Grace and Truth

This website is under construction !

Search in "Russian":

Home -- Russian -- 04. Sira -- 7 Muhammad's WARS Around Medina -- (625 - 627 A.D.)

This page in: -- Arabic? -- Chinese -- English -- French? -- German -- Indonesian -- RUSSIAN

Previous book -- Next book

04. Жизнь Мухаммеда по «Сире» ибн Хишама

7 - БИТВЫ МУХАММЕДА ОКОЛО МЕДИНЫ (625 – 627 н.э.)

Поражение в битве при Ухуде и его последствия (март 625 – 626 г.) -- Битва у рва и её последствия (март – май 627 г.)


7.01 -- Загла́вие
7.02 -- Поражение в битве при Ухуде и его последствия (март 625 – 626 г.)

7.03 -- Битва у рва и её последствия (март – май 627 г.)

7.04 -- Tect


7.01 -- БИТВЫ МУХАММЕДА ОКОЛО МЕДИНЫ (625 – 627 н.э.)

согласно Мухаммаду Ибн Исхаку (ум. в 767 г. н.э.) под редакцией Абд аль-Малика ибн Хишама (ум. в 834 г. н.э.)

Перевод сделан с отредактированного перевода на английский язык с арабского оригинала Альфреда Гуиллама

Примечания Абдульмасиха и Салама Фалаки

7.02 -- Поражение в битве при Ухуде и его последствия (март 625 – 626 г.)

7.02.1 -- События, послужившие причиной Битвы при Ухуде*

По рассказу Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри и других учёных людей, предания которых я объединил в один рассказ, Битва при Ухуде произошла следующим образом: После поражения курайшитов в Бадре, когда те, кому удалось бежать, а также Абу Суфьян со своим караваном, возвратились в Мекку, Абдаллах ибн Абу Рабиа, Икрима ибн Абу Джахль и Сафван ибн Умаййа вместе с другими курайшитами, у которых погибли в Бадре отцы, сыновья или братья, пришли к Абу Суфьяну и тем, у кого был товар в этом караване курайшитов, и сказали им: «Мухаммед вас обидел, убил ваших лучших людей. Пожертвуйте своим имуществом, чтобы воевать против него. Может быть, мы сможем отомстить ему за нашу поражение». Курайшиты сказали, что готовы на это. Против них Аллах ниспослал следующее откровение, как объяснил мне один из учёных людей: «Поистине, те, которые не веровали, тратят своё имущество, чтобы отвратить от пути Аллаха, и они издержат его. Потом это окажется для них огорчением, потом они будут побеждены! И те, которые не веруют, будут собраны к геенне» (Сура Добыча 8:36).

«Ухуд» - гора, расположенная в 8 км на севере от Медины.

Когда Абу Суфьян и хозяева каравана принесли необходимые суммы денег, курайшиты со своими союзниками, а также подчиняющиеся им племена Кинана и жители Тихамы, решили воевать с Мухаммедом. Сафван ибн Умаййа обратился к Абу Аззе Амру ибн Абдаллаху аль-Джумахи, бедному человеку с большой семьёй, попавшему в плен в Бадре, но потом освобождённому Мухаммедом, чтобы он выступил в поход с курайшитами и помог им своим языком, как поэт. Тот ответил им: «Мухаммед оказал мне милость. Я не хочу выступать против него». Сафван сказал: «Ты непременно должен нам помочь. Если ты вернёшься с битвы, я сделаю тебя богатым. А если ты погибнешь, я сделаю твоих дочерей, как моих собственных дочерей, они будут одинаково испытывать и беды, и радости». Тогда Абу Азза отправился в Тихаму, призывая Бану Кинана на войну.

Джубайр ибн Мутим вызвал к себе раба-эфиопа по имени Вахши, который метко кидал копье по-эфиопски и очень редко промахивался, и сказал ему: «Иди с людьми! И если ты убьёшь Хамзу, дядю Мухаммеда, и тем самым отомстишь за моего дядю Туйаму ибн Адия, то ты станешь свободным».

7.02.2 -- Отправление курайшитов

Курайшиты отправились в поход в полном снаряжении вместе с союзниками и теми, которые последовали за ними из Бану Кинана и жителей Тихамы. Вместе с ними отправились и женщины, чтобы воодушевлять воинов и чтобы они не убежали. Абу Суфьян, командовавший войском, взял с собой Хинд, дочь Утбы. Каждый раз, когда Хинд проходила мимо Вахши, она говорила ему: «О Абу Дасма! (ведь его так звали) Утоли нашу жажду мести и оживи нашу душу!» Курайшиты продвинулись дальше к двум источникам в горах, в русле Сабха, на окраине долины напротив Медины.

7.02.3 -- Видение Мухаммеда

Когда Мухаммед и его сподвижники услышали, где курайшиты разбили лагерь, он сказал: «Клянусь Аллахом, я видел истинное видение. Я видел быков и зазубрину на острие моего меча. А ещё я вдел свою руку в прочную кольчугу, которая, по моему толкованию, символизирует Медину. Я видел, как мои быки были закланы. Это значит, что некоторые из моих сподвижников будут убиты. А зазубрина на моём мече означает смерть одного из моих родственников. Мухаммед продолжал: «Если хотите, оставайтесь в Медине, а враг пусть остаётся в своём стане, и тогда он будет в плохом положении. Если же он проникнет к нам в город, то нам придётся сражаться с ним в городе. Абдаллах ибн Убайй согласился с таким взглядом, и Мухаммед, вопреки своему желанию, вышел навстречу врагу.

Некоторые мусульмане, которые не сражались в Битве в Бадре, но которым Аллах дал умереть мученической смертью при Ухуде, сказали вместе с другими: «О посланник Аллаха! Веди нас к врагу! Пусть он не считает нас слабыми и боязливыми!»

Абдаллах спросил Мухаммеда, может ли он остаться в Медине. Он сказал: «Никогда не было такого, чтобы мы шли против врага, и враг нас побеждал, а если кто нападал на нас в городе, мы всегда давали им отпор. Поэтому оставь их. Если они останутся там, то будут в плохом положении. Если же они войдут к нам в город, то наши мужчины выйдут с ними сражаться, а женщины и дети будут сверху кидать на них камни. Если же они отступят, то это будет для них позором».

Воинственно настроенные люди оказывали на Мухаммеда давление, пока он не пошёл к себе в дом и не надел свою кольчугу. Это было в пятницу, после молитвы. Мухаммед совершил молитвы над скончавшемся в тот день помощником Маликом ибн Амром из Бану ан-Наджар, и лишь после этого вышел к своим воинам. Они уже раскаялись в том, что сделали, и они говорили: «Нам не следовало заставлять Мухаммеда!» Потом они сказали ему: «Мы тебя заставляли, и это было неправильно! Если ты хочешь оставаться, то оставайся, и да помилует тебя Аллах!» Мухаммед ответил: «Пророку, надевшему кольчугу, не приличествует снимать её, пока он не повоюет». И он выступил вместе с тысячью своих сподвижников.

7.02.4 -- Отступление лицемеров

Когда они пришли к Шавту, между Мединой и горой Ухуд, Абдаллах отделился с третью людей и сказал: «Он послушался других, а моего совета не принял. Мы не знаем, люди, зачем нам здесь губить свои души». Он вернулся вместе с лицемерами и сомневающимися в его народе.

Абдаллах ибн Амр ибн Харам, брат Бану Салама, поторопился вслед за ними и сказал: «Я увещаю вас Аллахом, не уходите от вашего народа и от вашего пророка пред лицом врага!» Они ответили: «Если бы мы знали, что дело дойдёт до войны, то мы бы тебя не оставили, но мы не думаем, что будет война». Видя, что они упрямятся в своём намерении вернуться, он сказал им: «Да проклянёт Аллах вас, врагов Аллаха! Он сделает так, что Его пророк обойдётся и без вашей помощи!» Не Зийад, а кто-то другой рассказывал, что в день битвы при Ухуде мусульмане сказали Мухаммеду: «Не позвать ли нам на помощь наших союзников-иудеев?» Он же ответил им: «Они нам не нужны!»

Зийад сказал: «Мухаммед проезжал через каменистое поле Бану Хариса. И тут одна из лошадей взмахнула хвостом и попала в кольцо, куда прикрепляют меч, так что меч обнажился. Тогда Мухаммед, который любил во всём видеть знамения*, но не по полёту птиц и тому подобному, сказал владельцу меча: "Вытащи свой меч! Я вижу, что сегодня наши мечи будут обнажены"».

* Прорицатели предсказывали будущее по полёту птиц или по следам зверей.
Автор пытается опровергнуть всякое влияние языческих обычаев на жизнь Мухаммеда, особенно ввиду того, что некоторые предания представляют Мухаммеда так, будто он иногда говорил и поступал, как прорицатель.

Потом он сказал своим сподвижникам: «Кто выступит с нами против врага близким путём, на котором нам не повстречается враг?» Абу Хайсама, брат Бану Хариса, сказал: «Я, о посланник Аллаха!» Он повёл его через поле Бану Хариса, через их владения, пока они не дошли до поля слепого Мирбаа ибн аль-Кайзи, который был лицемером. Когда он услышал голос Мухаммеда и его сподвижников, то стал кидать им в лицо землю и кричать: «Если ты – посланник Аллаха, то я не разрешу тебе войти в мой огород». Все люди встали, чтобы убить его, но Мухаммед сказал: «Не убивайте его! Он слеп и сердцем, и глазами». Но ещё до того, как Мухаммед сказал слово, Саад ибн Зайд, брат Бану Абд аль-Ашхаль, набросился на него и поранил его голову своим луком».

7.02.5 -- Мухаммед готовится к битве

Потом Мухаммед направился к ущелью Ухуд, где долина простирается к горе. Там он разбил лагерь. Сзади его защищала гора Ухуд. Он запретил своим воинам вступать в бой до его приказа. Курайшиты пустили своих животных, которые паслись на полях Самга, принадлежавших мусульманам. Мухаммед воздерживался от боя, и один из его сподвижников сказал: «Неужели они будут пасти своих животных на полях сынов Кайлы, а мы не станем вступать с ними в бой?» Тогда Мухаммед велел приготовиться к бою своим воинам, которых было 700 человек. Он поставил Абдаллаха ибн Джубайра из рода Бану Амр ибн Ауф, выделявшегося своей белой одеждой, во главе своих 50 стрелков из лука, и сказал: «Удерживайте конницы врага подальше от нас своими стрелами, чтобы они не напали на нас сзади. Сражение может повернуться в нашу пользу или против нас. Вы должны оставаться на своих местах, чтобы на нас не напали с вашей стороны».

Мухаммед был защищён двумя кольчугами.* Он передал знамя Мусабу ибн Умайру. В тот день Мухаммед также взял в свои ряды Самуру ибн Джундуба и Рафиа ибн Хадиджа, брата Бану Хариса. Оба были пятнадцатилетние мальчики. Перед этим он решил отправить их назад. Но ему было сказано: «Рафиа – хороший лучник!» Когда он принял Рафиа, то ему также сказали: «Самура даже сильнее Рафиа». Поэтому он принял и Самуру. Однако он отказался принимать Усаму ибн Зайда, Абдаллаха ибн Омара, Зайда ибн Сабита из Бану Малик, Бару ибн Азиба из Бану Хариса, Амра ибн Хазма из Бану Малика и Усайда ибн Зухайра из Бану Хариса. Им тоже было 15 лет. Впрочем, он разрешил им участвовать в Битве у рва.

* Две кольчуги обеспечивали Мухаммеда дополнительной защитой. Иисус и Его Апостолы не носили брони и встречали врагов без оружия. Духовное оружие христианина носит исключительно духовный характер (Ефес. 6:11-17). Хотя Иисус имел всю власть (ср. Мат. 28:18), даже над Своей собственной жизнью (ср. Иоан. 10:18), Он вышел к Своим врагам без оружия и сказал им: «Это Я... Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут!” (Иоан. 18:6,8).

Приготовились к бою и курайшиты – их было 3000 человек, включая 200 конников на флангах, во главе которых были Халид ибн аль-Валид и Икрима.

7.02.6 -- Абу Дуджана

Мухаммед сказал: «Кто возьмёт этот меч за цену, которой он стоит?» Несколько человек поднялось со своих мест. Но Мухаммед никому из них не отдал этого меча, пока к нему не подошёл Абу Дуджана Симак ибн Хараша, брат Бану Саида, и спросил: «А какова его цена?» Мухаммед сказал: «Ударить по врагу так, чтобы он согнулся».* Тогда Абу Дуджана сказал: «Дай его мне!» И Мухаммед отдал ему меч. Абу Дуджана был храбрым человеком, отличившимся в битвах. Когда он обматывал голову красным турбаном, люди знали, что он намерен сражаться. Как только он взял в руки меч, он вынул свою красную повязку, обмотал ей голову и стал гордо расхаживать между двумя рядами. Увидев горделиво расхаживающего Абу Дуджану, Мухаммед сказал: «Такая походка угодна Аллаху только в таком месте, как это».

* Мухаммед передал свой легендарный меч храброму человеку, повелев ему ударять им врагов, пока он не согнётся. Мухаммед не призвал его к духовной борьбе с собственным грехом; вместо этого он учил своих последователей физически уничтожать врагов и требовал от них посвящать этому жизнь.

7.02.7 -- История нечестивого Абу Амира

Абу Амир Абд Омар ибн Сайфи из Бану Дубайа, пылая ненавистью к Мухаммеду, ушёл в Мекку с 50 ауситами. Он убеждал курайшитов, что, если встретит своих сородичей, то никто из них не сможет ему противиться. Когда началось сражение, Абу Амир стоял перед союзниками и их рабами. Он крикнул: «O ауситы! Я – Абу Амир!» Они ответили: «Да проклянёт тебя Аллах, нечестивец!» Эту кличку дал ему Мухаммед, а в язычестве его прозвали «монахом».

