上是吗?”于是他丢掉手上的大枣,拨出身上的剑战斗,浴血奋战,直到被杀死为止。

* 在穆斯林中间,殉道是唯一一条确定可以罪得赦免的道路。穆斯林认为一旦殉道,就可以即刻登上极乐世界。伊斯兰教对赎罪的牺牲、代赎以及和好一无所知,而只知道要在所谓圣战里牺牲自己。穆斯林并不知道他们的自我牺牲并不能拯救他们,因为每个人都是罪人,只能凭着神的恩典得到救赎。只有耶稣的宝血能够洁净所有罪。其余任何人流出的血都是毫无功效的——哪怕在圣战中也是如此。今天,穆斯林仍然受到鼓动去殉道,其实这一切都建立在千百年来的自欺欺人之上。
** “巴克!巴克”是一种表示震动和惊喜的呐喊。

奥夫·伊本·哈里斯询问穆罕默德,一个人要怎样做才能讨安拉喜悦。他回答:“当他身无甲胄就敢纵身跃入敌群中之时。”于是奥夫立即丢掉他的铠甲,握住他的剑出去奋战,直到他被杀死。*

* 穆罕默德借着说安拉会喜悦那些在圣战中战死的穆斯林,以此草率地拿族人的性命做赌注。

6.02.12 -- 穆罕默德把沙土扔向不信道的人

随后穆罕默德抓起一把沙子,转向古莱什人,朝着他们丢出去并大喊:“愿你们变得形容丑陋!”*于是他命令族人向敌方冲锋,而此时胜负已见分晓。安拉杀死了仇敌中的一些贵胄,并让其他人沦为俘虏。后者发生的时候,穆罕默德正坐在军营里,萨德·伊本·穆阿德和其他辅士坐在他前面,紧张地握着用带子束紧的剑,提防有敌人跑到先知跟前来,然而穆罕默德注意到萨德对族人的举动感到不满。因此他对萨德说:“我看出你好像对族人在这里的所作所为并不满意。”萨德回答:“安拉的使者,确实是这样!安拉把拜偶像的人交在我们手中,这是他们打的第一场败战。因此我更想看到他们所有人都被杀死,而不是有些人受到保护。”

* 穆罕默德被麦加的仇敌冠上术士和占卜师的称号。在这里穆罕默德施展了一次黑魔法给他们看。

6.02.13 -- 穆罕默德严禁杀戮某些特定的拜偶像者

穆罕默德对他的同伴说:“我知道哈希姆的有些后人只是被迫与我们争战,并不是心甘情愿的。因此你们当中不得有人擅自杀害巴努·哈希姆家族的后人,也不得杀害阿布·巴克塔里·伊本·希夏姆或者我叔叔阿巴斯,因为他们也是被迫出战的。*”然而阿布·胡代法却说:“凭什么就要杀死我们的父辈,我们的子孙,我们的兄弟,我们的族人,而单单留下阿巴斯?我指着安拉的名说,我要是遇到他,必定让他尝到我佩剑的滋味!”穆罕默德听到这话的时候,他就对欧麦尔说:“哈法斯的父亲啊”——这是穆罕默德第一次这么称呼他——“难道安拉使者的叔叔的脸应该被刀剑搅碎吗?”欧麦尔回答:“我要折断阿布·胡代法的颈项;因为他是个伪君子!” 后来阿布·胡代法说起这件事:“由于我那天说的那些话,我感到内心很不安,我会一直活在恐惧之中,直到我殉道的时候赎清这罪。”后来他果真在叶麻默战役中殉道死去。

* 穆罕默德奉行世族政治,在血腥的战斗中袒护处于敌方的亲族。涉及亲属关系的法律往往比伊斯兰教的宗教条例扮演着更为重要的角色。

穆罕默德想要留下阿布·巴克塔里活口的原因,是因为当他在麦加的时候,阿布·巴克塔里曾经保护过他,而且从未冒犯过他。他也是收回对巴努·哈希姆和穆塔里布家族流放令的其中一人。穆哈德达·伊本·齐亚德·巴拉维遇到他就说:“穆罕默德已经下令禁止我们杀死你了。”于是阿布·巴克塔里就说:“那么与我一同骑行的人呢?”坐在阿布·巴克塔里身旁的就是祖海尔·伊本·哈里斯·伊本·阿萨德的女儿木拉依哈的儿子祖拿达,他从麦加追随巴克塔里而来(祖拿达来自巴努·莱斯支派)。穆哈德达回答:“穆罕默德只命令我们留下你的性命,所以与你一同骑行而来的人,我是不会放过的。”——“如果真要这样”,他回答,“那么我宁愿与他一起赴死,也不愿让麦加的女人嚼舌头,说我背叛了自己的同袍战友,只是为了要苟且偷生。”于是唱诵了如下经文:

“自由之子
必不会背叛与他同行的骑手
直到断气
或是保证同伴平安而去。”

于是穆哈德达就与他战斗,并且杀死了他。

6.02.14 -- 倭玛亚·伊本·哈拉夫之死

阿卜杜拉·拉赫曼·伊本·奥夫告诉我说:“白德尔战役的那一天,我恰巧碰到了倭玛亚,当时他就站在那儿,他儿子阿里握着他的手。”当时我正扛着些盔甲,这都是我掠夺来的战利品。当他看到我的时候他就大喊‘阿卜杜拉·阿姆鲁啊!’但是我并没有理睬他。于是他又大喊‘阿卜杜拉·阿姆鲁啊!’我问他‘你想做什么?’他说‘你想要俘虏我吗?我比你的那些盔甲更有价值。’我就说‘安拉在上,那当然了,’于是我就把盔甲丢到了一边,抓住他和他儿子的手。当我站在倭马亚和他儿子当中的时候,他问我边上那个胸前罩着鸵鸟毛的人是谁。我回答‘是哈姆扎。’他就说‘那人如何如何抵挡我们。’于是我就带着俘虏离他远一点。随后比拉尔来了,在麦加的时候,倭玛亚曾经折磨过他,要让他背弃伊斯兰教——当时他让他伸直了身子,背部贴在滚烫的沙子上,还把一块沉重的石头压在他的胸口,还说除非他宣布放弃相信穆罕默德,否则他得一直受到这种刑罚。然而比拉尔却坚持说‘独一,独一。’——当比拉尔一眼瞥见他的时候,马上认出他,还说:‘你就是不信道之人的领袖,倭马亚·伊本·哈拉夫。如果你这样的人都能活着,那么我宁愿去死。’我就说‘比拉尔呀!难道你要攻击我的俘虏吗?’他就说‘要是他被救走了,那么我宁愿去死!’我就说:‘你没听到我说话吗,你这黑女人生的孩子?’于是比拉尔大声呐喊道:‘你们这些安拉的勇士啊!不信道的人的领袖倭玛亚在这里。如果他被放走了,我宁可去死!’说着众人就像臂环一样团团围住我们,然而我却护着倭马亚。但是他们当中有人用剑砍断了他儿子的一条腿,于是他儿子就跌倒在地上,倭马亚发出了我从未听过的大声哀嚎。我就对他说‘我指着安拉的名说,救救你的灵魂吧!我无法再用你做俘虏了。’众人用剑不停砍向他们,直到杀死了两人。我就说‘愿安拉怜悯比拉尔,我所有的盔甲都没有了,现在他连我的俘虏都夺去了。’”

6.02.15 -- 阿布·贾赫勒·伊本·希夏姆被杀

那天,阿布·贾赫勒奋力作战,一边背诵了如下经文:

一场旷日持久的战斗于我尤为珍贵
比两岁大尚在长乳牙的骆驼更甚
我母亲正是为此怀了我

穆罕默德打败了敌人以后,就命令要在死人当中把阿布·贾赫勒找出来。巴努·萨拉玛的兄弟穆阿德·伊本·阿姆鲁第一个发现了他。他向我说明当时的情况:“我听到人们怎样跟藏在灌木丛中的阿布·贾赫勒这样说‘没有人可以抓住阿布·阿哈卡木。’”

当我听到这句话的时候,我就心想:“我的运气来了!”于是我走近他,从灌木丛中穿过去偷袭他,猛地一下把他膝盖以下的小腿砍断了。于是——安拉在上——他飞快地倒下了,比枣核被石头砸得四散飞溅的样子还快。他的儿子伊克利马就重重砍向我的手臂,把我一只手砍断了,所以我的手就靠连着的一点皮肉挂在一边。随后战斗所引发的整个骚动迫使我离开了他。我身后拖着手臂,继续奋战了一整天。当不胜疼痛的时候,我就用脚踩在断臂上,把它扯了下来。

于是穆阿韦德·伊本·阿法拉走向瘸腿的阿布·贾赫勒,重重击打他,让他受了重伤。然而他却仍苟延残喘着。但是穆阿韦德还是继续击打他,最后把他杀了。当穆罕默德下了搜查令,要在死人中寻索阿布·贾赫勒的时候,阿卜杜拉·安拉·伊本·马苏德上前去认出了他,因为据我听说,穆罕默德曾说:“要是你们认不出他来,就找膝盖有伤疤的人。因为当时我们都还年轻的时候——当时我比他弱小——我们在与阿卜杜拉·安拉·伊本·犹丹进餐时,扭打了起来。我猛推了他一下。他膝盖砸在地上受伤了,并且因此留下了永久性的伤疤。”当阿卜杜拉·安拉见到他的时候,他正在做垂死挣扎。于是阿卜杜拉·安拉就一脚踩在他的颈项上,让他咽气了,这因为在麦加的时候,阿卜杜拉·安拉曾经被阿布·贾赫勒抓住打耳光和虐待。

阿卜杜拉·安拉问他:‘你这个安拉的敌人,安拉如今让你蒙羞了吧?’他回答:‘他用什么来羞辱我呢?我可不只是你的剑下亡魂而已。告诉我,今天命运向谁伸出橄榄枝了呢?’阿卜杜拉·安拉就回答:‘安拉和他的使者!’

