Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

9.1. Нужно ли это делать?

---

Очень важным вопросом при обсуждении любой трудной задачи является вопрос о ее необходимости. Должны ли мы евангелизировать мусульман? Один из способов ответить на этот вопрос – посмотреть на историю искупления и на то, почему Бог избирает каждого человека.

Когда Бог избрал Авраама, Он дал ему повеление, сказав: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Бытие 17:1). Когда Он избрал Израиль, Он сказал: «Вы будете Мне царством священников и народом святым. Вот слова, которые ты будешь говорить народу Израиля» (Исход 19:6). Итак, причина, по которой Он избрал Авраама, заключается в том, чтобы Авраам ходил перед Богом. Хождение перед Богом требует рассказать о Нем народам. Израиль был избран быть царством священников. Священник – это тот, кто рассказывает людям о Боге и учит их тому, что Он говорит.

Когда Бог избирал кого-либо в Ветхом Завете, это было не для того, чтобы призвать его к привилегиям, а скорее это был функциональный выбор. Другими словами, Бог избрал кого-то не потому, что он был лучше или благочестивее других, а потому, что Он назначил его на определенную работу. Они были избраны, чтобы провозгласить всем народам: «Господь царствует» (Псалом 96:10).

Точно так же в Новом Завете это было последнее повеление Христа:

Это повеление просто невозможно обойти или объяснить. «Все народы» означает именно это, все без исключения, и, конечно же, мусульмане включены в число «всех».

Перед вознесением Христа Он сказал ученикам:

В этом стихе необходимо отметить один важный момент. Повеление Христа быть свидетелями начинается с Иерусалима. Это часто понимается так, что мы должны начинать с нашего ближайшего окружения и двигаться дальше. Однако такое толкование игнорирует тот факт, что ни один из апостолов не был из Иерусалима, скорее они были из Галилеи. Для них Иерусалим был самым трудным местом для провозглашения Евангелия. Это был центр религиозной и политической власти. Провозглашать Евангелие в Иерусалиме в такое время было крайне опасно, так как это могло быть истолковано как выступление против римской и иудейской власти одновременно. После провозглашения Евангелия в Иерусалиме сделать то же самое в остальном мире будет гораздо проще.

Ранняя церковь четко понимала эту задачу. Петр проповедовал «[людям] Иудеи и всем, живущим в Иерусалиме» (Деяния 2:14б). Церковь была вынуждена говорить о том, что они видели и слышали, хотя они знали, что будут наказаны за это (Деяния 4:20-29). В то время провозглашение Евангелия было наказуемым преступлением, которое могло караться (и иногда каралось) смертью, так как провозглашение Евангелия считалось либо богохульством (с точки зрения иудеев), либо изменой (с точки зрения римлян). В Библии можно найти больше доказательств необходимости этой задачи, чем у нас есть времени, но я считаю, что смысл Библии совершенно ясен. Мы действительно должны рассказывать всем о Христе, независимо от опасности или трудностей.

Итак, убедившись, что это то, что мы должны делать, почему так мало христиан участвуют в благовестии мусульманам? Что мешает нам и – что более важно – как не дать этому остановить нас? В оставшейся части этой главы мы рассмотрим некоторые из многих причин, по которым мы можем уклоняться от этого повеления.

Что мешает нам, и как мы можем не позволить этому остановить нас?

Mobile device - Print - Top