Услышав этот ответ, он сказал: «С тех пор как я ушёл, на мой народ напало зло». Он начал ожесточенно сражаться с ними и бросать в них камнями. Абу Суфьян обратился к носителям знамени из Бану Абд ад-Дар, побуждая их воевать: «О сыны Абд ад-Дара! Вы держали наше знамя в битве при Бадре и вы видели, что с нами случилось. Судьба нашего войска зависит от этого знамени – если со знаменем случится что-то худое, то худо будет и войску. Или защищайте наше знамя, или оставьте его нам, и мы сами будем его защищать». Бану Абд ад-Дар возревновали и пообещали верно совершать свой долг. «Чтобы мы отдали тебе наше знамя? Нет! Завтра в битве ты увидишь, как мы будем поступать!» Абу Суфьяну это и было нужно. Когда началось сражение, Хинд встала вместе с прибывшими вместе с ней женщинами. Они шли за мужчинами и били в тамбурины, поощряя мужчин к битве. Хинд призывала их, помимо прочего, такими словами:

Смелее, о сыны Абд ад-Дара! / Смелее, о защитники тех, / которые следуют за вами. / Бейте острыми мечами! / Если вы вперёд пойдёте, / мы примем вас в свои объятья / и постелем вам мягкие ковры! / Если же вы отступите назад, / то мы вас бросим и оставим, / и больше никогда не станем вас любить.

Согласно Ибн Хишаму, девизом верующих мусульман в битве при Ухуде был: «Смерть! Смерть!»*

* Главные слова Христа: покаяние, прощение, вера, любовь и надежда, отнюдь не «Смерть! Смерть!» Дух Христа созидает, а дух Мухаммеда разрушает.

Бой закипел. Он становился всё более ожесточённым. Абу Дуджана сражался, пробиваясь в средину вражеских рядов. Зубайр рассказывал, что Абу Дуджана убивал каждого противника, на которого нападал. Среди неверующих был один человек, который добивал всех попадавшихся ему раненых. Когда он приблизился к Абу Дуджане, я стал молить Аллаха, чтобы он свёл их вместе. Так и случилось. Они обменялись двумя ударами. Неверующий ударил мечом по щиту Абу Дуджаны и повредил свой меч. Тогда Абу Дуджана убил его. Потом я видел, как он занёс свой меч над головой Хинд, а затем отвёл свой меч от неё. Я сказал: «Аллаху и его посланнику лучше знать!»

7.02.8 -- Смерть Хамзы, Господина мучеников

Хамза отважно сражался в бою и убил Артата ибн Абд Шурахбила, одного из тех, кто нёс знамя. Когда мимо него проходил Сиба ибн Абд аль-Узза по прозвищу Абу Нияр, Хамза вызвал его на дуэль словами: «Иди сюда, о сын обрезающей клиторы!» Его мать, Умм Аммар, вольноотпущенница сакифита Шарика ибн Амра, совершала обрезание девочек в Мекке. Хамза убил и его.

Вахши рассказывает: «Когда Сиба подошёл ко мне, я увидел, как Хамза беспощадно повергает всех на землю своим мечом, как верблюд пепельного цвета. Хамза крикнул ему: "Иди ко мне, о сын обрезающей клиторы!" Он нанёс ему удар, но не попал в голову. Я тотчас раскачал своё копьё и бросил его в живот Хамзе с такой силой, что оно вышло между его ног. Он зашатался и пошёл в мою сторону, но был сражён и упал. Я подождал, пока он умрёт. Тогда я вынул своё копьё, гордо вернулся в своё войско и сказал: "Больше мне ничего не нужно!" Я убил его только для того, чтобы освободиться.

Когда я прибыл в Мекку, я получил свою свободу. Я оставался там до тех пор, пока Мухаммед не завоевал Мекку. После этого я вернулся в ат-Тайф. Когда же делегация ат-Тайфа пришла к Мухаммеду, чтобы принять ислам, я не знал, куда мне бежать. Я думал переселиться в Йемен, Сирию или другую страну. Во время этих тревожных раздумий один человек мне сказал: "Горе тебе! Клянусь Аллахом, Мухаммед не убивает никого из тех, кто принимает его религию и произносит слова исповедания веры". Когда он сказал мне это, я отправился в Мекку, и, как только я предстал перед Мухаммедом, как произнёс слова истинного исповедания веры. Увидев меня, он спросил: "Ты Вахши?"

Я ответил утвердительно, и тогда он усадил меня и попросил рассказать, как я убил Хамзу. Когда я закончил свой рассказ, он сказал: "Горе тебе! Уходи прочь, чтобы я тебя больше никогда не видел!"

С того времени я всегда избегал его, чтобы он меня не видел, пока Аллах не забрал его к себе».

7.02.9 -- Смерть Мусааба ибн Умайра

Мусааб ибн Умайр защищал Мухаммеда, пока его не убил Ибн Камиа аль-Лайси. Он по ошибке принял его да посланника Аллаха, потом вернулся к курайшитам и сказал им: «Я убил Мухаммеда».

Когда Мусааб был убит, Мухаммед вручил знамя Алию, который продолжал воевать вместе с другими мусульманами.

Мусалама ибн Алькама рассказывал мне: «Когда разгорелось сражение при горе Ухуд, Мухаммед сел под знаменем помощников и приказал Алию вынести знамя вперёд. Али повиновался ему и сказал: "Я – тот, кто всё крушит!*" Абу Саад ибн Абу Тальха, знаменосец неверующих, спросил его, не желает ли он поединка. Али сказал: "Да, желаю!" И они стали сражаться между двумя рядами. Али нанёс ему удар и поверг его наземь, но оставил его лежать там, не добивая его. Когда товарищи спросили его, почему он его не добил, он сказал им: "Он вышел ко мне в таком виде, что все его части тела были видны, и меня охватила жалость к нему. Я знаю, что Аллах уже приговорил его к смерти"».

* Али, духовный вождь шиитов, взял себе имя «тот, кто всё крушит» из 99 прекраснейших имён Аллаха, тем самым исповедуя дух ислама и его цель.

7.02.10 -- История Асима ибн Сабита

Асим ибн Сабит ибн Абу аль-Аклах сражался и убил стрелой Мусафиха и Джуласа, сыновей Тальхи. Джулас был ранен и побежал к своей матери Сулафе. Он положил голову на её колени, она спросила, кто его ранил, и он ей сказал: «Я слышал, как стрелявший в меня кричал: "Хватайте его! Я – сын Абу аль-Аклаха". Тогда его мать торжественно поклялась, что будет пить вино из черепа Абу аль-Аклаха, если Аллах даст ей власть над ним.

7.02.11 -- Ханзала, которого будут омывать ангелы

Ханзала ибн Абу Амир сражался с Абу Суфьяном и одержал над ним верх. Но когда это увидел Шаддад ибн аль-Асвад, он сильно ударил Ханзалу и убил его. Мухаммед сказал: «Вашего приятеля Ханзалу будут омывать ангелы». О его состоянии спросили его родных, и жена сказала: «Он был осквернённым, но пошёл в бой, едва услышав клич». Потом Аллах послал верующим помощь и исполнил Своё обещание. Они напали на неверующих с мечами, пока те не бежали из своего лагеря и пока их разгром не стал очевидным.

7.02.12 -- Несчастье, последовавшее за победой

Йахья ибн Аббад рассказал мне со слов своего отца, который рассказывал со слов своего деда. «Клянусь Аллахом, я до сих пор помню, как я смотрел на служанок и подруг Хинды, дочери Утбы, которые спешно бежали, чтобы их не взяли в плен. Стрелки из лука устремились к вражескому лагерю, откуда мы выгнали врага, и тогда наши спины обнажились для вражеской конницы, которая сразу напала на нас сзади.*

* Конница курайшитов одолевала мусульман из-за того, что они не были достаточно прикрыты сзади.

Потом послышался крик: «Мухаммед убит!» Мы стали отходить, когда мы уже поубивали вражеских знаменосцев, чтобы никто не посмел приблизиться к знамени. Это был крик духа горы (т.е. сатаны).

Знамя курайшитов продолжало лежать поверженным, пока дочь Алькамы из Бану Харис не подняла его и курайшиты не собрались вокруг него опять. Последним знаменосцем был Суаб, эфиопский раб Бану Абу Тальха. Он сражался до тех пор, пока ему не отрубили обе руки. Потом он защищал знамя, стоя на коленях, прижимая его шеей к груди, пока его не убили. Умирая, он крикнул: «О Аллах, ты мне помог? Я прощён!»

Хассан ибн Сабит сочинил по этому случаю такие стихи:

Ты хвалился своим флагом. Но ты был обесчещен – твой флаг носил пьяница. Дело в том, что ты свою честь рабу доверил, низшему из всех людей, живущих на земле. В день сраженья ты воображал, - ведь глупец живёт в обмане и не знает правды, - что продашь верблюдиц в Мекке с красноватыми выменами, чьи покрасневшие передние лапы приятны на вид, но которые не были покрашены красной краской.

7.02.13 -- Что случилось с Мухаммедом в день Битвы при Ухуде

Мусульман обнаружили, обратили в бегство, и враг нанёс им удар. Это был день большого несчастья и испытания, в который Аллах удостоил некоторых мученической смерти. В конце враг подошёл близко к Мухаммеду. Утба ибн Абу Ваккас выстрелил в него камнем, и он упал. Мухаммеду выбили один из передних зубов, поранили щёку и губы.

Хумайд ат-Тавиль рассказывал со слов Анаса ибн Малика: «В день Битвы при Ухуде пророку выбили передний зуб, поранили лицо, по лицу текла кровь. Он стал вытирать кровь, говоря: "Как может добиться успеха народ, который разбивают в кровь лицо своего пророка, когда он призывает их к Аллаху?"» Об этом Аллах сказал: «Тебе нет ничего в этом деле: обратится ли Он (Аллах) к ним или накажет их. Поистине, они – несправедливые» (Сура Семейство Имрана 3:128).

Рубайх ибн Абд ар-Рахман рассказывал: «Утба ибн Абу Ваккас в тот день выстрелил камнем в Мухаммеда, выбил ему правый нижний резец и рассек нижнюю губу. Абдаллах ибн Шихаб аз-Зухри ранил его в лоб, а Ибн Камиа ранил его в щеку. Также две нитки кольца его шлема вонзились в его щеку, и он упал в одну из ям, незаметно выкопанных Абу Амиром, чтобы туда падали мусульмане. Тогда Али схватил Мухаммеда за руку, а Тальха ибн Убайд поднял его, и он снова стал на ноги. Малик ибн Сунан вылизал кровь с его лица и проглотил её. Мухаммед сказал: "Кто смешает свою кровь с моей, того не коснётся огонь ада"».*

* Иисус придал пролитой Им на кресте Крови духовный смысл. «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Иоан. 6:54) – говорил Он о хлебе и вине святого причастия, которые едят и пьют в знак Его Тела, принесённого в жертву. Иисус умер как Агнец Божий за грех всего мира. Мухаммед же получил свои ранения в битве за власть и добычу. Его кровь не имеет спасающей власти на последнем суде и не может спасти мусульман от ада.

Абд аль-Азиз ибн Мухаммад рассказывал, что Абу Убайда ибн аль-Джаррах зубами вытащил одно из двух колец из лица Мухаммеда. При этом у него выпал передний зуб. Потом он зубами вытащил второе кольцо из лица Мухаммеда, и у него выпал второй зуб.

Хассан ибн Сабит сочинил такие стихи против Утбы:

Когда Аллах будет карать народ за их дела, за непокорность Милосердному, Господу Востока, да постыдит Он тебя, о Утайб* ибн Малик, и да сразит тебя Своим громом! Ты руку правую свою на пророка протянул для злодеяния. Его уста ты до крови разбил! Да уничтожит Он тебя Своею молнией! Неужто вы не помышляли об Аллахе и о месте, куда вам надлежит попасть в тот тяжкий день?
* Утайб – уменьшительная форма от имени Утба. Здесь эта форма используется как насмешка.

Когда против Мухаммеда выступили враги, он спросил: «Кто готов пожертвовать собой ради нас?»* Тогда Зийад ибн ас-Сакан вместе с пятью помощниками встали и защищали Мухаммеда один за другим, пока все они не были убиты. Последним был Зийад или его сын Умара, который сражался до тех пор, пока не был серьёзно ранен. Потом прибыла группа верующих, и они отогнали от него врага. Мухаммед сказал: «Принесите его ко мне!» Когда его принесли к нему, Мухаммед подложил ему под голову свою ногу, и Зийад умер в таком положении.**

* Мухаммед требовал, чтобы пять-семь последователей пожертвовали собой ради него. Иисус же, наоборот, отдал Свою жизнь во искупление многих. Здесь особенно ярко проявляется антихристианский дух ислама. Мухаммед никогда не жертвовал собой за своих людей.
** Мухаммед не удостоил умирающего, пожертвовавшего собой ради него, своего объятия – он лишь позволил ему положить голову на его ногу.

7.02.14 -- О тех, кто сражался за Мухаммеда

Абу Дуджана прикрывал Мухаммеда своим телом. Он согнулся над ним, подставляя свою спину вражеским стрелам, пока стрелы не покрыли его всего. Саад ибн Абу Ваккас защищал Мухаммеда, стреляя из лука. Мухаммед давал ему стрелы, приговаривая: «Стреляй! Ты для меня дороже отца и матери!» В конце он даже давал ему стрелы без наконечника, говоря: «Стреляй ими!» Асим ибн Омар рассказывал мне, что Мухаммед сам стрелял из своего лука, пока он не треснул. Тогда этот лук взял Катада ибн ан-Нуаман. В тот день у Катады был выбит один глаз, который вывалился ему на щёку.

По рассказу Ибн Шихаба аз-Зухри, после отступления, последовавшего за сообщением об убийстве Мухаммеда, первым человеком, который его узнал, был Кааб ибн Малик. Он рассказывал: «Я увидел, как его глаза сверкали из-под защитного шлема. Я тогда громко закричал: "Радуйтесь, верующие! Вот Посланник Аллаха!" Но он дал мне знак, чтобы я молчал. Когда верующие узнали Мухаммеда, они пошли вместе с ним в ущелье. Среди них были: Абу Бакр, Омар, Али, Тальха, Зубайр и Харис ибн ас-Симма.

Пока Пророк почивал в ущелье, Убайй ибн Халаф явился к нему и закричал: "Где Мухаммед? Да пропаду я, если он спасётся!" Тогда люди спросили Мухаммеда, нужно ли одному из них выйти против Убаййя. Он ответил: "Оставьте его!" Когда Убайй приблизился к нему, Мухаммед взял копье Хариса ибн ас-Симмы и так его бросил, что мы отлетели от него, как ядовитая муха от спины верблюда, когда он размахивает хвостом. Потом он подошёл к Убаййу и нанёс ему такой удар в шею, что тот едва не свалился со своей лошади. Он качался и наклонялся то в одну, то в другую сторону.

