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13.1.6. क्या कुरान अन्य शास्त्रों से श्रेष्ठ है क्योंकि वे सभी बदल दिया गया है, जबकि कुरान अकेले किया गया है संरक्षित?
यह दावा कि कुरान अन्य धर्मग्रंथों से श्रेष्ठ है क्योंकि वे सभी बदल दिए गए हैं, थोड़ा अलग दावा है क्योंकि अब यह अन्य पुस्तकों के पाठ के भ्रष्टाचार का इस हद तक आरोप है कि हम नहीं जानते कि वे मूल रूप से क्या हैं कहा। यह दावा पांडुलिपि साक्ष्य, बाइबिल के पाठ या यहां तक कि कुरान द्वारा बिल्कुल भी समर्थित नहीं है। बाइबल ने स्पष्ट रूप से परमेश्वर के वचन के संरक्षण को परमेश्वर के हाथ में रखा है न कि मनुष्यों को:
भजन संहिता में दाऊद कहता है:
सुसमाचार में मसीह कहते हैं:
हमारे पास परमेश्वर की ओर से उसके लोगों के लिए स्पष्ट चेतावनी भी है:
और चेतावनी प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में दोहराई गई है:
इन तमाम वादों और तमाम चेतावनियों के साथ, कोई आस्तिक एक अक्षर को बदलने के विचार पर भी विचार नहीं करेगा, और अगर कोई मुसलमान कहता है कि जो इसे बदलता है वह ईमान नहीं है, तो ईमान वाले इसे बिना कुछ किए कैसे होने दे सकते हैं इसके बारे में? यहां दिलचस्प बात यह है कि कुरान स्वयं बाइबिल के पाठ परिवर्तन का दावा नहीं करता है। इसके विपरीत कुरान कहता है:
हम कुरान के इस भाग में कुछ बातों पर ध्यान देते हैं:
- कुरान के अनुसार अल्लाह ने तोराह और सुसमाचार भेजा है जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश है।
- यह भविष्यद्वक्ताओं, आकाओं और रब्बियों को रखने के लिए दिया गया था।
- मसीह ने तोराह की पुष्टि की है जो उससे पहले आया था।
- कुरान के अनुसार यहूदियों और ईसाइयों दोनों से कहा गया है कि जो उन्हें दिया गया उसके अनुसार न्याय करें।
- कुरान इंजील की पुष्टि करता है और कहता है कि यह उसकी रक्षा करता है।
- जिस वाक्यांश का एरबेरी अनुवाद करता है "जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश है" वास्तव में काल के संदर्भ में अरबी में अस्पष्ट है (वास्तव में वाक्यांश में कोई वास्तविक क्रिया नहीं है)। हालांकि, यह सुझाव देने के प्रयास में कि यह अतीत में सच हो सकता है, इंजील अब भ्रष्ट हो गया है, कुछ आधुनिक मुस्लिम अनुवाद कहते हैं कि "जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था" या "निर्देशन और प्रकाश युक्त" मार्गदर्शन का अर्थ था लेकिन यह अब और नहीं है जो अरबी द्वारा स्पष्ट रूप से समर्थित अनुवाद नहीं है। भले ही हम भूतकाल के अनुवाद को लें, फिर भी यह पाठ को आश्वस्त या सुसंगत नहीं बनाता है। कुरान के पाठ के अनुसार क्राइस्ट ने पुष्टि की कि उसके सामने क्या था, और मोहम्मद ने पुष्टि की कि उससे पहले क्या था, इसलिए यदि हमारे पास मोहम्मद या क्राइस्ट के समय का कोई पाठ है तो हमारे पास पुष्टि पाठ है। यदि क्राइस्ट या मोहम्मद के समय का पाठ सही नहीं था तो कुरान की पुष्टि का दावा झूठा है, और इसका अर्थ यह भी है कि कुरान शास्त्रों की रक्षा करने में विफल रहा है। वर्तमान में हमारे पास मृत सागर स्क्रॉल में क्राइस्ट से पहले बाइबिल का पाठ है और हमारे पास मोहम्मद के समय से पहले की हजारों बाइबिल पांडुलिपियां हैं।
इस बिंदु पर मुसलमान आमतौर पर कुछ पाठ्य रूपों को इंगित करने का प्रयास करते हैं और दावा करते हैं कि उनकी बात साबित होती है, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। किसी पाठ में भिन्नता होने और पाठ क्या कहता है यह न जानने के बीच अंतर है। उदाहरण के लिए, यदि हम "यीशु मसीह" और "मसीह यीशु" कहते हैं, तो उन्हें भिन्न रूप में गिना जाएगा लेकिन कोई नहीं सोचता कि हम नहीं जानते कि पाठ क्या कहता है। इसके अलावा कुरान यहूदियों और ईसाइयों को उनके पास जो कुछ है उसके अनुसार न्याय करने के लिए कहता है। कुरान उन्हें एक किताब के अनुसार न्याय करने के लिए कैसे कहता है जो कथित रूप से भ्रष्ट है? हम कुरान में कहीं और पढ़ते हैं:
कुरान इस प्रकार लोगों को यहूदियों और ईसाइयों से उन चीजों के बारे में पूछने के लिए कहता है जो वे नहीं जानते हैं। यह मोहम्मद से यह पूछने के लिए भी कहता है कि क्या उन्हें संदेह है:
क्या हमें विश्वास करना चाहिए कि कुरान मोहम्मद को किताब के लोगों (यहूदी और ईसाई) से पूछने के लिए कहता है कि क्या वह संदेह में है और साथ ही उन पर भ्रष्टाचार का आरोप लगाता है?
