This page in HTML4 - Print - Bottom

Home -- Hausa -- 04. Sira -- 4 The rise of the new power base of Muhammad in Medina

Previous book -- Next book

4 - Tashin Sabuwa Karfin Muhammadu A MADINA -- (616 zuwa 619 A.D.)

Muhammadu Ya Tashi Makka -- Hijira Muhammad Zuwa Madina -- Kafa Birnin Musulmi, Yahudawa da Masu kiyayya.

---

---

4.01 -- Tashin Sabuwa Karfin Muhammadu A Madina-- (616 zuwa 619 A.D.)

kamar yadda Muhammad Ibn Ishaq (ya rasu a shekara ta 767 A.D.) gyara Abd al-Malik Ibn Hischam (ya rasu a shekara ta 834 A.D.)

Fassarar da aka gyara daga Larabci, ta asali ta Alfred Guillaume

Zabi tare da bayanin Abd al-Masih da Salam Falaki

4.02 -- Muhammadu Ya Tashi Makka (bayan 619 A.D.)

4.02.1 -- Yadda Muhammadu ya nemi taimako daga Thaqif

Bayan rasuwar Abu Talib, zagin da Muhammadu ya jure daga Quraishawa ya fara taruwa. Don haka sai ya tafi Ta'if* ya roki Thaqifawa da su taimaka masa da kare shi daga danginsa. Ya kuma yi fatan za su karbi abin da ya karba daga wurin Allah.

Lokacin da Muhammadu ya isa Ta'if, sai ya yi hanyarsa zuwa ga mafi daukakar Thakifit. Waɗannan su ne 'yan'uwa uku: Abd Jalail, Mas'ud da Habib, 'ya'yan Amru bn Umayr. Daya daga cikinsu yana da mata daga Quraishawa, daga gidan Banu Ju-mah. Ya zauna a cikinsu, ya kalubalance su da su yi imani da Allah, su taimaki Musulunci da kare shi daga mutanensa. Sai wanda ya yaga lullubin Ka’aba ya ce masa: “Idan Allah ya aiko ka?!”. Sai dayan ya ce: Ashe Allah bai sami wani manzo ba, ba kai ba? Na uku ya ce: “Wallahi ba zan kara yin magana da kai ba, domin kai kamar yadda ka ke rayawa, aiko daga Allah ne, don haka kana da hadari a gare ni da zan iya saba maka. Idan kun yi ƙarya, to, ba na so in yi magana da ku.” Sai Muhammad ya tashi, ya baci da Takifita. Kamar yadda aka ba ni labari, ya ce da su: "Idan kuka wulakanta ni, to, a kalla ku rufa masa asi-ri." Ba ya son mutanensa su ji wani abu game da shi, don haka su ƙara zuga shi a kansa.

Amma Thakifiwa, ba su kula da burin Muhammadu ba, amma sun zuga wawayensu da bayinsu a kansa. Waɗannan suka zage shi, suka yi masa kururuwa. Ba da daɗewa ba, sai ga ta-ron jama'a kewaye da shi. An tilasta wa Muhammadu ya gudu zuwa wani lambun da ke na Utba da Shayba ibn Rabi'a. Dukansu sun kasance a wurin a lokacin. Saboda haka masu azabarsa suka janye, Muhammadu ya zauna a inuwar ku-rangar inabi. 'Ya'yan Rabi'a suka dube shi, suka lura da shi.

4.02.2 -- Addas Kirista ya gane Muhammadu kamar yadda Annabi

Lokacin da Utba da Shaiba ‘ya’yan Rabi’a suka ga abin da ya faru da Muhammadu sai tausayinsu ya tashi. Sai suka kira wani bawan Kirista mai suna Addas kuma suka ba shi wannan umarni: “Ka sāke gunkin inabin daga cikin kurangar inabin, ka sa a kan faranti, ka kai wurin mutumin nan, ka ce masa zai ci.” Addas ya aikata abin da aka umarce shi. Lokacin da Muham-madu ya miƙa hannunsa, ya yi magana: "Da sunan Allah", sai kawai ya ci abinci. Addas ya dube shi ya ce: “Wallahi ban taba jin irin wannan magana daga mazauna wannan birni ba. Mu-hammad ya ce: “Daga ina kuke? Wanne bangaskiya kuke? Ya amsa: “Ni Kirista ne daga Nineba.” Muhammad ya ci gaba da cewa: “Daga birnin salihai Yunus ibn Matta?”* Addas ya ce: “A ina ka san wani abu game da Yunus ibn Matta? Muhammad ya amsa: "Shi dan'uwana ne, domin shi annabi ne, ni ma annabi ne." Addas ya sunkuyar da Muhammad ya sumbaci kansa da hannayensa da kafafunsa. Sai ‘ya’yan Rabi’a suka ce wa juna: “Ya yaudari wannan saurayi”. Sa'an nan a lõkacin da ya kõma zuwa gare su, suka yi kira: "Kaitonku! Me ya sa kuka sumbaci kai, hannaye da kafafun mutumin nan? Ya amsa: “Ubangijina, babu wani hidima mafi kyau a duniya, ko kuma abin da ya fi abin da na yi kawai. Ya ce mini wani abu da Annabi ne kawai zai iya sani.” Suka amsa: “Kaitonka, Addas! Kada ka bari ka zama mai ridda daga addininka saboda shi. Ya fi wanda yake da shi!”

4.02.3 -- Game da aljanu da suka yi Imani

Bayan Annabi ya yanke kauna daga Thaquifiwa, sai ya tashi daga Ta'if ya koma Makka. Dawowar sa ya wuce Nakhla ya yi sallarsa a can cikin dare. Kamar haka ne wasu ruhohi (Aljannu) suka tãra zuwa gare shi, dõmin su saurare shi. (An rubuta wannan waki'ar sau biyu a cikin Alqur'ani: Sura al-Ahqaf 46:29 da al-Jinn 72:1.) Aljani bakwai ne daga Nasibin suka ji shi. Bayan Muhammadu ya gama addu'a, sai suka koma ga nasu, suka yi musu wa'azi, domin sun kasance masu imani kuma sun yarda da abin da suka ji game da Musulunci.

Allah ya saukar wa Muhammadu wannan al’amari a cikin ayar mai zuwa: “Kuma a lokacin da muka mayar da jama’ar aljannu zuwa gare ka.” … Ka ce: “An yi wahayi zuwa gare ni cewa wa-ta jama’a daga aljannu sun saurare ni … “ **

4.02.4 -- Muhammadu ya yi shelar Musulunci ga kabilun Badawiyya

Muhammad ya koma Makka. Yan uwansa sun yi masa tirjiya fiye da da, in ban da wasu ’yan rauni da suka yi imani da shi. A lokacin bukukuwa, duk da haka, Muhammadu ya gabatar da kansa ga Badawiyyai kuma ya kira su su yi imani da Allah. Ya yi musu bushara da cewa shi Annabi ne da aka aiko shi daga Allah, kuma ya bukaci su rike shi a matsayin gaskiya kuma su kare shi domin ya bayyana musu dalilin da ya sa Allah ya aiko shi.

Husain bn Abd Allah ya gaya mani cewa ya ji yadda aka ruwai-to mahaifinsa ya ce wa Rabi’a bn Ibad: “Ni yaro ne karami tare da mahaifina a Mina* lokacin da Muhammadu ya tsaya a ga-ban wuraren da ake yada zango na kabilar Larabawa. Ya kira su: "Ya ku ɗiyan haka! Allah Ya aiko ni zuwa gare ku, kuma Ya umurce ku da ku bauta masa, kada ku yi shirka da shi, kuma ku barranta daga duk wani abin da kuke bautawa ko kuke yi masa daidai da shi. Ku yi imani da ni, ku rike ni a kan gaskiya, kuma ku kare ni, domin in iya bayyana muku wahayin Allah a gare ku. A bayan Muhammad wani mutum ne mai tsafta da wayo ya tsaya mai gashi biyu sanye da rigar Aden. Da Muhammad ya gushe da magana sai ya ce: ‘Ya ku ‘ya’ya, wannan mutum yana kiran ku da ku bar Lat da Uzza da sauran aljanu daga ci-kin aljanu daga Banu Malik bn Ukaish, kuma ku bar kanku a batar da ku da abin da ya yi sama. Kada ku bi shi kuma kada ku saurare shi!'

Na tambayi mahaifina: 'Wane ne mutumin da ke bin Muham-madu kuma ya saba wa maganarsa?' Ya ce: 'Wato baffansa Abu Lahab.' ”

4.02.5 -- Farkon Musulunci a Yathrib* (kimanin 620 A.D.)

A lokacin da Allah ya nemi ya ba Musulunci nasara, ya dauka-ka Annabinsa da cika alkawari, Muhammadu ya tafi kamar yadda ya saba, zuwa ga kabilar Badawiyya a lokacin aikin hajji ya gabatar da kansa gare su a matsayin Annabi. Akan ‘Aqa-ba** ya ci karo da Khazrajawa da dama, waxanda Allah ya nufa da su da kyautatawa. Asim bn Umar bn Qatada ya ba ni labarin shehunan mutanensa cewa: “Muhammadu ya tambayi Khazradj da ya hadu da shi: Wane kai ne? Suka ce: "Mu ne Khazrajites." Muhammadu sai ya kara tambaya: 'Shin ku abo-kai na Yahudawa?' Suka ce: "Na'am." Ya gayyace su su zauna tare da shi, ya gabatar musu da koyarwar Musulunci, ya karan-ta surorin Alqur’ani a gabansu. Yana daga cikin ayukkan Allah wanda yahudawa ma'abuta littafi wadanda suke da ilimin shari'a kuma wadanda suke zaune a cikin Khazraj, mushrikai, wadanda aka zalunta da su, sau da yawa a lokacin husuma suna nuni zuwa ga lokacin. kusa da wani sabon Annabi a ci-kinsa ake tãyar da shi. Suka yi musu barazanar cewa: "Za mu bi shi, kuma da taimakonsa za mu halaka ku, mushirikai, kamar Adawa da Iram." Kamar yadda a yanzu Muhammadu ya kira wadannan mutane su yi imani da Allah, suka ce wa juna: Wa-takila wannan shi ne sabon Annabi, wanda ta hanyarsa Ya-hudawa suka yi mana barazana? Saboda haka, bari mu tafi gare shi a gabansu!' Don haka sai suka saurari Muhammadu, suka yi imani da shi, suka musulunta. Kuma suka ce wa Mu-hammadu: ‚Mun fito ne daga mutanen da mugunta da gaba ke mulki a cikinta. Watakila Allah ya hada mu da kai. Za mu tara ’yan uwanmu zuwa ga imanin da muke ikirari a yanzu, kuma idan Allah Ya hada mu a kusa da ku, ba za a sami wani mutum da ya fi ku karfi ba. Bayan haka sai suka koma ƙasarsu a matsayin masu imani. Kamar yadda aka gaya mani, akwai Khazrajawa shida. Lokacin da waɗannan mutane suka zo Ma-dina, sun yi magana da danginsu game da Muhammadu kuma suka kira su su karɓi Musulunci. Ba da jimawa ba a kowane gi-da aka yi ta magana game da manzon Allah”.

4.02.6 -- Na farkon taron al-Aqaba (622 A.D.)

A shekarar da ta biyo baya Ansar* goma sha biyu suka zo bukin aikin hajji (zuwa Makka). Suka ci karo da Muhammadu a kan tudu. Wannan ana kiransa da taron farko akan al-Aqaba. A nan ne suka yi wa Muhammadu bai’a kamar yadda mata suke yi,** domin ba a riga an wajabta yaqi mai tsarki ba.

Ubada bn al-Samit ya ce: “An lissafta ni cikin wadanda suka halarci taron farko a al-Aqaba. Mu goma sha biyu ne, muka yi wa Muhammadu mubaya’a bisa ga yadda mata suke, kafin a yi wajabta yaki. Mun yi alkawari cewa ba za mu sanya wani abokin tarayya ba tare da Allah, kada mu yi sata, ba za mu yi fasikanci, ba za mu kashe ’ya’yanmu ba, ba za mu sanya wani abu na karya ba, mu yi wa Muhammadu biyayya a kan dukkan abin da yake daidai. Ya ce, 'Ka cika wannan, kuma za ka shiga aljanna. Idan kuka yi zalunci a kansa, to, Allah ne Ya yi muku azaba ko kuma Ya gafarta muku.”*

Ubada bn al-Samit ya ruwaito cewa, Muhammadu zai ci gaba da cewa a lokacin da aka yi masa mubaya’a: “Idan kuka yi zalunci kuma aka yi muku azaba a nan duniya, to ana kankare zunubin. Amma idan zunubin ya kasance a boye har zuwa ranar tashin kiyama, to, Allah ne Ya hukunta ko Ya yafe muku.”*

Lokacin da mutane suka sake shirin tafiya, Muhammadu ya sa Mus'ab bn Umayr ya tafi tare da su domin ya koya musu Alqur'ani da Musulunci da kuma koyar da su imani. A Madina ana kiran Mus'ab "Mai Karatu"*. Ya zauna tare da Asad bn Zu-rara. Mus'ad ne ya idar da sallah a gabansu, domin Aus da Khazraj sun ki cewa wani nasu ya idar da sallah kafin sauran.