Убайй однажды уже встречался с Мухаммедом в Мекке и, по рассказу Салиха ибн Ибрахима, он сказал ему: "У меня есть кобыла по кличке аль-Ауз. Я каждый день даю ей порцию зерна, чтобы однажды выехать верхом не ней и убить тебя". Мухаммед ответил ему: "Нет, но если мне позволит Аллах, я убью тебя!" Когда он вернулся к курайшитам с небольшой раной на горле, из которой текло лишь немного крови, он сказал: "Клянусь Аллахом, Мухаммед убил меня!" Курайшиты сказали ему: "Клянёмся Аллахом, ты слаб, ты потерял мужество!" Он же ответил им: "Он сказал мне в Мекке, что убьёт меня. И даже если бы он только плюнул мне в лицо, я должен был бы умереть и от этого". Враг Аллаха умер в Сарифа на обратном пути в Мекку.*

* Возможно, Мухаммед убил этого врага колдовством.

7.02.15 -- Как Мухаммед дошёл до ущелья

Когда Мухаммед подошёл ко входу в ущелье, Али пошёл за водой, наполнил свой бурдюк водой у колодца и принёс воду Мухаммеду. Но тот обнаружил в воде запах и не стал её пить. Вытерев кровь с лица, он полил водой голову и сказал: «Гнев Аллаха воспламенится на того, кто раскровил лицо Его пророка».

Когда Мухаммед был вместе со своими сподвижниками в ущелье, несколько курайшитов стали подниматься в гору. Это была конница Халида ибн аль-Валида. Тогда Мухаммед сказал: «О Аллах, не допусти, чтобы они поднялись к нам!» Омар и некоторые помощники сражались с ними и прогнали их с горы. Мухаммед хотел подняться на одну из скал на горе. Но так как он был одет в две кольчуги, ему не хватало сил подняться туда. Тогда Тальха поддержал его снизу, и он смог взобраться на скалу и расположиться там. Вольноотпущенник Омар рассказывал, что Мухаммед совершил полуденную молитву в сидячем положении. Верующие, тоже сидя, совершили молитву вместе с ним. Многие верующие убежали. Некоторые дошли до аль-Мунакки, перейдя через аль-Авас.

7.02.16 -- Честь мученической смерти

Когда Мухаммед выступил в Ухуд, они оставили Абу Хузайфу ибн аль-Йамана и Сабита ибн Вакаша в безопасные дома вместе с женщинами и детьми, так как они оба были престарелыми мужчинами. Один из них сказал другому: «Чего мы ждём? Клянусь Аллахом, ни ты, ни я не проживём дольше, чем осёл может продержаться без воды. Сегодня-завтра мы умрём. Не лучше ли нам взять свои мечи и присоединиться к посланнику Аллаха? Может быть, Аллах удостоит нас чести умереть вместе с ним мученической смертью». Тогда они вышли и присоединились к остальным верующим с мечами в руках, и никто их не узнал. Сабита убили неверующие, а Абу Хузайфа – верующие. Хузайфа закричал: «Это мой отец!» Но они сказали: «Клянёмся Аллахом, мы его не узнали. Тогда некто сказал в ответ: «Да простит вас Аллах, Всемилостивый!» Мухаммед хотел уплатить ему выкуп, но Хузайфа пожертвовал выкуп в пользу бедных верующих, и благодаря этому стал в почёте у Мухаммеда.

Сын Хатиба ибн Умаййа по имени Йазид был ранен в битве при Ухуде, и его принесли домой в состоянии при смерти. Вокруг него собрались члены семьи. Верующие мужчины и женщины сказали ему: «Радуйся, сын Хатиба, ты будешь в раю!» Хатиб был стар и всё ещё оставался в язычестве, и в тот день раскрылось его лицемерие, когда он сказал: «О чём ты говоришь, сын мой? О саде близ Хармаля?* Клянусь Аллахом, этого юношу обманули!»

* Так называлось место, в котором Хатиба должны были похоронить.

7.02.17 -- Смерть иудея Мухайрика

Мухайрик, один из Бану Саалаба ибн аль-Фитяун, был среди убитых в битве при Ухуде. В тот день он сказал иудеям: «Клянусь Аллахом, вы знаете, что обязаны помочь Мухаммеду». Они же ответили: «Сегодня суббота». Тогда он им сказал: «Нет никакого дня покоя!» Он взял свои боевые доспехи и меч и сказал: «Если меня убьют, то пусть моё имущество наследует Мухаммед и пусть он поступает с ним, как пожелает». Затем он пошёл к Мухаммеду и сражался вместе с ним, пока не был убит. Мне рассказывали, что Мухаммед сказал: «Мухайрик был лучшим из иудеев!»

7.02.18 -- История аль-Хариса ибн Сувейда

Лицемер по имени Аль-Харис ибн Сувейд выступил вместе с верующими в битве при Ухуде. Во время битвы он напал на Муджаззира ибн Зийада и Кайса ибн Зайда, убил их обоих и примкнул к курайшитам в Мекке. Рассказывали, что Мухаммед отдал Омару приказ убить его, если он сможет его схватить. Однако он ускользнул и был в Мекке. Потом он попросил передать своему брату Джуласу, что он желает обратиться, чтобы вернуться к своим. Тогда Аллах дал такое откровение: «Как Аллах будет вести прямым путём людей, которые отрекались после того, как они уверовали и засвидетельствовали, что посланник – истина, и пришли к ним ясные знамения?» (Сура Семейство Имрана 3:86). Однажды Мухаммед сидел с некоторыми из своих сподвижников, когда их сада вышел аль-Харис, одетый в одежду красного цвета. Мухаммед тотчас приказал Осману ибн Аффану отрубить ему голову.*

* Людям, которые были мусульманами, позже обратились в другую религию, а потом снова пожелали стать мусульманами, часто не оказывали милости.

7.02.19 -- Смерть Амра ибн аль-Джамуха

Амр ибн аль-Джамух сильно хромал. У него было четыре сына, которые сражались с Мухаммедом, как львы. В день битвы при Ухуде они пытались удержать своего отца. Они сказали ему, что Аллах его простит. Он пошёл к Мухаммеду и сказал ему: «Мои сыновья хотят удержать меня и не пустить сражаться вместе с тобой. Но, клянусь Аллахом, я надеюсь войти в рай со своей хромотой». Мухаммед ответил: «Несомненно, Аллах тебя простит. Тебе не обязательно участвовать в этой войне». Однако его сыновья сказали: «Зачем ты хочешь его удержать? Может быть, Аллах даст ему часть умереть мученической смертью».* Тогда Амр пошёл на войну и был убит в бою при Ухуде.

* Многие мусульмане надеются умереть мученической смертью в священной войне, чтобы сразу попасть в вечные сады, полные радости и наслаждений.

7.02.20 -- История Хинда и надругательства над Хамзой

Салих ибн Кайсан рассказывал: «Дочь Утбы Хинд вместе с другими женщинами надругались над телами убитых сподвижников Мухаммеда, отрезали им уши и носы. Хинд даже навесила на себя отрезанные уши и носы мужчин в виде украшений и подарила их Вахшию, рабу Джубайра ибн Мутима. А ещё она вырезала печень Хамзы, откусила кусок и выплюнула его. Потом она влезла на высокую скалу и закричала громким голосом:

"Мы отплатили вам за Битву при Бадре, и каждая следующая война будет всё более жестокой. Я не могла вынести боли от утраты Утбы, моего брата, его дяди и моего первенца. Теперь я успокоила душу свою и исполнила обет свободы. Вахши утолил жажду мести в моей груди, я навеки ему благодарна, пока мои кости не истлеют в могиле!"

Я слышал, что Мухаммед сам пошёл искать Хамзу и нашёл его в середине долины. У него была вырезана печень. Над его телом надругались: у него были отрезаны уши и нос.

Увидев это, Мухаммед сказал: «Если бы я не опасался того, что Сафия опечалится и после меня это войдет в обычай, я бы оставил его тело лежать здесь, пока оно не станет добычей зверей и хищных птиц. Если Аллах даст мне победу над курайшитами в каком-нибудь месте, то я обязательно надругаюсь над тридцатью из них». Когда верующие увидели боль Мухаммеда и его ярость из-за того, как поступили с трупом его дяди, они сказали: «Клянёмся Аллахом, если Аллах когда-нибудь даст нам победу, то мы так надругаемся над ними, как никто из арабов ещё не видел». Когда Мухаммед встал над трупом Хамзы, он сказал: «Клянусь Аллахом, мне никогда не доводилось пережить такого несчастья. Я никогда не испытывал такой боли, как сейчас». Потом он продолжил: «Ко мне явился Гавриил и сообщил, что Хамза вошёл в число обитателей седьмого неба. Написано: "Хамза, сын Абд аль-Мутталиба, лев Аллаха и Его посланника"». Мухаммед, Хамза и Абу Сальма ибн Абд аль-Асад были молочными братьями. Всех их вскормила вольноотпущенница Абу Лахаба.

Мухаммад ибн Кааб аль-Курази и другой верный человек ибн Аббаса рассказывали, что после этих слов Мухаммеда и его сподвижников Аллах ниспослал следующее откровение: «126 И если вы наказываете, то наказывайте подобным тому, чем вы были наказаны. А если терпите, то это – лучше для терпеливых. 127 Терпи же, ведь твоё терпение – только с Аллахом, и не печалься за них и не будь в стеснении от того, что они ухищряются». (Сура Пчела 16:126-127).

Тогда Мухаммед простил, всё претерпел и запретил надругательства. Хумайд пересказал мне со слова Хасана, который слышал от Самуры ибн Джундуба следующее: «Мухаммед никогда не уходил из какого-либо места, не дав нам наставлений о подаянии и о воздержании от надругательств». Один верный человек передал мне рассказ Миксама, вольноотпущенника Абдаллаха ибн аль-Хариса, который он слышал от Ибн Аббаса: «Мухаммед велел покрыть тело Хамзы плащом и совершил над ним молитву, семь раз произнося "Аллаху Акбар!" Потом он велел положить рядом с Хамзой тела остальных убитых, и он молился над ними всеми, так что над Хамзой было совершено семьдесят две молитвы».

Как мне рассказывали, дочь Абд аль-Мутталиба Сафия пришла опять, чтобы посмотреть на Хамзу, своего брата по отцу и матери. Мухаммед сказал её сыну, Зубайру ибн аль-Авваму: «Пойди, верни её обратно, чтобы она не увидела, что стало с её братом!» Когда Зубайр сказал ей об этом, она спросила его: «Почему? Я слышала, что над моим братом надругались. Это случилось с ним ради Аллаха! Нам очень больно от этого, но я буду молить Аллаха о мщении и терпеливо ожидать, если Аллаху будет угодно». Когда Зубайр пересказал её слова Мухаммеду, он сказал: «Пусти её!» Она пришла, посмотрела на Хамзу, помолилась над ним, прибегла к Аллаху и молила о милости к нему. Потом Мухаммед повелел похоронить его.

7.02.21 -- Похороны мучеников

Некоторые из верующих принесли своих убитых в Медину и там похоронили. Позже Мухаммед запретил это и сказал: «Хороните их там, где они пали». Когда Мухаммед увидел убитых в Битве при Ухуде, он сказал: «Я заявляю, что каждый раненый на пути Аллаха воскреснет в день воскресения с кровоточащими ранами. Их раны будут цвета крови, но они будут пахнуть мускусом. Смотрите, кто из них больше всех знал Коран наизусть. Положите его впереди, а остальных – за ним». Ибо они хоронили в одной могиле по два-три человека.*

* В одном предании говорится: «Кто выучит наизусть весь Коран, тот будет оправдан и сможет взять с собой в рай ещё 40 человек из своего рода».

7.02.22 -- Смывание крови с мечей

Когда Мухаммед вернулся в свою семью, он дал свой меч дочери Фатиме и сказал ей: «Смой с него кровь, дочь моя. Клянусь Аллахом, он верно послужил мне сегодня». Али тоже отдал ей свой меч с теми же словами. Тогда Мухаммед сказал ему: «Хотя ты сражался храбро, Сахль ибн Хунайф и Абу Дуджана тоже сражались не менее храбро!»

7.02.23 -- Как Мухаммед преследовал своих врагов

Рано утром в воскресенье, 16-го числа месяца шавваля (10-го месяца), вестник Мухаммеда возвестил о том, что следует преследовать врага, но делать это должны только воины, участвовавшие в битве накануне. Мухаммед дошёл до места под названием Хамра аль-Асад, расположенного в шести милях от Медины, и он назначил правителем Медины Ибн Умм Мактума. Он оставался там в понедельник, вторник и среду, а потом вернулся в Медину.

7.02.24 -- Убийство Абу Аззы и Муавии ибн аль-Мугиры

До возвращения в Медину Мухаммед захватил в плен Муавию ибн аль-Мугиру, деда Абд аль-Малика ибн Марвана по матери Аише, и Абу Азза аль-Джумани. Они раньше уже были взяты в плен во время битвы при Бадре и помилованы Мухаммедом. Теперь они снова молили о помиловании, но Мухаммед сказал: «Нет, клянусь Аллахом, ты больше не будешь поглаживать щёки в Мекке, приговаривая: "Я перехитрил Мухаммеда дважды!" Отруби его голову, Зубайр!» Зубайр исполнил приказ. Муавию ибн аль-Мугиру убили Зайд ибн Хариса и Аммар ибн Йасир. Он был под защитой Османа ибн Аффана, который молил Мухаммеда помиловать его. Мухаммед помиловал его на том условии, что если его найдут в той местности через три дня, то его убьют. Он же скрылся и остался там более трёх дней. Тогда Мухаммед послал двух человек туда, где он скрывался, и они убили его.

День Битвы при Ухуде был днём испытания, несчастья и очищения. В тот день Аллах испытал верующих и разоблачил лицемеров, которые на словах уверовали, а в сердцах своих скрывали неверие. В тот день Аллах удостоил мученической смерти некоторых, предопределённых на блаженство в Его присутствии.*

* Это – великое заблуждение! Бог не прощает грешника, который умирает, убивая других. Есть лишь одна благодать, данная по вере в заместительную жертву Иисуса Христа. Кровь Иисуса является единственной праведностью, принимаемой Богом.

Абд аль-Малик рассказывал со слов аль-Баккая, который слышал, как Мухаммад ибн Исхак аль-Мутталиби говорил: «К откровениям, данным во время Битвы при Ухуде, относятся шестьдесят аятов из Суры Семейство Имрана (3-ей суры); в них описаны события того дня».

В Битве при Ухуде погибло всего 70 помощников и переселенцев. Из многобожников в тот день погибло 22 человека.

7.02.25 -- Ловушки Адала и аль-Кары у источника Раджиа* (июль 625 г.)