伊本·马苏德声称,阿布·贾赫勒曾说:“你爬得很高啊,你这个无足重轻的牧羊人。”随即伊本·马苏德就砍下他的头,带给穆罕默德并说:“安拉的使者,这是安拉的仇敌,阿布·贾赫勒的头颅!”穆罕默德就高呼道:“安拉在上,除了你以外没有别神!”(这就是穆罕默德起誓的方式。)我就回应:“是的!安拉在上,除了你以外没有别神!”于是我就把这人的头颅放在安拉的使徒手中,他就赞美安拉。*

* 耶稣和穆罕默德简直有天壤之别,耶稣在十字架上为他的仇敌祷告:“父阿,赦免他们。因为他们所作的,他们不晓得”(路23::3)。然而,穆罕默德却是手捧死敌阿布·贾赫勒的头颅来赞美安拉。相反的是,耶稣教导我们要爱自己的仇敌,要尊重他们并为他们祷告。殉道者司提反在临死之际,在耶稣之灵的光照下祷告:“主阿,不要将这罪归于他们”(徒7:60),尽管他当时无辜地被人们用石头打死了。

6.02.16 -- 不信道的人是怎样被投入井中的

穆罕默德把战死敌人的尸身投入井中。只有倭马亚·伊本·哈拉夫被埋在尘土和石头底下,因为他的尸体在盔甲中肿胀溃烂了起来,以致于都没办法把他的盔甲取下。所以人们就任凭他的尸体被遗弃在当场。当其他尸体都被填入井中的时候,穆罕默德站在井前并大哭:“井里的人啊!你的主的应许实现了吗?我已经发现我的主的应许是信实的。”先知的同伴们就说:“哦安拉的使者啊!你是在召唤这些尸身已经腐烂已久的人吗?”*穆罕默德回答:“他们已经知道真主的应许是真实的了。”

* 穆罕默德对敌人的仇恨达到了死后仍要报复他们的程度。他完全不懂得爱仇敌或原谅仇敌之道。他仇恨的话语仿佛一直要追着敌人进入阴间和坟墓。

这面对此情此景,穆罕默德说:“井中的人啊,你们是先知的恶戚。你们称我为‘骗子’,然而其他人却宣告我才是信实的。你们把我赶走,其他人却接纳了我。当他们保护我的时候,你们却要与我争战。”

当穆罕默德一声令下,乌特巴的尸体被拖到井边的时候,穆罕默德注意到他的儿子阿布·胡代法的脸因痛苦而扭曲变形了。于是他就对他说:“似乎你父亲的死让你变成一副心事重重的样子。”——或者类似的话。阿布·胡代法就回答:“安拉的使者,我指着安拉的名说,不是这样的,我对父亲的死没有什么意见。但他是我所认识的人当中,充满洞见和美德的一位。我曾期盼这些品质能引导着他皈依伊斯兰教。但是现在我亲眼见到了他的下场,我对他不要不像不信道之人一样死去的希望落空了,于是我就变得很悲伤。”穆罕默德便祝福他,并对他说些和蔼的话。

6.02.17 -- 处置白德尔战役的战俘和战利品

穆罕默德把族人抢掠的战利品收拢到了一起,随即大家就如何处置战利品展开了讨论。捡了战利品的人想要继续把它们占为己有。而那些追捕敌人并奋勇杀敌的人则说:“要是没有我们的话,你们哪有战利品可捡!我们为你们阻拦了敌人的进攻!”而那些担心敌人靠近,贴身保护穆罕默德的护卫们则说:“你们不应该比我们得的更多。当安拉令敌人的破绽暴露在我们面前时,我们也想与敌人争战。我们也想去收敛那些没人管的战利品,但是我们害怕先知遭到偷袭。因此我们留在了他的身边。所以我们当得的一点也不能比你们少。”*

* 处置圣战中的战利品时的分歧,一再成为穆斯林的难题。因此,穆罕默德先把所有战利品聚到了一块儿,再按自己的意愿来分割战利品。

从这以后,穆罕默德下令所有战利品都必须上交。随后他带着那些被俘虏的偶像崇拜者一道回到了麦地那。其中就有奥卡巴·伊本·阿比·姆伊特和纳德尔·伊本·哈里斯。穆罕默德带上了战利品,并把战利品委托给阿卜杜拉·安拉·伊本•卡布看管。穆罕默德经过萨夫拉的羊肠小道,随后在萨夫拉小道和纳兹中间的萨伊尔(地狱)沙丘上安营扎寨。他在那儿把战利品分成了好几等分。此后他继续前行,来到拉瓦,众信道者纷纷前来向他道贺,庆祝他的胜利。

6.02.18 -- 纳德尔和奥卡巴被杀

当穆罕默德在萨夫拉的时候,他命令阿里处决纳德尔·伊本·哈里斯,之后当他来到伊尔齐·亚比亚的时候,又处决了奥卡巴·伊本·阿比·姆伊特。从前,他曾被巴努·阿齐兰支派的阿比·安拉·伊本·萨拉玛所俘虏。*

* 穆罕默德处决了自己的大敌。他的双手沾满了鲜血。相反,耶稣却医治了马勒古(前来抓捕他的人之一,被彼得砍下一只耳)的耳朵。耶稣的门徒的双手因此没有害过人(约18:10)。

当奥卡巴·伊本·阿比·姆伊特听到要处决他的命令时,他问道:“穆罕默德,谁会照顾我的孩子们?”他回答:“地狱。”随后他就被阿西姆·伊本·萨比特杀死了。

此时,穆罕默德遇到了阿布·欣德,他是法瓦·伊本·阿姆鲁·巴亚迪的赎了身的奴隶,他正抱着个容器,里面装着用枣和牛奶制成的饭食。他并没有参与白德尔战役,但却参与了此后的所有战役。他是侍奉穆罕默德进食的人,穆罕默德曾经评价他说:“阿布·欣德是辅士之一;要与他结亲!”于是这样的事就成了。

随后穆罕默德继续往麦地那前行,并比俘虏们提前一天到达那儿。当俘虏们被带往麦地那的时候,穆罕默德的妻子,也就是扎马斯的女儿萨达,发觉自己正夹在为一群人中间,他们正是为亲戚奥夫和穆阿德哀吊的巴努·阿法拉支派。这种状况发生在穆罕默德命令妻子们要戴上面纱,遮掩自己的容貌以先。“忽然间,”萨达向我叙述,“有人声大喊‘他们正在把俘虏带过来!’于是我返身回家,就遇见了穆罕默德。房子的角落里站着苏海勒·伊本·阿姆鲁,他的双手反绑在他的颈项后面。当我看到他那副样子的时候,我控制不住自己大喊了起来‘哦耶齐德的父亲啊,你的手中曾行过善事;你会像个尊贵人那样死去的!’但是穆罕默德的声音把我拉回了理智之中。因为他从房子里对我大喊‘你想要惹安拉和他的使者不满吗?’我回答‘哦安拉的使者,我指着以真理差派你的那位的名说,当我看到阿布·耶齐德的双手被绑在他的颈项后的时候,我实在控制不住我自己了!’”。

当穆罕默德带着俘虏们到来的时候,他就把他们一一分给同伴,吩咐他们好好对待这些俘虏。其中有阿布·阿齐兹·伊本·欧麦尔。当有个辅士要把他押走的时候,穆萨布就走向他对他说:“绑紧他!他的母亲很有钱。或许她会来赎他。”后来他的母亲果然答应给出赎还古莱什人的最高赎价,4000迪拉姆。她送上赎金,于是赎回了这人。

6.02.19 -- 战败的消息怎样传到麦加

第一个把古莱什人战败消息传到麦加的是海苏曼·伊本·阿卜杜拉·安拉·库扎伊。他们问他:“你带来的是什么消息?”他说:“乌特巴,谢巴,阿布·哈卡姆,倭玛亚,扎马亚,努拜,木那比和阿布·巴克塔里都被杀了!”当他这样数点古莱什贵族的名字的时候,坐在圣所里的萨夫万·伊本·倭玛亚就说:“安拉在上,如果这个人还有理智的话,那也应该问问他,我在不在其中!”他们就问:“萨夫万·伊本·倭玛亚怎样了?”他回答:“他正坐在圣所里,但是我看到他的父亲和兄弟是怎么被杀的。” 阿布·拉哈布没有参加白德尔战役,却把亚西·伊本·希夏姆派去做他的代理。其他留在后方的人也照这样做。当他听到古莱什人战败的消息以后,他感到十分受挫和羞耻。

6.02.20 -- 阿布·阿拉斯·伊本·拉比被俘

穆罕默德的女婿,也就是他女儿宰纳卜的丈夫阿布·阿拉斯·伊本·拉比也在被俘的人之内。有些身居高位的人认为他是个诚实的富商。他的母亲是古威里特的女儿哈拉。哈蒂嘉是他的姨妈。她曾经恳求穆罕默德把宰纳卜许给他当妻子,并且穆罕默德也没反对过这门亲事——这是受到安拉差派之前的事情——他同意了,于是哈蒂嘉就把阿布视为己出。当安拉凭着恩典,差派穆罕默德做使者,赐给他先知的位份时,哈蒂嘉就信从了穆罕默德。她的女儿们也继承了他的信仰,皈依伊斯兰教。然而,阿布·阿拉斯却仍然坚持多神论,娶了穆罕默德女儿茹卡雅或乌姆·库勒苏姆为妻的乌特巴·伊本·阿比·拉哈伯也是如此。当穆罕默德奉安拉之令质问古莱什族并成为他们的敌人之后,古莱什人就说:“你这是把穆罕默德的麻烦背到自己身上了;把他的女儿归还给他吧,好让他来处置她们!”于是他们首先找到阿布·阿拉斯并对他说:“请与你的妻子离婚吧。你喜欢任何一位古莱什族女子,我们都把她给你,替代你的妻子。”他就回答:“我指着安拉的名说,我不会与我的妻子分开,也不会用别人取代她。”随后他们向乌特巴说了同样的话,乌特巴就说:“如果你们把阿班·伊本·赛义德或者赛义德·伊本·阿斯的女儿给我,我就会与穆罕默德的女儿离婚。”于是他们就把赛义德的女儿给他为妻,于是他就在两人成婚以前,把穆罕默德的女儿给休了。安拉把这女子从乌特巴的权柄下释放出来,这是对她的荣耀,以及对乌特巴的羞辱。她后来成为了奥斯曼·伊本·阿凡的妻子。穆罕默德当时在麦加无权允许或者禁止这一切事情发生。他不得不忍受这所有事情,并且虽然他没有能力把宰纳卜从丈夫的身边带走,然而因着伊斯兰教的缘故,她与丈夫的婚姻已经名存实亡了。尽管他是个拜偶像的人,她还是以信道者的身份和他同住,直到穆罕默德迁徙为止。当古莱什人投身白德尔战役的时候,他也在他们当中。后来他就被俘虏了,与穆罕默德一起住在麦地那。

当麦加人派遣族人到麦地那要赎回俘虏的时候,宰纳卜也送上钱要赎回自己的丈夫阿布·阿拉斯。她送去了一条项链,是哈蒂嘉在她的婚礼上送给她的。当穆罕默德看到这条项链的时候,他百感交集,就说:“倘若你们愿意,就把这个囚犯归还给她吧,还有她奉上的所有赎价。”穆罕默德的同伴们就照做了,把宰纳卜的丈夫和所有东西都归还给她。

6.02.21 -- 宰纳卜起身前往麦地那

穆罕默德让阿布·阿拉斯做出承诺,也可能这是阿布·阿拉斯出于自愿——我们无从确切得知,因为两人都未谈及此事——让宰纳卜去麦地那去。唯一可以确定的是,阿布·阿拉斯获释以后,穆罕默德就即刻差派出一位辅士,要他跟着扎伊德·伊本· 哈里沙走,而且吩咐他:“你们先去雅加谷,在那儿等着宰纳卜经过。然后陪她一起走,带着她回来见我。”

随后他们立即离开了。这大约发生在白德尔战役一个月以后。当阿布·阿拉斯一抵达麦加,就马上命令宰纳卜回到他父亲那儿去,于是她就出去收拾行李。阿卜杜拉·安拉·伊本·阿比·巴克尔对我说,他听说宰纳卜解说这件事:“当我在麦加收拾行囊,准备去父亲那儿的时候,我遇到了乌特巴的女儿欣德,她说‘穆罕默德的女儿啊,我听说你要回到你父亲那儿去了。’——‘这并非我所愿!’‘我的堂妹,不用假装了!如果你希望路途舒适一些,无论金子还是其他东西,请告诉我,我就给你。请不要恶意揣测我,因为我们女人对彼此之间的感受和男人之间是不同的。’尽管她看上去是真心想要说到做到,但我还是对她心怀恐惧,所以就放下了有求于她的念头。我于是自己备好必需品。”