4.02.7 -- tuwar sarakuna biyu a Yasriba

As'ad bn Zurara ya raka Mus'ab bn Umayr zuwa cikin sansanin Banu Abd al-Aschhal da Banu Zafar. Ana cikin haka sai suka shiga wani lambun Banu Zafar suka zauna a gefen wata rijiya mai suna Maraq. Nan take masu bi da yawa suka taru a kusa da su. Yayin da Sa’ad bn Mu’az da Usayd bn Hudhair, waxan-da suka kasance iyayengiji a cikin jama’arsu, haka kuma mushrikai, suka ji labarin biyun, Sa’ad ya ce wa Usayd: “La’ananne! Ku je wurin mutanen nan biyu da suka zo wurinmu domin ku yaudari rauninmu. Fitar da su kuma kada ku bar su su shigo cikin mu. Da ace As'ad ba dangi na bane, kamar yadda ka sani, da zan bar maka wannan aikin. Amma shi ɗan goggona ne, kuma ba zan iya hamayya da shi ba.” Usayd ya dauki takobi ya bi su biyun.

Da As’ad ya gan shi, sai ya rada wa Mus’ab cewa: “Wannan mutumin shi ne shugaban danginsa. Yana zuwa gare ku. Ku tsaya ga Allah!” Mus'ab ya ce: "Idan ya zauna zan yi magana da shi." Usayd ya tsaya a gabansu, ya rantse ya yi kuka: “Me ya kawo ku nan don yaudarar mutanenmu masu sauki? Idan ka daraja rayuwarka to ka rabu da mu!” Mus’ab ya ce: “Zauna ka saurare ni. Idan kuna son sakona to ku karba, in kuma ba haka ba, to babu wani abu da zai kara muku dadi da zai zo muku." Usayd ya ce: "Shawarar ku tana da kyau," sannan ya makale takobinsa a kasa ya zauna. Mus'ab ya yi magana da shi game da Musulunci, ya karanta masa daga Kur'ani. Lokacin da Mus'ab ya gama, Usayd ya ce: “Yaya kyawawan kalmomi ne! Ta yaya mutum zai shiga wannan addinin?” Suka ce: “Sai ka wanke kanka, ka tsarkake kanka da tufafinka. Sannan kana bukatar ka yi ikirari na addini na Musulunci, ka yi addu'a."

Usayd ya yi abin da aka ce ya yi. Sai ya ce: “Bayan ni akwai mutum guda kuma idan ya bi ka to babu wani mutum guda da zai saura a baya a cikin mutanensa. Nan da nan zan aiko muku da shi. Sa’ad ibn Mu’az ne.” Ya dauki takobinsa ya nufi wajen Sa’ad. Wannan yana zaune a cikin majalisar jama'arsa. Da Sa’ad ya gan shi yana zuwa, sai ya yi kururuwa: “Na rantse da Allah, Usayd yanzu yana sanye da wata fuskar da ta bambanta da lokacin da ya tafi”. Da ya zo wurinsa, Sa’ad ya ce: “Me ka yi?” Sai ya ce: “Na yi magana da mutanen biyu, kuma, Wallahi ban sami wata cuta a cikinsu ba. Na hana su dawwama kuma sun yi biyayya ga umarnina. Amma naji Banu Haritha sun fita don kashe As'ad bn Zurara. Sun san cewa shi dan uwanku ne kuma suna son su karya yarjejeniyar da suka yi na kare ku da ku.”

Sai Sa’ad ya fusata, ya yi tsalle ya zare takobin daga hannun Usayd, ya yi kira: “Wallahi ba ka kawo wani alheri ba! Lokacin da ya zo wurin mutanen biyu, ya same su a cikin shiru da tsaro, sai ya lura cewa Usayd ya so ya ba shi lokaci don jin mutanen biyu. Sai ya fara zagi, ya ce wa As’ad: “Wallahi da ba danginmu biyu ba ne da ba ka kuskura ka nema mana irin wannan abu ba. Shin, ku ne kuke shigar da abin da muka sa-me mu abin ƙyama ne a cikin gidanmu?

Mus’ab, wanda As’ad ya ba da labarin muhimmancin samun nasarar wannan mutumin da ya kai ga Musulunci, ya ce wa Sa’ad: “Ka zauna ka saurare ni! Idan abin da na faɗa ya yarda da ku, to, ku karɓa, in kuma ba haka ba, sai mu ’yantar da ku daga abin da kuka ga ya saba wa juna.”

Sa’ad ya ce: “Ka yi gaskiya.” Ya makale takobinsa a kasa san-nan ya zauna. Mus'ab ya ci gaba da sanar da shi Musulunci, ya karanta masa Alqur'ani. Dukansu sun bayyana yadda za su gane Musulunci a fuskarsa, tun ma kafin ya yi magana, domin fuskarsa tana annuri da annuri.* Sai ya tambayi abin da mutum zai yi don shiga wannan addini. Suka sa shi ya yi irin abin da Usayd ya yi. Sai ya dauki takobinsa ya tafi tare da Usayd ya koma majalisar jama'arsa. Sai da suka ga Sa'ad yana zuwa, sai suka rantse da Allah zai dawo da wata fuskar da bai barsu ba. Sa’ad da ya tsaya a gaban taron jama’arsa, ya ce: “Ya ku ‘ya’yan Abd al-Ashhals, wane wuri na zauna a cikinku?” Suka ce: “Kai ne ubangijinmu. Kai ne mafi tausasawa, mafi fahimta kuma mafi albarka a cikinmu”. Ya ce: "To, lalle ne nĩ, lalle ne nĩ, lalle ne nĩ, haƙĩƙa, na yi alkawari ba zan yi magana ko daɗi ba ga mazajenku da mãtanku, sai kun yi ĩmãni da Allah da Man-zonsa." Kuma haka ya faru a sansanin Banu al-Ashhal cewa babu wani namiji ko mace daya da ya rage wanda bai kai ga Musulunci ba.

Mus'ab ya dawo tare da As'ad ya koma gidansa ya zauna tare da shi. Ya yi wa'azin Musulunci har sai da ba a bar gidan Ansar da ba a samu muminai maza da mata a cikinsa ba. Sai Banu Umaiyya bn Zaid da Khatma da Wa'il da Wakif, wadanda suke gidan Aus bn Haritha. A qarqashinsu ne mawaqi Abu Qays bn al-Aslat ya rayu, wanda sunansa Saifi kuma aka amince da shi a matsayin shugabansu, kuma duk suna yi masa biyayya. Ya hana su Musulunci. Amma duk da haka bayan hijira Muham-mad daga Makka da kuma bayan haduwa (yakin) Badar (624 AD) da Uhud (625 AD) da Khandaq (627 AD) su ma sun musu-lunta.

4.02.8 -- Na taro na biyu a al-Aqaba (622 A.D.)

Daga nan sai Mus’ab bn Umayr ya dawo tare da wasu mazaje daga Yathrib, wani bangare na musulmi, wani bangare na kafi-rai, zuwa Makka domin gudanar da aikin hajji. A lokacin da Al-lah cikin falalarSa ya zabi taimakon Annabi, da daukaka Musulunci da mabiyansa, da kaskantar da mushrikai da ma-biyansu, wadannan mutane sun amince da haduwa ta biyu da Muhammad a tsakiyar Taschrik (rana ta biyu bayan hijra idi). Abd Allah bn Ka'b, daya daga cikin manya-manyan malaman Ansar, ya bayyana cewa mahaifinsa Ka'b, wanda shi da kansa ya halarci wannan haduwar ta al-Aqaba, kuma ya yi mubaya'a ga Muhammadu, zai ce masa: “Mun fita tare da sauran mahaj-jata kafirai a cikin mutanenmu, muka yi addu’a kuma mun koyar da kanmu a cikin al’amuran imani. Tare da mu akwai al-Bara ibn Marur, ubangijinmu kuma shugabanmu. Lokacin da muka bar Yathrib, don fara tafiya, al-Bara ya ce: "Na tsara wani shiri amma ban sani ba ko za ku kasance da shi." Da muka tambayi ko menene, sai ya ci gaba da cewa: “Ni a ganina mu karkata ga alkiblar wannan gini – yana nufin dakin Ka’aba – idan muna sallah. Sai muka ce: “Wallahi mun ji cewa Muhammadu ya juya ya nufi Sham idan ya yi sallah,* ba za mu yi masa ba. Sai ya karva masa da cewa: “Amma ni, in na yi sallah zan juya wajen Ka’aba. Amma duk da haka muka dage da fahimtarmu har muka isa Makka, muka ci gaba da yin addu’a zuwa Sham, shi kuwa duk da nasihar da muka yi, ya yi ta addu’a ga Ka’aba. Da muka isa Makka, sai ya ce da ni: “Bari mu je wurin Muham-madu, mu tambaye shi, domin saboda kafircinka wani shakku ya zo mini.” Muka ci gaba da neman Muhammadu wanda ba mu taba ganin sa ba, don haka da ba za mu gane shi ba. Wani dan Makka da muka hadu da shi ya tambaye mu ko za mu san Abbas, sai muka amsa da cewa (Abbas ya kan zo Makka saboda fatauci) sai ya ce: “Idan kuka shiga wurin ibada za ku tarar Muhammad yana zaune a gefensa kakan Abbas."

Muka shiga hurumi, muka zauna a gefen Muhammad muka gaishe shi. Ya tambayi Abbas ko zai san wadannan mutane bi-yu? Sai wannan ya amsa da cewa: “Na’am, daya shi ne Bara ibn Marur Ubangijin mutanensa, dayan kuma Ka’ab bn Malik.” - "Na rantse da Allah," Ka'b ya ci gaba da bayyana, "Ba zan taɓa mantawa da yadda Muhammadu ya ce: 'Shin mawaƙi ne?' Sai A’abbas ya ce: ‘I.’”

Daga nan sai Al-Bara ya ci gaba da gabatar da rigimarsa ga Muhammad dangane da alkiblar sallah, ya ci gaba da tam-bayarsa ra'ayinsa. Muhammadu ya amsa da cewa: "Kana da madaidaicin alkibla - da ka tsaya a kanta!"

Daga nan sai Al-Bara ya karɓi umarnin Muhammadu kuma ya yi addu'a tare da mu zuwa Siriya. Iyalinsa sun kiyaye, duk da haka, ya ci gaba da komawa dakin Ka'aba har zuwa rasuwar-sa. Ko da yake mun san cewa ba haka ba ne.

Daga nan Ka’b ya ci gaba da cewa: “Mun zarce zuwa bikin haj-ji kuma muka amince da Muhammadu ya hadu a rana ta biyu bayan bikin. Da maraice kafin kwana na biyu, muka fita wurin mutanenmu. A tare da mu kuma akwai Abd Allah bn Amr, wan-da yana daga cikin shugabanni. Muka bayyana masa tunaninmu, duk da cewa mun 6oye haduwarmu daga kafirai: ‘Kana daga cikin ma’abota girman daraja da daraja, Ya Abu Jabir! Ba mu so ka zauna haka, kuma ka zama makãmashin wutar Jahannama. Muka kalubalance shi da ya musulunta, muka sanar da shi haduwarmu da Muhammadu. Ya musulunta, ya kasance tare da mu a kan al-Aqaba, kuma ya zama shuga-banmu”. Sai muka yi barci har kashi uku na dare ya wuce. Sai muka fita daga cikin ayarin muka lallaba cikin kwarin da al-Aqaba. Mu 73 maza ne mata biyu, wato Nusayba, mahaifiyar Umaras 'yar Ka'b, da Asmau mahaifiyar Mani. Bayan mun dan dakata a cikin kwarin, Muhammadu ya zo, tare da kawunsa al-Abbas, a lokacin har yanzu arna ne, amma har yanzu yana so ya kasance a wurin don kulla yarjejeniya mai inganci ga dan'uwansa. Da duk suka zauna, Abbas ya fara magana. Ya ce: “Ku Khazrajawa kun san cewa Muhammadu namu ne. Mun kare shi daga mutanenmu da suke da ra'ayi na game da shi. Yana zaune cikin ƙarfi a cikin jama'arsa kuma ana kāre shi a ƙasarsa. Duk da haka, yana so ya je wurinku ya haɗa kansa da ku. Idan kun yi imani za ku iya cika abin da kuka yi masa alka-wari kuma za ku kare shi daga makiyansa, to ku dauki nauyin da kuka dauka a kan ku. To, idan kun yi ĩmani, to, za ku yauda-re shi, kuma ku bãyar da shi, sa'an nan ku bar shi a nan, lalle ne shĩ, mai ƙarfi ne kuma mai tsaro a ƙasarsa.”

