Mobile device - Print - Bottom

Previous Chapter -- Next Chapter

9.1. Dole ne mu yi?

---

Wani lamari mai mahimmanci yayin magana akan kowane aiki mai wahala shine tambayar wajibcinsa. Shin dole ne mu yi wa Musulmai bishara? Hanya ɗaya don amsa tambayar ita ce duba tarihin fansa da dalilin da ya sa Allah ya zaɓi kowa.

Sa’ad da Allah ya zaɓi Ibrahim, ya ba shi umarni, yana cewa “Ni ne Allah Maɗaukaki; Ku yi tafiya a gabana, ku zama marasa aibu.” (Farawa 17:1) Sa’ad da ya zaɓi Isra’ilawa, ya ce: “Za ku zama mulkin firistoci a gareni, al’umma mai-tsarki. Waɗannan su ne kalmomin da za ka faɗa wa jama'ar Isra'ila.” (Fitowa 19:6) Saboda haka dalilin da ya sa ya zaɓi Ibrahim shi ne Ibrahim ya yi tafiya a gaban Allah. Yin tafiya a gaban Allah yana buƙatar gaya wa al'ummai game da shi. An zaɓi Isra’ila ta zama mulkin firistoci. Firist shine wanda yake gaya wa mutane game da Allah kuma yana koya musu abin da ya ce.

Lokacin da Allah ya zaɓi kowa a cikin Tsohon Alkawari, ba don ya kira su zuwa gata ba amma zaɓi ne na aiki. Wato, Allah bai zaɓe kowa ba don sun fi kowa ko sun fi kowa taƙawa, amma don ya naɗa su aiki ne. An zaɓe su su yi shela ga dukan al'ummai, “Ubangiji yana mulki.” (Zabura 96:10)

Hakazalika, a cikin Sabon Alkawari, wannan shine umarni na ƙarshe daga Kristi:

Wannan umarni kawai ba za a iya kauce masa ko bayyana shi ba. "Dukkan al'ummai" yana nufin haka kawai, duk ba tare da togiya ba, kuma ba shakka Musulmai suna cikin "Dukkan".

Kafin hawan Kristi zuwa sama, ya ce wa almajiran

Akwai wani muhimmin batu da ya kamata a lura da shi game da wannan ayar. Umurnin Kristi na zama shaidu ya fara daga Urushalima. Ana fahimtar wannan sau da yawa yana nufin cewa dole ne mu fara daga da'ira mafi kusa kuma mu matsa waje. Amma, irin wannan fassarar ta yi banza da gaskiyar cewa babu wani cikin manzanni daga Urushalima amma daga Galili ne. A gare su, Urushalima ita ce wurin da ya fi wuya a je a yi shelar bishara. Ita ce cibiyar ikon addini da siyasa. Yin shelar bishara a Urushalima a irin wannan lokacin aiki ne mai haɗari sosai, domin za a ɗauke ta da cin karo da ikon Romawa da na Yahudawa a lokaci guda. Da zarar mutum ya yi shelar bishara a Urushalima, yin haka a sauran duniya abu ne mai sauƙi.

Ikilisiyar farko ta fahimci aikin sarai. Bitrus ya yi wa “[man] na Yahudiya da dukan mazaunan Urushalima wa’azi.” (Ayyukan Manzanni 2:14b) An tilasta wa Ikklisiya ta faɗi abin da suka gani da kuma abin da suka ji, ko da yake sun san cewa za a hukunta su domin hakan (Ayyukan Manzanni 4:20-29). A lokacin, shelar bishara laifi ne mai hukunci, wanda zai iya zama - kuma a wasu lokuta ana azabtar da shi ta hanyar kisa, kamar yadda ake ɗaukar shelar Bishara ko dai sabo (daga ra'ayin Yahudawa) ko cin amana (daga mahangar Romawa). Akwai ƙarin tabbaci daga Littafi Mai-Tsarki da ke nuna wajibcin aikin fiye da yadda muke da lokaci, amma na gaskanta batun a sarari yake a cikin Littafi Mai-Tsarki. Dole ne mu gaya wa kowa game da Kristi, ba tare da la’akari da haɗari ko wahala ba.

To da yake mun tabbatar da cewa wannan wani abu ne da ya kamata mu yi, me ya sa Kiristoci kaɗan ne suke yin bishara ga Musulmai? Menene ke shiga hanya kuma - mafi mahimmanci - ta yaya ba za mu bar shi ya hana mu ba? A cikin sauran wannan babin za mu duba wasu dalilai masu yawa da muke da su na guje wa wannan umarni.

Menene ya hana mu, kuma ta yaya ba za mu ƙyale ya hana mu ba?

Mobile device - Print - Top