当宰纳卜准备好要上路的时候,她的姐夫基纳纳·伊本·拉比亚就牵了一头骆驼给她。当她爬进座位的时候,他就带上弓箭,大白天带着骆驼出了城。古莱什人彼此谈论此事,还出动人马要把她带回来。他们在度·塔瓦找到了她。第一个发现她的就是腓莱特人哈巴尔·伊本·阿斯瓦德·穆塔里布。他拿着矛恐吓她,害她小产了。他的姐夫跪着挡在她面前,把弓箭放在一边并说:“我指着安拉的名说!如果有人这样靠近她,那么就让他领教下我弓箭的滋味!”于是追兵就撤退了。

随后阿布·苏富扬带着些古莱什贵族过来对他说:“放下你的弓箭,让我们跟你说几句话!”当他把弓箭放下的时候,阿布·苏富扬就对他说:“你这么做是不明智的。你大白天带着这个妇人出城,明摆着就是要让我们瞅见。你明明知道我们刚遭遇了什么大灾祸,从穆罕默德那儿经受了什么。如果你带着他女儿,公然从我们中间出走,那么人们肯定会说我们被失败击垮了,变得卑微低下,所以我们不得不出于软弱和无助,忍受一切。所以带着这个妇人跟我们回去,直到这种流言止息吧。我们其实并不想拆散他们父女,也没理由这么做。只要人们说我们已经带她回来了,你就可以悄悄地把她带走,送她回父亲身边。”基纳纳同意了,就回去停留了几个晚上,直到流言停止为止。随后他在夜间带着她出城,把她交给扎伊德和他的同伴,他们就把她带回去见穆罕默德。

穆罕默德曾经派一些人出去征战,并且发话:“如果你们抓到哈巴尔或者当时和他一起最先追上宰纳卜的人,就把他们烧死。”不过第二天他却遣人相告收回成命,因为惟有安拉有权柄用火刑来惩罚世人。他们“只能”用一般手段杀死他们。

6.02.22 -- 阿布·阿拉斯·伊本·拉比皈依始末

穆罕默德的女婿阿布·阿拉斯留在了麦加。因为伊斯兰教信仰的缘故,他与妻子分开了,妻子留在了麦地那,直到麦加被攻陷不久之前。有一天他带着自己的本钱和其他一些人的钱财,要在叙利亚投机做生意,因为古莱什人很信任他,就把财物交托给他。在回去的路上他遇到了穆罕默德差派出去的一支军队,他们就把阿布所有的钱财都抢走了。他只身落荒而逃。军队回到麦地那后,他夜里悄悄去见自己的妻子宰纳卜,恳求宰纳卜保护他,宰纳卜答应了。于是他就计划着要拿回自己的货物。

当穆罕默德正在做早祷的时候,口中念着:“安拉至大”,宰纳卜就从妇女的座位上大喊起来。“你们这些人呐,我已庇护阿布·阿拉斯,听到了吗?”当穆罕默德完成祷告以后,他转向信众并问:“你们这些人啊,刚才我听到的,你们也听到了吗?”当他们做出肯定回答之后,他就继续说:“我指着那位让穆罕默德的灵魂依靠他的权能的说,此前我对这事一无所知,直到刚才与你们一起听到这番话。确实,哪怕最小的一个都有权利为别人提供庇护。”他就走向他女儿,对她说:“怀着敬重对待他吧,但是你们之间不允许有亲密关系。”

随后穆罕默德捎口信给那些派人偷袭阿布·阿拉拉斯货物的人,对他们说:“你们要知道这人与我们有多亲近。如果你们愿意的话,那么为了我们的缘故,把这些偷来的东西还给他吧。如果你们不愿意,那么就当这是安拉赐给你们的一笔丰厚的战利品吧。”但是族人却说他们已经准备好要把这些战利品归还给它们的主人,他们也确实这么做了——甚至是水桶,小皮革瓶子,洗脸盆甚至挂着旅行袋的一块木头,一样都不落下。所以到头来阿布·阿拉斯什么都没有丢。他就把这些货物都带回麦加去,按着所有人的份归还给古莱什人和其他人。随后他问是否还有人有求于他,他们就说:“没有了,愿安拉厚赐你!你在我们面前行事为人又信实又高贵。”于此他回答:“我承认除了安拉以外实在没有别的神,穆罕默德是他的奴仆,是他的使者。出于这个原因,当我原先与他在一起的时候,我并没有皈依伊斯兰教,因为我害怕你们会认为,我这么做是要窃取你们的财物。现在,安拉已经把这些归还给你们,我自由了,所以我愿意成为一个穆斯林。”此后,他就离开了麦加,去找穆罕默德。

6.02.23 -- 欧麦尔·伊本·瓦赫布皈依了

白德尔一役失利后不久,欧麦尔·伊本·瓦赫布·祖曼尼坐在萨夫万·伊本·倭玛亚的旁边。欧麦尔是古莱什人中的一个“撒旦”*,是在麦加曾经最严重逼迫过穆罕默德和他的追随者的人之一。他的儿子瓦赫布在白德尔被俘了。现在他谈到了他们打了败战,和那些被扔入井中之人的命运。萨夫万就说:“安拉在上,经历过这样的失败后,我已经感觉生无可恋!”欧麦尔就回答:“安拉在上,你是对的。要不是我欠了巨债无法偿还,还有全家离不开我,那么我必定会找上穆罕默德杀了他。我这么做绝对是有理由的,因为我的儿子已经被俘虏到麦地那去了。” 萨夫万抓住这个机会说:“我会担起偿还你债务的责任。你的全家可以来和我的家人同住。只要你的家人还在,我就会供养他们。只要是我有的,他们也必不会缺乏。”欧麦尔就回答:“请把我们刚才那番话保密!”于是萨夫万没有跟任何人提起这件事情。欧麦尔就去磨利了他的刀锋,在上面涂上毒药,就前往麦地那去了。

* 最为顽梗、恶毒地抵挡穆罕默德的人被称作“古莱什人中的撒旦”。霍梅尼并不是发明这种说法的人。他只是沿用穆罕默德的说法(黄牛章2:14).

奥马尔与其他信道者聊起白德尔战役那天的事,他们都谈到了安拉的恩典和敌人的失败,这时他看到欧麦尔腰间挎着佩剑,等在清真寺的门口。他就说:“欧麦尔·伊本·瓦赫布这个狗贼,安拉的仇敌,肯定想要作恶了。他在白德尔战役那天就煽风点火,面露邪恶的表情。”于是他就去见穆罕默德,提醒他欧麦尔来了。穆罕默德就说:“带他来见我!”奥马尔就抓住他的剑带,把他拽到穆罕默德的面前,对先知左右的辅士说:“到穆罕默德身边去!坐在他的旁边保护他不受这个恶人伤害,因为我一点儿都不信任这个人。”

当他把欧麦尔带到穆罕默德的面前,按住他的刀鞘时,穆罕默德就说:“放开他!”他允许欧麦尔近前来。奥马尔祝他“晨安”。这时异教时期问候的风俗礼仪。穆罕默德说:“安拉已经赐给我们更好的问候语了。我们可以问候彼此‘平安’(Salam)*,就像居住在乐园里的人说的一样。”——“我指着安拉的名说,穆罕默德,我才刚来这儿。”——“你来这里做什么呢?”——“来请求你好生待我被囚禁的儿子。”——“那你颈项上悬着一把剑,这又是什么意思呢?”——“愿安拉诅咒它!这把剑真是一点都没帮上我?”——“告诉我实话!你为什么来这里?”——“只有刚才我说的那个理由。”——“不止如此!你才和萨夫万坐在圣所之中。你们提到了被投入井中的人。你还发誓说,如果你的债务和你的家庭不拖累你的话,你就一定会来杀了我。于是萨夫万就承担起你的债务和家庭责任,好让你能杀了我。然而安拉已经挡在你要施行的恶计和我之间。”于是欧麦尔就说:“我现在可以作证,你真是安拉的使者了。我们当你是个骗子,是出于你那些所谓从天上而来的启示。但我与萨夫万对话的时候,并没有旁人在场!只有安拉能够将这些事启示给你。愿以此引导我归向伊斯兰教的安拉受到颂赞!”于是他做了一个真诚的认信,穆罕默德就对在场的人说:“引导你的弟兄归信!让他诵读古兰经,并且放了他的儿子!”事情很快就做成了。欧麦尔就说:“安拉的使者啊,我曾经努力要熄灭神圣之光。我曾经重重地为难信道者。让我回麦加去吧。我愿呼召麦加人归向安拉,归向他的使者并伊斯兰教。这样或许安拉就会引领他们。我从前如何敌挡你的同伴,我如今也要与他们的信仰为敌。”穆罕默德就准了他,然后他就回麦加去了。萨夫万在欧麦尔启程去麦地那以后说:“等着瞧吧,几天之内就会有惊天动地的大事发生,让人们把白德尔战役都忘了。”他随后四处向驼队打探欧麦尔的消息,直到终于听说了他改信伊斯兰教的消息。于是萨夫万发誓再也不同欧麦尔说话,并且再也不听他差遣。欧麦尔回到麦加后,呼召当地人归向伊斯兰教,结果成了闭耳不听之人最痛恨的仇敌。然而有许多人跟从他归信了。

* 根据高处章7:46,优努斯章10:10,同盟军章33:44以及其他经文,伊斯兰教的问候语“Salamun alaikum”是直接从天上乐园来的。

6.02.24 -- 记第八章安法勒章(战利品章)的启示

白德尔战役之后,安拉就启示了古兰经的第八章“战利品章”*。随着瓜分战利品问题上分歧的产生,以下经文应时而生了:“他们问你战利品(应该归谁),你说:“战利品应该归真主和使者,你们应该敬畏真主,应该调停你们的纷争,应当服从真主及其使者,如果你们是信士”(战利品章8:1)。据我所知,乌巴达·伊本·萨米特谈论“战利品章”中的经文时,就顺口说了下去:“这些经文似乎是对着我们这些白德尔战士说的,因为我们产生了分歧。因此安拉为了要从我们心中把这些邪情私欲撕裂出去,就把战利品赐给了安拉的使者,好让他能够将其平等分配。因此,我们要变得敬畏安拉,和和平平地顺服安拉并他的使者。”