Асим ибн Амр ибн Катада рассказывал: «После Битвы при Ухуде к Мухаммеду пришёл караван от Адала и аль-Кары (они были из рода Хауна или Хуна ибн Хузайма ибн Мудрика). Они сказали ему, что среди них распространился ислам. Он послал вместе с ними несколько своих сподвижников, чтобы они наставили их в Коране, в законах и учениях ислама. Мухаммед послал шесть сподвижников. Абдаллах ибн Тарик, союзник Бану Зафар, был назначен главным среди них. Они отправились вместе с караваном и дошли до источника Раджиа, принадлежавшего племени Хузайль в направлении Хиджаза. Они подошли туда в начале вечера, и с ними поступили коварно, – против верующих натравили племя Хузайль, и когда они ни о чём не подозревали, на них напали люди, вооруженные мечами. Когда же верующие вынули свои мечи, чтобы сразиться с ними, Хузайлиты поклялись Аллахом, что не хотят их убивать, но хотят лишь получить за них деньги жителей Мекки. Однако Марсад, Халид и Асим (трое из сподвижников) не сдавались: «Мы не заключаем соглашений с неверующими и не принимаем их обещаний!»

* Источник Раджиа расположен в 15 км на севере от Мекки.

Асим и два его товарища сражались, но были убиты. Хузайлиты хотели взять голову Асима и продать её Сулафе, дочери Саада ибн Шахида. Это она дала обет, что если ей удастся получить голову Асима, то она выпьет из его черепа, потому что он убил её двух сыновей в Битве при Ухуде. Но из-за того, что вокруг трупа Асима кружил рой пчёл, они сказали: «Дождёмся вечера, когда эти пчёлы улетят, и тогда мы возьмём его». Но Аллах взял его к себе, потому что он, Асим, поклялся, что ни один безбожник его не коснётся. Между тем Зайд, Хубайб и Абдаллах проявили слабость, предпочли жизнь, сдались и были взяты в плен. Их увезли в Мекку, чтобы там продать. Но когда они пришли в Захран, Абдаллах освободил свои руки от верёвки и схватил свой меч. Люди отскочили от него и стали кидать в него камни, пока не убили его. Его похоронили в Захране. Зайда и Хубайба привели в Мекку. Худжайр ибн Абу Ихаб, тамимит, купил Хубайба, чтобы совершить над ним мщение за своего отца. А Зайда купил Сафван ибн Умаййа, который хотел отомстить ему за своего отца Умаййу ибн Халафа. Сафван послал его в сопровождении своего вольноотпущенника Нистаса в Таним, за пределами святого места, и там велел ему убить его. Там собралась группа курайшитов, в числе которых был и Абу Суфьян ибн Харб. Он сказал Зайду: «Заклинаю тебя Аллахом, скажи: хотел бы ты, чтобы тебя сейчас отпустили домой, а вместо тебя был убит Мухаммед?» Зайд ответил: «Клянусь Аллахом, я бы не хотел, чтобы даже шип уколол Мухаммеда, там, где он сейчас находится, для того, чтобы я мог сидеть вместе со своей семьёй».

Тогда Нистас убил Зайда. Хубайба отвели в Таним (селение около Мекки), где он был распят. Перед смертью он просил разрешения совершить молитву с двумя ракатами. Ему разрешили, и он совершил молитву наилучшим образом. Потом он спросил: «Я молился бы дольше, если бы не боялся, что вы подумаете, что я так долго молюсь из-за страха смерти». Потом его подняли на дерево и крепко привязали. Он закричал: "О Аллах! К нам пришла весть от того, кого Ты послал. Пусть же ему станет известно то, как с нами поступили. О Аллах! Пересчитай их и убей их всех! Пусть никого не минует Твоя кара!" Потом его убили».*

* Этот распятый мусульманин не молился о прощении своих врагов, как Иисус или Стефан, но проклинал их всех до единого.

7.02.26 -- Битва при колодце Мауна* (июль 625 г. н. э.)

Оставшиеся дни месяца шавваля (10-го месяца) и месяцев зу-аль-каада (11-ого месяца) и зу-аль-хиджа (12-го месяца) Мухаммед пробыл в Медине. Паломничество он оставил неверующим. Церемонию паломничества на этот раз возглавили язычники. В месяце сафар (2-м месяце), четыре месяца спустя от сражения при горе Ухуд, произошло нападение у колодца Мауна. А произошло оно следующим образом: Абу Бара Аамир ибн Малик ибн Джафар, известный под именем Мулайб аль-Асинна, посетил Мухаммеда в Медине. Мухаммед изложил ему учение ислама и призвал его обратиться в веру. Но Абу Бара не стал мусульманином, хотя и не выступал против мусульман. Он попросил Мухаммеда отправить одного из своих сподвижников в Неджд, чтобы тот призывал жителей Неджда обратиться в ислам. Абу Бара надеялся, что они примут призыв к вере. Когда Мухаммед сказал ему, что не доверяет жителям Неджда, Абу Бара ответил ему, что он сам будет защищать посланников, а Мухаммеду нужно только послать их на проповедь ислама. Тогда Мухаммед послал аль-Мунзира ибн Амра из рода Бану Саида, и он вместе с сороками лучших верующих пошёл навстречу смерти. Делегация дошла до источника Мауна, который находится почти ровно на полпути между землями Бану Амир и Бану Сулайм. Остановившись там, верующие послали Харама ибн Мильхана с письмом от Мухаммеда к врагу Аллаха Амиру ибн Туфайлу. Тот не стал даже читать письма, но мигом напал на Харама и убил его. Потом он созвал всех Бану Амир. Однако они не откликнулись на его призыв напасть на мусульман. Они не хотели предавать Абу Бару, который обещал им свою защиту. Тогда Амир созвал племена Сулайм из ветви Усайи, Рииль и Заукан. Они согласились и выступили вместе с ним. Они напали на мусульман, окружили их лагерь. Верующие схватились за мечи и сражались с ними, пока не были убиты все до единого. Выжил только Кааб ибн Зайд из рода Бану Наджар. Они не добили его, потому что он, казалось, уже умирал. Он смог уползти от мертвых. Позже он умер мучеником в Битве у рва.

* Би‘р Мауна, колодец Мауна, расположен в 150 км на юго-востоке от Медины.

Амр ибн Умаййа ад-Дамри и помощник из Бану Амр ибн Ауф были около их животных. Они сначала заметили, что над их лагерем кружат стервятники. Они воскликнули: «Клянёмся Аллахом, эти стервятники не зря там летают!» Подойдя к тому месту, они увидели своих людей, лежавших в крови. Напавшие на них всадники всё ещё находились где-то недалеко. Тогда помощник сказал Амру: «Что ты думаешь?» Амр ответил ему: «Давай вернёмся к Мухаммеду и сообщим ему об этом». Помощник сказал ему в ответ: «Я не буду спасать свою жизнь на месте, где был убит аль-Мунзир. И я не хочу, чтобы кто-то другой принёс мне весть о его смерти». И он стал сражаться с ними, пока не был убит. А Амра ибн Умаййу взяли в плен. Когда Амир ибн Туфайль услышал, что он из племени Мудар, он велел сбрить волосы с его головы и освободить его, за цену раба, который, как полагали, принадлежал его матери.

Затем Амр отправился в Каркару. На пути, перед Канатом (Канат – селение вблизи Медины), к нему подошли два человека из Бану Амир и сели рядом с ним в тени. Амр спросил их, из какого они рода. Услышав, что они амириты, он дождался, пока они заснут. Он не знал, что с амиритами у Мухаммеда был заключён договор о покровительстве, и когда они заснули, он напал на них и убил, думая, что совершает месть за убитых сподвижников Мухаммеда. Когда Амр пришёл к Мухаммеду и сообщил ему об этом случае, Мухаммед сказал: «Ты убил двух человек, за которых я должен теперь уплатить выкуп». Потом он добавил: «Это всё из-за Абу Бара. Я не хотел отправлять эту делегацию, опасаясь этого». Когда до Абу Бара дошли известия о нападении и о гибели верующих, ему стало тягостно оттого, что Бану Амир навлекли на него такой позор и что со сподвижниками Мухаммеда произошло такое несчастье.

7.02.27 -- Изгнание иудейского племени Бану ан-Надир из Медины (август 625 г. н. э.)

Как рассказывал мне Йазид ибн Руман, Мухаммед потом отправился к Бану ан-Надир, прося их уплатить часть выкупа за этих двух человек из Бану Амир, убитых Амром, как этого требовал договор об их защите. В то время также был заключён договор о защите между Бану ан-Надир и Бану Амир. Когда Мухаммед обратился к ним с просьбой, они охотно согласились выполнить её. Посовещавшись между собой отдельно, они сказали: «Нам больше не представится такого случая, чтобы убить Мухаммеда». Мухаммед же в то время сидел, опёршись спиной к стене одного из их домов. «Кто поднимется на крышу этого дома и сбросит на него тяжёлый камень, чтобы избавить нас от него?» - сказали они. Тогда встал иудей по имени Амр ибн Джаххаш и сказал: «Я готов это сделать!» Он забрался на крышу, чтобы сбросить на Мухаммеда огромный камень.

Но небеса предостерегли Мухаммеда об этом умысле врагов, и он ушёл оттуда. Он сразу встал и возвратился в Медину. Его сподвижники, в числе которых были Абу Бакр, Омар и Али, долго ждали его и отправились на его поиски. Они спросили о нём одного человека, идущего из Медины. Он сказал, что видел, как Мухаммед входил в город. Тогда они тоже вернулись в Медину. Мухаммед сказал сподвижникам, что иудеи хотели убить его*, и он велел вооружиться и приготовиться к войне против них. Потом он отправился вместе с людьми и расположился лагерем возле Бану ан-Надир.**

* Это безосновательное утверждение привело ко второй гражданской войне в Медине, в результате которой Бану ан-Надир были изгнаны из Медины.
** Павел заповедал церкви: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).

Потом он поставил главным над Мединой Ибн Умм Мактума. В то же время мусульманам было запрещено употреблять вино.*

* Употребление вина было запрещено не сразу. Запрет происходил двумя этапами. Только после того, как Мухаммед убедился в зрелости и силе своих последователей, он объявил соответствующий аят (Сура Трапеза 5:90-91; Первое постановление находится в Суре Корова 2:219).

Шесть дней он держал Бану ан-Надир в осаде. Они укрепились в своих крепостях. Мухаммед приказал вырубить и сжечь все финиковые пальмы. Тогда иудеи обратились к нему: «О Мухаммед! Разве не ты сам запрещал бесцельное разрушение и осуждал того, кто так поступал? Как же можешь ты теперь вырубать эти финиковые пальмы и сжигать их?» Потом группа людей из Бану Ауф обратилась к Бану ан-Надир, говоря: «Держитесь и укрепляйтесь, мы вас не бросим! Если на вас нападут, то мы будем воевать на вашей стороне. Если же вас будут изгонять, то мы уйдём вместе с вами». Но Бану Ауф не решались помогать им, потому что Аллах наполнил их сердца страхом. Они просили пророка пощадить души Бану ан-Надир и позволить им взять с собой

столько вещей, сколько сможет поднять верблюд, но без оружия. Мухаммед согласился. Некоторые даже ломали свои дома и грузили верхние перекладины дверей на своих верблюдов.

Некоторые из них уехали в Хайбар, другие – в Сирию. Жители Хайбара покорились Бану ан-Надир. Они взяли с собой жён, детей и всё своё добро. Вместе с ними ехали музыканты, которые играли на бубнах и дудках и пели.*

* Иудеи покидали свои крепости, как гордые победители, в сопровождении бубнов и труб.

Среди них была и Умм Амр, подруга Урвы ибн аль-Варда, которую они (Бану ан-Надир) купили у него. Это была женщина из Бану Гифар, обладавшая красотой и гордостью, подобных которым не было ни в каком другом племени.

Всё оставшееся имущество Бану ан-Надир осталось Мухаммеду, он мог поступать с ним, как хотел. Он разделил это имущество среди своих первых переселенцев. Из помощников только Сахль ибн Хунайфа и Абу Дуджжана Симак ибн Хараша получили кое-что, потому что были бедными.*

* Независимо от того, побеждали мусульмане или терпели поражение, иудеям в Медине постоянно приходилось пожинать горькие плоды столкновений с ними. Имущество, отобранное у иудеев, приносило материальное процветание бедным беженцам из Мекки. Так Мухаммед добивался главной цели своей священной войны.

Из Бану ан-Надир только два человека обратились в ислам: Йамин ибн Умайр ибн Кааб и Абу Саад ибн Вахб; таким образом они сохранили своё имущество. Мухаммед сказал Йамину: «Ты знаешь, что сделал со мной твой двоюродный брат и что он замышлял против меня?» Тогда Йамин нанял за плату человека, чтобы убить его. Как утверждают, потом Амр был убит.

Тогда была ниспослана 59-я сура (Собрание, аль-Хашр), в которой говоится о том, как Аллах наказал Бану ан-Надир, как Мухаммед выступил против них и что он с ними сделал. В этой суре написано: «Он – тот, кто вывел тех из обитателей писания, кто не веровал, из их обиталищ при первом собрании. Вы не думали, что они уйдут, и они не думали, что их защитят их крепости от Аллаха. Аллах пришел к ним оттуда, откуда они не рассчитывали, и вверг в их сердца страх. Они разрушают свои дома своими руками и руками верующих. Назидайтесь, обладающие зрением! 3 Если бы Аллах не предписал им выселения, то Он наказал бы их в ближайшем мире, а в последнем им – наказание огня… 5 Что вы ссекли из пальм или оставили стоящим на своих корнях, – то по соизволению Аллаха и чтобы Он посрамил нечестивых… 7 Что дал Аллах в добычу посланнику Своему от обитателей селений, (т. е. то, что не было добыто в войне через нападения верующих на конях и верблюдах) – то принадлежит Аллаху, и посланнику, и близким, и сиротам, и бедным, и путнику, чтобы не оказалось это распределением между богатыми у вас. И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь…» (Сура Собрание 59:2-7).