Muka amsa: “Mun fahimci maganarka. Muhammadu yana da 'yancin fadin cewa, yadda za mu dora kanmu a gare shi da kuma Allah." Muhammadu ya yi magana da mu, ya kira mu zu-wa ga Allah, ya karanta surori daga cikin Alkur’ani kuma ya tada mana soyayyar Musulunci. Sai ya ce: “Ka rantse mini cewa za ka kiyaye ni daga duk abin da kake kare matanka da ’ya’yanka daga gare shi!” Sai Al-Bara bn Marur ya kama hannunsa ya ce: “Hakika, da wanda ya aiko ka Annabi da gaskiya, za mu ba ka kariya kamar yadda muka yi wa kanmu. Ka kar6i mubaya'ar mu ya manzon Allah! Wallahi mu ’ya’yan yaki ne kuma ma’abota makami ne, wadanda muka gada daga kakanninmu”.

Yayin da al-Bara ke magana sai Abu al-Haitham bn al-Tihan ya katse shi ya ce: “Manzon Allah, akwai alaka tsakaninmu da wasu – yana nufin Yahudawa – wanda yanzu za mu yanke. Idan muka yi haka kuma Allah Ya kawo mana nasara, shin za ku bar mu ku koma kasarku?” Muhammadu ya amsa da cewa: “Jininki jinina ne. Abin da kuka zubar nima na zubar. Kai nawa ne ni kuma naka. Zan yi yaƙi da wanda kuka yi yaƙi da shi, in yi sulhu da wanda kuka yi sulhu da shi.”

Ka’b ya ci gaba da bayanin cewa: “Muhammadu ya kalubal-ance su da su fadi sunayen shugabanni goma sha biyu*, wadanda za su jagoranci al’amuransu. Sun zabi Khazrajites tara da Ausites uku.”

Abd Allah bn Abi Bakr ya ce da ni: “Ya kasance Muhammadu ya ce wa shugabanni: ‘Ku ne amintattun mutanenku, kamar yadda almajiran Almasihu suka kasance, kuma ni ne amintac-cen mutanena.’ ”*

Da mutane suka haxu don yin mubaya’a ga Muhammadu, Ab-bas bn Ubada bn Nadhla al-Ansari ya ce: “Shin ku ma Khazrajawa kun san ko a kan abin da kuke yi wa wannan mu-tum mubaya’a? Suka amsa: "I!" “Ku wajabta wa kanku”, don haka ya ci gaba da cewa, “ku yi yaƙi da dukan kabilan. To, idan kun yi zaton ku shagaltar da tunanin cewa idan kayanku sun lalace kuma ana kashe manyanku don ku ba da shi, to ku sani za ku tara wulakanci a kanku duniya da lahira. Kuma idan kun yi zaton za ku dawwama a kan abin da ya kira ku zuwa gare shi, ko da ana asarar dukiyoyinku da rayukan manyanku, to ku karɓe shi; zai kawo muku farin ciki a duniya da lahira”. Suka ce: “Mun karɓe shi, ko da dukiyarmu za ta halaka, a kashe mana fitattun mutanenmu!”* Sai suka tambayi Muhammadu game da ladan da za su samu don amincinsu. Ya ce: "Aljanna." Suka yi ihu: “Miƙa hannunka!” Ya mika hannu suka yi masa mubaya'a.

Da kama hannun Muhammadu, Al-Bara ibn Marur ya ci gaba da yin mubaya'a ga Muhammadu a gaban sauran duka. Bayan wannan alkawari sai shaidan ya yi kuka da murya mai ratsa jiki daga kololuwar al-Aqaba yana cewa: “Ya ku mutanen Jabajib, (sansanin nan, a Mina na kusa) - shin kuna son ku karbi wan-nan abin zargi da wadanda suka yi ridda tare da shi? Sun riga sun hada kai domin yakar ku.” Sai Muhammadu ya amsa da cewa: “Wannan shi ne Shaidan na wannan tsayin, dan Ayyab ne. Ka ji ya kai makiyin Allah? Amma wallahi ni zan yi da ku!”* Muhammadu ya kira su su koma cikin ayarinsu. A nan ne Ab-bas bn Ubada ya ce: “Wallahi wanda ya aiko ka da gaskiya, idan ka so, gobe za mu afka wa mutanen Mina da takubbanmu. Muhammadu ya amsa da cewa: “Wannan ba a umurce mu ba. Koma ga ayarinku!” Suka koma suka kwana a sansaninsu har safe.

4.02.9 -- Yadda Quraishawa suka zo wurin Ansar

Washe gari, don haka Ka’b ya ci gaba da bayani, sai manyan mutanen Quraishawa suka zo wurinmu, suka ce: “Mun ji cewa ku Khazrajawa sun zo wurin mutumin garinmu, kuna son ku dauke shi daga gare mu, ku kama shi rantse zai yi mana yaki. Wallahi babu wata kabilar Larabci da za mu fi son mu yi yaki da ita kamar ku.” A nan ne kafirai da dama daga kabilarmu su-ka tashi suka rantse da Allah cewa ba haka ba ne, kuma ba su san komai ba. - Lalle sun faɗi gaskiya, domin ba su san kome ba game da ita. Mu kuwa muka kalli juna, sai jama'a suka mike. Daga cikinsu akwai al-Harith bn Hisham, wanda ya sa sabon takalmi. Sai na yi magana, kamar ina son in yarda da mutane a cikin abin da suke cewa: “Ya Abu Jabir, hakika kai kana daga cikin iyayengijinmu, me ya sa ba ka sanya takalmi irin wannan Bakuraishawa ba? Al-Harith ya saurari wadannan kalmomi, nan take ya cire takalminsa, ya jefa mini su, ya ce: “Wallahi ka sanya su”. Sai Abu Jabir ya ce: “Ya isa! Wallahi kun kunyata namiji; yanzu a mayar masa da takalminsa.” Na ce: “Wallahi ba zan mayar masa da su ba. To wallahi gaskiya ne, idan kuwa gaskiya ne wata rana zan karbe masa abinsa”.

4.02.10 -- Yadda aka kama Sa'ad, sa'an nan kuma aka 'yantar da shi

Mahajjatan dai sun taso ne daga Mina, inda mutane suka yi bincike a kan lamarin, suka gano daidai ne. Don haka sai suka tashi domin su bi ayarin Yasriba. Haka kuma sun riski shugabanni biyu Sa'ad bn Ubada da Mundhir bn Amr a Ad-sakhir*. Amma an kasa kama Mundhir, yayin da aka kama Sa’ad. Da makamin rakumi suka daure hannunsa a bayansa, suka kai shi Makka, suka buge shi suka ja gashin kansa mai karfi. Yayin da nake hannunsu, Sa’ad zai yi bayani, “wasu Quraishawa ne suka taho. A cikin su akwai wani mutum fari, sirara, lallausan hankali da fara'a. Na yi tunani, idan amma da-ga ɗayan waɗannan mutane za a iya sa rai mai kyau to daga wannan.

Amma sa'ad da ya matso kusa da ni, sai ya ɗaga hannunsa ya buge ni da mari mai ƙarfi. Na dauka, wallahi yanzu babu wani alheri da za a yi tsammani daga gare su. Ina hannunsu kuma za su zalunce ni. Sai wani daga cikin mutanen ya ji tausayina ya tambaye ni: "Shin babu wani wajibci ko alkawari da ya kasance tsakaninka da Bakurai?" Sai na amsa da cewa: “Tab-bas, wani lokaci na ba da kariya da kare wadanda suke cikin mahaifata daga wadanda suke son yi musu rikici, wadanda su-ka yi wa Jubair bn Mut’im bn Adi kwangilar ciniki; Ni ma na yi wa mutanen Harith ibn Harb ibn Umaiyya.” Sai ya ce: “To, sai ka ambaci sunayen mutanen nan biyu, ka ba da labarin abin da ya faru tsakaninka da su.” Na yi haka nan take mutumin ya tafi wurin mutane biyun da suke zaune a wuri mai tsarki kusa da Ka'aba. Ya ce: “Wani mutumin Khazraj ana dukansa a cikin kwari. Ya kira ka ya ce akwai alaka ta kariya tsakaninka da shi. Suka ce: “Menene sunan mutumin?” Sai ya ce: “Sa’ad bn Uba-da. Suka ce: “Lalle ne Yã yi magana. Wallahi ya kare ‘yan ka-suwarmu a kasarsa daga tashin hankali”. Sai suka zo suka 'yantar da Sa'ad ya yi tafiya. Wanda ya bugi Sa’ad shi ne Su-hail bn Amr, daya daga cikin Banu Amir bn Lu’ayy.”

4.02.11 -- Tarihin gunki

Lokacin da suka zo Yathrib, sun fito fili sun yi iƙirarin Musulunci. Amma duk da haka akwai wasu shehunai a cikin kabilarsu da suka yi tsayin daka a kan bautar gumaka. Daga cikinsu akwai Amr bn al-Jamuh bn Zaid bn Haram, wanda dansa Sa’ad ya yi wa Muhammadu mubaya’a a kan al-Aqaba. Amr ya kasance daya daga cikin mutanen Banu Salama na farko kuma mafi daukaka. Yana da gunki da aka yi da itace a gidansa, mai suna Manat, wanda ya saba yi, kamar yadda sau-ran manyan mutane suka saba yi, wanda ake ɗaukaka shi ne Allah, yana tsaftace shi da gogewa akai-akai. A yanzu haka wasu samarin Banu Salama da dama da suka hada da dansa Mu'adh da Mu'adh bn Jabal suka musulunta, sai suka zo suka kwashe gunkin Amr da daddare suka jefa kansa da farko a ci-kin wani ramin shara na Banu Salama. . Sa'ad da Amr ya tashi da safe ya yi kira: "Kaitonka! Wanene ya kasance wurin Uban-gijinmu a wannan dare?” Sai ya tashi ya fara nemansa. Da ya same shi sai ya wanke shi ya wanke shi sannan ya shafa masa man shafawa mai kamshi. Sai ya ce: “Wallahi da na san wanda ya aikata haka, da na tozarta shi”. A daren nan sai muminai su-ka sake maimaita irin wannan da gunki, kuma Amr ya sake tsarkake shi. A lokacin da wannan al'amari ya ci gaba da mai-maita kansa, Amr ya ɗauki takobi ya rataye shi a wuyan gunki. Bayan ya sake wanke shi, sai ya ce: “Wallahi ban san wanda yake yi maka sharri ba. Idan kun cancanci wani abu, to ku kare kanku! Ga takobi!” Yayin da Amru ke sake barci a daren nan sai muminai suka sake dawowa, suka zare takobin daga wuy-ansa, suka daure wani mataccen kare da igiya suka jefa shi ci-kin rijiya ta Banu Salama, a cikinta akwai shara. Lokacin da Amr ya same shi da safe a cikin irin wannan hali, sai ya bar muminai daga cikin mutanensa su yi magana da shi don ya musulunta. Da yardar Allah ya zama musulmi nagari.

Bayan musuluntarsa ya tsara ayar kamar haka:
“Wallahi da a ce kai abin bauta ne da ba za ka kwanta a ci-kin rami da mataccen kare a wuyanka ba. / Tir ga waɗanda suka bauta maka, kamar yadda ka zama abin bautãwa! / Yanzu mun cire abin rufe fuska kuma ba za a yaudare ku ba. / Yabo ya tabbata ga Ubangiji maɗaukakin Sarki, mai kyauta, mai azurtawa, alkali mai Imani. /Ya fanshe ni kafin a kori ni zuwa cikin duhun kabari.”