मैं यहां कुरान से बाइबिल की सच्चाई की पुष्टि करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं, बल्कि मैं इस्लाम के अपने संस्थापक दस्तावेजों और आम तौर पर मुसलमानों के विश्वास के बीच अंतर करने की कोशिश कर रहा हूं। अजीब बात यह है कि मोहम्मद की मौत के सैकड़ों साल बाद ही मुसलमानों में इस तरह के आरोप लगे। प्रारंभिक मुसलमानों और कुरान ने यहूदियों पर कुछ शब्दों को संदर्भ से बाहर ले जाने और सच्चे धर्म का मजाक बनाने के लिए अपनी जीभ घुमाने का आरोप लगाया (कुरान 4:46)। उन्होंने यह दावा नहीं किया कि यहूदियों ने पाठ को ही बदल दिया। यह आज का दावा नहीं है, और किसी भी मामले में यह किसी भी पाठ के लिए सामान्य है; जहां आपके पास कोई है जो किसी भी कारण से पाठ के अर्थ को विकृत करने का प्रयास करता है, हमें स्पष्ट अर्थ को समझने के लिए पाठ पर वापस जाना होगा। ईसाई और मुस्लिम दोनों पंथ और विधर्मी हर समय ऐसा करते हैं। लेकिन जैसा कि पाठ कहता है उसे बदलते हुए, यह किसी भी प्रारंभिक इस्लामी स्रोतों में कहीं भी दावा नहीं किया गया है। कुरान यह नहीं कहता है कि यहूदियों या ईसाइयों ने अपनी पवित्र पुस्तकों में कुछ भी लिखा है जो अल्लाह से प्रकट नहीं हुआ है; यह क्या कहता है कि वे रहस्य रखते हैं (कुरान 2:77), वे एक गवाही छुपाते हैं (कुरान 2:140), वे अपनी जीभ से पुस्तक को विकृत करते हैं (कुरान 3:78), वे उनकी पीठ के पीछे किताब (कुरान 3:187), और वे संदेश के कुछ हिस्सों को भूल जाते हैं (कुरान 5:13)। और इसलिए हम देखते हैं कि कुरान यहूदियों और ईसाइयों पर उनके धर्मग्रंथों के भ्रष्टाचार का आरोप लगाता है, लेकिन केवल उनके मौखिक पाठ या उनकी व्याख्या में और पाठ में ही नहीं। मुस्लिम विद्वान सहमत हैं। उदाहरण के लिए, अर-राज़ी लिखते हैं:
इसलिए बिना सबूत के भ्रष्टाचार के आरोप को गंभीरता से नहीं लिया जा सकता। यह न केवल बाइबिल के खिलाफ एक आरोप है जैसा कि मुसलमान सोच सकते हैं, बल्कि कुरान के खिलाफ भी, कुरान के दावों के लिए:
और कुरान का दावा है कि प्रकट की गई बाइबल वास्तव में परमेश्वर के वचन थे! साथ ही कुरान, जैसा कि हमने देखा, कहता है कि इसे शास्त्रों (5:48) के पहरेदार के रूप में भेजा गया था, जिसका अर्थ है:
- अल्लाह अपनी बात रखने में नाकाम रहा।
- यहूदी और ईसाई अल्लाह के शब्दों को भ्रष्ट करने में कामयाब रहे और वह इसके बारे में कुछ नहीं कर सके।
- मोहम्मद बाइबिल की एक भी प्रति रखने में विफल रहे जो उनके समय में उपलब्ध थी जैसा कि हमें एक हदीस में बताया गया था: "यहूदियों का एक समूह आया और अल्लाह के रसूल को कुफ़ में आमंत्रित किया। इसलिए वह उनके स्कूल में उनसे मिलने गया। उन्होंने कहा: अबुल-कासिम, हमारे पुरुषों में से एक ने एक महिला के साथ व्यभिचार किया है; इसलिए उन पर फैसला सुनाओ। उन्होंने उस पर बैठे अल्लाह के रसूल के लिए एक तकिया रखा और कहा: टोरा लाओ। इसके बाद लाया गया। फिर उसने अपने नीचे से गद्दी हटा ली और उस पर यह कहते हुए तोराह रख दिया: मैंने तुझ पर और उस पर विश्वास किया जिसने तुझे प्रकट किया था। (सुनन अबी दाऊद 4449)।
- मोहम्मद के बाद मुसलमान उस पुस्तक की एक प्रति रखने में असफल रहे जो उनके समय में उपलब्ध थी और जिसकी मोहम्मद ने कसम खाई थी।