7.02.28 -- Походы против Бану Гатафан(октябрь 625) и Думат аль-Джандаль (август и сентябрь 626)

После похода против Бану ан-Надир Мухаммед оставался в Медине в течение месяца рабиа аль-ахир (4-го месяца) и некоторой части месяца джумади аль-ула (5-го месяца). Потом он отправился в поход в Неджд против Бану Мухариб и Саалаба из племени Гатафан. Он назначил правителями Медины Абу Зарра аль-Гифари и Османа ибн Аффана и расположился лагерем в Нахле. Там Мухаммед встретился с огромной толпой людей из племени Гатафан, но до битвы дело не дошло, потому что стороны боялись друг друга. Мухаммед совершил там молитву страха*, а потом пошёл дальше. Мухаммед совершил молитву страха вместе с общиной, исполнив два раката, потом произнёс молитву благословения, в то время как другие стояли напротив врага. Потом они пришли к нему, и он совершил вместе с ними ещё два раката, после чего произнёс молитву благословения. Рассказывают, что один человек из Бану Мухариб по имени Гаурас спросил своих людей из родов Мухариб и Гатафан: «Не убить ли мне Мухаммеда?» Они ответили: «Да, но как ты его убьёшь?» Он ответил им: «Я нападу на него хитростью». Тогда он отправился к Мухаммеду, сидевшему со своим мечом на коленях. Рукоятка его меча была отделана серебром. Гаурас попросил у Мухаммеда разрешения посмотреть на меч. Он вытащил меч из ножен, стал им размахивать, пытаясь убить Мухаммеда. Но Аллах его удерживал. Потом Гаурас сказал Мухаммеду: «Ты не боишься меня?» -- «Нет, почему я должен бояться тебя?» -- «Разве ты меня не боишься, даже хотя у меня в руке меч?» -- «Нет, меня защитит от тебя Аллах». Тогда он вернул Мухаммеду ему меч.

* Молитва страха – это свободная молитва, которую мусульманин может совершать в случае угрозы (в основном во время сражения), и которая совершается, как любая другая ритуальная молитва (намаз).

Потом Посланник Аллаха отправился в Медину и пробыл там до месяца Паломничества (12-го месяца), но он оставил паломничество неверующим. Был четвёртый год со времени его прихода в Медину. В месяце рабиа аль-авваль (3-м месяце) следующего года, то есть пятого года после хиджры, он отправился в поход в Думат аль-Джандаль*. Он назначил главой Медины Сибу ибн Гурфуту, но вернулся, не доехав до Думат аль-Джандаля. Он не встретил никого из врагов. Мухаммед оставался до конца года в Медине.

* «Думат аль-Джандаль» – это оазис в северной Аравии, примерно в 590 км на севере от Медины. Оазис находился в сфере контроля южной части Византии. Там жило христианское племя Бану Кинда.

7.03 -- Битва у рва и её последствия (март - май 627 г.)

Так называемая Битва у рва произошла в месяце шавваль (10-м месяце) в 5-м году хиджры. Мне рассказал о ней Йазид ибн Руман со слов Урвы ибн аз-Зубайра. Разные знатоки дополняли его новыми деталями. Вот что мы получаем, объединив их рассказы в один. Некоторые иудеи и другие враги из племён ан-Надир и Ваиль пришли к курайшитам в Мекку и позвали их выступить войной против Мухаммеда.* Жители Мекки обещали помогать им до тех пор, пока они не уничтожат Мухаммеда окончательно. Курайшиты сказали иудеям: «Вы обладаете самой древней книгой в мире и вы знаете, почему мы ссоримся с Мухаммедом. Скажите нам, какая религия лучше: ваша или наша?» Они ответили: «Ваша религия лучше! Вы ближе к истине». К ним относится следующий аят из Корана: «51 Разве ты не видел тех, которым дарована часть писания, – они веруют в джибта и тагута и говорят о тех, которые не веровали: "Эти – вернее путем, чем те, которые уверовали". 52 Это – те, которых проклял Аллах. А кого проклинает Аллах, тому не найдёшь помощников!» (Сура Женщины 4:51-52).

* Если это правда, то выгнанные иудеи в своей ненависти к Мухаммеду объединились, чтобы выступить против него.

«54 Или они завидуют людям за то, что даровал им Аллах от Своей щедрости? Ведь Мы даровали роду Ибрахима писание и мудрость и даровали им великую власть. 55 И из них были те, которые уверовали в Него, и из тех были те, которые отклонились от Него. Довольно (им) геенны для огня!» (Сура Женщины 4:54-55) Курайшиты были весьма довольны этими словами и стали готовиться к битве против Мухаммеда. Они договорились и обещали воевать. Потом иудеи пошли к племени Гатафан ибн Кайс Айлан и призвали их тоже воевать против Мухаммеда. Они пообещали им участвовать в войне и сказали, что курайшиты уже объединились с ними. Эти тоже согласились. Тогда курайшиты выступили во главе с Абу Суфьяном, а племя Гатафан выступило во главе с Уайной ибн Хисном вместе с Бану Фазара. За ними последовали Бану Мурра во главе с Харисом ибн Ауфом и Бану Ашджаа во главе с Мисааром ибн Рухайлой.

7.03.1 -- Строительство рва (март 627 г. н. э.)

Когда Мухаммед узнал о приближении врагов и об их намерении, он решил вырыть ров вокруг Медины.* Мухаммед сам принял участие в строительстве рва, чтобы вызвать у верующих стремление к вознаграждению от Аллаха. Верующие работали с большим усердием, лицемеры же не проявляли усердия, они жаловались на слабость, уходили домой без ведома Мухаммеда и без его разрешения. Верующие же, наоборот, сообщали Мухаммеду и просили у него разрешения, когда им нужно было удалиться по срочному делу. Мухаммед им разрешал. И как только они завершали своё дело, они возвращались к работе, желая благословения Аллаха. Об этих послушных верующих Аллах ниспослал следующее откровение: «Верующие – только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника. И когда они бывают вместе с ним в общем деле, то не уходят, пока не попросят у него позволения. Поистине, те, которые просят у тебя позволения, – это те, которые веруют в Аллаха и Его посланника. И когда они попросят у тебя позволения для какого-нибудь их дела, то давай разрешения, кому хочешь из них, и проси для них прощения у Аллаха. Поистине, Аллах – прощающий, милостивый!» (Сура Свет 24:62). А о лицемерах, которые уходят к своим семьям без разрешения, было ниспослано следующее: «Не делайте обращения к посланнику среди вас таким же, как обращение вас друг к другу. Аллах знает тех из вас, которые пробираются, ища убежища. Пусть берегутся те, которые нарушают Его приказ, чтобы их не постигло испытание или не постигло их наказание мучительное!» (Сура Свет 24:63).

* Бедуины не привыкли держать города в осаде, и поэтому Мухаммед прислушался к совету раба-перса и велел вырыть ров вокруг Медины.

7.03.2 -- Курайшиты перед Мединой

Когда ров был вырыт, курайшиты пришли и разбили лагерь в том месте, где сходятся ручьи в местечке Рума, между Джуруфом и Загабой. Войско состояло из 10 тысяч воинов, включая союзников, покорных племени Бану Кинана, и жителей Тихамы. К ним присоединились также Гатафан и их люди из Неджда. Они стали лагерем на возвышенности Нукма возле горы Ухуд. Мухаммед покинул город вместе с 3 тысячами человек и расположился лагерем у подножия горы Сал (расположенной около Медины), так что ров отделял его от врагов. Во главе Медины он поставил ибн Умм Мактума. Он велел укрыть детей и женщин в крепостях.

7.03.3 -- Иудейское племя Бану Курайза нарушает договор

Враг Аллаха Хавай ибн Ахтаб пошёл к Каабу ибн Асаду, главе куразитов, который заключил договор с Мухаммедом от имени курайзитов. Когда Кааб услышал о прибытии Хавая, он велел закрыть перед ним дверь своего замка и не впускать его. Хавай закричал: «Кааб, открой! Горе тебе!» Кааб ответил: «Горе тебе! Ты приносишь несчастье! Я заключил договор с Мухаммедом и не нарушу этого договора, ведь я видел в Мухаммеде только верность и искренность». Хавай снова просил, чтобы его впустили, но видя, что Кааб упрямо отказывает ему, он закричал: «Клянусь Аллахом, ты закрылся от меня только потому, что боишься, что я съем вместе с тобой твою кашу из муки грубого помола!» Этими словами он так оскорбил Кааба, что тот открыл ему дверь. Тогда Хавай продолжил: «Горе тебе, Кааб! Я предлагаю тебе величайшую славу всех времён и могущественное войско. Я пришёл к тебе с курайшитами, с их вождями и правителями. Они разбили лагерь в том месте, где сходятся ручьи в местечке Рума. Гатафан с их вождями и правителями разбил лагерь на возвышенности Нукма возле горы Ухуд. Они взяли на себя обязательство не уходить до тех пор, пока Мухаммед с его последователями не будут уничтожены». Кааб ответил: «Клянусь Аллахом, ты пришёл ко мне с унижением, с тучами войны, которые гремят и сверкают, но в которых уже нет воды. Горе тебе, Хавай! Оставьте меня в покое. Я в Мухаммеде видел только верность и честность». Но Хавай не переставал убеждать Кааба, и в конце концов тот поклялся Аллаху, что если курайшиты и племя Гатафан вернутся, не убив Мухаммеда, то он войдет вместе с Каабом в его крепость и разделит вместе с ним его судьбу. Так Кааб в конце нарушил заключённый им с Мухаммедом договор о защите и верности.

7.03.4 -- Мухаммед посылает разведчиков

Когда Мухаммед и верующие узнали об этом нарушении договора, он послал Саада ибн Муаза, главу ауситов, и Саада ибн Убаду, возглавлявшего хазраджитов, а вместе с ними Абдаллаха ибн Раваху и Хаввата ибн Джубайра из Бану Амр ибн Ауф, чтобы удостовериться в том, что это правда. «Если это правда, - сказал он, - то дайте мне знак, чтобы я понял, и не ослабляйте дух людей! А если это неправда, то объявите об этом громко!» Они отправились к иудеям и обнаружили, что всё было так, как им сообщили. Иудеи говорили: «Кто такой посланник Аллаха? Между нами и Мухаммедом нет никакого завета или договора». Саад ибн Муаз был человеком вспыльчивым и стал их бранить. Они тоже стали бранить Саада. Тогда Саад ибн Убада сказал ему: «Прекрати ругаться с ними! То, что случилось между нами и ими, нужно решить чем-то большим, а не просто руганью». Потом они вернулись к Мухаммеду и сказали: «Эти племена совершили ужасное вероломство против Хубайба и его спутников». Мухаммед произнёс: «Аллах велик! Радуйтесь этой доброй новости, о верующие!»

7.03.5 -- Верующие в трудном положении

Опасность усиливалась, и среди последователей Мухаммеда начал преобладать страх, так как враг наступал на мусульман сверху и снизу, и верующие стали думать о самом худшем, а некоторые лицемеры дали волю своим языкам. Муаттиб ибн Кушайр из Бану Амр ибн Ауф сказал: «Мухаммад обещал нам богатства Кира (Кисра) и императора.* А мы теперь не может даже ходить в собственном саду, не подвергаясь смертельной опасности!»

* Эти титулы относились к правителям Персии и Византии.

Аус ибн Кайзи из Бану Хариса сказал: «Наши дома остались без защиты перед врагом, хотя прежде в них было полно людей из своего рода. Они теперь лежат за пределами города; так позволь же нам пойти домой!»

Мухаммед и неверующие стояли лагерем друг против друга более двадцати дней, почти целый месяц, и дело не доходило до боя. Только город находился под осадой, и иногда они стреляли друг в друга стрелами.

Когда опасность стала ещё более серьёзной, Мухаммед послал - как рассказал мне Асим ибн Омар и другие надёжные свидетели со слов Мухаммада ибн Муслима аз-Зухри - людей к Уайне ибн Хисну, Харису ибн Ауфу, вождям племени Гатафан, обещая отдать им треть фиников Медины при условии, что они уйдут вместе со своими людьми. Его предложение было принято и был заключён мир. Был подписан договор, но он не был подкреплён твёрдым решением или свидетелями. Перед тем как Мухаммед подписал договор, он обратился за советом к Сааду ибн Муазу и Сааду ибн Убайду. Они спросили: «Ты хочешь, чтобы мы согласились с этим договором ради тебя? Это приказ Аллаха, который мы должны исполнить, или же ты это делаешь ради нас?» Мухаммед ответил: «Я делаю это только для вас. Потому что, клянусь Аллахом, я вижу, как арабы стреляют в вас как будто из одного лука и нападают на вас со всех сторон. Вот я и хотел сломить их объединённые силы». Саад ибн Муаз ответил: «Мы, как и наши противники, некогда были многобожниками и идолопоклонниками. Мы не поклонялись Аллаху и не знали о Нём, а эти люди не смели съесть ни единого финика с наших деревьев. Если они не принимают от нас фиников в виде угощения и не покупают за деньги, то что же теперь, когда Аллах по своей милости привёл нас к исламу, прославил нас через ислам и через тебя, неужели мы теперь должны просто отдать им своё имущество? Клянёмся Аллахом, мы этого не хотим. В таком случае мы дадим им попробовать на вкус наши мечи, пока Аллах не рассудит между нами и ими». Мухаммед сказал: «Вы правы!» Саад ибн Муаз взял договор, стёр все, что там было написано, а потом сказал: «Они хотят только сражаться с нами!»

7.03.6 -- Некоторые из неверующих переходят через ров

Верующие с Мухаммедом находились в осаде врага, хотя до битвы дело не доходило.* Только некоторые всадники курайшитов снарядились для боя. Они выехали на своих конях, и когда они проходили мимо лагеря Бану Кинаны, то воскликнули: «Готовьтесь к бою! Сегодня вы узнаете, кто настоящий всадник!» Потом они поскакали на конях до самого рва. Увидев его, они воскликнули: «Клянёмся Аллахом, это ловушка, которую арабы никогда прежде не использовали!»

* Бедуины не привыкли штурмовать ров с крепостным валом. Строительство рва было мыслью Салмана аль-Фариси, оного из выкупленных персидских рабов. Поэтому курайшиты только пассивно осаждали город и в результате они с самого начала войны были обречены на поражение.

Рассказывают, что Сальман аль-Фариси посоветовал Мухаммеду рыть ров. Один знаток рассказывал мне, что в тот день переселенцы сказали: «Салман – наш человек!» Помощники тоже хвалились им. Мухаммед сказал: «Салман – наш, он человек святилища».