4.02.12 -- Rantsuwa a kan tudu

A lokacin da Allah ya ba Muhammadu damar yin yaki da kafi-rai, sai ya daure wa kansa mubaya'a ta karshe da wajibcin yakarsa. A mubaya’ar farko ba haka lamarin yake ba, domin a lokacin Allah bai bar yaki ba. A qarshen mubaya'a, sai da suka rantse cewa za su yi yaƙi da Baƙar fata da Jajaye* kuma su yi yaƙi dominsa da Ubangiji. A matsayin lada saboda amincinsu da aka yi musu alkawarin aljanna. Ubada bn al-Samit, daya daga cikin jagorori goma sha biyu, ya ce: “Mun yi wa Muham-madu rantsuwar yaki”.

Ubada na daya daga cikin goma sha biyun da suka halarci mubaya'ar farko a kan tudu. Hakan ya faru ne bayan irin yadda mata suke. Sun yi rantsuwa da biyayya da girmamawa ga Mu-hammadu a lokacin bukata ko wadata, cikin farin ciki da waha-la; kada a yi jihadi da wani a kan abin da yake nasa; fadin gas-kiya a ko'ina da sunan Allah kuma kada a ji tsoron zargi.

4.02.13 -- Muhammadu ya karɓi umarnin yaƙi

Kafin mubaya'a ta biyu ga al-'Aqaba, Muhammadu bai sami izini daga Allah ba na yaƙe-yaƙe da zubar da jini. Ya kasance kawai ya yi kira ga Allah, ya jure dukkan zagi da hakuri, kuma ya gafarta wa jahilai. Quraishawa sun yi wa mabiyansa mum-munar mu’amala, domin su bar imaninsu, tare da kore su daga kasarsu. Ko dai sun yi ridda ko kuma a tursasa su aka tilasta musu su gudu zuwa Abisiniya, Yathrib ko wasu kasashe. Ka-mar yadda a yanzu Quraishawa suka bijire wa Allah, suka yi watsi da falalar da Allah ya nufe su, suka bayyana Annabi a matsayin makaryaci, haka nan kuma suka azabtar da wadanda suka bauta wa Allah kuma suka yi imani da Muhammadu, a lokacin ne Allah ya ba wa Muhammadu damar yin yaki. * da kuma kare kansa daga masu yi wa mabiyansa zagon kasa. Kamar yadda Urwa bn Zubair da waninsu suka ruwaito gare ni, wadannan ayoyi ne na farko da suka ba shi damar yakar waxanda ke cutar da muminai: “An halatta wa waxanda suka yi yaqi (da makamai) (su yi haka), domin an zalunce su. Allah Mai iko ne a kan Ya ba su nasara.” (Suratul Hajj 22:39). Wato na ba su damar yin yaqi saboda an yi musu zalunci, kuma ba su yi wani abu ba face bauta wa Al-lah, da tsayar da salla, da zakka, da yin wasiyya da kyakkyawa da hani. Daga baya kuma aka saukar da cewa: “Ku yaqe su, har fitintinu ba za ta kasance ba (wato barin Musulunci)…”*** (Suratul Baqara 2:193), ma’ana, har sai an daina sanya mu-sulmi su bar imaninsu “… Kuma addini ga Allah kawai yake.'''” (Suratul Anfal 8:39).

Kamar yadda Muhammadu a yanzu ya samu izinin yin yaki, kuma kabilar mataimaka (daga Madina) suka rantse masa ce-wa sun karbi Musulunci kuma za su ba da goyon baya ga ma-biyansa muminai, ya umarci sahabbansa na Makka - da wadanda suka rigaya suka yi hijira zuwa Madina da wadanda suka saura tare da shi a Makka – domin su tafi Yasriba a can su hadu da ‘yan’uwansu daga Ansar (Taimaka). Ya ce: "Allah Ya sanya muku 'yan'uwa* da gidan zama amintacce." Sai suka fara tafiya kamar sojoji. Muhammadu da kansa, duk da haka, ya kasance a Makka kuma ya jira har Allah ya ba shi izinin yin hijira zuwa Yasriba.

4.02.14 -- Hijira na sahabbai na ƙarshe (622 A.D.)

Umar bn al-Khattab da Aiyash bn Abi Rabi'a, mutumin Ma-khzum, suna daga cikin wadanda suka yi hijira. Abd Allah bn Umar ya ruwaito cewa babansa ya ce masa:

“Lokacin da muka so yin hijira, mu – Aiyash bn Abi Rabi’a, da Hisham bn al-As da ni – muka yi niyyar haduwa da Tanadhib a daya daga cikin tafkunan Banu Ghifar, a saman Sarif. Idan da-yanmu bai bayyana ba, mun yarda a tsakaninmu mu fara tafiya ba tare da shi ba. Ni da Aiyash mun hadu a Tanadhib, yayin da aka tsare Hisham aka kawo musu ridda daga Musulunci. Da muka zo Yasriba muka sauka a wajen Banu Amr bn Auf a Ku-ba. Sai Abu Jahl bn Hisham da Al-Harith bn Hisham, y'an uwan Uwa, kuma 'yan'uwan Aisha, sai suka zo Yathrib, a lokacin da Muhammad yake Makka, ya gaya wa Aiyash cewa mahaifiyar-sa ta sha alwashin ba za ta kai mata tsefe ba. kai kuma kada ta nemi kariya daga rana har sai ta sake ganinsa. Don haka sai ya tausaya mata. Sai na ce masa: “Ya Aiyash, wallahi mutane suna son su sa ki ridda daga imaninki ne kawai. Yi hankali! Idan mahaifiyarka ta kamu da cuta, to lallai za ta tsefe kanta, idan kuma zafin Makka ya azabtar da ita, sai ta nemi inuwa”. Aiyash ta ce: "Ina so ne kawai in hana mahaifiyata karya ran-tsuwar da ta yi, kuma ta dauki kudin da nake da su a Makka." Sai na amsa da cewa: “Kun san ni ina daga cikin hamshakan Kuraishawa. Zan ba ka rabin dukiyata, amma kawai kada ka tafi tare da su!” Amma a lokacin da Aiyash ta kuduri aniyar komawa Makka, sai na ce: “Idan ba ku bari a tauye kanku ba, to a kalla ku dauki rakumina ku hau shi, domin dabba ce mai da-raja da biyayya. Idan kun yi shakkar mutane to ku ceci kanku ta hanyar hawansa!” Sai Aiyash ta yi tafiya da su tana hawan ra-kumin Umar. Ana cikin tafiya sai Abu Jahal ya ce: “Wallahi dan uwana, da alama rakuminka yana da wahalar tafiyar da zan gwammace na zauna a bayanka akan naka. Aiyash ta ba shi izini kuma ta sa rakuminsa ya durkusa. Haka sauran suka yi don Abu Jahal ya hau rakumin Umar. Amma da suka sauka sai suka far wa Aiyash, suka daure shi, suka kai shi Makka suka tilasta masa ya bar Musulunci. Da rana tsaka suka kawo shi a daure zuwa Makka, suka ce: “Ya ku mazauna Makka, ku yi da wawayenku kamar yadda muka yi da namu a nan!”

Daga baya Umar ya ce: “Allah ba Ya karbar sakayya daga wanda ya fita daga Musulunci, kuma ba ya karbar kaffara, ku-ma ba ya tuba, kuma ba ya karbar wadanda suka san Allah, kuma saboda wata musiba da ta same su, suka koma kafirci. .” * Su ma ’yan ridda sun faɗi haka a kansu.

Lokacin da Umar ya zo Madina tare da iyalansa da sa-habbansa, sai ya sauka a gefen Rifa’a bn Abdil Mundhsir a Kuba.

Tare da shi akwai: dan uwansa Zaid, da bayan haka Amr da Abd Allah, ‘ya’yan Suraqa da Khunais, Sahmite, matar ‘yarsa Hafsa, wacce daga baya Muhammad ya aura, Sa’id bn Zaid bn Amr, Waqid bn Abd. Kuma Allah da Tamim, sahabin kariya, Khawla da Malik, ‘ya’yan Abi Khawla, su ma sun kiyaye sa-habbai, da ‘ya’yan Bukair su huxu: Ijas, Aqil, Amir da Khalid, sahabbai masu kariya daga Banu Sa’ad bn Laith. Ita ma Ai-yash ta sauka tare da Umar kusa da Rifa a lokacin da ya zo Yathrib.

Haka nan kuma wasu 'yan hijira suka bi su: Talha bn Ubaid Al-lah bn Uthman da Suhaib bn Sinan wanda ya sauka a garin Suhn tare da Khubaib bn Isaf daya daga cikin 'yan'uwan Banu al-Harith bn Khazraj.

A lokacin da Suhaib ya so yin hijira sai kafiran Makka suka ce masa: “Ka zo a matsayin matalauci marowaci gare mu, ka wadata mu, ka samu abubuwa masu yawa. Yanzu kuma kuna so ku bar mu tare da dukiyar ku? Wallahi hakan ba zai yiwu ba!”

Sai Suhaib ya ce: "Shin, za ka bar ni in tafi in na bar maka dukiyata?" Suka ce: "Na'am." Sai ya ba su duk abin da ya ma-llaka. Da Muhammad ya ji haka sai ya ce: “Suhaib ya yi kyak-kyawan aiki! Suhaib yayi nasara!”

Muhammadu ya kasance a Makka bayan sahabbansa sun riga sun yi hijira, har Allah ya ba shi izinin yin hijira. Ban da wadan-da aka danne da karfi ko kuma aka mayar da su ridda, Ali da Abubakar kadai suka rage a tare da shi a Makka. Wannan wanda akai-akai ya nemi izinin yin hijira. Muhammadu ya ce masa, duk da haka: “Kada ka yi gaggawa; watakila Allah ya baka abokin zama”. Kuma ya yi fatan Muhammadu da kansa ya zama wannan sahabi.

4.02.15 -- Shugabannin Quraishawa sun ƙudura a yi Muhammadu ya kashe

Ba da daɗewa ba Quraishawa suka gane cewa Muhammadu ya sami mabiya ma kansa a wajen kabilarsu da kuma ƙasash-en waje. Abokansa da suka yi hijira sun sami kariya da mafaka a can. Yanzu sun ji tsoron Muhammadu zai iya zuwa wurinsu ya yi yaƙi da su. Don haka sai suka taru a majalissar, a gidan Qusai bn Kilab, wurin da aka yanke hukunci a kansa, inda suka yi taron majalisa, suka tattauna abin da za a yi, don yanzu suka fara tsoron Muhammadu.*

A ranar da aka ƙaddara, Quraishawa suka taru don yanke shawara game da Muhammadu. Ana kiran wannan rana ranar zahma (matsala). Sai Iblis (Iblis) ya zo da siffar wani dattijo sa-nye da rigar tufa da ya qeqashe, ya tsaya a kofar gidan taro. Yayin da Quraishawa suka tambayi wanene shi, sai ya amsa da cewa: “Wani dattijo daga Najd, wanda ya gano abin da ya hada ku gamuwa, kuma yanzu ya zo ya binciki maganarku, kuma watakila zai iya ba ku nasiha mai kyau. Sukace "lafiya" suka barshi ya shiga.

A nan aka hada mafi daukaka a cikin Quraishawa. Ɗayan ya ce wa ɗayan: “Kun ga inda batun mutumin nan ya kai. Wallahi ba mu da tabbas cewa ba zai kawo mana hari da mabiyansa daga kabilun waje ba. Sabõda haka ku daidaita a kan wani ma'auni a kansa." Bayan wasu shawarwari sai wani ya ce: ‚Ku daure shi da sarkoki, ku kulle shi. Sannan a dakata har sai ta tafi da shi kamar yadda ta faru da sauran mawakan da suka gabace shi (na jahiliyya) da Nabigha da Zuhair da sauran su, wadanda irin haka suka halaka”. Sai dattijon Najd ya ce: Wan-nan ba shawara ce mai kyau ba. Wallahi idan ka kulle masa tabarma za ta bi ta kofar da ka rufe shi ta kai ga sahabbansa. Za su iya auka muku cikin sauƙi kuma su 'yantar da shi daga hannunku, sa'an nan kuma su ƙara yawansu domin su rinjaye ku. Don haka ku fito da mafi kyawun shawara!”