* 获取战利品成了伊斯兰教的铁蹄争战四方的驱动力。穆罕默德顺势圣化了贝都因人的这种习俗,把劫匪行为和阴险的谋杀糅合进圣战之中。

6.02.25 -- 参加白德尔战役的穆斯林的名字

巴努·哈希姆支派有:安拉的使者穆罕默德;安拉及其先知的雄狮哈姆扎;阿里·伊本·阿比·塔利比(后来他成了第四任哈里发);卡尔拜特族的扎伊德·伊本·哈里沙;穆罕默德的赎了身的奴隶阿那撒和阿布·卡比纱(阿那撒是阿比西尼亚人,阿布·卡比纱是波斯人);哈姆扎的两个盟友阿布·马沙德·康纳兹·伊本·希森和他的儿子马沙德;奥贝达·伊本·哈里斯和他的两兄弟图费乐和侯赛因;名为奥夫的米斯塔赫;伊本·乌沙沙·伊本·阿巴德·伊本·穆塔里布——总共有12人。

巴努·阿卜杜拉·夏姆丝支派有:奥斯曼·伊本·阿凡(后来他成为了第三任哈里发),其实当时他与穆罕默德的女儿、他的妻子茹卡雅在一起,然而穆罕默德还是分给了他一部分战利品。当他向穆罕默德讨要他的奖赏时,穆罕默德回答:“在乐园中必也有你的赏赐。”此外还有:阿布·胡代法·伊本·乌特巴和他的赎了身的奴隶沙林(阿布·胡代法被称为米沙姆,沙林是贾尔的女儿,舒白塔的赎了身的奴隶,收养胡代法为儿子。根据其他人的说法,舒白塔是阿布·胡代法的妻子或者沙林是阿布·胡代法自己的赎了身的奴隶)。阿布·阿拉斯·伊本·倭玛亚的赎了身的奴隶苏白,本来准备周全与穆罕默德出去征战,然而当时他生病了。他就把骆驼借给了阿布·萨拉马·伊本·阿卜杜拉·阿萨德。所以苏白也有份于战利品。

巴努·阿卜杜拉·夏姆丝的盟友有以下几位:阿卜杜拉·安拉·伊本·查哈书,乌卡沙·伊本·弥散,苏德戛·伊本·瓦赫布和他的兄弟奥卡巴并他的儿子斯楠,穆瑞兹·伊本·纳德拉,拉比亚·伊本·阿克山。

巴努·卡比尔支派的盟友有:沙克福·伊本·阿姆鲁和他的兄弟马利克和穆德里,他们都属于巴努·哈季尔支派;苏莱姆众子的部落;他们的盟友之一阿布·马克西——总共有16个人(阿布·马克西来自塔依部族;他的名字是苏韦德·伊本·马克西)。

巴努·纳乌法勒支派的有:乌特巴·伊本· 扎兹万和他的赎了身的奴隶罕巴布。

巴努·阿萨德支派的有:祖拜尔·伊本·阿万,哈提卜·伊本·阿比·巴塔阿和他的赎了身的奴隶萨德(阿布·巴塔阿也叫做阿姆鲁,他是拉克米人,萨德是卡尔拜特人)。

巴努·阿布·达尔支派的有:穆萨卜·伊本·欧麦尔和苏瓦比特·伊本·萨德。

巴努·祖拉支派的有:阿卜杜拉·拉曼·伊本·奥夫和萨德·伊本·阿比·瓦卡斯,还有他的兄弟欧麦尔。他们的盟友有:米克达·伊本·阿姆鲁,阿卜杜拉·伊本·马苏德,马苏德·伊本·拉比亚,还有卡拉支派的(卡拉是个绰号。他们都是弓箭手,关于他们,有句俗话说道:“卡拉拉弓,百发百中。”)杜·施马来因·伊本·阿卜杜拉·阿姆鲁——他的名字是欧麦尔,也称作杜·施马来因,翻做字面意思是有两只左手的人,因为他用左手做所有的事——还有罕巴布•伊本•阿拉特——总共有8个人。(罕巴布来自巴努·他明支派,他的子孙们现在还在库发一代出现;根据其他人的说法,他来自库扎。)

巴努·他明支派的有:阿布·巴克尔(他后来成了第一个哈里发)和他赎了身的奴隶比拉尔·伊本·瑞巴,阿姆鲁·伊本·福莱拉(他是个黑人,出生于巴努·阿萨德支派的奴隶之家,他是被卖给阿布·巴克尔的),和苏哈比·伊本·锡南,他来自纳米尔·伊本·卡希特家(根据其他人的说法,苏哈比是阿卜杜拉·伊本·朱丹的赎了身的奴隶。据说他是个希腊人,根据其他人的说法他是纳米尔家的,先被希腊人俘虏了,后者又把他给卖了。穆罕默德可能曾说过:苏哈比曾经走在希腊人前面),还有塔哈·伊本·奥贝德·安拉。他曾经在叙利亚呆过,只在白德尔战役后才回来(他与穆罕默德交谈过后,穆罕默德不仅分给他战利品,还向他保证将来必有赏赐)——总共有5人。

巴努·马克祖支派的有:阿布·萨拉玛·阿卜杜拉·伊本·阿卜杜拉·阿萨德,沙马斯·伊本·奥斯曼,艾尔盖姆·伊本·阿比·艾尔盖姆,阿卜杜拉·马纳夫·伊本·阿萨德·阿比·赞杜,阿马尔·伊本·亚西尔(他是来自马德师的奥斯人),穆阿提布·伊本·奥夫,也被称作艾哈玛——总共有5个人。

巴努·阿迪·伊本·卡布支派的有:奥马尔·伊本·哈塔卜(后来成为了第二任哈里发),他的兄弟扎伊德和他赎了身的奴隶米哈加,就是第一个在白德尔战役中被箭射死的穆斯林(他是阿卡斯的儿子),阿姆鲁·伊本·苏格罗和他的兄弟阿卜杜拉,还有他们的盟友奇德·伊本·阿卜杜拉,卡乌里和马利克·伊本·卡乌里(巴努·艾德吉尔·伊本·卢佳姆支派),安兹·伊本·瓦里尔的阿姆鲁·伊本·拉比亚,阿姆鲁·阿奇尔,卡里德和伊雅思,布卡尔的后代,是巴努·萨德·伊本·莱斯支派的人,巴努·阿迪支派的盟友。此外还有:萨伊德·伊本·扎伊德,继白德尔战役之后从叙利亚而来,接受穆罕默德给的一份战利品,并得到允诺以后还会再得到赏赐——总共有14个人。

巴努·尤马赫支派的人有:奥斯曼·伊本·玛尊,与他一起的还有他的儿子萨伊布和他的兄弟库大马和阿卜杜拉·和马马尔·伊本·哈里斯——总共有5个人。

巴努·萨赫姆·伊本·阿姆鲁支派的有:库乃思·伊本·库德哈法。

巴努·阿姆鲁·伊本·卢阿伊支派的有:阿布·撒布拉·伊本·阿比·卢姆,阿卜杜拉·伊本·马克拉马,阿卜杜拉·伊本·苏海勒,他与父亲一起出去打战,在白德尔战役中护着穆罕默德,伴他左右战斗。欧麦尔·伊本·奥夫是苏海勒的赎了身的奴隶,萨德·伊本·豪莱是巴努·阿姆鲁支派(来自也门)的赎了身的奴隶——总共有5个人。

巴努·哈里斯·伊本·费赫尔支派的有:阿布·奥贝德·阿姆鲁·伊本·贾拉,阿姆鲁·伊本·哈里斯,苏海勒·伊本·瓦比和他的兄弟,拜达支派的后代萨夫万,还有阿姆鲁·伊本·阿比· 萨尔——5人。

迁士的全部人数(从麦加移民而来,参加了白德尔战役,得到穆罕默德赏赐的战利品,并且还得到穆罕默德允诺,将来还有奖赏)是83人。(这个数目也包含了其他许多学者:瓦赫布·伊本·萨德和巴努·阿姆鲁·伊本·卢阿伊支派的哈提比·伊本·阿姆鲁,还有巴努·哈里斯·伊本·费赫尔支派的莱昂德·伊本·阿比·祖海尔)。

来自奥斯支派,参加白德尔战役的麦地那辅士:

巴努·阿卜杜拉·阿夏尔支派的有:萨德·伊本·穆阿德,阿姆鲁·伊本·穆阿德,哈里斯·伊本·奥斯,哈里斯·伊本·阿纳斯。

巴努·奥贝德·伊本·卡布支派的有:萨德·伊本·扎伊德,萨拉姆·伊本·萨拉玛,阿巴德·伊本·毕什尔,萨拉玛·伊本·塔比特,拉菲·伊本·耶齐德,巴努·奥夫支派的盟友哈里斯·伊本·卡扎玛。巴努·哈里沙支派的两个盟友穆罕默德·伊本·马斯鲁玛和萨拉玛·伊本·阿斯兰,阿布·海沙姆和奥贝德·伊本·塔伊汉(根据其他人的说法,是阿提可·伊本·塔伊汉)和阿卜杜拉·伊本·撒哈尔(巴努·祖拉的兄弟,根据其他人的说法,他是个尼德人)——总共有15人。

巴努·萨瓦德·伊本·卡布支派,也称作扎法尔支派:卡塔达·伊本·努曼和奥贝德·伊本·奥斯——2个人。(后者被称作穆卡林,因为白德尔战役中他一共绑住了四个俘虏。也是在那一天,他抓到了阿奇尔·伊本·阿比·塔里布)。

巴努·阿卜杜拉·伊本·拉扎哈支派的有:纳斯尔·伊本·哈里斯,穆阿塔布·伊本·阿卜杜拉和阿卜杜拉·伊本·塔里奇,他来自巴厘,是他们的盟友之一——总共3个人。

巴努·哈里沙·伊本·哈里斯支派的有:马苏德·伊本·萨德(根据其他人的说法是伊本·阿卜杜拉·萨德),阿布·阿比斯·伊本·贾比尔和他们的盟友:阿布·布尔达·哈尼·伊本·尼亚尔,来自巴厘——总共3个人。

巴努·度巴伊亚·伊本·扎伊德支派的有:阿西姆·伊本·塔比特,卡伊斯·阿布·阿奇拉·伊本·伊斯玛,穆阿提布·伊本·曲莎尔,阿布·慕莱伊尔·伊本·阿扎尔和撒哈尔·伊本·胡纳尔夫——总共5个人。

巴努·倭玛亚·伊本·扎伊德·伊本·马利克支派的有:穆巴斯希尔·伊本·阿卜杜拉·穆德西尔和他的兄弟瑞法,萨德·伊本·奥贝德,乌瓦姆·伊本·萨伊达,拉菲·伊本·乌恩居达——根据伊本·希夏姆的说法,这是他母亲的名字——奥贝德·伊本·阿比·奥贝德和沙拉巴·伊本·哈提卜。据说阿布·卢巴巴和哈里斯·伊本·哈提卜曾经跟着穆罕默德一起出征,但随后却被身为麦地那首尊的穆罕默德差回了麦地那。两者都得到了一份战利品——总共有9个人(穆罕默德把他们从拉瓦差回去,对哈提卜·伊本·阿姆鲁也是如此;卢巴巴斯的名字是巴什尔)。

巴努·奥贝德·伊本·扎伊德·马利克支派的有:乌奈斯·伊本·卡塔达,并他们来自巴厘的盟友:马恩·伊本·阿迪,塔比特·伊本·阿苦蓝,阿卜杜拉·伊本·萨拉玛,扎伊德·伊本·阿斯兰和瑞比·伊本·拉菲。阿西姆·伊本·阿迪也去了,但是穆罕默德却把他遣返,并赏赐了一份战利品给他——总共有7人。

巴努·沙拉巴·伊本·阿姆鲁·伊本·奥夫支派的有:阿卜杜拉·伊本·居巴尔,阿西姆·伊本·卡伊斯,阿布·大伊雅·伊本·塔比特,阿布·汉娜(他是阿布·大伊雅的兄弟,根据其他人的说法,他被称作“阿布·哈巴”).