Вражеские всадники выбрали наиболее узкую часть рва, ударили коней и прорвались на другую сторону рва. Они ездили на конях по солончаку между траншеей и горой Сал. Тогда выступил Али вместе с другими мусульманами, и они заняли ту часть рва, через которую прошёл враг. Всадники напали на них. Амр ибн Абд Вудд, который уже участвовал в битве при Бадре и был ранен, так что не мог продолжать сражаться и не участвовал в битве при Ухуде, в Битве у рва выделился, чтобы все видели, где он находится. Он стоял и вызывал верующих на единоборство. Али выступил вперёд и сказал: «Ты призвал Аллаха свидетелем, что если кто-либо из курайшитов обратится к тебе с двумя просьбами, то ты исполнишь одну из них». Он ответил: «Правда». -- «Ныне я призываю тебя уверовать в Аллаха и его посланника и стать мусульманином». -- «Мне это не нужно». -- «Тогда я вызываю тебя на единоборство». -- «Зачем, мой двоюродный брат, я не хочу тебя убивать!» -- «Но я, клянусь Аллахом, хочу тебя убить». Амр так разгневался на него за эти слова, что спрыгнул с коня, отрубил коню лапу и ударил его мечом по голове. Потом он набросился на Али и сражался с ним, пока не был убит. Другие всадники струсили и бросились бежать обратно через ров.

7.03.7 -- Отважные действия Сафии, дочери Абд аль-Мутталиба

Йахья ибн Аббад рассказал мне (Аише) следующее со слов своего отца: Сафия, дочь Абд аль-Мутталиба, находилась в Фари, крепости Хасана ибн Сабита, который остался с женщинами и детьми. Тогда пришёл один иудей и стал ходить вокруг крепости. В то время Бану Курайза тайно участвовали в войне, нарушая договор с Мухаммедом. Аиша рассказывала: «Между нами и ними не было никого, кто бы нас защитил. Мухаммед и верующие стояли на другой стороне от врага. Они не могли оставить свои посты, если бы на нас кто-либо напал. Тогда я сказала Хасану: "Смотри, как этот иудей ползает вокруг нашей крепости. Клянусь Аллахом, я боюсь, что он высматривает слабое место в нашей крепости, чтобы позже показать его иудеям. Мухаммед и его сподвижники не могут всё бросить и прийти к нам на помощь. Пойди, убей его!" Хасан ответил: "Да простит меня Аллах, дочь Абд аль-Мутталиба! Ты прекрасно знаешь, что я не тот человек, который может это сделать!" Когда он сказал мне об этом, и я поняла, что от него не могу ждать помощи, я сама опоясалась, взяла дубину, вышла и убила того человека. Потом я снова вошла в крепость и сказала Хасану: "Пойди, сними с него одежду! Я не сделала этого только из стыда, ведь он – мужчина". Хасан ответил: "Я не хочу брать его одежду!"»

7.03.8 -- Возникновение разногласий среди неверующих по причине обмана

Нуайм ибн Масуд из племени Гатафан пришёл к Мухаммеду и сказал: «Я стал мусульманином, но никто в моём роду не узнал об этом. Прикажи мне, что хочешь!» Мухаммед ответил: «Ты лишь один из многих. Постарайся нам помочь, если можешь, хитростью и обманом, ведь священная война – это (ни что иное, как) обман».*

* Священная война – один из трёх случаев, в которых мусульманину ради победы ислама позволительно использовать ложь, хитрость и обман в любом виде.

Нуайм пришел к иудейскому племени Бану Курайза, с которым он поддерживал близкие отношения, и сказал им: «Вы знаете о моей любви и симпатии к вам». Они ответили: «Ты прав. Мы в тебе не сомневаемся». Он продолжал: «Племена Курайш и Гатафан не такие, как вы. Вы живёте в этих землях с вашими жёнами, детьми и имениями. Вы не сможете уехать отсюда в другие места. А племена Курайш и Гатафан, которые пришли сюда, чтобы воевать с Мухаммадом и его сторонниками, и которых вы поддерживаете, имеют другие земли для своих жён и имений. Если у них появится возможность, они воспользуются ей; а в противном случае они уйдут в свои земли и оставят вас один на один с Мухаммедом, и вы сами не сможете защититься от него. Поэтому не сражайтесь с ними, пока они не дадут вам заложников из своих благороднейших людей, чтобы вы могли воевать против Мухаммеда вместе с ними, пока не уничтожите его». Иудеи сказали в ответ: «Ты дал нам хороший совет».

Тогда Нуайм пошёл к курайшитам и сказал Абу Суфьяну и его близким людям: «Вы знаете, что я вас люблю и не имею никаких отношений с Мухаммедом. Я узнал об одном деле и счёл нужным сообщить о нём вам для вашего блага. Но вы держите это дело в тайне!» Они ответили: «Непременно!» Он продолжал: «Знайте, что евреи раскаялись в том, что они замыслили против Мухаммеда. Они послали к нему людей со словами: "Мы раскаиваемся в том, что сделали. Будешь ли ты доволен, если мы возьмем для тебя в заложники благороднейших людей из племён Курайш и Гатафан? Ты можешь их казнить, а потом мы все будем вместе с тобой сражаться против остальных, пока не уничтожим их". Мухаммед сказал, что будет этим доволен. И поэтому, когда иудеи обратятся к вам с требованием дать им своих людей в качестве заложников, то не отдавайте им ни одного человека».

Потом он оставил курайшитов, пошёл к племени Гатафан и сказал им: «Вы – мой род и моё племя. Вы самые любимые для меня. Вам никогда не следует сомневаться в моей преданности вам». Они сказали: «Ты говоришь правду; мы в тебе не сомневаемся». Тогда он попросил их держать его слова в тайне. Когда они пообещали ему, он обратился к ним с теми же словами, что и к курайшитам.

В пятницу вечером в месяц шавваль (10-й месяц), в пятый год хиджры, Аллах постановил в дар для Мухаммеда, чтобы Абу Суфьян и вожди племени Гатафан послали к Бану Курайза Икриму с другими людьми, чтобы они сказали им: «Мы больше не будем здесь оставаться. Здесь наши верблюды и лошади гибнут. Поэтому приходите завтра воевать с Мухаммедом, чтобы покончить с этим делом!»

* Бедуины привыкли совершать грабёж короткими и быстрыми атаками, но они не привыкли к длительной осаде и ожиданию, и поэтому у них возникли проблемы с продовольствием и в лагере курайшитов изменилось настроение.

На это Бану Курайза ответили: «Сегодня суббота – день, когда мы не совершаем никаких дел. Некоторые из нас согрешили против этой заповеди и, как ты знаешь, были строго наказаны за это. Поэтому мы не будем воевать вместе с вами против Мухаммеда, пока вы не дадите нам своих людей в качестве заложников, которые будут гарантией в наших руках, пока мы не покончим с Мухаммедом. Мы боимся, что если война усилится и вы получите ранения, то вы убежите в свою страну и оставите нас здесь, в нашей стране, воевать с этим человеком один на один, и мы не сможем ему противостоять».

Когда посланники возвратились с этим ответом, курайшиты и гатафаниты сказали: «Клянёмся Аллахом, то, что сказал Нуайм, – правда!» Они отправили к Бану Курайза посланников со словами: «Мы не отдадим вам никого в качестве заложников. Если хотите сражаться с нами, то выходите!»

В ответ на эти слова Бану Курайза сказали: «Нуайм говорит правду. Эти люди стремятся только устроить сражение; когда наступит удобный момент, они воспользуются этим, а если такой момент не наступит, они убегут в свою страну, а нас оставят сражаться с Мухаммедом один на один». Они снова сообщили курайшитам и гатафанитам, что без заложников не будут с ними воевать. А те упрямо отказывались. Так Аллах создал недоверие между ними. В те зимние ночи Он также посылал на них сильный холодный ветер, который опрокидывал их котлы и срывал палатки.*

* После того как той холодной зимой сильный ветер срывал палатки тех, которые держали их в осаде, появились слухи, что Мухаммед вступил в союз с духами. В арабском языке, как и в еврейском, слова «ветер» и «дух» происходят от одного корня.
Иисус не призывал ветер уничтожать Своих врагов; наоборот, Он усмирял бурю, чтобы спасти Своих учеников от гибели.

7.03.9 -- Хузайфа в лагере врагов

Когда Мухаммед узнал о том, как Аллах нарушил единство среди его врагов, он вызвал Хузайфу и отправил его в лагерь врагов. Он хотел узнать, что произойдёт следующей ночью. Вот что рассказывал Хузайфа: «У меня всё ещё перед глазами эта картина: мы вместе с Мухаммедом у рва. Он провёл часть ночи в молитвах, потом обратился к нам со словами: "Кто пойдёт посмотреть, что враг замышляет сделать этой ночью?"

В награду за это он обещал помолиться, чтобы Аллах сделал этого человека его спутником в Раю. Но никто не встал из-за страха, а также из-за голода и холода. Когда никто не встал, Мухаммед позвал меня. Мне ничего не оставалось, как встать. Он велел мне разведать, что делает враг, но он запретил мне предпринимать какие-либо действия по собственной инициативе. Я проник в лагерь врага, где ветер, буря и войско Аллаха как раз творили с ними что-то ужасное: срывались с места котлы, гасли костры, падали палатки. Абу Суфьян встал и сказал: "Пусть каждый посмотрит, кто сидит с ним рядом!" Я тотчас схватил за руку человека, находившегося рядом со мной, и спросил его: "Ты кто?" Он сказал мне своё полное имя. Абу Суфьян продолжал: "Мы больше не можем здесь оставаться. Наши верблюды и лошади гибнут. Бану Курайза оставил нас, и мы слышали о них недобрые известия. Ветер дует против нас. Все котлы перевёрнуты, все костры погасли. Мы уходим. Больше здесь невозможно оставаться". Потом он подошёл к своему верблюду, сел на него и ударил, а верблюд ещё не был даже отвязан. Если бы Мухаммед не запретил мне предпринимать какие-либо действия до своего возвращения, я бы точно убил Абу Суфьяна стрелой. Потом я вернулся к Мухаммеду. Он как раз молился, укрытый плащом из йеменской ткани, принадлежавшим одной из его жён. Увидев меня, он притянул меня к себе, накинул на меня край плаща, совершил поклон и пал ниц, а я был совсем рядом с ним. Когда он кончил молиться, я сообщил ему новости».

Едва гатафаниты услышали об отступлении курайшитов, они тоже решили вернуться домой. На следующее утро Мухаммед и верующие оставили ров, вернулись в город и сложили оружие.

7.03.10 -- Ангел Гавриил объявляет войну иудейскому племени Бану Курайза

В полдень к Мухаммеду явился Гавриил (по рассказу аз-Зухри). На голове у Гавриила был шёлковый турбан, он ехал верхом на муле, и его седло было покрыто шёлковым покрывалом. «Ты уже сложил оружие?» - спросил он. «Да!» - ответил Мухаммед. Тогда Гавриил сказал: «А ангелы ещё не сложили оружия, и я пришёл для того, чтобы призвать людей на войну. Аллах приказывает тебе пойти войной на Бану Курайза, и я отправляюсь к ним, чтобы потрясти их укрепления».* Мухаммед приказал муэдзину объявить, что каждый должен совершать вечернюю молитву только около Бану Курайза. Потом он поставил главным над Мединой Ибн Умм Мактума и вручил своё знамя Али. Люди поспешно собрались вокруг него.

* В Новом Завете Ангел Гавриил был посланником мира. Ангел, побуждавший Мухаммеда воевать с иудеями, был другим ангелом. Он лишь прикрывался именем Гавриила. К нему относятся слова Апостола Павла в Галатам 1:8, где он говорит, что проклят всякий дух, приносящий религию закона после откровения Евангелия.

Когда Али приблизился к замкам Бану Курайза, он услышал оттуда грязные ругательства в адрес Мухаммеда. Он вернулся и сказал Мухаммеду, с которым повстречался в дороге: «Не приближайся к этим нечестивцам!» Тот спросил его: «Почему? Может быть, ты слышал их брань в мой адрес? Когда они увидят меня, то не будут говорить ничего такого».*

* Мухаммед часто обвинял иудеев в насмешках над ним, а также в лицемерии (Сура Корова 2:14).

Подойдя ближе к замкам, он крикнул: «О братья обезьян!* Не посрамил ли вас Аллах и не наслал ли на вас свою кару?» Они ответили: «О Абу аль-Касим! Тебе следовало бы быть повежливей!»

* Согласно Суре Корова 2:65, некоторые иудеи превратились в обезьян и свиней за непослушание и нарушение завета (см. также Сура Трапеза 5:60 и Сура Преграды 7:166).

Мухаммед ещё не дошёл до Бану Курайза, когда его встретила группа его сподвижников в Сауране. Он спросил их, не проходил ли кто-нибудь мимо них? Они ответили: «Да, Дихья ибн Халифа* аль-Калби проехал мимо нас верхом на муле с седлом, покрытым шёлком». Тогда Мухаммед сказал: «Это был Гавриил, посланный к Бану Курайза, чтобы потрясти их укрепления и вселить страх в их сердца».

* Дихья ибн Халифа представлен красивым молодым человеком. Мухаммед сказал, что архангел иногда приносил ему откровения в облике Дихьи. Это навело Салмана Рушди на непристойные предположения.

Мухаммед остановился у одного из колодцев Бану Курайза под названием «Анна». Мусульмане собрались вокруг него. Некоторые пришли уже после последней вечерней молитвы. Они ещё не совершили вечернюю молитву из-за того, что Мухаммед велел объявить, что никто не должен совершать вечернюю молитву, кроме как около Бану Курайза. Они задержались по причине срочных дел, которых они не могли выполнить во время войны. Поэтому они совершили вечернюю молитву уже после положенного времени, но Аллах не осудил их за это, и Мухаммед их не упрекнул.

7.03.11 -- Осада иудейского племени Бану Курайза в Медине (май 627 г. н. э.)