Bayan nanata shawarwarin daya ce: “Muna so mu fitar da shi * daga tsakiyarmu kuma mu hana shi daga kasarmu. Idan ya yi nisa da mu, to yana iya zuwa duk inda ya ga dama; mu kuwa, za mu huta daga gare shi, mu bi da kanmu, mu gyara zaman lafiya.* Sai tsohon mutumin Najd ya ce: “Wannan shawara ku-ma ba ta da amfani. Shin, ba ka gani ba kuma ka ji kyawawan maganganunsa da kyawawan maganganunsa da kuma yadda ya ke rinjayar zukatan mutane ta haka? Wallahi idan ka yi haka ba zan iya tallafa maka ba. Yana iya zuwa wani kabilar Badawiyya ya zauna a can ya ci nasara da su ta hanyar jawa-binsa har sai sun bi shi. Sa'an nan zai zo ya yi yaƙi da ku, ya ci ku, ya ƙwace mulkinku, ya yi muku yadda ya ga dama. Don ha-ka a samar da mafita mafi kyawu!”

Sai Abu Jahal ya ce: “Na rantse da Allah, ina da wani ra’ayin da babu wanda ya zo a kansa daga cikinku”. Sa’ad da suka tambayi abin da zai kasance, sai ya ce: “Ra’ayina shi ne, mu zaɓi mutum ɗaya, matashi, mai ƙarfi, mai kima daga kowace kabila da iyali nagari, mu ba kowane ɗayansu takobi mai kaifi. Kamar mutum ɗaya su fāɗa masa su kashe shi. Sa'an nan ku-ma za mu huta daga gare shi. Idan kuka yi haka, jininsa zai ra-bu a cikin dukan kabilan. 'Ya'yan Abd al-Dars ba za su iya ya-kar mutanensu gaba daya ba. Za su gamsu da bayar da kuɗin kaffara da za mu biya su.” Sai dattijon Najd ya ce: “Nasihar wannan mutumin ita ce kawai nasiha mai kyau.” Majalisar ta amince da haka sannan kowa ya bi hanyarsa ta daban.

!!!! 4.02.16 -- Muhammad leaves his residence (622 A.D.) Sai Jibrilu ya zo wajen Muhammadu ya ce masa: “Kada ka kwana a gadon ka, wanda a cikinsa kake kwana.” Yayin da kashi uku na dare ya yi, sai Quraishawa suka taru a gaban kofarsa, suka jira har sai ya yi barci domin su afka masa.

Yayin da Muhammadu ya gane haka, sai ya ce wa Ali: "Ka kwanta a kan gadona, ka lulluɓe kanka da koren alkyabbata daga Hadramaut*" - a cikin wannan Muhammadu ya saba barci - "ba za su cutar da kai ba."**

Yazid bn Ziyad ya ruwaito mini daga Muhammad bn Ka’b na kabilar Quraiza cewa: “Kamar yadda Kuraishawa suka tsaya a gaban kofar Muhammad, Abu Jahal yana cikinsu ya ce: “Mu-hammad yana zaton idan kuka bi shi za ku zama ubangijina. na Larabawa da na sauran - "sauran duniya*", da kuma cewa bayan mutuwa za ku tashi kuma ku sami lambuna kamar na Kogin Urdun. Idan ba ku bi shi ba, zai shafe ku. Bayan mutu-warka, duk da haka, za ku farka, kuna ci cikin wuta.' Sa'ilin Mu-hammad ya fito, ya ɗauki dintsi na datti, warwatsa shi a kan kawunansu, sa'an nan ya ce wa Abu Jahl: "Na'am, na ce wan-nan, kuma kai ne daya daga cikin na karshen." Allah ya ɗauke musu iya gani har ba su gane Muhammadu ba (Sura Yasin 36:9).”

“Daga karshe sai wani wanda ba nasu ba ya zo ya tambaye su ko wanene suke jira. Suka ce: "Ga Muhammadu." Sai wannan ya ce: 'Allah ya batar da kai! Muhammadu ya riga ya fito gare ku, ya watse a kan ku, ya tafi. Shin, ba ku ga abin da yake a kanku ba? Sai kowa ya ji kansa ya sami datti a kai. Sai suka shiga gidan suka tarar da Ali a lullube da mayafin Muhamma-du. Suka ce: Wallahi ga Muhammadu nan yana barci a nanna-de da alkyabbarsa, suka yi riko da wannan ra’ayi har sai da ga-ri ya waye. Sa'ad da Ali ya tashi daga kan gado, suka ce: "Lalle mutumin da ya yi magana da mu ya faɗi gaskiya!" ”

A wannan lokacin ne Allah ya ba Muhammadu damar yin hiji-ra.* Abubakar, wanda attajiri ne, ya siyo wa kansa rakuma guda biyu, waxanda yake ciyar da su a gidansa, domin ya shi-ryar da su ga wannan gaggawar.

KASHI NA UKU - Mai Mulki a Madina

4.03 -- Hijira Muhammad Zuwa Madina* (622 A.D.)

A’isha Uwar Muminai ta ce: “Muhammad bai tava barin gidan (Babana) Abubakar, da safe ko da yamma. Amma a ranar da Allah ya ba shi izinin hijira sai ya zo da tsakar rana. Lokacin da Abubakar ya gan shi, ya yi kira: 'Wani abu ya faru da ya sa Mu-hammadu ya zo a wannan sa'a. Da shigarsa Abubakar ya tashi daga kan bencin da yake zaune, Muhammad ya zauna da kan-sa. A lokacin babu kowa tare da Abubakar sai ni da kanwata Asma. Muhammad ya ce: 'Bari wadannan mutane su bar da-kin!' Abubakar ya ce: ‚Kana kusa da ni kamar mahaifina da mahaifiyata. Waɗannan biyun 'ya'yana mata ne!' Sai Muham-mad ya ce: 'Allah ya bar ni in yi hijira!' Abubakar ya ce: "Za mu yi tafiya tare?" Lokacin da Muhammadu ya amsa wannan tam-bayar da gaske, ya yi kuka don murna.' A’isha ta ce: ‘Ban taba ganin wani yana kuka don murna ba! Sai Abubakar ya ce: ‚Ya Manzon Allah! Na yi tanadin rakuma guda biyu domin wannan waki’ar.’’ Sai suka yi wa Abd Allah xan Arkat – wani mutum daga Banu** Dual bn Bakr- shugabanci, suka damqa masa ra-kuman, ya bar su su yi kiwo har sai da suka yi kiwo. lokacin da aka ayyana. Babu wanda ya san komai na tafiyar Muhammadu sai Ali da Abubakar da iyalansa. Muhammadu ya sanar da Ali tafiyarsa kuma ya umarce shi da ya zauna a Makka har sai ya mayar wa mutane duk abin da suka ba Muhammadu amana don kiyayewa.

4.03.1 -- Baƙin Muhammadu da Abubakar a cikin kogo

Muhammad da Abubakar sun bar gidan Abubakar tare daga wata kofa ta baya. Sun yi hanyarsu zuwa wani kogon dutsen Thaur, wanda ke ƙarƙashin birnin. Abubakar ya umurci dansa Abd Allah da ya saurari abin da mutane suke fada game da su da rana, kuma ya saukar musu da labari da dare. Bawan Abu-bakar da aka ’yanta, Amir bn Fuhaira, shi ne zai yi kiwon tumakinsa da rana a kan makiyaya, ya garzaya da su cikin kogo idan dare ya yi, ‘yarsa Asma’u kuma za ta kawo musu abinci da dare. Har kwana uku Muhammadu da Abubakar suka zauna a cikin kogon. Kuraishawa kuwa, da zarar sun lura ya tafi, sai suka bayar da rakuma dari ga duk wanda zai dawo da shi. Abd Allah ya kwana tare da Kuraishawa domin ya ji abin da suke cewa game da Muhammadu da mahaifinsa. Wannan sai ya gaya musu da daddare. Amir bn Fuhaira ya cakude da sauran makiyayan Makka, sannan da yamma ya jagoranci tumakin Abubakar zuwa kogon, inda za a iya shayar da su, a yanka daya daga cikinsu don ci. Da gari ya waye Abd Allah ya bar kogon, Amir ya bi shi da tumaki, don ya boye shi. Bayan kwana uku mutane suka daina shagaltuwa da su, sai suka sa mutumin da suka yi ijara ya zo musu da rakuma biyu. Ya kuma kawo rakumi na uku.

Asmau ta kawo kayan abinci amma ta manta da kawo igiya domin su daure jakar a rakumin. Don haka ta cire bel ɗin nata ta yi amfani da shi azaman igiya. Abubakar ya jagoranci mafi kyawun rakumi zuwa ga Muhammadu ya ce: “Ku hau shi! Zan ba ku iyayena na kaina.” Muhammad ya ce: "Ba zan hau kan rakumi da ba nawa ba." Abubakar ya ce: “Naka ne; kai kamar ubana ne a gare ni da mahaifiyata.” Muhammad yace: A'a na-wa ka biya? Yayin da Abubakar ya ambaci farashin sai ya ce: “Zan saya da wannan farashin”, sai Abubakar ya sayar masa.* Sai suka hau, Abubakar ya bar Amir ya zauna a bayansa. Zai yi musu hidima a hanya. Bayan haka suka tafi.

Ga Muhammadu kuwa, sha'awar mulki da kuma neman kare kansa ne ya sa shi ya fara yin hijira da ya shirya tun da wuri. Bai ma yi tunanin mutuwa ga abokai ko abokan gaba ba; ya so ya rayu, ya yi mulki kuma ya ci.

Asma’u ta ce: “Bayan Muhammadu da Abubakar sun tafi, sai ga Abu Jahal da wasu Quraishawa suka zo gidanmu, suka tsaya a bakin kofa. Na fita wajensu. Suka tambayi ina mahai-fina yake.” Na amsa: "Wallahi ban san inda mahaifina yake ba." Abu Jahal, wanda ya kasance mutum ne mai kaushi, sai ya tashi ya buge ni a kumatu da wani nau’i mai karfi da ya kai kunnena ya fadi”.

4.03.2 -- Yadda Abu Quhafa ya zo Asma'u.

Yahya bn Abbad bn Abd Allah bn Zubair ya ruwaito mani cewa mahaifinsa Abbad ya gaya masa cewa kakarsa Asma'u za ta ce: "Lokacin da Muhammad ya tafi tare da Abubakar, sai ya kwashe duk kudinsa - biyar ko kuma ya tafi. Dirhami dubu shida. Kakana, Abu Quhafa, wanda yake makaho, sai ya zo ya ce: "Na yi imani ya bar ka da rai da dukiyarsa." Na amsa: 'Ba komai, kakana, ya bar dukiya da yawa a baya.' Sai na ɗauki duwatsu na ajiye su a cikin wani gida da ya saba sa kuɗinsa, na lulluɓe su da mayafi, sa'an nan na kama hannunsa na ce: 'Kaɗa hannunka a kan wannan kuɗin!' Ya yi haka kuma ya ce: ‘Yanzu babu bukatar damuwa, sa’ad da ya bar muku kuɗi da yawa. Ya yi kyau ya bar muku wannan, kuma ya ishe ku.' Am-ma wallahi bai bar mana komai ba. Na faxi ne kawai don in kwantar da tsohon.”*

4.03.3 -- Tashoshin hijira Muhammadu

Da farko Abd Allah bn Arkat ya jagorance su daga asashen birnin Makka tare da kasan Usfan (kimanin kilomita 60 daga arewa maso yammacin Makka), sannan cikin tawayar Amaj (kimanin kilomita 30 a gaba). Lokacin da ya wuce Qudaid (kil-omita 12 a kan Teku mai nisa) sai ya tsallaka da su titin Khar-rar, sannan ya zo Thaniyet al-Mara daga karshe zuwa Laqif. Sannan ya jagorance su tare da rijiyoyin Laqif, ya wuce Majaji, ko kuma kamar yadda Ibn Hisham ya yi imani, zuwa rijiyoyin Maja. Sai suka zo ta kurmin Majaj da na Dhu al-Ghadwayn. Daga nan sai ya bishe su ta kwarin Dhu Kishd zuwa Jadayid, da Ajrad, da Dhu Salam, ta kwarin Aada, zuwa rijiyoyin Tahin, sa'an nan kuma ya wuce zuwa Ababid.