巴努·贾哈加吧·伊本·库尔发·伊本·奥夫支派的有:穆德西尔·伊本·穆罕默德,还有巴努·乌那法支派的盟友们:阿布·乌卡尔·伊本·阿比·安拉——2个人;根据其他人的说法则是:塔伊姆·伊本·爱拉斯和卡斯米尔·伊本·法兰。

巴努·干姆·伊本·萨姆支派的有:萨德·伊本·凯沙玛,穆德西尔·伊本·库大马和马利克·伊本·库大马,哈里斯·伊本·阿法加和他们赎了身的奴隶他明——共5人。(他是萨德·伊本·凯沙玛的赎了身的奴隶)。

巴努·穆阿维亚·伊本·马利克支派的有:加博尔·伊本·阿提克和来自穆扎伊那?的赎了身的一个奴隶马利克·伊本·努马尔拉,还有另一个来自巴厘的赎了身的奴隶努曼·伊本·阿萨尔——总共有3人。

总之有61个奥斯人跟随穆罕默德参加了白德尔战役,包括那些得到一份战利品,并得到承诺会有赏赐的人。

参加白德尔战役的还有来自麦地那的辅士,他们是卡兹拉吉宰特人:

巴努·伊姆瑞·卡伊斯·伊本·马利克支派的有(来自巴努·哈里斯·伊本·卡兹拉吉支派):卡里加·伊本·扎伊德,萨德·伊本·拉比,阿卜杜拉·伊本·拉瓦哈,和卡哈拉·伊本·苏韦德——总共有4个人。

巴努·扎伊德·伊本·马利克支派的有:巴希尔和希马克·伊本·萨德——2个人。来自巴努·阿迪·伊本·卡布·伊本·卡兹拉吉支派的有:苏贝·伊本·卡伊斯和阿巴德·伊本·卡伊斯和阿卜杜拉·伊本·阿比斯——共计3个人。

巴努·阿马尔·伊本·哈里沙支派的有:耶齐德·伊本·哈里斯,也称作伊本·弗苏姆——共计1人(弗苏姆是他母亲的名字,他母亲来自巴努·卡因·伊本·季思尔支派)。

巴努·祖森·伊本·哈里斯和扎伊德·伊本·哈里斯支派的有(两支派的始祖原是双胞胎):库巴伊伯·伊本·伊萨法,阿卜杜拉·伊本·扎伊德和他的兄弟胡拉斯·伊本·扎伊德,还有,正如大家所想的,苏富扬·伊本·毕什尔——共计4人。

巴努·季大拉支派的有:他明·伊本·雅阿尔,阿卜杜拉·伊本·欧麦尔,扎伊德·伊本·穆扎英和阿卜杜拉·伊本·乌福塔——共计4人。

巴努·阿比嘉·伊本·奥夫支派(巴努·阿比嘉·伊本·奥夫原是巴努·库德拉支派)的有:阿卜杜拉·伊本·拉比亚——共计1人。

来自巴努·奥夫·伊本·卡兹拉吉支派,和来自巴努·奥贝德·伊本·马利克,也称作巴努·胡巴拉支派的有:阿卜杜拉·伊本·阿卜杜拉·伊本·乌拜,他又化名为伊本·沙鲁尔,他的母亲是乌拜伊斯,此外还有奥斯·伊本·卡威里——共计2人。

巴努·贾兹·伊本·阿迪·伊本·马利克支派的有:扎伊德·伊本·瓦迪亚,和乌卡巴·伊本·瓦哈布,是巴努·阿卜杜拉·伊本·咖塔方支派的赎了身的努力,和瑞法阿·伊本·阿姆鲁,和来自也门的另一个赎了身的奴隶阿姆鲁·伊本·萨拉玛(根据其他人的说法,他的名字是阿姆鲁·伊本·萨拉玛,来自库大阿的巴厘支派),和阿布·胡马一达·马八达·伊本·阿巴德(乌巴达)和一个赎了身的奴隶阿姆鲁·伊本·布凯尔(根据其他人的说法,是阿姆鲁·伊本·乌凯尔,或者阿西姆·伊本·乌凯尔)——共计6人。

巴努·沙林·伊本·奥夫(来自巴努·阿加蓝·伊本·扎伊德支派)支派的有,纳法尔·伊本·阿卜杜拉——共计1人。

巴努·阿斯兰·伊本·费赫尔支派的有:乌巴达·伊本·萨米特和他的兄弟奥斯·伊本·萨米特——共计2人。

巴努·达德 ·伊本·费赫尔支派的有:努曼·伊本·马利克,也称作夸卡尔——共计1人。

巴努·库乌什(Quryuush或作Quryuus)·伊本·甘姆:塔比特·伊本·哈扎尔——共计1人。

巴努·马达克汉·伊本·甘姆支派的有:马利克·伊本·杜克苏木——共计1人。

巴努·罗丹·伊本·沙林支派的有:拉比亚·伊本·伊亚斯和他的兄弟瓦拉卡·伊本·伊亚斯,和赎了身的奴隶阿姆鲁(根据其他人的说法,他也是拉比亚的一个兄弟)——共计3人。

此外,来自巴厘支派的盟友和来自巴努·乌达那(乌达那是他们母亲的名字,他们的父亲名叫阿姆鲁·伊本·乌马拉)支派的人有:穆贾德·伊本·迪阿德(他的名字是阿卜杜拉),乌巴达·伊本·卡斯哈斯,那哈比·伊本·沙拉巴(根据其他人的说法是巴哈斯)和阿卜杜拉·伊本·沙拉巴;而据一些人坚称,他们的盟友之一,来自巴哈拉的乌特巴·伊本·拉比亚也参加了白德尔战役(其他人则坚持后者的名字是乌特巴·伊本·巴哈兹,他来自于巴努·苏莱姆支派)——共计5人。

巴努·萨伊达·伊本·卡布(他来自巴努·沙拉巴·伊本·卡兹拉吉支派)支派的有:阿布·杜佳纳·司马克·伊本·卡拉沙(或者伊本·奥斯·伊本·卡拉沙)和穆德西尔·伊本·阿姆鲁——共计2人。

来自巴努·巴迪·伊本·阿姆鲁支派的有:阿布·乌萨伊德·马利克·伊本·拉比亚和马利克·伊本·马苏德——共计2人。

来自巴努·塔里夫·伊本·卡兹拉吉支派的有:阿布·拉比西·伊本·哈克——共计1人。来自祖海拿支派的盟友有:卡布·伊本·西马尔(或者来自古布山的伊本·贾马兹),达姆拉,兹亚德和阿姆鲁的后裔巴斯巴斯(有人说达姆拉和兹亚德是毕什尔的子孙,而阿卜杜拉·伊本·阿姆鲁来自巴厘——共计5人)。

巴努·哈拉姆支派(巴努·萨拉马支派的分支)的有:基拉思·伊本·萨玛,胡巴布·伊本·穆德西尔,欧麦尔·伊本·胡曼,他明(基拉思的赎了身的奴隶),阿卜杜拉·伊本·阿姆鲁,穆阿德哈·伊本·阿姆鲁,穆阿韦德·伊本·阿姆鲁,卡拉德·伊本·阿姆鲁,乌特巴·伊本·阿姆鲁,哈比卜·伊本·阿斯瓦德(他们赎了身的奴隶之一),塔比特·伊本·沙拉巴和欧麦尔·伊本·哈里斯——共计12人。

巴努·奥贝德·伊本·阿迪(来自巴努·康撒·伊本·希南·伊本·奥贝德支派)支派的有:毕什尔·伊本·巴拉,土法伊尔·伊本·马利克,土法伊尔·伊本·努曼,希南·伊本·赛飞,阿卜杜拉·伊本·贾德,乌特巴·伊本·阿卜杜拉,贾巴·伊本·萨科尔,卡阿里加和阿卜杜拉·伊本·胡马尔(巴努·杜曼支派的两个盟友)——共计9个人。

巴努·库纳斯·伊本·希南支派的有:雅兹德·伊本·穆德西尔和马奇尔·伊本·穆德西尔,阿卜杜拉·伊本·努曼,达哈阿克·伊本·哈里沙,萨瓦德·伊本·祖拉奇(根据其他人的说法,是伊本·里兹恩),马巴德·伊本·卡伊斯和阿卜杜拉·伊本·卡伊斯——总共7个人。

巴努·努曼·伊本·希南·伊本·奥贝德支派的有:阿卜杜拉·伊本·阿布·马纳夫,贾比尔·伊本·阿卜杜拉,库来达·伊本·卡伊斯和努曼·伊本·亚萨尔(他们赎了身的奴隶之一)——共计4人。

巴努·萨瓦德·伊本·甘(巴努·哈迪达·伊本·阿姆鲁支派)支派的有:阿布·穆德西尔·雅兹德·伊本·阿姆鲁,苏莱姆·伊本·阿姆鲁,库特巴·伊本·阿姆鲁,和安塔拉·伊本·阿姆鲁(苏莱姆的赎了身的奴隶)——共计4人。

巴努·阿迪·伊本·纳比·阿姆鲁支派的有:阿比斯·伊本·阿姆鲁,沙拉巴·伊本·戛纳玛,阿布·亚萨尔(他的名字是卡布·伊本·阿姆鲁),萨尔·伊本·卡伊斯,阿姆鲁·伊本·塔尔奇,穆阿德·伊本·贾巴尔——共计6人。(伊本·易斯哈格坚持认为:穆阿德·伊本·贾巴尔,阿卜杜拉·伊本·乌奈斯和沙拉巴·伊本·戛纳玛全都是巴努·萨瓦德支派,也是打碎巴努·萨利玛支派偶像的那群人。但是穆阿德·伊本·贾巴尔并非巴努·萨瓦德支派,尽管伊本·依沙克认为他既然属于巴努·阿迪支派,那么就也属于巴努·萨瓦德支派。)

巴努·穆哈拉德·伊本·阿姆鲁·伊本·祖拉奇支派的有(根据其他人的说法,是伊本·阿兹拉齐):卡伊斯·伊本·木桑(根据其他人的说法是伊本·希森),阿布·卡里德·伊本·卡伊斯,祖拜尔·伊本·莱阿斯,阿布·乌巴达·萨德·伊本·奥斯曼和他的兄弟乌克巴·伊本·奥斯曼,达克万·伊本·阿卜杜拉·卡伊斯和马苏德·伊本·卡拉达——共计7人。

巴努·卡阿里德·伊本·阿姆鲁·伊本·祖拉奇支派的有:阿巴德·伊本·卡伊斯——共计1人。

巴努·卡拉达·伊本·阿姆鲁·伊本·祖拉奇支派的有:阿萨德·伊本·雅兹德,法基·伊本·比撤尔(根据其他人的说法,是伊本·布什尔),穆阿德·伊本·马伊斯,他的兄弟阿依德·伊本·马伊斯和马苏德·伊本·萨德——共计5人。

