Previous Chapter -- Next Chapter

3.4. АКСИОМА 4: Вера в пророков

Ислам учит, что на протяжении истории человечеству было послано 144 000 пророков, хотя нам известны имена только 25 из них (приведены в Коране). Каждый из них получил откровение от Бога и, как отмечалось выше, призывал людей следовать книге последнего перед ним посланника. Некоторые из них являются историческими персонажами, упомянутыми в Библии, но большинство безымянны. Мухаммед был последним из пророков, а Иисус – предпоследним (именно поэтому Мухаммед якобы призвал людей следовать его учению в «Инджиле»). Пророки были посланы, чтобы привести людей к Аллаху.

Из этих пророков 315 считаются посланниками. Как отмечалось выше, посланники были пророками, которым, по мнению мусульман, были открыты божественные книги. Таким образом, все посланники были пророками, но не все пророки были посланниками. Мусульмане – согласно Мухаммеду – утверждают, что верят во всех пророков и посланников.

Мусульмане верят, что все пророки непогрешимы, то есть они не могли ошибиться или совершить какой-либо проступок. Эта вера сразу же создает проблемы для мусульман, так как Коран фактически записывает некоторые грехи пророков, такие как убийство Моисея, ложь Авраама и прелюбодеяние Давида, и не примиряет эти грехи с их непогрешимостью. Более того, они признают грехопадение Адама – и все же он остался безгрешным? А Мухаммеду, как говорят, были прощены все его грехи – но ведь он, будучи непогрешимым пророком, изначально не совершил ни одного?

Одна из причин этой путаницы заключается в том, что Коран и хадисы не дают ясного и полного представления о пророках, о которых они упоминают, а иногда послание противоречит само себе. Исламское учение, безусловно, отличается от того, что изложено в исторических текстах или в Библии. Возьмем, к примеру, случай с Моисеем. В Коране говорится:

и в других местах:

Таким образом, получается, что Моисей призвал израильтян поселиться в Египте, а фараон был тем, кто пытался их изгнать, и после того, как он утонул, израильтяне остались жить в Египте. Это, конечно, прямо противоположно тому, что произошло на самом деле, и не записано ни одним еврейским историком, и ни один еврей не верит в это. Моисей пришел вывести Израиль из земли Египетской, а не заставить их жить в ней, а фараон хотел поработить израильтян, а не изгнать их из Египта.

Мусульмане также верят в существование пяти пророков, которых называют «Улу аль-'Азм» (волевые):

Мусульман учат верить во всех пророков и почитать всех одинаково, не ставя одного над другим. В Коране сказано:

Однако многие хадисы действительно делают различия между посланниками - в основном для того, чтобы возвысить Мухаммеда – и, похоже, не согласны с Кораном в этом отношении. Например, Мухаммед сказал о себе:

Другой пример также приводится в «Сахих Муслим»:

Народный ислам, исповедуемый различными бедными городскими и сельскими народами по всему миру, дал Мухаммеду дополнительные имена и описания, которые не давались никому другому. Например, на стене мечети, где похоронен Мухаммед, написано более 200 имен, включая Святой Дух, Ключ к раю, Знак веры, Прощающий грехи, Милосердный и Учитель сынов Адама. Ни одно из этих имен не приписывается ему ни в Коране, ни в хадисах. Некоторые мусульмане-суфии доходят до того, что называют его первым творением, светом трона Аллаха, создателем мира, светом веков и хранителем знаний Аллаха. Рассказы о многих чудесах, приписываемых Мухаммеду, возникли спустя долгое время после его смерти, хотя они не записаны ни в сборниках хадисов, ни в исторических книгах, так что, скорее всего, они были выдуманы уже после смерти. Большинство из них похожи на чудеса, приписываемые пророкам до Мухаммеда, но в каждом случае чудесные способности Мухаммеда превосходят способности его предшественников. Например, в исламе Коран учит, что Соломон умел разговаривать с животными; в историях, распространявшихся через несколько сотен лет после смерти Мухаммеда, Мухаммед не только разговаривал с животными, но некоторые животные исповедовали веру в него. Подобным образом, хотя Иисус сказал: «Говорю вам, если бы они молчали, то камни возопили бы» (Луки 19:40), Мухаммед сказал: «Я узнаю камень в Мекке, который приветствовал меня до моего прихода в качестве Пророка, и я узнаю его даже сейчас.» (Сахих Муслим).