Sannan ya wuce da su al-Faja ya gangara da su zuwa al'arj (kimanin kilomita 250 daga arewacin Makka). Da yake nan ne wurin da ake zaton daya daga cikin rakumansu ya yi gurguje ko rashin lafiya, sai Aus bn Hujr, mutumin kabilar Aslam, ya ba wa Muhammad wani rakuminsa mai suna ibn al-Rida ya kawo shi Yathrib. Ya kuma ba shi wani bawansa mai suna Mas'ud bn Hunaida. Daga al-'Arj shugabansu ya kawo su Thaniyat al-Air, wanda ke hannun dama na Rakuba, zuwa cikin kwarin Rim, daga nan kuma zuwa Quba (wani shingen Madina, kimanin kilomita 350 daga arewacin Makka). Banu Amr bn Auf ya zau-na. Bayan darare goma sha biyu a cikin watan Rabi'a al-Awwal (wata na 3 ga lissafin musulmi), a ranar litinin da zafin rana, da rana ta kusa kai ga karshe, sai suka shiga Yathrib* (kimanin. 6km gabas da Quba').

4.03.4 -- Muhammadu ya iso Quba', wani mashigar Madina (Satumba 622 A.D)

Wasu daga cikin sahabban Muhammad daga cikin dangina sun ce: “Da muka ji cewa Muhammadu ya bar Makka, sai muka sa ido ga isowarsa, bayan an idar da sallar asuba muka fita zuwa filin dutse domin mu jira shi. Mun zauna har ba a sami sauran inuwa ba. Sai muka koma, domin ranakun zafi ne. Haka muka yi a ranar zuwansa. Mun riga mun dawo gida lokacin da ya isa. Wani Bayahude* ne ya fara hango shi, sai da ya ga yadda muka jira shi, sai ya yi kira da babbar murya: “Ya ku ‘ya’yan Kaylah!

Muka fita muka iske Muhammadu a inuwar dabino. Abubakar yana tare da shi, wanda ya yi daidai da shi tsawon shekaru. Tun da yawancin mu ba mu taɓa ganin Muhammadu a baya ba, ba su san ko wane ne ɗayan biyun ba. Lokacin da inuwa ta fita daga Muhammad, Abubakar ya yi masa inuwa daga tufar-sa, muka gane shi.”

Kamar yadda aka ce, Muhammadu ya zauna tare da Kulthum bn Hidm, wanda na Banu Ubaid ne. Kamar yadda wasu raho-tanni suka ce ya zauna tare da Sa'ad bn Khaythama. Masu da'awar cewa ya zauna tare da Kulthum, duk da haka, ya je gidan Sa'ad ne kawai don taron jama'a, saboda mutumin bai yi aure ba kuma sahabbai Muhammadu marasa aure suna tare da shi. Saboda haka, ana kiran gidansa "Gidan Marasa aure". Allah ne kadai yasan meye gaskiya.

4.03.5 -- Yadda Muhammadu ya zaɓi mazauninsa a Madina

Ali* ya yi kwana uku da kwana uku a Makka, domin ya koma ga mutane duk abin da suka ba Muhammadu amana. Sannan ya bi Muhammadu ya sauka tare da shi a Kulthum.

Muhammadu ya kasance a Quba'a daga Litinin zuwa Alhamis, kuma a nan ne aka aza harsashin ginin masallaci. Ranar Ju-ma'a Allah ya kai shi gaba. Banu Auf sun yi tsammanin zai daɗe a wurinsu.

A lokacin da ake Sallar Juma'a, Muhammadu yana zaune tare da Banu Salim bn Auf, sai ya yi addu'a a can, inda a yanzu masallacin ya tsaya a tsakiyar kwarin Ranuna. Ita ce sallar Ju-ma'a ta farko da ya yi a Madina. Itban bn Malik da Abbas bn Ubada, tare da wasu mutane daga Banu Salim, sun bukace shi da ya zauna tare da su, domin su ba shi kariya, tun da yawansu suna da karfi da makamai. Amma ya ce: “Bari rakumi ya tafi. Kuma ta samu umarnin Allah a huta a inda zan tsaya”. Sai suka bar shi ya ci gaba. Lokacin da aka zo gidan Banu Bayada, sai Ziyada bn Labid da Farwa bn Amr tare da wasu suka fito, haka kuma suka nemi Muhammad ya zauna tare da su. Sai dai ya basu amsa iri daya. Haka kuma ta sake maimaita kanta a ga-ban gidan Banu Sa’ida, Banu al-Harith, Banu Adi, wadanda suka kasance kannensa na uwa na nesa, ga Salama ‘yar Am-ru, daya daga cikin matansu, ita ce uwa na Abd al-Muttalib (ka-kan Muhammadu).

Rakumin* ya yi gaba, har ya isa inda Banu Malik bn Najjar yake zaune. A nan ta durkusa a gaban kofar masallacin da ke yanzu, inda a lokacin akwai wurin bushewa wanda na marayu biyu ne - wato Sahl da Suhail 'ya'yan Amru daga Banu Malik bn Najjar. Da ta durkusa Muhammadu bai sauko ba, ya sake tashi ya dau wasu matakai gaba. Haƙiƙa Muhammadu ya ƙyale ragamar mulki ba ya jagorantar ta. Sannan ta sake juyowa ta durkusa a daidai wajen, inda da farko ta sauke kanta. Nan ya zauna ya girgiza kansa ya kwantar da wuyansa a kasa. Muhammadu ya sauka. Abu Ayyub Khalid bn Zaid ya cire kayan ya kai shi gidansa. Muhammadu ya shiga ya zauna das-hi. Sai ya tambayi wurin waye? Mu’az bn Afra ya karva masa da cewa: “Zuwa ga marayu biyu, Sahl da Suhail, waxanda su-ke zaune tare da ni. "Zan yi amfani da shi wajen gina masallaci kuma zan biya su diyyarsa."

4.03.6 -- Ginin masallacin farko

Allah ya umurci Muhammadu ya gina masallaci*. Ya kasance tare da Abu Ayyub har aka gina gidansa da masallacinsa. Shi da kansa ya sa hannu ga aikin, domin ya ƙarfafa muminai. Mu-hajirai (daga Makka) da mataimaka (daga Madina) duk sun yi aiki da himma. Muslim ya hada ayar kamar haka:

Idan muka yi zaman banza, alhali Annabi yana aiki a kai, to zai zama ba daidai ba ne a kanmu.

A yayin ginin musulmi sun yi magana da wannan aya:

Abin da zai zo a duniya kawai shine rayuwa ta gaskiya. Al-lah! Ka yi rahama ga mataimaka da masu hijira.

Muhammadu ya sake maimaita wannan magana, yana am-batar muhajirai da farko.**

Ammar ya iso da lodin tubali ya ce wa Muhammadu: “Ya Man-zon Allah! Suna kashe ni. Sun taru a kaina fiye da yadda zan iya ɗauka.” Umm Salama, matar Muhammadu, ta bayyana ce-wa: “Na ga yadda Muhammadu ya rinka yi wa hannunsa ta ci-kin sumar sa mai lankwasa sannan ya ce: “Kaito dan Su-maiyya! Waɗannan mutanen ba za su kashe ka ba, amma ƙungiyar ’yan ridda za su kashe ka.’ ”

Muhammadu ya kasance a gidan Abu Ayyub har aka gina ma-sallaci da gidaje. Sannan ya fice. Abu Ayyub ya ce: “Lokacin da Muhammadu ya zo ya zauna tare da ni, ya zauna a bene na kasa, ni da mahaifiyar Ayyub a bene na sama. Sai na ce masa: Ya Annabin Allah, kai ne mafi soyuwa a gare ni fiye da mahai-fina da mahaifiyata. Ina cikin damuwa, na ɗauke shi zunubi ne da kuke zama a ƙasa kuma ina zaune a sama da ku. To, yanzu ka haura, mu zauna a ƙasa.' Ya ce: ‚Ya Abu Ayyub! Domin mu da kuma waɗanda suke ziyartar mu sun fi jin daɗi idan muna zaune a ƙasa.' Don haka Muhammadu ya ci gaba da zama a kasa mu kuma a sama.”

“Da zarar wani jirgin ruwa ya karye wanda muka ajiye ruwa a ciki. Mun dauki bargo - wanda muke da shi - don mu bushe kasa don kada ruwa ya gangaro a kasa ga Muhammadu ya cutar da shi." Shi ma ya yi bayanin: “Mun shirya masa abincin maraice, muka aika masa. Sa’ad da ya aiko mana da abin da ya rage, ni da matata, muka kama wurin da hannunsa ya taɓa, muna jiran albarka daga gare ta. Wata rana da yamma muka aika masa da abinci da aka shirya da albasa da tafarnuwa. Ya mayar da ita ba mu ga alamar hannunsa ba. Na je wurinsa cike da mamaki na ce: ‘Ban sami alamar hannunka a kan abincin ba,’ na kuma ce masa, a kodayaushe muna cin abinci daga in-da hannunsa ya taba domin mu samu albarka. Ya amsa ya ce: ‘Na sami ƙamshin tafarnuwa a cikinta, kuma ni mutum ne da mutane sukan zo su shaka domin su gane yadda yake wari. Duk da haka, za ku iya ci!' Sai muka ci, amma ba mu sake shi-rya masa wani abu daga irin wannan shuka ba.”

4.03.7 -- Yadda Muhajirai suka bi Muhammadu zuwa Madina

Muhajirai sun bi Muhammadu zuwa Madina kuma babu wanda ya bari a Makka sai wadanda suka yi ridda ko kuma aka hana su da karfi. Amma duk da haka, muhajirai ba su gudu da iya-lansu gaba daya ko da dukiyoyinsu daga Makka zuwa ga Allah da manzonsa ba. Banda wadanda suka mallaki gidaje daga cikin dangin Jumah, wato Banu Jahsh bn Riab. Su kuma sa-habban Banu Umaiyya da Banu al-Bukair, waxanda su kuma abokan Banu Adi ibn Ka’b ne. An kulle gidajensu lokacin da suka yi hijira ba wanda ya zauna a wurin.

Lokacin da Banu Jahsh suka yi hijira, Abu Sufyan ya sayar da gidansu ga Amru bn Alqama. Da ‘ya’yan Jahsh suka ji haka, sai Abd Allah bn Jahsh ya gaya wa Annabi, sai ya ce: “Shin ba ka gamsu da cewa Allah zai ba ka wani gida mafi alheri a cikin Aljanna ba? Ya ce: "Lalle ne!" "Yanzu haka", Muhammadu ya sake shiga, "za ku karba." Lokacin da Muhammadu ya ci Mak-ka, Abu Ahmad ya yi magana da shi game da gidansu. Mu-hammadu ya yi jinkiri da amsar, sai mutane suka ce wa Abu Ahmad: “Muhammadu ba ya son haka idan ana maganar asa-rar kudi da aka yi saboda Allah. Saboda haka, kada ka ƙara yi masa magana a kai.”

Muhammadu ya kasance daga watan Rabi’a al-Awwal (wata na 3) har zuwa watan Safar (wata na biyu) na shekara ta gaba a Madina. A wannan lokacin ne aka kammala ginin masallacin sa da mazauninsa.

4.03.8 -- Wa'azin Muhammadu na farko

Kamar yadda aka ruwaito mani daga Abu Salama bn Ab-durrahman cewa, Muhammadu a cikin hudubarsa ta farko (Al-lah ya kiyaye mu daga sanya wani abu a bakinsa bai ta'ba fada ba!) - bayan ya yi tasbihi da godiya ga Allah - ya ce kamar ha-ka. : “Ya ku mutane! Ku aiko da kyawawan ayyuka a gabanku!* Wallahi idan dayanku ya ji tsoro saboda ranar sakamako mai zuwa, to garken sa ba za su rasa makiyayi ba. Sai Allah Ya ce masa, ba tare da tawili ko wakili ba: 'Shin ba ka haɗu da Man-zona ba, kuma bai zo maka da saƙona ba? Na ba ku dukiya, na nuna muku ayyukan alheri. Me ka aika a gaba domin ranka?' Sa'an nan zai duba hagu da dama, kuma ba zai sami kome ba, kuma ba zai ga kome ba sai wuta. Wanda ya ceci kansa (fus-karsa) daga wuta – bai da komai face guntun dabino – to ya ai-kata. Amma wanda bai sami kome ba, to, ya yi haka da kyak-kyawar magana. Kowane aikin alheri za a ba shi ladan sau goma zuwa dari bakwai. Amincin Allah ya tabbata a gare ku da rahamarSa!”

4.03.9 -- Hudubar Muhammadu ta biyu

A wani lokaci kuma Muhammadu ya yi wa'azi mai zuwa: “Yabo ya tabbata ga Ubangiji! Ina yabonsa, ina roƙonsa ya taimake shi. Allah shi ne tsarin mu daga sharrin mu da ayyukan mu na zunubi 'Wanda Allah Ya shiryar, to, shi ne shiryayyu, kuma wanda Ya batar, to, ba za ka sami mai shiryar da shi gare shi ba. (Suratul Kahf 18:17)”.