巴努·阿佳兰·伊本·阿姆鲁支派的有:里法·伊本·拉飞和他的兄弟卡拉德·伊本·拉飞和奥贝德·伊本·扎伊德——共计3人。

巴努·巴亚达·伊本·阿姆鲁支派的有:兹亚德·伊本·拉比德,法瓦·伊本·阿姆鲁,卡阿里德·伊本·卡伊斯,如加拉·沙拉巴(根据其他人的说法,他的名字是如凯拉),阿提亚·伊本·努瓦拉和库拉伐·伊本·阿迪(根据其他人的说法,是乌来法)——共计6人。

巴努·哈比卜·伊本·阿卜杜拉·哈里沙支派的有:拉菲·伊本·穆阿拉——共计1人。

巴努·纳贾尔(来自巴努·沙拉巴·伊本·阿布·奥夫支派的塔玛拉)支派的有:阿布·阿玉卜·卡里德·伊本·雅兹德——共计1人。

巴努·乌塞拉·伊本·阿卜杜拉·奥夫支派的有:塔比特·伊本·卡里德——共计1人。

巴努·阿姆鲁·伊本·阿卜杜拉·奥夫支派的有:乌马拉·伊本·哈兹姆和苏拉卡·伊本·卡布——共计2人。

巴努·奥贝德·伊本·沙拉巴·伊本·甘支派的有:哈里沙·伊本·努曼和苏莱姆·伊本·卡伊斯——共计2人。

巴努·阿依德·伊本·沙拉巴·伊本·甘纳支派的有(其他人称他们为阿比德):苏海勒·伊本·拉菲和阿迪·伊本·扎各巴(他们的盟友之一来自祖海纳)——共计2人。

巴努·扎伊德·伊本·沙拉巴支派的有:马苏德·伊本·奥斯,阿布·库扎伊玛·伊本·奥夫和拉菲·伊本·哈里斯——共计3人。

巴努·萨瓦德·伊本·马利克支派的有:奥夫,穆阿韦德和哈里斯的后裔穆阿德,阿法拉的后裔努曼·伊本·阿姆鲁(根据伊本·希夏姆的说法,也称作努埃曼),阿姆鲁·伊本·穆哈拉德,阿卜杜拉·伊本·卡伊斯,乌赛玛(阿莎佳的盟友),瓦迪阿·伊本·哈姆鲁(祖海纳的盟友),塔比特·伊本·阿姆鲁。(有些人坚持道,哈里斯·伊本·阿法拉支派的赎了身的奴隶阿布·哈姆拉也参加了白德尔战役)——总共10人。

巴努·阿姆鲁·伊本·马利克(来自巴努·阿提克·伊本·阿姆鲁·伊本·马布杜尔支派)支派的有:沙拉巴·伊本·阿姆鲁,撒哈尔·伊本·阿提克,哈里斯·伊本·萨玛,其实他当时滞留在洛哈,然而穆罕默德还是分给了他一份战利品——共计3人。

胡代拉(马利克·伊本·扎伊德·安拉的女儿)的后裔,巴努·阿姆鲁·伊本·马利克支派的有:乌拜·伊本·卡布和阿纳斯·伊本·穆阿德——共计2人。

巴努·阿迪·伊本·阿姆鲁·伊本·马利克(马阿拉的后裔)支派:奥斯·伊本·塔比特,阿布·舍持·乌拜·伊本·塔比特(哈桑·伊本·塔比特的兄弟)和阿布·塔尔哈·扎伊德·伊本·撒哈尔——共计3人。

巴努·阿迪·伊本·纳贾尔(来自巴努·阿迪·伊本·甘支派)支派的有:哈里沙·伊本·苏拉卡,阿姆鲁·伊本·沙拉巴(称作阿布·哈金),沙利特·伊本·卡伊斯,阿布·沙利特(也叫乌塞拉·伊本·阿姆鲁),阿姆鲁·阿布·卡里加·伊本·卡伊斯,塔比特·伊本·康撒,阿姆鲁·伊本·倭玛亚,穆利兹·伊本·阿姆鲁,萨瓦德·伊本·伽兹亚(根据其他人的说法,也称作萨瓦德,是巴力的同盟)——共计8人。

巴努·哈拉姆·伊本·尊杜支派的有:阿布·扎伊德·卡伊斯·伊本·萨康,阿布·阿瓦尔·伊本·哈里斯·伊本·扎林(根据其他人的说法,他是阿布·阿瓦尔·哈里斯·伊本·扎林),苏莱姆·伊本·米汉和哈兰·伊本·米汉——共计4人。

巴努·玛尊·伊本·纳贾尔(来自巴努·奥夫·伊本·马杜尔支派)支派的有:卡伊斯·伊本·阿比·萨斯沙阿(也叫阿姆鲁),阿卜杜拉·伊本·卡布和乌萨伊玛(他们的盟友来自巴努·阿萨德支派)——共计3人。

巴努·康撒·伊本·马杜尔支派的有:欧麦尔·伊本·阿姆鲁和苏拉卡·伊本·阿姆鲁——共计2人。

巴努·沙拉巴·伊本·玛尊支派的有:卡伊斯·伊本·穆克哈拉——共计1人。

巴努·迪纳尔·伊本·纳贾尔(来自巴努·马苏德·伊本·阿布·阿夏尔支派)支派的有:努曼·伊本·阿卜杜拉·阿姆鲁,他的兄弟是达哈克,还有他们的表兄弟苏莱姆·伊本·哈里斯,贾比尔·伊本·卡里德和萨德·伊本·苏海勒——共计5人。

巴努·卡伊斯·伊本·马利克支派的有:卡布·伊本·扎伊德和他们的盟约战友阿力·布贾尔·伊本·阿比·布贾尔——共计2人。

白德尔战役中,总共有170个卡兹拉吉人跟随穆罕默德。

参加白德尔战役的穆斯林的总人数,包括那些得到穆罕默德赐下的战利品,并得到他的允诺,日后必还有赏赐的人,共计314人,既83个迁士(来自麦加),61个奥斯人(来自麦地那的辅士)和170个卡兹拉吉人(来自麦地那的辅士)。

6.02.26 -- 在白德尔战役中死去的穆斯林名单

(麦加的)古莱什族支派中,有6个穆斯林死于白德尔战役:

巴努·阿卜杜拉·穆塔里布支派:乌拜达·伊本·哈里斯被乌特巴·伊本·拉比亚支派所杀,后者把他的腿斩断了,所以他死在了萨夫拉。

巴努·祖赫拉·伊本·吉拉布支派的有:欧麦尔·伊本·阿比·瓦卡斯,(根据伊本·希夏姆的说法,是萨德的兄弟)和杜·希马来·伊本·阿卜杜拉·阿姆鲁(他们的盟友来自库扎阿)。

巴努·阿迪·伊本·卡布支派的有:阿奇尔·伊本·布卡尔(巴努·萨德·伊本·莱斯支派的盟友之一)和米加(奥马尔·伊本·卡塔布的赎了身的奴隶)。

巴努·哈里斯·伊本·费赫尔支派的有:萨夫万·伊本·拜达。

来自(麦地那的)辅士中,有8个穆斯林死了:

来自巴努·阿姆鲁·伊本·奥夫支派的有:萨德·伊本·凯沙玛和穆巴什什尔·伊本·阿布·穆德西尔。

巴努·哈里斯·伊本·卡兹拉吉支派的有:雅兹德·伊本·哈里斯,也称作福斯·胡姆。

巴努·萨拉玛(来自巴努·哈拉姆支派)支派的有:乌麦尔·伊本·胡曼。

巴努·哈比卜·伊本·阿卜杜拉·哈里沙支派的有:拉菲·伊本·穆阿拉。

巴努·纳贾尔支派的有:哈里沙·伊本·苏拉卡。

巴努·甘支派的有:奥夫和穆阿韦德,哈里斯·伊本·拉法阿·伊本萨瓦德并其妻阿芙拉的子孙。

* 注意:此处我们省略了一个附加名单,名单上是50个来自麦加的多神论者,他们在白德尔战役中也被杀了。其中有巴努·阿布·沙姆斯支派(12人),巴努·纳法尔支派(2个人),巴努·阿萨德支派(5个人),巴努·阿布·达尔支派(2个人),巴努·腾·伊本·穆拉支派(2个人),巴努·马克尊支派(17个人),巴努·萨姆支派(5个人),巴努·居玛支派(3个人),和巴努·阿姆鲁支派(2个人)。——此外省略掉的还有一份来自麦加的43个多神论囚犯的名单,他们也参加了白德尔战役。——最后此处还省略了一份长达37页的诗文,是穆斯林宣告白德尔战役胜利的颂歌。

穆罕默德回去后,只在麦地那停留了七天。随后他起身去迎战巴努·苏莱姆支派,直到他来到他们一口称作库德尔的井边上。在回到麦地那前,他在这里停留了三个晚上,都没有遇到敌人。他在这里度过了闪瓦鲁月(伊斯兰教历法10月份),还有都尔喀尔得月(伊斯兰教历法11月份)。这段时间里,大部分古莱什人都被赎回去了。*

* 让被掳的古莱什人重获自由,成了有利可图的生意。因此,穆罕默德高举在圣战中抓获人质这一做法,并使其成为合法条例。

6.02.27 -- 萨维齐之战(主后624年五月和六月)

都尔黑哲月(伊斯兰教历法12月),阿布·苏富扬·伊本·哈布(来自麦加)发动了萨维奇之战。这一年,不信道的人们。根据穆罕默德·伊本·贾法尔和其他可靠权威人士的报告,他们听辅士之中最有学问的阿卜杜拉·伊本·卡布说,事情如下:当阿布·苏富扬和从白德尔逃出的难民回到麦加后,他就起誓,在他再次与穆罕默德争战之前,绝不用水浇灌在自己头上沐浴洁净。为了实现他的誓言,他与200个古莱什族骑手一起出发,从高处平原骑马赶路,直到抵达卡纳特的前线,离麦地那只有一个驿站之远的舍布山上安营扎寨。

夜里,他启程前往巴努·纳迪尔支派(在麦地那的一个犹太人支派)并叩响了胡佳·伊本·阿克塔布的家门。然而后者感到恐惧,没有开门,于是阿布·苏富扬就去了萨拉姆·伊本·米什康家中——此人时任巴努·纳迪尔支派的族长兼司库。苏富扬问是否可以进门。萨拉姆就把他领进家中,供他吃喝,并把麦地那的情形一五一十地告诉他。黎明快要到来的时候,阿布·苏富扬回到他的同伴那里。随后他派了些人进入乌拉伊德地区,纵火烧了些枣椰树,并在田里杀死了一个辅士及其誓约盟友。随即他们就回去了。