Мухаммед осаждал Бану Курайза в течение 25 дней, пока осада для них не стала невыносимой и пока Аллах не вселил в их сердца страх. Хавай ибн Ахтаб, как и обещал, вошёл вместе в одну из их крепостей после отступления племён Курайш и Гатафан. Когда курайшиты убедились в том, что Мухаммед не уйдёт от них, не подчинив их себе, Кааб сказал: «Вы видите, какая вас постигла напасть! Я предлагаю вам три варианта. Выберите один из них. Первый вариант: давайте последуем этому человеку и объявим его истинным. Ведь, клянусь Аллахом, вам уже давно стало ясно, что он – посланный пророк, о котором написано в нашем Писании. Так вы сохраните свою жизнь, своё имущество и своих детей». Но они ему ответили: «Мы никогда не отречёмся от законов Торы и не заменим их ни на что другое!» -- «Ладно, - сказал Кааб, - тогда давайте выберем другой путь, убьём наших жён и детей, а потом выйдем к Мухаммеду и его сподвижникам с обнажёнными мечами, не оставив за собой никаких забот. И тогда пусть Бог рассудит нас с ним! Если мы погибнем, то не оставим за собой никого из наших семей, о ком нам нужно беспокоиться. А если мы победим, то найдём себе и женщин, и детей». Тогда иудеи ответили: «Если мы убьём этих несчастных, то какой смысл жить после этого?» -- «Ладно, - продолжал Кааб, - если вы не хотите выбрать и этот путь, то есть еще третий: сейчас ночь на субботу. Возможно, Мухаммед воображает, что он сейчас в безопасности. Давайте нападём на него сейчас. Мы можем застать врасплох Мухаммеда и его сподвижников». Но они ответили ему: «Разве мы можем нарушить субботу и совершить то, чего не совершали наши предки, кроме тех, которые, как тебе известно, превратились в обезьян?»* Тогда Кааб закричал: «С тех пор, как вас родила мать, никто из вас ни разу не был решительным!»

* По мусульманской легенде, иудеи, которые не святили субботы, превратились в обезьян.

7.03.12 -- Абу Лубаба и его покаяние

Бану Курайза, которые были также союзниками племени аль-Аус, наконец отправили к Мухаммеду посланцев с просьбой направить к ним Абу Лубабу ибн Абд аль-Мунзира, чтобы посоветоваться с ним. Его послал Мухаммед. Когда он пришёл к ним, мужчины встали перед ним, женщины и дети окружили его, они дрожали и плакали, и ему стало очень жалко их. Они спросили его, советует ли он им сдаться Мухаммеду. Он кивнул и в то же время указал рукой на своё горло. Этим он хотел им сказать, что Мухаммед их убьёт. «Но, клянусь Аллахом, - говорил потом Абу Лубаба, - что не успел я тронуться со своего места, как понял, что я предал Аллаха и Его посланника».

Потом Абу Лубаба ушёл своей дорогой и не пришёл к Мухаммеду. Вместо этого он крепко привязал себя к одному из столбов мечети и поклялся не двигаться с этого места, пока Аллах не простит ему его слов. А также он призвал Аллаха в свидетели, что никогда больше не придёт к Бану Курайза и никогда больше не появится в том месте, где он предал Аллаха и Его пророка. Когда Мухаммед, удивлённый тем, что Абу Лубаба не вернулся, услышал о случившемся, он сказал: «Если бы он пришёл ко мне, я бы умолил Аллаха о милости к нему. Но теперь я не могу отвязать его от столба, пока Сам Аллах не простит его». Мухаммед находился в доме Умм Саламы, когда ему было дано откровение о прощении Абу Лубабы. Умм Салама сказала: «Рано утром я услышала, как Мухаммед смеётся. Я спросила его, почему он смеётся. Он сказал: "Аллах простил Абу Лубабу". Я спросила его, можно ли мне сообщить ему об этом (это было до того, как жёнам Мухаммеда было велено оставаться за занавесом), и он согласился». Она пошла, встала в дверях своей комнаты и крикнула: «Радуйся, Абу Лубаба! Аллах простил тебя!» Тогда люди побежали к нему, чтобы отвязать его. Но он поклялся, что не сдвинется с места, пока сам Мухаммед не отвяжет его. И когда Мухаммед проходил мимо него, идя на утреннюю молитву, он отвязал его. Абу Лубаба пробыл связанным в течение шести дней. Знающий человек рассказывал мне, что каждый раз во время совершения молитвы жена Абу Лубабы приходила к нему и развязывала его так, чтобы он мог помолиться, а потом он снова привязывал себя к столбу. О его покаянии было ниспослано следующее откровение: «Есть и другие, что сознались в своих грехах: они смешивали дело доброе и другое – плохое…» (Сура Покаяние 9:102).

В ночь, когда Бану Курайза сдались, Саалаба ибн Саайа, Усайд ибн Саайа и Асад ибн Убайд обратились в ислам. Это были двоюродные братья Бану Курайза и ан-Надир, но они принадлежали племени Бану Хадаль, происхождение которых уходит ещё дальше в прошлое.

7.03.13 -- Иудеи Бану Курайза сдаются (май 627 г. н. э.)

Бану Курайза сдались на следующее утро. Ауситы прибежали и сказали: «Эти иудеи – наши союзники, а не союзники хазраджитов. И ты знаешь, как ты раньше выступал против союзников хазраджитов». Бану Кайнука, которых Мухаммед ранее осаждал, были союзниками хазраджитов. Когда они сдавались, то назвали имя Абдаллаха ибн Убаййа, и Мухаммед отправил их к нему.

Тогда Мухаммед спросил их, согласны ли они, чтобы он назначил одного из них судьёй над ними? Когда они согласились, он сказал: «Хорошо, тогда этим человеком будет Саад ибн Муаз!» Мухаммед велел привести его в палатку женщины из племени Аслам, когда он был ранен стрелой. Эта женщина по имени Руфайда лечила раненых в мечети, чтобы обрести спасение.

Когда Мухаммед назначил его судьёй над Бану Курайза, его люди пришли к нему и посадили его на осла, на которого сверху положили кожаную подушку. Он был сильным, привлекательным человеком, и когда его вели к Мухаммеду, то говорили ему: «О Абу Амр! Поступай по-доброму со своими союзниками. Мухаммед отдал их судьбу в твои руки, чтобы ты обращался с ними по-доброму».

Когда они так с ним говорили, он сказал им в ответ: «Теперь я не делаю ничего, достойного упрёка в глазах Аллаха». Вслед за этим некоторые люди из его племени вернулись к дому Бану Абд аль-Ашхаль и оплакивали смерть людей Бану Курайза ещё до того, как к ним пришёл Саад.

Когда Саад пришёл к Мухаммеду и верующим, Мухаммед воскликнул: «Станьте перед вашим господином!» Переселенцы сказали друг другу: «Мухаммед, наверное, имеет в виду сподвижников». А те сказали: «Мухаммед дал приказ всем верующим!» Они встали и сказали Сааду: «Мухаммед поставил тебя судьёй над твоими союзниками». Тогда Саад спросил их: «Вы клянётесь Аллахом, что моё решение будет выполнено?» Они ответили: «Да». Тогда Саад спросил их: «А все те, которые стоят на стороне пророка Аллаха, тоже клянутся?» (Он не упомянул имени Мухаммеда из уважения к нему) И Мухаммед тоже ответил «да». «В таком случае, - сказал Саад, - вот мой приговор: всех мужчин казнить, их имущество разделить, жён и детей взять в плен». Мухаммед сказал Сааду: «Твой приговор равен суду Аллаха, пребывающего выше семи небес».*

* Ср. с Мат. 5:7; 7:1-5 и Иоан. 8:44.

7.03.14 -- Казнь иудеев племени Бану Курайза в Медине (май 627 г. н. э.)

Когда группы верующих и их помощников отошли, Мухаммед велел запереть иудеев в Медине в доме дочери аль-Хариса, женщины из Бану Наджар в Медине. Потом он пошёл на площадь, где и поныне расположен рынок Медины, и вырыл там несколько рвов. Затем он велел привести мужчин Бану Курайза группами и казнить их перед этими рвами. Всего их было человек 600-700, по рассказам некоторых 800-900.* Среди них были также Хавай ибн Ахтаб и Кааб ибн Асад. Когда этих людей вели группами, Курайза спросил Кааба, что, по его мнению, с ними сделают. В ответ он сказал: «Неужели вы никогда не поумнеете? Разве вы не видите, что те, которых уводят, не возвращаются. Клянусь Аллахом, их казнят!»

* Эта первая в истории ислама массовая могила, в которой были похоронены 600-800 казнённых иудеев, была вырыта в Медине. Женщины и дети были проданы в рабство.

Это продолжалось до тех пор, пока Мухаммед не покончил со всеми ими. Последним был казнён Хавай ибн Ахтаб, враг Аллаха. На нём был плащ в полоску с дырками с разных сторон, чтобы никто не снял его с него. Его руки были связаны верёвкой за спиной. Увидев Мухаммеда, он сказал: «Клянусь Аллахом, я себя не упрекаю в том, что враждовал с тобой, и кто неверен Аллаху, тот пропадёт». Потом он обратился к народу и сказал: «Нет несчастья в том, когда по предписанному повелению Аллаха над сынами Израиля свершается кровавая судьба». Потом он сел, и ему отрубили голову.

Аиша рассказывала: «Среди казнённых из Бану Курайза была убита только одна женщина. Она была у меня, разговаривала со мной и хохотала, содрогаясь всем телом, в то время как Мухаммед убивал мужчин на рынке. Вдруг раздался крик: "Где такая-то?" и было названо её имя. Она ответила: "Я здесь!" Я спросила её: "Что проиходит?" -- "Меня убьют". -- "За что?" -- "За одно преступление". Тогда её увели и отрубили ей голову». «Клянусь Аллахом, - говорила Аиша, - я никогда не забуду, как я была удивлена её душевностью и смешливостью, в то время как она уже знала, что её казнят». Это была женщина, которая сбросила жернов на Халлада ибн Сувайда и убила его.

7.03.15 -- Зубайр ибн Бата пренебрегает своим помилованием

По рассказу аз-Зухри, Сабит ибн Кайс пришёл к Зубайру ибн Бата аль-Курайзи, отцу Абд ар-Рахмана, который сделал ему много добра в период язычества (один из сыновей Забира рассказывал мне, что в день битвы Буас он сохранил ему жизнь и отпустил его, отрезав прежде с его головы прядь волос), спросил его: «Ты всё ещё узнаёшь меня?» -- (он в то время был уже стариком) Тот ответил ему: «Как я могу тебя не узнать?» -- «Тогда, - сказал Сабит, - я хочу отблагодарить тебя за то, что ты сделал для меня». Забир ответил: «Великодушный отвечает благодарностью великодушному!»

Сабит пошёл к Мухаммеду и сказал ему: «Я обязан Забиру. Я хочу отблагодарить его за милость, которую он мне оказал. Отдай мне его кровь!» Мухаммед отдал ему его, и он возвратился к Забиру и рассказал ему об этом. Тогда Забир сказал: «Зачем старику жизнь без жены и детей?» Сабит снова пошёл к Пророку и умолял его отдать ему также его жену и детей, и Мухаммед отдал ему их. Когда он сказал об этом Забиру, тот ответил ему: «Как семья в Хиджазе может прожить без имущества?» Сабит снова пошёл к Мухаммеду и просил его отдать имущество Забира. Он согласился и на это. Когда Сабит рассказал ему об этом, он сказал: «Что стало с тем, лицо которого подобно китайскому зеркалу, в которое смотрятся девушки его племени, – с Каабом ибн Асадом?» -- «Он казнён». -- «А что стало с князем живущих в пустыне и в городах, – Хавай ибн Ахтабом?» -- «Он тоже убит». -- «А что стало с нашим вожаком в наступлении и защитником наших в отступлении – Аззалом ибн Симавалом?» -- «Он мёртв». -- «А другие две общины?» (он имел в виду Бану Кааб и бану Амр ибн Курайза) -- «Они уничтожены. Всех убили». -- «Тогда я прошу тебя, Сабит, за милость, которую я тебе оказал, отведи меня к моему народу, ибо, клянусь Аллахом, после смерти этих людей жизнь мне больше не мила, и я не могу дождаться, пока увижу этих друзей, как жаждущий верблюд тянется к ведру с водой».

Тогда Сабит вывел его, и ему отрубили голову. Когда Абу Бакр услышал о том, что он говорил, он сказал: «Клянусь Аллахом, он встретится с этими своими друзьями в аду, где они будут гореть всю вечность».

7.03.16 -- История иудейских мальчиков Атии и Рифаа

Мухаммед приказал убить всех мужчин из Бану Курайза, носивших бороду. Курайзит Атия рассказывал: «Когда Мухаммед приказал убить всех взрослых, я был ещё мальчиком, у меня не было бороды. Поэтому меня отпустили. Рифаа ибн Самвал, курайзит, уже достигший совершеннолетия, просил помощи у Сальмы, которую он знал ещё раньше. Сальма была дочерью Кайса, сестрой Салита, одной из тёток Мухаммеда, которая молилась вместе с ним в двух направлениях (в сторону Иерусалима и в сторону Мекки), и дала ему клятву женщин*. Она просила Мухаммеда отдать его ей, так как он обещал молиться и есть верблюжье мясо. Мухаммед отдал его ей и сохранил ему жизнь.

* Дать клятву женщин означает быть освобождённым от обязанности участвовать в священной войне.

7.03.17 -- Раздел добычи от иудеев Бану Курайза

Потом Мухаммед разделил женщин, детей и имущество Бану Курайза среди верующих мусульман, и в тот же день он определил доли всадников и пеших воинов, а также выделил пятую часть добычи. Всадники получили по три доли – по одной на человека и по две на коня. Пешие получили одну долю. В этой войне участвовали 36 коней. Здесь впервые была поделена добыча и выделена пятая часть. В дальнейшем во время военных походов добыча разделялась на основании этого обычая. Потом Мухаммед послал Саада ибн Зайда аль-Ансари с пленниками из Бану Курайза в Неджд и обменял их там на коней и оружие.*

* Священная война всё больше становилась хорошо организованным прибыльным делом с рабами, скотом и товарами.

7.03.18 -- Иудейка Райхана становится женой Мухаммеда

Из женщин Бану Курайза Мухаммед выбрал Райхану, дочь Амр ибн Хунафа, одну из Бану Амр ибн Курайза. Она оставалась рабыней у Мухаммеда до самой его смерти. Пророк предлагал жениться на ней и отделиться для него, как и другие его жёны. Но она просила его оставить её рабыней, потому что так будет легче и для него, и для неё, и он согласился. Сначала она отказывалась принимать ислам и хотела оставаться иудейкой, и Мухаммед не приближался к ней и очень беспокоился об этом. Но однажды, когда он сидел со своими сподвижниками, он услышал за собой звук шагов. «Это шаги Саалабы ибн Саайа, который спешит сообщить мне об обращении Райханы». Саалаба вошёл и сообщил именно эту новость. Мухаммед очень обрадовался этому.

