Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

3.2. MAGANA 2: Imani da mala'iku

---

Mataki na biyu ga musulmi shine imani da mala'iku. Sun yi imani da cewa, ko da yake Kur’ani (21:31) ya ce daga ruwa aka halicce kome, “an halicci mala’iku daga haske, kuma Jann daga garwayar wuta aka halicce shi, kuma Adam an halicce shi kamar yadda aka halicce shi an siffanta shi (a cikin Alkur’ani) gare ku (wato an yi shi da yumbu ko kasa)” (Sahih Musulmai). An ambaci wasu mala’iku da sunansu a cikin Kur’ani, amma gaba ɗaya, malaman musulmi sun yi ittifaqi kan kadan game da mala’iku. Duk da haka, hakika gaskiya ne cewa fahimtar musulmi game da mala'iku ya bambanta da na Kirista; ko da yake akwai wasu littafai na lissafin abubuwan da suka faru, akwai wasu bambance-bambance masu tsattsauran ra'ayi a cikin cikakkun bayanai ko a cikin saƙon da ke ciki. Misali ɗaya shine labarin mala'iku suna busa ƙaho a cikin littafin Ru'ya ta Yohanna a matsayin alamar hukunci; Musulmai sun yi imani da mala'ika Israafeel a zahiri - kuma baa alamance ba - zai yi busa ƙaho sau uku yana farawa da tashin matattu da farkon ranar ƙarshe.

An ambaci wasu mala’iku da sunansu a cikin Kur’ani. Jibrilu (Jibrilu) ana girmama shi a matsayin ɗaya daga cikin manyan mala'iku na farko. Ana kuma kiransa ruhun mai tsarki, mala'ikan wahayi, da kuma amintaccen ruhu, ko da yake wannan ba yana cewa ko kaɗan ba ne da Ruhu Mai Tsarki na Littafi Mai Tsarki.

Wasu daga cikin wadannan Mala’iku masu suna suna da ayyuka na musamman, kamar Malik majibincin wuta. Alkur'ani yana cewa:

Wasu mala’iku an san su da aikinsu amma ba da sunansu ba, kamar mala’ikun da suke ɗauke da al’arshin Allah da mala’iku waɗanda suke ba da ruhu ga dan tayin a cikin mahaifa. Musulmai kuma sun yi imani cewa kowane mutum yana da mala'iku waɗanda suke rubuta kowane aikin su. Alkur'ani yana cewa:

Wani muhimmin mala’ika na ƙarshe a Musulunci shi ne Iblis, wanda yana ɗaya daga cikin sunayen da Kur’ani ya ba Shaiɗan. Bisa ga koyarwar Littafi Mai Tsarki, Iblis na Kur’ani mala’ika ne marar biyayya. Duk da haka, yanayin da ke kewaye da faɗuwar sa daga tagomashi ya bambanta sosai. Kur’ani (2:34 zuwa gaba) ya ba da labarin yadda aka fitar da Iblis daga aljanna a lokacin da aka umurci mala’iku da su yi sujada ga Adamu, kuma duk sai Iblis ya yi sujada. Iblis ya ki, sai aka fitar da shi daga Aljanna – tare da Adamu da Hauwa’u – kuma Allah Ya hukunta cewa za a yi gaba a tsakaninsu.

A cewar malaman musulmi, mala'iku halittu ne da aka halicce su daga haske, suna yin daidai abin da aka ce musu, kuma ba sa saba wa Allah. Duk da haka wannan ya haifar da ƙaramin matsala a cikin cewa Kur'ani ya fadi game da mala'iku suna adawa da halittar Allah ga Adamu (Kur'ani 2:30).

Kafin in rufe wannan sashe, ina so in yi magana a taqaice wani nau’in halittu a Musulunci mai suna Aljani. Wadannan suna da dukan sura a cikin Kur'ani da ake kira bayansu (Sura 72). Ba kamar mala’iku ba, wasu Aljanu ne kawai salihai; wasu sun yi kadan. Wasu musulmi ne; wasu kuma sun karkata daga Musulunci, kuma sun nufi wuta. Wasu malaman musulmi sun yi imani da yiwuwar auratayya tsakanin Aljani da mutane amma mafi yawan malaman musulmi sun musanta halalcinsa duk da cewa ba yiwuwarsa ba. Don haka wasu mazhabobin ba sa daukar ciki a matsayin shedar jima'i a wajen aure (zinah) saboda a iya sanin ta a fasahance mace ta sadu da Aljani ba tare da ta sani ba, ko kuma ta auri daya.

Mobile device - Print - Top