“Na yi ikirari: babu abin bautawa da gaskiya sai Allah. Ba shi da abokin tarayya a bayansa. Mafificin kalmomi a duniya ma-ganar Allah ce. Albarka ta tabbata ga wanda Allah Ya saukar da kalmarsa a cikin zuciyarsa, wanda Allah Ya shiryar da shi daga kafirci zuwa Musulunci, kuma wanda ya fifita Kur'ani a kan sauran maganganun mutane. Su ne mafifici kuma mafi daukan hankali kalmomi a duniya.* Ku so abin da Allah yake so! Ka so Allah da dukkan zuciyarka. Kada ku gajiya da kalmar Allah, kuma kada ku gushe daga maimaita ta!** Kada ku taura-re zukatanku ga kalmar Allah, domin ita ce mafi alheri kuma mafi daukakar dukkan abin da Allah Ya halitta. Ya kira Kur'ani mafifici kuma mafificin dukkan kalmomi da komai - halal da halal - wanda aka bai wa dan Adam. Ku bauta wa Allah kuma kada ku yi shirki da shi. Ku ji tsoronsa a cikin girmamawa na gaskiya. Ku tsarkake Allah a cikin abin da kuke faɗa da baki. Ku so juna cikin ruhin Allah, domin Allah yana fushi idan mu-tum ya warware alkawari da shi. Aminci da rahamar Allah su tabbata a gare ku!"

4.04 -- Kafa Birnin Musulmi, Yahudawa da Masu kiyayya (bayan 622 A.D.)

4.04.1 -- Muhammadu ya zartar da wata doka ta asali

Muhammadu ya zana takarda. Kuma ya zama kwangila ga Muhajirai da mataimaka, da Yahudu, waɗanda za a bar su su tsare imaninsu da dukiyoyinsu a cikin ƙayyadaddun sharudda. An karanta: Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai. Wannan ita ce kwantiragin da Annabi Muhammadu ya kulla a tsakanin muminai daga Kuraishawa da Madina, wadanda suka bi su, wadanda suke tare da su, suka yi yaki tare da su. Tare suka zama al'umma*, wacce aka keɓe daga sauran mutane.

Wadanda suka yi hijira daga Makka, Quraishawa, a cikin gag-gawa da kuma daidai da gidajensu, sai su biya kudin fansa daga danginsu, wadanda aka kama, don fansar su, kamar yad-da ya dace kuma a al'ada a tsakanin muminai. Banu Auf su ma, bisa ga mazauninsu da al’adarsu, su biya kudin fansa, su fanshi kowane sashe na fursunonin, bisa ga hakki da al’ada. Haka abin yake ga Banu Harith da Banu Sa’ida da Banu Jusham da Banuul Najjar da Banu Amru bn Auf da Banuul Nabit da Banu al-Aus su duk wanda aka dora masa babban bashi, wanda ba za su goyi bayansa ba, ko da za a biya masa fansa ko kudin fansa.

Babu wani mumini da zai nuna adawa ga majibintan wani (mumini). Lallai muminai su yi taka tsantsan a kan masu yin zalunci, ko masu kwadayin fansa,* ko masu kulla qiyayya da fasadi a tsakanin muminai. Kowa ya ɗaga hannunsa a kan ma-su yin waɗannan abubuwa, ko da ɗansa ne. Babu wanda zai kashe mumini a matsayin fansa ga kafiri. Babu wanda zai taimaki kafiri akan mumini.** Kariyar Allah daya ce kuma tana kidaya ga dukkan musulmi. Ko kadan daga cikin musulmi zai iya baiwa kafirai wannan kariya! Lallai ne muminai su kiyaye juna daga dukkan sauran mutane. ***

Yahudawan da ke biye da mu suna samun taimako kuma dai-dai daidai. Ba za a zalunce su ba, kuma ba za a yi wa makiy-ansu taimako a kansu ba.

Amincin muminai ba ya rabuwa. Babu zaman lafiya da za a yi da wani mumini ba tare da wani ba. Komai na yakin Allah a yi shi cikin daidaito da adalci. A cikin kowane yaƙin yaƙin, maha-yan su ne don taimaka wa junansu. Ba wanda zai rama wa wani mumini idan aka zubar da jini a lokacin yaki mai tsarki. Muminai wadanda suka bi Allah da takawa suna karkashin shiriya mafi kyawu kuma mafi karfi.

Bayan haka, babu wani mushriki (daga Madina) da zai karvi dukiya ko kuma mutumin Ba-Quraishawa (daga Makka) a kar-kashin kariyarsa ko shiga tsakanin wani dan Quraishawa da wani mumini. Idan ta tabbata cewa wani ya kashe mumini, shi ma za a kashe shi da shi, sai dai idan makusancin wanda aka kashe ya gamsu ta wata hanya (kudin jini). Musulmi su tashi a matsayin mutum guda a kan wanda ya kashe shi.*

Kuma ba ya halatta ga mumini - wanda ya yarda da abin da ke cikin wannan takarda, kuma ya yi imani da Allah da ranar sakamako - ya ba da taimako ga mai laifi, ko ya ba shi mafaka. Idan kuma ya aikata duk da wannan tsangwama to zai gamu da tsinuwar Allah da fushinsa a ranar kiyama. Da komai ba zai iya wanke kansa daga wannan laifi ba.* A cikin dukkan al'amura na tambaya da babu ijma'i a cikinsa, ku koma ga Al-lah da Muhammadu. **

Idan Yahudawa suka yi yaƙi tare da masu bi, za su ba da gudummawa daidai da farashin. Yahudawan Banu Auf sun kasance jama'a tare da muminai. Yahudu suna riƙe da imanin-su, haka nan kuma nasu musulmi. Masu laifi ko kuma masu yin tashe-tashen hankula ba sa samun kariya, ta yadda suke jefa kansu da iyalansu cikin halaka.

Shirye-shiryen da suka shafi yahudawan Banu Auf shima ya inganta ga yahudawan Banu al-Najjar, da Banu al-Harith, da Banu Sa’ida, da Banu Jusham, da Banu al-Aus, da Banu Tha’laba, da Banu Tha’laba. Jafna, wanda ya zama reshe na Jafna, da kuma Yahudawan Banu Shutayba, tsarkaka, ba ma-su karya doka ba. Ana ɗaukar ƴancin Tha'laba, kamar su kansu Tha'laba, a matsayin reshe na gefen ƙabilun Yahudawa. Kada daya daga cikinsu ya fita daga Madina sai da izinin Muham-madu.*

Ba wanda za a hana shi ɗaukar fansa saboda rauni. Duk wan-da ya yi zalunci ya cutar da kansa da iyalansa, sai dai idan an yi masa zalunci a baya. Allah yana son a bi wadannan farillai kadan kadan.

Yahudawa su kula da abincinsu, haka kuma muminai don nasu. Bayar da goyan baya hakki ne na juna yayin da wani ya yi yaƙi da duk wanda aka ambata a cikin wannan takarda. Dole ne shawarar juna da shawara su kasance da gaskiya a kowane hali. Ba wanda zai yi zalunci a kan wadanda ke tare da shi, kuma shi ne alhakin taimakon wanda aka yi wa zalunci. Yahudawa za su ɗauki nauyin yaƙi tare da muminai, matuƙar sun yi yaƙi tare da juna.*

Yankin birnin Madina ya zama yankin da ba za a iya keta shi ba ga duk wanda ya amince da wannan kwangilar. Mutumin da ke karkashin kariya yana daidai da wanda ya ba shi kariya, matukar bai kasance mai laifi ba. Ba za a iya ɗaukar mace ba tare da izinin danginta ba. Idan wani abin da ba a tsammani ya faru tsakanin waɗanda aka ambata a cikin wannan takarda, ko kuma jayayya ta barke inda za a ji tsoron Allah ko Muham-madu. Allah ya saka da mafificin alherin kiyaye wannan kwangilar. Ba wata kariya da Quraishawa za a ba su a Makka ko mataimakansu.* Duk wanda ya kai hari Madina, to sai a yi masa duka. Idan aka kirawo kafirai domin su yi sulhu kuma su zauna lafiya, to, sai su yi kira.

Idan kuma aka kira su a zauna lafiya, to muminai su yi koyi da shi, sai dai in sun yi yakin addini. Kowannensu zai riƙe rabonsa na ganimar da ya samu (Sura al-Anfal 8: 1 ff.) Yahudawan kabi-lar Aus da yankinsu da ake tsare da su suna da hakki daidai da waɗanda suka amince da wannan kwangila.

Allah ya bukaci a kiyaye abin da ke cikin wannan kwangilar* da kyau ba tare da an kare mai laifi ko azzalumi da ita ba. Duk wanda ya shiga madina ko ya fita yana amintacce banda az-zalumai da azzalumai. Allah da manzonsa Muhammadu sun kare tsarkaka da takawa.**

4.04.2 -- Ƙulla zumuncin Muhajirai da Mataimaka

Muhammadu ya kulla kawance tsakanin sahabbai da suka yi hijira daga Makka da mataimaka daga Madina. Kamar yadda na fahimce shi, ya ce (Allah Ya tsare mu daga yin subscribing masa wani abu da bai ce ba!): “Ku zama ‘yan’uwa (kowannen-su tare) da sunan Allah! Sai ya kamo hannun Ali ya ce: “Wan-nan dan’uwana ne.”* Haka Muhammadu** Ubangijin Manzan-ni, limamin masu takawa, manzon Ubangijin talikai, wanda ba shi da shi daya kwatankwacinsa - ya zama dan'uwa tare da Ali. Hamza, Zakin Allah kuma baffan Muhammadu, ya zama ɗan'uwan Zaid bn Haritha, wanda ya 'yanta Muhammadu. Shi ne wanda Hamza ya umurce shi da ya cika wasiyyarsa ta qarshe idan ya halaka a yakin Uhudu. Ja’afar dan Abu Talib wanda yake shawagi a cikin aljanna da fukafukai guda biyu,*** ya zama dan’uwan Mu’azu bn Jabal, daya daga cikin ‘yan’uwan Banu Salama. Abubakar ya kasance dan uwan Kha-rija bn Zaid, Umar bn Khattab tare da Itban bn Malik. A karshe aka ambaci Bilal. Wannan shi ne wanda ya ‘yanta Abubakar, haka nan kuma limamin Muhammadu, wanda ya zama dan’uwa ga Abu Ruwaiha Abd Allah bn Abdurrahman, Bani Kathami, wanda a lokacin aka lissafta shi cikin Banu Fura.

Wadancan sunayen da Muhammadu ya daure su da ‘yan uwantaka ne suka ba mu su. Lokacin da Umar ya shigo da litta-fai a cikin Sham, inda aka jera sunayen dukkan mayaƙan, sai ya tambayi Bilal, shi ma ya yi yaƙi a can, inda yake son a shi-gar da shi. Sai ya karva masa da cewa: Kusa da Abu Ru-waitha, wanda ba ni son rabuwa da shi, don Muhammadu ya sanya mu ‘yan’uwan juna. Don haka sai ya haxa da Abu Ru-waitha, da sauran Abisiniyawa ga qabilar Khatam, domin Bilal na cikinta.*

4.04.3 -- Wafatin Abu Umama

A cikin watan da ake gina masallacin, Abu Umama Sa'ad bn Zurara ya rasu sakamakon ciwon makogwaro ko kuma rashin numfashi. Muhammadu ya ce: “Mutuwar Abu Umama tana kal-lon Yahudawa da munafukai daga cikin Larabawa kamar wata masifa ce ga musulmi. Sai su ce, da na kasance Annabi to da sahabbaina bai mutu ba.* Yanzu za su tabbata cewa ba zan iya shafar komai ba a wurin Allah, ko na kaina ko na sahabbai.” Bayan da Abu Umama ya rasu, sai Banu Najjar, wanda ya kasance shugabansu, Muhammadu ya tara su, suka bukace shi da ya zayyana wanda zai gaje shi, wanda zai tsara al’amuransu kamar yadda wanda ya gabace shi ya yi. Don ha-ka Muhammadu ya ce: “Kai kawuna ne a wajen mahaifiyata. Ni naku ne kuma ina so in zama shugaban ku.” Muhammadu bai so ya fifita kowa daga cikinsu sama da sauran ba. Banu Najjar suna ganin ladan zuriyarsu ne Muhammadu ya zama shuga-bansu.