当他们发动突袭的消息传开后,穆罕默德就一路追赶他们到卡卡拉·库德尔。然而,穆罕默德的人马还是无法赶上他们,于是他就折回麦地那去了。在回去的路上他们发现了古莱什人为了加速逃亡而半路扔下的后备储粮。当穆罕默德带着这些物资回到麦地那的时候,穆斯林就问他:“你愿意把这次行动记录为一场圣战吗?”他就回答:“是的”。他就委任阿布·卢巴巴·巴什尔·伊本·阿卜杜拉·穆德西尔为麦地那的总督。这场战役被称作萨维奇(面粉)之战,因为不信道的人扔掉了他们大部分的面粉储备,随后就落入了信道之人的手中。

6.02.28 -- 在巴兰附近向杜·阿姆鲁(主后624年7月)和富鲁(主后624年十月和十一月)发动的战役

经过萨维奇一役后,穆罕默德在麦地那度过了都尔黑哲月(伊斯兰教历法12月)剩下的日子。随后他发动了一场针对加塔凡的战役,也称作杜·阿姆鲁之战。这段时间他委任奥斯曼·伊本·阿凡为麦地那的总督。整个色法尔月(伊斯兰教历法2月)他都呆在了内志。然后他就回麦地那去了,一路上都没有遇着敌人,他在那里度过了整个赖比尔·敖外鲁月(伊斯兰教历法3月)。

随后他任命伊本·乌姆·马克吞管辖麦地那,就亲自出去与古莱什人争战。他最远到了富鲁境内,位于汉志的巴兰矿山一带的小村庄,此处比起麦加来,离麦地那更近。他在这儿度过了整个赖比尔·阿色尼月(伊斯兰教历法4月)和主马达·敖外鲁月(伊斯兰教历法5月),在他再一次回到麦地那之前,都没有遇敌。**

* “巴兰”地处麦地那东南部约170公里处。
** 保罗写道:“若是能行,总要尽力与众人和睦”(罗12:18)。

6.02.29 -- 在麦地那围困犹太族落巴努·凯奴卡(主后624年四月)

与此同时,攻打巴努·凯奴卡支派的战斗就要拉开序幕,事情如下记叙:穆罕默德在巴努·凯奴卡支派的集市上召聚他们,并对他们说:“你们这些集会的犹太人啊!要畏惧安拉的审判,正如他击打古莱什族,让他们成为穆斯林一样?你们明知我是安拉所差来的使者。你们在你们的经书上就能找到这些信息,并且拥有关于这一切的神圣奥秘知识。”

* 巴努·凯奴卡支派是一个生活在麦地那的犹太人部族。

于是他们回答:“穆罕默德啊!你把我们想成了你的族人。别犯傻了。你之前遇到的都是些不懂打仗的人,因此你能伺机就打败了他们。但是,真神在上,如果我们跟你们争战,必会让你见识什么样才是真正的男人!”

阿西姆向我记述道,巴努·凯奴卡支派是第一个打破了与穆罕默德的盟约,并在白德尔战役和伍侯德战役之间向他宣战的犹太人部族。

阿卜杜拉·伊本·贾法尔如下描述与巴努·凯奴卡支派之间的冲突:“一个阿拉伯妇人带着牛奶要在巴努·凯奴卡支派的集市上贩卖,就坐在一个犹太金匠的店门口。犹太人们要她摘下脸上的面纱,但是她拒绝了。于是金匠就从她背后牢牢抓住她的衣角,所以当她站起来的时候外袍的后面就松脱了。于是犹太人纷纷嘲笑她,但是她惊叫起来。有个穆斯林上前杀了这个金匠。随后众犹太人很快把这个穆斯林压倒在地并且杀了他。一些穆斯林就很快找来了他们的同伴帮忙,于是他们与巴努·凯奴卡支派的战争爆发了。’”穆罕默德围攻他们,直到他们投降为止。*

* 这段话描述了麦地那发生的第一场内战,从而显露出此处记述的发动战争的理由是牵强附会的。在白德尔战役中,穆罕默德没有得到足够多的战利品来供养他的将士。现在,通过攫取犹太人的财富,他竭力找到了足够的报酬和帮补来稳住他的迁士。

当安拉把他们交给他的使者之后,阿卜杜拉·伊本·伍拜伊就去见穆罕默德,并要求他善待自己的亲族——因为凯奴卡支派是卡兹拉吉支派的盟友。穆罕默德就转脸避开他。阿卜杜拉于是抓住他甲胄的上部。穆罕默德就大喊:“放开我!”他如此震怒,以至于脸色变成了深红色。但是阿卜杜拉发誓:“除非你善待我的盟友,否则我不会放过你。他们是700个勇士——其中有300个佩戴盔甲——他们曾经保护我抵挡红黑之族。*我指着安拉的名说,你不能在一夕之间就把他们统统杀死,否则我恐怕你的厄运就要来了。”于是穆罕默德回答:“很好,我把他们交给你!”

* 阿拉伯人和波斯人,或者甚至所有种族,都被描述成为“红黑之族”(red and black)。根据一些词典编纂人的记述,这种描述只适用于贝都因人(Muhit al-‘Arab)。有些人则坚称所谓红族是骑手,黑族是贝都因人。

在此次长达15天的围攻中,巴什尔·伊本·阿布·穆德西尔担任了麦地那的总督。

阿布·易斯哈格·伊本·亚萨尔记载道:当凯奴卡支派正对穆罕默德发动战争的时候,阿卜杜拉·伊本·伍拜伊加入了他们。巴努·奥夫支派的乌巴达·伊本·萨米特,与阿卜杜拉一样,是他们的盟友,然而他却到了穆罕默德那儿,向他出卖了他们。在安拉和他的使者面前,他宣布与他的盟友断绝关系。他说道:“安拉的使者啊!我奉安拉和他的使者并信道之人为我的庇护者,并宣布我与这些不信道的人断绝一切往来!”筵席章中的以下经文提到了他和阿卜杜拉:“51信道的人们啊!你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友(但并非你们)。你们中谁以他们 为盟友,谁是他们的同教。真主必定不引导不义的民众。52.你将看见有心病的人(比如说阿卜杜拉,他说害怕招来厄运),将争先地去与他们亲善,还要托辞说:“我们(信道之人)恐怕遭遇(每况愈下)厄运。”真主也许降下胜利,或发出命令,而他们因为自己心中隐藏的阴谋,而变成悔恨的人。”(筵席章5:51,52)。*

* 穆斯林和信奉天经的人之间的嫌隙(犹太人和基督徒)变得越来越深,因为后者无法把穆罕默德当作先知看待。在古兰经许多所谓的启示中,这个分歧都变得根深蒂固,直至今天每个穆斯林都奉其为神圣的命令(筵席章5:82)。

6.02.30 -- 派遣扎伊德·伊本·哈里沙到卡拉达去(主后624年十一月)

以下是有关扎伊德·伊本·哈里沙受差到卡拉达内志的泉水边,并在这里攻击了古莱什人驼队的历史记载,而恰好阿布·苏富扬·伊本·哈布也经过此处。自从白德尔一役之后,古莱什人就害怕经由常规线路到叙利亚去。因此,他们走了一条途经伊拉克的道路。一次,包括阿布·苏富扬在内的许多商人都选了这条路。他们随身带着许多银器,这是他们的主要贸易货物。他们雇佣了巴努·巴克尔支派一个名叫弗拉特·伊本·哈扬的人带路。穆罕默德差派扎伊德到泉水边去伏击他们。于是全部满载的货物,包括驮货物的牲畜,都落入了扎伊德他们的手中。不过商队逃脱了。于是扎伊德就带着战利品回去见穆罕默德。*

*为耶稣预备道路的施洗约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足……”(路3:14)。使徒保罗说:“我未曾贪图一个人的金,银,衣服。”(徒20:33),并且耶稣也启示:“施比受更为有福”(徒20:35)。

6.02.31 -- 在麦地那附近杀害犹太人卡布·伊本·阿什拉夫(主后624年八月和九月)

根据阿卜杜拉·伊本·穆格西什的记载,卡布·伊本·阿什拉夫的事迹如下。“当古莱什人战败以后,扎伊德·伊本·哈里斯和阿卜杜拉·伊本·拉瓦哈就以穆罕默德信使的身份到麦地那去(其中一个是城市里的下层阶级,另一个则是上层阶级),把胜利的好消息带给信道之人,卡布(巴努·努班支派的塔依一族的一个人,他的母亲来自巴努·纳迪尔支派*)就说‘这是真的吗?阿卜杜拉和扎伊德念给我们听的这些人,穆罕默德真的都应该杀了吗?他们是阿拉伯人中最为尊贵的人,也是所有世人的俊杰。我指着安拉的名说,如果穆罕默德真的杀了他们,那么阴间倒比人间更美好了。’”

* 巴努·纳迪尔支派是麦地那的另一个犹太支派。因为卡布的母亲来自这个犹太支派,所以他被认为是犹太人领袖之一。他拜访麦地那之旅,就被解读成了是与敌人之间的密谋,并被当做是撕毁了亚喀巴保护合约。

当这个安拉的仇敌相信了真相之后,他就来到麦加,在穆塔里布·伊本·阿比·瓦达·伊本·杜拜拉的家门口勒马下鞍,他恭恭敬敬地迎接了他,穆塔里布是萨米人,其妻阿提卡是阿布·伊斯·伊本·倭玛亚的女儿。他煽动麦加人抵挡穆罕默德,并背诵了下列诗篇,以此为白德尔战役中被投入井中的古莱什人哭泣哀嚎。

白德尔的磨盘碾碎了勇士,
必有许多眼泪流出,纪念如此深重的大难。
人世的俊杰在水井边被杀。
愿他们永远不被忘却!
连王子也被遗弃,扑倒在地上,
无数真诚,杰出,尊贵的人死在这里,
在众星闪烁之时, 食不果腹之人的避难所,
乐善好施的人就这样于此被杀,
他们是肩负重担之人,
也是百姓的衣食父母,
更是领受四分之一战利品的人,
有些怒火冲天的人喜悦我说,
(卡布)伊本·阿什拉夫的脚跟还未站稳,
事实确是如此,
大地呀,你难道不能在他们被杀的那一瞬间裂开,
吞没住在其上的所有人!
愿制造这场痛苦灾难的人,
被瘟疫带走性命,
或者又聋又瞎地永远活着,
永远恐惧战惊!