मूल रूप से यह आरोप सभी पर दोष मढ़ता है। इसके लिए अन्य प्रश्नों को भी संबोधित करने की आवश्यकता है, अर्थात् कथित भ्रष्टाचार कब हुआ और किसके हाथों हुआ? आइए पहले प्रश्न को देखें। यहां हमारे पास तीन संभावनाएं हैं:
- इन्हें लिखते समय अर्थ मूसा और ईसा के समय में। इस तरह की संभावना इस्लाम में भविष्यवाणी के पूरे विचार को नष्ट कर देती है क्योंकि यह स्वीकार करती है कि पैगंबर खुद भरोसेमंद नहीं थे (जैसा कि इस्लाम उन्हें सिखाता है)। इसका मतलब यह भी है कि अल्लाह एक भी भरोसेमंद नबी को चुनने में विफल रहा, और कुरान एक झूठी किताब है जो दावा करती है कि पैगंबर अचूक और भरोसेमंद थे।
- किताब को जीसस और मोहम्मद के बीच किसी समय बदल दिया गया था। वह विकल्प जांच के लिए खड़ा नहीं होता है क्योंकि हमारे पास उस समय की हजारों प्रतियां हैं और हमारे पास मृत सागर के स्क्रॉल हैं जो ईसा से पहले के हैं। इसका अर्थ यह भी है कि मोहम्मद और मुसलमान उस काम को करने में विफल रहे जो उन्हें कुरान में पवित्रशास्त्र की रखवाली करने के लिए दिया गया था।
- यह मोहम्मद के बाद हुआ। फिर से वही कारणों से काम नहीं करता है: पांडुलिपियों का अस्तित्व, कई भाषाओं में अनुवादों का अस्तित्व।
एकमात्र उपलब्ध विकल्प यह है कि ऐसा भ्रष्टाचार पहली जगह में कभी नहीं हुआ, क्योंकि यह सबूतों द्वारा समर्थित नहीं है और इसके विपरीत बहुत सारे सबूत हैं।
आइए अब हम इस प्रश्न पर विचार करें कि बाइबल को किसने बदला है। इस्लाम इसका उत्तर नहीं देता, तो आइए विकल्पों पर गौर करें।
a) यहूदी: यदि यहूदी लोगों ने यीशु या मोहम्मद के बारे में भविष्यवाणियों को नकारने या बदलने के लिए पाठ को बदल दिया, तो पहली शताब्दी के ईसाइयों ने इसके बारे में कुछ क्यों नहीं कहा? इसके विपरीत, ईसाइयों ने यहूदियों पर कई चीजों का आरोप लगाया, लेकिन पवित्रशास्त्र को बदलना उनमें से एक नहीं था। प्रेरित पौलुस कहते हैं:
प्रारंभिक कलीसिया पुराने नियम पर निर्भर थी। जब मसीह ने कहा:
वह पुराने नियम के बारे में बात कर रहा था। जब पीटर ने कहा:
वह पुराने नियम के बारे में बात कर रहा था; जब ल्यूक ने लिखा:
वह पुराने नियम के बारे में बात कर रहा था। वास्तव में जब नया नियम शास्त्रों के बारे में बात करता है तो यह लगभग हमेशा पुराने नियम के बारे में ही बात करता है। हमारे पास अभी भी पुराने नियम में मसीह के विषय में तीन सौ से अधिक भविष्यवाणियाँ हैं; यहूदी अपने मतलब से इनकार करते हैं या उन्हें समझाने की कोशिश करते हैं लेकिन वे अभी भी अपनी किताब में हैं।
अंत में, यदि यहूदियों ने अपनी पुस्तक बदल दी, तो उन्होंने अपने पूर्वजों के सभी शर्मनाक शर्मनाक कार्यों को वहां क्यों छोड़ दिया? तुलना करें कि आपने पुराने नियम में क्या पढ़ा और मोहम्मद के बारे में अधिकांश इस्लामी लेखन में आपने क्या पढ़ा, और आप अंतर देखेंगे। मुस्लिम लेखक शर्मनाक हो सकने वाली किसी भी चीज़ को हटाने या अस्वीकार करने की बहुत कोशिश करते हैं और अपने प्रशंसनीय कार्यों को अलंकृत करने पर जोर देते हैं। तो यहूदियों ने ऐसा कुछ क्यों नहीं किया जो बाइबल में भविष्यद्वक्ताओं के पापों और यहूदिया और सामरिया के राजाओं की बुराई के बारे में लिखा गया है?
