Previous Chapter -- Next Chapter

পঞ্চম অধ্যায়: ইসলামিক ইউটোপিয়া

যদিও অন্যান্য মুসলিম বিশ্বাসের আলোচনা মূলত এই বইয়ের সুযোগের বাইরে, তবে এই ক্ষুদ্র অধ্যায়ে আরেকটি বিষয় এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন: ইসলামিক ইউটোপিয়া ধারণা।

প্রায় প্রতিটি দর্শন বা ধর্মে নিখুঁত সমাজের কিছু ধারণা রয়েছে এবং ইসলাম ভিন্ন নয়। অন্য সব ধর্ম ও দর্শনে, যাইহোক, এই ধরনের একটি নিখুঁত সমাজ একটি ভবিষ্যত লক্ষ্য, যার দিকে কাজ করা বা অর্জনের জন্য অগ্রগতি করা। ইসলামে এটা নেই; ইসলামের প্রথম প্রজন্মের সময় থেকেই নিখুঁত ইসলামী সমাজ বিদ্যমান ছিল। মোহাম্মদ এইভাবে বলেছেন:

ভবিষ্যতের বিপরীতে অতীতে ইসলামের নিখুঁত সমাজের ধারণাটি ব্যাখ্যা করতে পারে যে কেন আমরা আরও বেশি সংখ্যক মুসলমান অতীতকে তার সঠিক বিশদে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করতে দেখি, তারা কেমন পোশাকে, কেমন দেখতে, কেমন? সমাজ তাদের থাকা উচিত, কিভাবে এমন সমাজকে শাসন করা যায় ইত্যাদি। নির্দিষ্ট কিছু ইসলামিক গোষ্ঠী বা পাকিস্তান, আফগানিস্তান, বা সুদান ইত্যাদি দেশগুলির দ্বারা এটি বেশ কয়েকবার চেষ্টা করা হয়েছে; প্রতিবার এটি নিখুঁত সমাজে পরিণত হয় না, তারা বলে যে এর অর্থ অবশ্যই আমরা এটি সঠিকভাবে পাইনি, আসুন আমরা কী ভুলে গেছি তা খুঁজে বের করি। এটি এমন মাত্রায় আরও বেশি পশ্চাদপসরণ ঘটায় যে কিছু মুসলমানের জন্য, একটি "নিখুঁত সমাজে" বসবাসের অর্থ হল সপ্তম শতাব্দীর আরবের মতো ঠিক একইভাবে জীবনযাপন করা, যার সাথে একটি আধুনিক জীবনধারা গ্রহণ করার অনিচ্ছা রয়েছে।

আমরা যদি 1922 সালে অটোমান সালতানাতের পতনের পর থেকে গত একশ বছর ধরে ইসলামকে অনুসরণ করার দাবি করে এমন ইসলামিক দল এবং রাষ্ট্রগুলির চেহারা দেখি, আমরা একটি প্রবণতা দেখতে পাই যেখানে প্রত্যেকেই আগের চেয়ে বেশি উগ্র। এইভাবে মোহাম্মদের অনুশীলনগুলিকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে অনুকরণ করার প্রয়াসে গত একশ বছরে রাজনৈতিক ইসলামী দলগুলির মধ্যে সহিংসতা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং সারা বিশ্বে শরিয়া (ইসলামী আইন) প্রতিষ্ঠা করতে চায় এমন মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।