随后卡布回到麦地那,谩骂穆斯林并与他们的女人发生了关系。于是穆罕默德问:“谁愿令我从阿什拉夫的子孙那儿得安息?”*巴努·阿卜杜拉·阿沙尔支派的一位兄弟,穆罕默德·伊本·马斯拉玛回答道:“我,安拉的使者,我愿去杀了他。”穆罕默德回答道:“如果你能行,那么就去做吧!”于是穆罕默德·伊本·马斯拉玛三天时间都不吃不喝。当穆罕默德听到这个消息之后,他就把他叫过来,并问他为什么不吃不喝。他回答:“我对你做出了承诺,但是我并不知道自己能不能把这事办好。”——“那么你就要竭力设法去做!”——“但是有时候我们必须说些不诚实的话。”——“你可以随便说你看为好的话。安拉允许你这样做!”**

* 穆罕默德就是以这种典型的问题来号召他的追随者去阴险地刺杀他的仇敌。
** 圣战中是允许撒谎的,有好几次穆罕默德都支持这种行为,因此他成为了谎言的教唆者。与之相反,耶稣本身就是道成肉身的真理,并赐给他的门徒真理的圣灵,引导着他们进入至诚至真的境界——甚至在紧急情况下也是如此。

加入穆罕默德·伊本·萨拉玛的还有卡布的义兄弟阿布·奈拉·希尔康·伊本·萨拉玛,还有同为巴努·阿沙尔支派的哈里斯·伊本·奥斯,和巴努·哈里沙支派的阿布·阿布斯·伊本·贾比尔。他们差派希尔康打前锋找到安拉的敌人卡布,他与卡布交谈了一番,背诵一些经文给他听之后,就对他说:“那人(穆罕默德)的到来给我们带来了极大的不幸。他使贝都因人把我们当成了敌人,并且齐心合力地拿弓箭对准了我们。我们的道路被切断了,最后我们的亲人垂死挣扎,自己也会困苦不堪。”*

* 这番说辞是天大的虚谎,完全只是为了骗取穆罕默德的敌人的信任。

对此卡布回应道:“我是阿什拉夫的子孙,我指着安拉的名说,我已经提前告诉过你这事会走向什么样的结局了。”

随后希尔康继续说道:“我想要你卖给我们备用的粮食。我们会给你一笔担保,并与你签订合同。这样你也算是行善报答我们了。”

卡布问道:“你想把你的孩子给我们作为担保吗?”希尔康回答道:“你是在羞辱我们。我有志同道合的人,我会把他们带到你面前。请卖给他们食物,并仁慈地待他们吧。作为许诺的凭据,我会把盔甲给你——甚至达到赊账全额的数量。”

因为卡布并不嫌弃武器,他就说:“好吧,武器可以作为担保的订金。”

希尔康把这番谈话告知他的同伴,并召唤他们带着武器来见他。随后他们在穆罕默德的地盘集合。

随后穆罕默德陪他们去到巴齐·噶尔恰得。在此处他对他们说:“奉安拉的名去吧!”随后穆罕默德回到他的家中——这是个月光如水的夜晚——其他人取道到了卡布的堡垒。

希尔康敲了门。新婚的卡布卷着毯子应门。然而,他的妻子紧紧地抓着毯子一角并说:“你是名武士,武士在这个时刻是不会出门的。”卡布就回答:“是希尔康在敲门。如果他发现我睡着了,他也必会把我叫醒的!”她说:“我指着安拉的名说,我注意到他的声音里有股邪恶的味道!”然而卡布回答:“如果我召集这人参战,他也会跟随我的。”于是他下去开门,与他们交谈了一会儿。他们就问:“你会与我们一起去艾鸠志(麦地那的外面)的峡谷,与我们对谈到天明吗?”他同意了,于是他们就一起出去。

过了一会儿以后,希尔康伸出手抓住卡布额前的一缕头发,随后闻闻自己的手并说:“我从未发现有什么味道能比今天晚上的这味道更悦人心魄。”过了一会儿以后,他重复说了又说,直到卡布变得全然放松。当他们又走了一段路以后,他再次抓住卡布的头发并大喊:“杀了这个安拉的敌人!”他们带着刀冲向他,却没能结果了他。

穆罕默德·伊本·马斯拉玛解说这事:“我眼见如此,就想起我的匕首系在佩剑旁。所以我取出匕首,用力把匕首刺入他的肚腹中,刺透了他。安拉的敌人声嘶力竭地大喊。临近的堡垒都点了灯要瞧个究竟。随后他倒下了。哈里斯·伊本·奥斯在头或脚上,被我们的人用刀剑所伤。随后我们返回巴努·倭玛亚·伊本·扎伊德支派,紧接着又到了了巴努·古来扎支派,后来经过布埃斯,直到爬上乌来德的岩石地。哈里斯·伊本·奥斯,由于失血过多而变得虚弱,落在我们后头有一会儿了。我们就停步等他,直到他跟上我们。白昼将近的时候,我们就带着他去见穆罕默德,他正在祷告。穆罕默德吐了口唾沫在我们同伴的伤口上,于是我们各人就回到家里去了。”

* 穆罕默德用祷告参与了这次刺杀行动。与之相反,耶稣却出于对仇敌的爱,却治好了马勒古的耳朵(路22:50-51)。

第二天犹太人都因着这场谋杀感到害怕了。没有人觉得自己的性命是安全的。卡布·伊本·马利克作诗如下:

卡布还躺在原地,张开双手。
他的死亡令巴努·纳迪尔支派降卑。
我们举起强有力的刀剑刺向他
这是奉穆罕默德之命,
在寂静无声的夜晚,
卡布的兄弟受差去抵挡他。
他欺骗了他,狡诈地杀死了他。
穆罕默德(伊本·马斯拉玛)是个忠诚可靠,英勇的男人。

哈桑·伊本·塔比特嘲笑萨拉姆·伊本·阿比·胡洽奇,同时歌颂杀死卡布的事,歌词如下:

愿安拉赐福你们遇到的主人,
汝阿什拉夫之子,汝胡洽奇之子!
他们身佩轻剑
志气满满地夜行伏击你,
如同狮子埋伏在野地的灌木丛中,
直到他们逼近你的心腹
他们用锋利的刀剑让你尝到死亡的味道,
相信他们先知信实的支持,
对于一切痛苦都全然蔑视。

6.02.32 -- 穆哈伊萨和胡瓦伊萨的故事

穆罕默德曾经说过:“杀死每个落入你们手中的犹太人!”*于是穆哈伊萨·伊本·奥夫就伏击卖衣服和其他杂货给他的犹太商人伊本·苏乃纳,并杀了他。当时尚不是穆斯林的长兄胡瓦伊萨就责备他说:“你是安拉的敌人。你谋杀别人,且杀的是令你丰衣足食的人!”穆哈伊萨回答:“我指着安拉的名说,我实在是奉人之命而行,哪怕他要你项上的人头,我也必定遵命而行。”于是胡瓦伊萨就说:“若是这样,我就要马上皈依伊斯兰教!那么”,他继续说道,“假使穆罕默德这样命令你,你还会真要杀了我吗?”当他的兄弟做出肯定回答的时候,他就大喊大叫:“我指着安拉的名说,如果一个宗教能令你变得如此顺服,那么这个宗教该有多美妙!”**于是他就皈依了伊斯兰教。这个故事是巴努·哈里沙支派一个赎了身的奴隶从穆哈伊萨的女儿那听说,后来转述给我的。他的父亲自己并没有对她说过这些。

* 多么可怕的一条命令!伊斯兰教的历史延续1400多年后,这种可悲的圣令仍被人执行着——只要任何一个穆斯林心血来潮想这么做。
** 直到此刻为止,人道关系和血亲关系的庇佑构成了阿拉伯人最为神圣的律法。如果有人背弃了自己的宗族或者攻击了它,那么他首先要找个更厉害、更强大,地位更高的宗族来收容他和庇护他。

穆哈伊萨作诗如下:

如果我同母的兄弟胆敢责备我,
我就会奉命杀了他,
当我击打他的时候,他的头颅必悬在我
锋芒闪耀,
明洁如霜的的剑上。
如此行为实在令我心痛,
然而我还是要听命与他。
波士拉和马瑞卜之间的所有都属于我们
(在叙利亚和也门之间)

阿布·乌拜达向我记述了来自麦地那的阿布·乌玛的事情:“当穆罕默德征服了巴努·古来扎支派(麦地那的犹太人支派)的时候,他下令找来该支派中的400人,并砍断他们的头,这些人是奥斯支派的盟友,与卡兹拉吉支派为敌。 *于是卡兹拉吉支派欢天喜地奉命做了这事;然而,奥斯支派后来显得有点不满。穆罕默德认为他们因为自己与古来扎支派之间的盟约恼怒了。所以他把巴努·古来扎支派剩余的12个人交在奥斯人的手上,并命令每两个奥斯人处决一个犹太人。一个要先砍他,另一个彻底杀了他。这十二个人之中有卡布·伊本·耶胡达,是巴努·古来扎支派中最受尊敬的一位。他要被穆哈伊萨和阿布·布尔达·伊本·纳哈尔处决。

* 穆罕默德的这个命令——斩首400个敌人——这是在下令施行一场大屠杀。

穆哈伊萨奉命要先给他一击,而阿布·布尔达则奉命要结果了他的性命。穆哈伊萨给了他一剑,但是却没有砍下他的头颅。阿布·布尔达随后取了他的性命。当时还不是信道者的胡瓦伊萨就对他兄弟说:“你已经杀了卡布,安拉在上呐,这人明明使你丰衣足食,你是个卑劣的人。”穆哈伊萨回答:“有人命令我去杀了他,就是那人要我取了你的脑袋,我也必会遵从。”胡瓦伊萨听到这些话后心中一震,随即就离开他了。据说后来:有天夜里他醒过来,回想起他兄弟这番令人惊奇的言论。于是当天早上他就大喊:“我指着安拉的名说,这就是真道真信!”*他就跑去找穆罕默德,并且成了个穆斯林。

* 一个无法产生圣洁之爱的信仰是死的(雅2:19-20)。基督从未命令任何一个追随他的人去杀死他的敌人或者对手,反而要爱他们和祝福他们。
 第三年的闪瓦鲁月(回历的10月),古莱什族参与伍侯德战役,迎战穆罕默德。

6.03 -- 小测试

亲爱的读者!
如果你已经仔细地学习了这本小册子,那么你就可以轻松地回答下列问题。只要能够答对这一系列全部11本小册子上90%的问题,那么你就能够获得我们中心授予的进阶研究证书

进阶研究证书
兹证明,____已经完成了“ 在福音的真光之中研究穆罕默德的生平”的进阶学习

- 作为对他/她将来服侍基督的勉励。

  1. 白德尔战役是怎么爆发的?
  2. 当阿布·苏富扬意识到他的驼队要受到袭击了,他是怎么应对的?
  3. 襄助穆罕默德取得白德尔战役胜利的天使吉卜利里和在客西马尼园坚固耶稣的天使有什么不同?
  4. 为什么穆罕默德下令禁止杀害白德尔战役俘获的大部分多神论俘虏?
  5. 当阿布·贾赫勒被杀死之后,穆罕默德作何反应?
  6. 穆罕默德和穆斯林拥有什么样的优势,取得白德尔战役的胜利?
  7. 古兰经第8章战利品章向穆斯林启示了什么最为重要的原则?
  8. 白德尔战役死了多少穆斯林?有多少多神论者在其中丧命?
  9. 为什么麦地那凯奴卡的犹太人支派会受到穆罕默德的围攻?穆罕默德与这些犹太人的对质引发了什么事?
  10. 卡布·伊本·阿什拉夫是谁,他做了什么?为什么他会被穆斯林谋害,命丧麦地那?

每个参与此项小测试的人,为了最好地回答这些问题,都可以按自己的需要使用参考书,你也可以向值得信任的友人求助来回答这些问题。我们期待着收到你的答卷,请在答卷上附上你的完整地址或者邮箱。我们为你向永活的主耶稣祷告,我们相信祂会呼召,差遣,引导,坚固,保护你,在每一天的生活中与你同在!

在服侍主耶稣的时候与你们相亲相爱,
阿卜杜勒·麦西哈和萨拉姆·法拉基

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