Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

1.1. Maguzawa na makiyaya

---

Yawancin mazaunan da suka rayu a cikin Larabawa kafin zuwan Musulunci makiyaya ne na makiyaya, waɗanda ke aiki a cikin ɓangarorin kabilanci zuwa ƙananan dangi. Sun kasance mushrikai, suna bauta wa gumakan arna da yawa. Ba su bin addini guda ɗaya, mai haɗin kai amma kowane iyali, dangi ko kabila suna bautar gumakansu tare da wasu an haɗa su da wasu ƙabilu amma wasu sun kasance na kansu. Duk abin da muka sani na Larabawa maguzawa yana zuwa ta hanyar tushe na Musulunci. Hasali ma, ba mu da wani rubutu na tarihi da ya samo asali tun daga ainihin lokacin, da kuma ‘yan tsirarun mabubbugar da muke dogaro da su (Littafin gumaka na Hisham Ibn al-Kalbi daga Iraki da Halayen Jazirar Larabawa na Abu Muhammad al-Hasan al- Hamdani) anrubuta sama da shekaru dari bayan haka. A sakamakon haka, iliminmu yana da tsari kuma lokaci-lokaci yana sabawa. Misali, ba mu da masaniya sosai game da alloli kafin zuwan Musulunci yayin da ba mu da irin rubutaccen labari na tatsuniyoyi wanda muka yi bayanin samuwar alloli na wasu addinan farko. A bayyane yake cewa kowane yanki yana da nasa alloli da yake bauta wa, kuma mun san sunaye ko lakabi na yawancin wadannan alloli. Daya daga cikin irin wadannan alloli ana kiransa Allah, wanda wasu suna daukansa shi ne babban abin bautawa ko da yake ba kamar Allahn Musulunci ba, yana da ’ya’ya waɗanda kuma ake bauta musu a matsayin alloli. Mai yiyuwa ne wannan ra'ayi na babban allah ya samo asali ne daga al'ummomin Kirista da Yahudawa. Wata ka'idar kuma ta nuna cewa kalmar Allah kawai take ko sifaita ce wadda za a iya amfani da ita ga daya daga cikin alloli da yawa. Wasu daga cikin wadannan gumaka an bauta musu a matsayin tsaka-tsaki ta masu ibada wadanda suka yi imani cewa ba su cancanci yin magana da madaukakin allah kai tsaye ba. Wasu kuma an yi imani da cewa Allah Madaukaki ya sanya ruhun da ke cikinsa, don haka duk wanda ya bauta musu daidai wannan ruhun zai amsa addu’arsa.

Yayin da makiyaya ke yin ibada yayin da suke kaura daga wannan wuri zuwa wani, addinin wadanda suka zauna a garuruwa ya kasance mai kayatarwa kuma suna yin ibada a wuraren bautar gumakansu. Yawancin wadannan wuraren ibada an ajiye su ne a cikin gine-gine masu siffar kube (kaabas), kuma su ne wurin da ake gudanar da aikin hajji na yau da kullum, lokacin da ake yin hadaya da dawafi (yawo a kusa da gumakan dutse). A wancan lokacin akwai kaabas da yawa - da yawa aƙalla - sun warwatse a yankin. Larabawa ne suka yi hajjin wadannan kaaba a lokuta na musamman da kuma lokutan da ba na musamman ba. Za su yi hadayu, suna ba da kyautai da sadaukarwa ga gumakansu. An ɗauke su wurare masu tsarki (ba a yarda a yi yaƙi a kusa ba), kuma masu ibada su yi tanadin masu kula da su. Wadannan kaabas sun gina baƙar fata; wadannan duwatsu ko dai dutsen mai aman wuta ne ko kuma meteoritic (masana sun bambanta a ra'ayinsu); Ka'idar meteorite ta fi dacewa kamar yadda wani abu mai yiwuwa a girmama shi idan aka yi la'akari da yadda ya bayyana - kewaye da haske, yana fadowa daga sama (inda Allah - allahn halitta mafi girma kamar yadda aka ambata a baya - an yi imani da cewa yana zaune). Mun kuma san cewa ba a sami fashewar dutsen mai aman wuta ba a cikin shekaru dubun da suka gabata, don haka duk wani rahoto na fashewar da ya faru a baya da an ba da shi ta hanyar yawancin al'ummomi da yawa kuma ba za a iya dogaro da su ba, kuma mun lura cewa sauran wurare a duniya, bautar da ke da alaka da dutsen mai aman wuta sun haɗa da al'adar tashin hankali, waɗanda ba mu da wani tarihin irinsu a Larabawa.

Mobile device - Print - Top