b) ईसाई: शायद ईसाइयों ने बाइबिल को बदल दिया। लेकिन यदि ऐसा है, तो ईसाई और यहूदी दोनों के पास एक ही पुराना नियम कैसे हो सकता है, भले ही वे इससे असहमत हों कि इसका क्या अर्थ है? और अगर उन्होंने किया, तो पहली सदी के यहूदियों ने उन्हें बेनकाब क्यों नहीं किया और नए धर्म को उसके पालने में मार डाला? उन्होंने इसे किस भाषा में किया? हिब्रू और अरामी में या ग्रीक में? ईसाई धर्म से पहले हमारे पास जो पाठ है वह हमारे पास जो है उससे सहमत कैसे है?
c) दोनों: हो सकता है कि यहूदी और ईसाई दोनों ने एक साथ ऐसा किया हो। खैर, ईसाई धर्म शुरू होने से पहले वे इस बारे में कब सहमत हुए? यह संभव नहीं है, क्योंकि हमारे पास मृत सागर के स्क्रॉल में लगभग सभी पुराने नियम ईसाई धर्म से सैकड़ों साल पहले के हैं। रोमनों ने यहूदियों और ईसाइयों दोनों को बेनकाब क्यों नहीं किया और इस तरह एक ही बार में अपने दोनों दुश्मनों से छुटकारा पा लिया?
d) पृथ्वी के सभी राष्ट्र: मूल रूप से यह एकमात्र विकल्प उपलब्ध है यदि हम मुसलमानों से सहमत हैं कि बाइबिल के पाठ को इस हद तक बदल दिया गया था कि हम नहीं जानते कि मूल में क्या था। इस्लाम से पहले पृथ्वी पर हर देश, सभी भाषाओं और स्थानों में, जहां भी बाइबिल की एक प्रति थी, यहूदी पुस्तक और ईसाई पुस्तकों के कुछ छंदों को बदलने और अन्य छंदों को जोड़ने के लिए सहमत हुए, ताकि एक भविष्यवक्ता को नकार दिया जा सके जो कुछ शताब्दियों में आएगा। बाद में। वे पुरानी पांडुलिपियों और अनुवादों को फिर से लिखने, मूल को जलाने, और उन्होंने जो किया उसके बारे में एक शब्द भी नहीं लिखने या कहने के लिए सहमत हुए होंगे। इस तरह का एक बेतुका विकल्प वह है जो मुसलमानों के पास बचा है, और हो सकता है कि वे इसके बारे में सोच सकते हैं, क्योंकि ठीक वैसा ही उस्मान ने कुरान के साथ किया था जैसा कि ऊपर वर्णित है।
तो शायद इसलिए कि यह कुरान का इतिहास है, मुसलमानों को लगता है कि अन्य किताबों के साथ भी ऐसा ही है। लेकिन कुरान और बाइबिल में बहुत बड़ा अंतर है।
- कुरान एक व्यक्ति द्वारा एक स्थान पर 23 वर्षों में लिखी गई एक भाषा में है। दूसरी ओर बाइबिल को तीन महाद्वीपों में तीन भाषाओं में चालीस लोगों द्वारा 2000 वर्षों में लिखा गया था।
- कुरान लोगों (मुसलमानों) के एक समूह से संबंधित एक किताब है, जबकि बाइबिल लोगों के विभिन्न समूहों से संबंधित है जो एक दूसरे के साथ सहमत नहीं थे कि इसका क्या अर्थ है, और न ही यह क्या है।
अंत में, हालांकि हम अचूक धर्मग्रंथों की आवश्यकता के बारे में मुसलमानों से सहमत हैं, लेकिन इसका वास्तव में कोई मतलब नहीं है कि इस्लाम अन्य धर्मों के उन्मूलन की शिक्षा देता है। इसलिए भले ही हमारे पास मूल ऑटोग्राफ हो, फिर भी मुसलमान दावा कर सकते हैं (जैसा कि वे करते हैं) कि कुरान द्वारा इसे निरस्त (समाप्त और प्रतिस्थापित) कर दिया गया था।