О Битве у рва и походе против Бану Курайза написано в Суре Сонмы 33. Аллах напомнил им об опасностях, о Своей милости, о том, как Он им помогал, и о том, что говорили лицемеры. В этой суре написано: «9 О вы, которые уверовали! Вспоминайте милость Аллаха вам, когда пришли к вам войска, и Мы послали на них ветер и войска, которых вы не видели.* Аллах видит то, что вы делаете! 10 Вот пришли они к вам и сверху и снизу вас (курайзиты пришли сверху, а курайшиты и гатафаниты – снизу), и вот взоры ваши смутились, и сердца дошли до гортани, и стали вы думать об Аллахе разные мысли. 11 Там испытаны были верующие и потрясены сильным потрясением! 12 И вот говорили лицемеры и те, в сердцах которых болезнь: "То, что обещал нам Аллах и Его посланник, только обман!" 13 И вот сказал один отряд из них: "О жители Йасриба! Не годится стоять вам, вернитесь!" А другой отряд из них просил пророка, говоря: "Дома наши – обнажены". Но не были они обнажены. Они только хотели бежать» (Сура Сонмы 33:9-13) в случае, если враг придёт на них со всех сторон.

* Мухаммед утверждал, что обладает способностью посылать ветер и духов, чтобы обеспечить победу ислама.

«14 А если бы к ним войти с разных сторон селения, а потом спросить о восстании, то они сошлись бы на этом и остались бы там только немного. 15 А раньше они заключили с Аллахом завет, что не будут поворачивать спину (пред лицом опасности). Завет с Аллахом будет спрошен. 16 Скажи: "Не поможет вам бегство, если вы бежите от смерти или от убиения; и тогда вы попользуетесь только немного". 17 Скажи: "Кто тот, кто защитит вас от Аллаха, если Он пожелает вам зла или пожелает вам милосердия?" Не найдут они себе помимо Аллаха ни покровителя, ни помощника! 18 Знает Аллах удерживающих среди вас и говорящих своим братьям: "Сюда, к нам!" Но выказывают они мужество только немного, 19 …А когда приходит страх, ты видишь, как они смотрят на тебя, очи их вращаются, как у того, с кем от смерти обморок. А когда пройдет страх, они пронзают вас острыми языками…” (Сура Сонмы 33:14-19).

7.03.19 -- Смерть Саада ибн Муаза

Как только была решена судьба Бану Курайза, у Саада ибн Муаза открылись раны, и он умер. Муаз ибн Рифаа аз-Заруфи сообщил мне следующее: В моём народе говорят, что когда Саад ибн Муаз умирал, к Мухаммеду глубокой ночью пришёл Гавриил в чалме из толстого шелка и сказал ему: «Кто этот усопший, перед которым открылись врата неба и из-за которого престол от радости закачался*?» Мухаммед быстро встал и побежал к Сааду, но нашёл его уже мёртвым.

* Мусульмане верят в престол Божий, в престол, который носят хранители. Видение Иезекииля (Иез. 1 и 33) дошло до Медины и было там известным.

Аиша возвращалась в Мекку с Усайдом ибн Худайром. Он горевал о смерти одной из своих жён. Аиша сказала ему: «Да простит тебя Аллах, о Абу Йахья! Как ты можешь горевать о жене, когда умер твой двоюродный брат, из-за смерти которого престол от радости закачался!»

7.03.20 -- Перечень погибших в Битве у рва

В Битве у рва погибло только шесть верующих и три неверующих. Одним из них был Науфаль ибн Абдаллах ибн аль-Мугира, который хотел перейти ров, но когда попытался сделать это, то провалился и был убит. Неверующие хотели купить его тело, захваченное мусульманами. Мухаммед отдал им его даром и сказал: «Нам не нужны ни тело, ни плата за него». Но, по рассказу аз-Зухри, Мухаммед получил за его тело 10 000 дирхамов.*

* Битва у рва в сущности не принесла мусульманам потерь. Только иудеи заплатили за неё своей кровью.

В войне против Бану Курайза погиб Халлад ибн Сувайд из Бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж. На него был сброшен жернов, который раздавил его. Говорят, что Мухаммед сказал: «Он получил двойную награду мученика». Абу Синан ибн Михсан из рода Бану Асад ибн Хузайма умер во время осады и был похоронен на кладбище Бану Курайза, на котором до сих пор хоронят мёртвых. Когда мусульмане возвратились домой после Битвы у рва, Мухаммед сказал: «Отныне курайшиты больше не будут на вас нападать, но вы будете воевать с ними». Так и было. Курайшиты действительно больше никогда не нападали на Мухаммеда, но он воевал с ними до тех пор, пока Аллах не предал Мекку в его руки.

7.03.21 -- Убийство иудейского судьи Саляма Абу Рафиа в Хайбаре* (июнь 627 г. н. э.)

Когда события у рва и битва с Бану Курайза закончились, хазраджиты попросили у Мухаммеда разрешения убить Рафиа Саляма, проживавшего в Хайбаре. Он был среди тех, кто собирал войско против Мухаммеда. Ауситы ещё раньше убили Кааба ибн аль-Ашрафа за его враждебность к Мухаммеду. Мухаммед дал им разрешение. Абдаллах ибн Кааб рассказывал: «В дополнение ко всему, что сделал Аллах для Мухаммеда, случилось также то, что два племени - ауситы и хазраджиты - рьяно соперничали друг с другом перед Мухаммедом, как два верблюда. Если ауситы делали Мухаммеду какую-либо услугу, то хазраджиты говорили: «Клянёмся Аллахом, они не будут иметь преимущества над нами!» И они не успокаивались, не совершив подобного подвига. Ауситы делали то же самое, когда хазраджиты совершали что-то полезное для Мухаммеда. Когда ауситы убили (иудея) Кааба ибн аль-Ашрафа из-за его враждебности к Мухаммеду, хазраджиты стали думать, кто ещё так же сильно враждовал с Мухаммедом. Тогда они вспомнили о Салламе, который жил в Хайбаре. Они попросили у Мухаммеда разрешения убить его, и он им разрешил».

* Хайбар был расположен в 160 км на северо-западе от Медины. Многие иудеи бежали в этот город после того, как их выгнали из Медины.

Пять человек из Бану Салама отправились в Хайбар. Пророк назначил над ними главным Абдаллаха ибн Атика и запретил им убивать детей или женщин. Они подошли к дому Саллама ночью и заперли все двери. Саллам был в верхней комнате. Они поднялись по лестнице, стали перед дверью и попросили разрешения войти. Жена Саллама вышла и спросила их: «Кто вы?» Они ответили: «Мы – бедуины, хотим купить зерно». Она ответила: «Вот ваш господин. Заходите!» Как только они вошли, они заперли дверь, боясь, что кто-то будет проходить мимо и вмешается в драку. Жена громко закричала, они в темноте набросились с мечами на Саллама, который лежал в постели в белой одежде. Когда жена вопила, они захотели убить её мечом. Но, вспомнив запрет Мухаммеда, оставили её. Если бы не этот ясный запрет, они бы покончили с ней в ту ночь. Когда они нападали на него, Абдаллах ибн Унайс ударил его мечом, проткнул ему живот и закричал. «Хватит! Хватит!» Они быстро покинули комнату. Абдаллах ибн Атик плохо видел, он упал с лестницы и сильно ушибся. Они быстро отнесли его к каналу через один из источников. Иудеи зажгли факела и усиленно искали их, но безуспешно. В конце они вернулись к Салламу и собрались вокруг него, так как он был их судьёй.

Им хотелось знать, умер ли враг Аллаха. Один из них пошёл и смешался с людьми. Он рассказывал: «Жена Саллама стояла с лампой в руке. Она смотрела Салламу в лицо. Вокруг него стояло много людей. Она сказала им: "Клянусь Аллахом, я узнала голос Абдаллаха ибн Атика среди этих злодеев". Я ответил: "Как здесь мог появиться Абдаллах ибн Атик?" Потом она подошла к Салламу, снова посмотрела на него и закричала: "Клянусь Богом иудеев, он мёртв!" -- Я никогда в жизни не слышал более прекрасных слов». Потом он возвратился к ним и сообщил об этом. После этого они понесли своего приятеля на плечах и возвратились к Мухаммеду, чтобы сообщить ему о смерти врага Аллаха.

Каждый их них утверждал, что именно он убил его, и тогда Мухаммед сказал: «Дайте мне ваши мечи!» Он внимательно посмотрел на него и сказал, указывая мечом на Абдаллаха ибн Унайса: «Этот человек убил его – на лезвии его меча ещё сохранились остатки пищи».*

* Иисус запретил Петру применять меч (Мат. 26:52). Мухаммед же внимательно рассматривал мечи, чтобы определить, кто удостоился чести убить его врага.

7.03.22 -- Обращение Амра ибн аль-Аса

Амр ибн аль-Ас рассказывал следующее: «Когда мы вернулись домой после Битвы у рва, я встретился с несколькими из курайшитов, которые считались с моим мнением и прислушивались ко мне. Я сказал им: «Клянусь Аллахом, я верю, что Мухаммед неверно управляет обстоятельствами. Поэтому я принял одно решение и хочу услышать ваше мнение об этом». Они спросили меня, что я решил, и я сказал: «По-моему, нам хорошо будет уехать к Наджаши (Негусу, правителю Эфиопии) и обосноваться у него. Если Мухаммед одержит победу над нашим народом, то мы будем оставаться у него, ведь лучше быть под его властью, чем под властью Мухаммеда. Если же победит наш народ, то они нас уже знают и от них мы можем ждать только добра». Курайшиты согласились с этой мыслью, и я призвал их собрать подарки для Наджаши.

Так как из нашей земли для него наилучшим подарком была кожа, мы собрали много кожи и поехали к нему. Когда мы прибыли, то оказалось, что туда пришел и Амр ибн Умаййа ад-Дамри, которого Мухаммед послал посетить Наджаши по делу Джафара и его товарищей. Когда Амр вышел, я сказал своим приятелям: «Вот Амр ибн Умаййа. А что если я пойду к Наджаши и попрошу его, чтобы он отдал мне Амра, и если он отдаст его мне, то я убью его? Тогда курайшиты поймут, что если я убил человека, посланного Мухаммедом, то я стою перед Наджаши в более высоком положении, чем они!»

Я поскорее пошёл к царю и, как обычно, поклонился ему. Он сказал: «Добро пожаловать, друг мой! Ты принёс мне что-то из своей страны?» Я сказал: «Да, о царь! Я принёс тебе много кожи». Потом я велел принести ему подарки. Они ему понравились, и он их принял. Тогда я сказал: «O царь! Только что я видел, как от тебя вышел человек, который послан нашим врагом. Отдай его мне, и я убью его, потому что он убил самых лучших и благородных из наших людей». Услышав это, Наджаши* очень рассердился. Он вытянул руку и ударил себя по носу так сильно, что я подумал, что он его разбил. Я так его испугался, что рад был бы провалиться сквозь землю. Тогда я сказал ему: «О царь! Клянусь Аллахом, если бы я знал, что тебе это не понравится, то я ни за что бы не попросил тебя об этом!» Он ответил: «Ты просишь, чтобы я отдал тебе посланца человека, к которому приходил с откровением великий Намус (Гавриил), как к Моисею?» Я удивлённо спросил его: «Разве это правда?» Он ответил: «О Амр! Слушайся меня и следуй ему! Клянусь Аллахом, он прав, и он победит всех своих противников, как Моисей победил фараона и его войско». Я спросил: «А ты примешь мою присягу в верности ему?» Он ответил утвердительно и протянул ко мне руку. Я исповедал ислам перед ним и вышел к своим приятелям, но уже с другим намерением. Впрочем, я держал своё обращение в тайне. Потом я отправился к Мухаммеду, чтобы стать мусульманином. В пути я встретил Халида ибн аль-Валида (это было незадолго до завоевания Мекки), который шёл из Мекки. Я спросил его: «Куда держишь путь, о Абу Сулайман?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, знамение исполнилось! Этот человек – пророк. Клянусь Аллахом, я намерен стать мусульманином. Сколько ещё можно ждать?» Тогда я сказал: «Клянусь Аллахом, я тоже намерен обратиться».

* Эта история с Наджиши скорее всего была выдумана Амром ибн аль-Асом, чтобы в лучшем свете представить своё обращение.

Потом мы вместе пошли в Медину к Мухаммеду. Халид первым дал ему присягу. После него я подошёл к Мухаммеду и сказал: «О посланник Аллаха! Я дам тебе присягу, если все мои прошлые грехи будут прощены». (О будущих грехах я ничего не сказал) Мухаммед ответил: «Присягни, Амр! Ислам изглаживает "то, что предшествовало из твоих грехов" (Сура Победа 48:2). Тогда я присягнул ему и ушёл».

7.04 -- TECT

Дорогой читатель,
Если ты внимательно изучил эту часть курса, то ты сможешь без труда ответить на следующие вопросы. Если ты правильно ответишь на 90% вопросов в 11 частях этого курса, то наш центр вышлет тебе свидетельство о завершении

продвинутого курса
изучения жизни Мухаммеда в свете Евангелия

в качестве поощрения для дальнейшего служения Христу.

  1. Как произошла Битва при Ухуде?
  2. Какое видение было у Мухаммеда перед Битвой при Ухуде и что оно означало?
  3. Какая сура была ниспослана после надругательства над Хамзой и как на это отреагировал Мухаммед?
  4. Что произошло с Мухаммедом во время Битвы при Ухуде?
  5. Почему Мухаммед изгнал из Медины иудейское племя Бану ан-Надир?
  6. Почему Мухаммед приказал вырыть ров вокруг Медины?
  7. В каком поступке проявилась отвага тёти Мухаммеда Сафии (дочери Абд аль-Мутталиба)?
  8. Какой хитростью Мухаммед произвёл разделение среди неверующих?
  9. Как начался военный поход против иудейского племени Бану Курайза в Медине?
  10. Какие приказы Мухаммеда против иудейского племени Бану Курайза были исполнены после того, как это племя сдалось?

Каждый участник этого теста имеет право при этом пользоваться любыми книгами и задавать вопросы знакомым учёным людям. Мы ждём ваших письменных ответов. Не забудьте чётко указать ваш полный адрес на бумаге или в сообщении электронной почты. Мы молимся о вас живому Господу Иисусу, чтобы Он призывал, посылал, направлял, укреплял и защищал вас, и чтобы Он был с вами каждый день до конца вашей жизни!

Мы едины с вами в служении Христу,
Абдульмасих и Салам Фалаки.

Ответы посылайте по почтовому адресу:

GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

или по электронной почте:
info@grace-and-truth.net

www.Grace-and-Truth.net

Page last modified on September 04, 2018, at 02:38 AM | powered by PmWiki (pmwiki-2.2.109)