4.04.4 -- Farkon Kiran Sallah

Da Muhammadu ya sami amintaccen wurin zama* a Madina da abokansa, masu hijira (daga Makka), za su iya kasancewa tare da shi, da kuma al'amuran mataimaka (daga Madina) da aka umurce su, Musulunci ya kafu. Ana yin sallah akai-akai, ana ri-ko da lokutan azumi, da faxin haraji, da shari'ar hukunci da abin da aka shar'anta da haram****.

Lokacin da Muhammadu ya zo Madina, mutane suka taru a wurinsa a wasu lokuta domin yin addu’a, ba tare da an kira su zuwa gare ta ba. Muhammadu ya ji daɗin tunanin sa masu bi su yi addu'a da ƙaho, kamar yadda Yahudawa suke yi, duk da haka sun watsar da ra'ayin. Daga baya ya so ya gabatar da "ƙararawa". Haƙiƙa ya sa aka yi masa “ƙararawa” domin a buga ta a lokutan sallah.*

Ana cikin haka sai Abd Allah bn Zaid ya yi hangen nesa inda aka koya masa yadda ake kiran sallah. Ya zo wurin annabi ya ce: “A wannan daren da ya gabata, sai ga wata alfasha mai yawo ta zo mini, cikin siffar mutum, sanye da koren alkyabba, yana da kararrawa a hannunsa. Na tambaye shi: 'Bawan Allah! Kuna so ku sayar mani wannan kararrawa?' Ya ce: 'Me kuke so ku yi da shi?' Na amsa: 'Muna so mu kira mutane zuwa ga salla da shi.' Sai ya ce: 'Ina so in nuna muku hanya mafi kyau!' Da na tambaye shi wannan hanyar, sai ya ce: ‚Ka yi kira sau hudu: Al-lah ne mafi girma, sa’an nan kuma: Ina shaidawa babu abin bautawa da gaskiya sai Allah. Ina shaidawa Muhammadu manzon Allah ne. Ku zo sallah! Ku zo sallah! Ku zo ga nasara! Ku zo ga nasara! Allah ne mafi girma! Allah ne mafi girma! Babu wani abin bautawa sai shi!”* Da Muhammadu ya ji wadannan kalmomi, sai ya ce: “Wannan gani ne na gaskiya. Kamar yadda Allah ya so ka je ka koya wa Bilal! Sai ya kira sallah da ita, domin shi ne mafificin murya daga gare ku.” Da Bilal ya kira sallah, Umar ya ji a gidansa. Ya yi gaggawa zuwa ga Muhammadu, yana jan mayafinsa, ya ce: “Ya Annabin Allah, da wanda ya aiko ka da gaskiya, na yi hangen nesa da shi!” Muhammad ya ce: "Allah ya albarkace!"

Ubaid bn Umayr al-Laithi ya ce: “Muhammadu da sahabbansa sun kuduri aniyar sayo kararrawa, domin a tara jama’a zuwa ga salla. Lokacin da Umar ya so ya sayi katako guda biyu na kararrawa, sai ya ga hangen nesa da aka umarce shi da kada ya shigo da kararrawa, sai dai ya kira salla. Umar ya je wurin Muhammadu ya sanar da shi hangen nesansa. Muhammadu, duk da haka, ya riga ya san haka ta hanyar wahayi. Ya ce wa Umar: "Wannan wahayin ya riga ya riga ka!" Da kyar Umar ya dawo kafin Bilal ya fara kiran sallah”.

Wata mata daga Banu Najjar ta ce: “Gidana shi ne mafi kololu-wa a kusa da masallaci. Bilal yana kiranta daga nan duk safiya zuwa sallah. Ya zo da wuri, ya haura saman rufin falon, ya zauna, sannan ya jira tauraron safiya. Sa'an nan ya zagaya (ru-fin tudu) ya ɗaga murya yana cewa: "Allah na gode maka, kuma ina neman taimakonka ga Quraishawa, domin su karɓi addininka." Sannan ya kira sallah, wallahi ban san ko da dare daya ya yi sakaci da haka ba”.

4.04.5 -- Sunayen abokan gaban Yahudawa

Da lokaci, kuma da Musulunci ya kafu, Malamai suka zama makiya Muhammadu. Sai suka cika da hassada da jin haushin cewa Allah ya zavi manzonsa daga cikin larabawa.* Sai suka hadu da Ausiawa da Khazrajawa, daga cikinsu akwai wadan-da suka yi tsayin daka da kafirci da bautar gumaka, kamar yad-da kakanninsu suka kasance da kuma wadanda suka yi tsayin daka waɗanda ba su gaskata da tashin matattu ba. Amma duk da haka sun ji cewa dole ne su yi iƙirari a fili ga Musulunci - don ceton rayuwarsu. Duk da haka, sun kasance munafukai kuma a ciki sun tsaya a gefen Yahudawa, waɗanda suka ƙi Musulunci kuma suka kira Muhammadu maƙaryaci.

Malamai sun yi wa Muhammadu tambayoyi, suka fusata shi, suka gabatar masa da matsaloli masu wayo, duk domin su cakude gaskiya da ha’inci, sai dai ‘yan tambayoyi da muminai suka yi masa dangane da abin da aka halatta da haram.*

Wadannan Malaman suna cike da qeta kuma sun kasance maqiya Muhammadu da sahabbansa. Sun yi ta jefa tambayoyi tare da ci gaba da nuna kyama ga Musulunci don ruguza shi. Malamai guda biyu ne kawai suka musulunta.*

4.04.6 -- Juyawar Rabin Bayahude Abdallah ibn Salam

Kamar yadda wani daga cikin iyalansa, Abd Allah bn Salam, malami mai ilimi ya ruwaito mani, ya bayyana tarihin musulun-tarsa kamar haka: “Lokacin da na ji manzon Allah yana ma-gana sai na gane shi ta hanyar sifofinsa, sunansa da lokacin da muke tsammaninsa.* Na yi farin ciki, amma na yi shiru har ya zo Madina.

Yayin da shi (Muhammadu) ya zauna a birnin Quba a hannun Banu Amru bn Auf, sai ga wani mutum ya zo ya ba mu labarin zuwansa. Ni dai a lokacin ina cikin kambin dabino, a kar-kashinsa inna Khalida ‘yar Harith ta zauna. Da na ji labari, sai na yi kuka: 'Allah ne Mabuwayi.' Goggo ta amsa: ‘Allah ya ba ki kunya! Ba za ka ƙara cewa Musa ɗan Imrana ya zo ba. Sai na ce: ‘Wallahi shi dan’uwan Musa ne, addininsa daya ne kuma an aiko shi da shi da abin da Allah Ya aiko Musa da shi. Ta ce: 'Shin annabin da aka annabta mana da zai zo a wannan loka-cin?' Na ce: 'E.' Ta amsa: 'To, shi ne!' Nan da nan na tafi wurin Muhammadu, na musulunta, na sake komawa gidana, na umarci iyalina duka da su bi Musulunci, suka yi. Duk da haka, na ɓoye tubarmu daga Yahudawa. Na sake komawa wurin Muhammadu na ce: 'Yahudawa mutane ne masu zage-zage. Ku boye ni a daya daga cikin dakunanku, ku tambaye su game da ni, tun kafin su san cewa na musulunta, domin da zarar sun san hakan sai su yi min kazafi, su ci mutuncina. Muhammadu ya boye shi a daya daga cikin dakunansa, da Yahudawa suka zo suka yi magana da shi na dan lokaci, suka yi masa wasu tambayoyi, sai ya ce: "Wane matsayi ne al-Husain bn Salam ya kasance a cikinku?" Suka ce: "Shi ne Ubangijinmu kuma ɗan Ubangijinmu kuma Malaminmu kuma malaminmu." Suna fadin haka, sai na fito na fita zuwa gare su, na ce: ‘Ya ku Yahudu! Ku ji tsoron Allah ku karbi abin da ya aiko ku. Wallahi ka sani Mu-hammadu manzon Allah ne. Za ka same shi an ambace shi a cikin Attaura, da sunansa da sifofinsa.* A nawa bangaren na shaida cewa shi manzon Allah ne. Na yi imani da shi kuma na gane shi mai gaskiya ne. Suka yi kuka: 'Karya kake yi,' suka fa-ra zagina. Sai na ce wa Muhammadu: 'Shin, ya Annabin Allah, ban ce maka Yahudu mutane ne masu zage-zage ba, wadanda yaudara da karya da fasikanci suke a cikin su?'

Daga nan na fito fili na yi shelar musulunta da ta iyalina. Ita ma inna Khalida ta zama musulma ta gari.”

4.04.7 -- Juyawar Malamin Yahudawa Mukhairiq

Daga Mukhairiq yana cewa:. “Shi malami ne da ya yi karatu wanda yake da arzikin dabino. Ya gane Muhammadu ta halayensa da kuma abin da ya koya a cikin karatunsa. Ya samu soyayya ga Musulunci. Sanin da ya yi da wannan addini shi ne ya sa ya samu nasara. Don haka ya rayu har zuwa yakin Uhudu wanda ya fado ranar Asabar. Sai ya ce wa Yahudawa: “Wallahi kun san cewa wajibinku ne ku taimaki Muhammadu. Suka ce: "Yau ranar hutu ce." Ya yi kira: “Kada ka taɓa zuwa ka huta!” Sannan ya kai hannu ya dauki makaminsa ya tafi Uhudu wurin Muhammadu da sahabbansa. A baya ya yanke shawarar cewa idan za a kashe shi duk dukiyarsa da kayansa su fada hannun Muhammadu, wanda zai iya ci gaba da su kamar yad-da Allah Ya umarce shi. Sannan ya yaki muminai har aka ka-she shi. Kamar yadda na ji, Muhammadu ya kasance yana ce-wa: “Mukhairiq shi ne mafificin Yahudawa”. Sai Muhammad ya mallaki dukiyar Mukhairiq. Duk sadaka da Muhammad ya raba a Madina daga gidan Mukhairiq ne.”*

4.05 -- GWADA

Dan uwa mai karatu,,
Idan kun yi nazarin wannan littafin a hankali, za ku iya samun sauƙin amsa tambayoyin nan. Duk wanda zai iya amsa kashi 90% na tambayoyin da ke cikin mujalladi 11 na wannan silsila daidai, zai sami rubutacciyar takardar shaidar karramawa a kan:

Nazari mai zurfi
a kan rayuwar Muhammadu bisa hasken Linjila

- a matsayin ƙarfafawa a hidimar Kristi a nan gaba

1. Ta yaya ya faru cewa Addas, Kirista, ya gane Muhammadu a matsayin annabi?
2. Me ya faru a cikin labarin tawagar Aljani?
3. Madina ta zama kasar addini a matakai goma. Sunan waɗannan matakan.
4. Ta yaya Musulunci ya fara a Yathrib?
5. Menene abin da ke cikin kwantiragin da Muhammadu ya yi da mazauna Yathrib a al-Aqaba?
6. Wane umurni Muhammadu ya karɓa bayan ya yi yarjejeni-ya da wakilan Yathrib?
7. Me ya sa shugabannin Quraishawa suka kuduri aniyar ka-she Muhammadu?
8. Me ya sa Muhammadu ya bar gidansa a Makka? Me ya yi a cikin haka?
9. Ta yaya Muhammadu ya san inda zai zauna a Madina?
10. Ka kwatanta ginin masallacin farko da ginin zumuncin mu-minai ga Almasihu.
11. Ta yaya aka fara kiran Sallah a Musulunci?
12. Ta yaya Malaman Yahudawa Abdallah ibn Salam da Mukhairiq suka musulunta?

An ba wa kowane ɗan takara da ya shiga wannan jarrabawa damar amfani da shi, don amsa tambayoyin, duk wani littafi da ya ke wurinsa ko ya tambayi duk wani amintaccen mutum da ya zaɓa. Muna jiran amsoshin ku da aka rubuta, gami da cikakken adireshinku akan takarda ko imel. Muna addu’a ga Yesu, Ubangiji mai rai, domin ku, domin ya yi kira, ya aika, ya jagoranta, ya ƙarfafa, ya kiyaye kuma ya kasance tare da ku kowace rana ta rayuwarku!

Haɗa kai tare da ku cikin hidimar Yesu,
Abd al-Masih da Salam Falaki.

Aika amsoshinku zuwa:
GRACE AND TRUTH
POBox 1806
70708 Fellbach
Germany

Ko ta imel zuwa:
info@grace-and-truth.net

This page in HTML4 - Print - Top