Previous Chapter -- Next Chapter

13.3. ত্রিত্ব ঈশ্বরের প্রতি আপত্তি

তৃতীয় যে আপত্তিটি আমরা দেখব তা হল ত্রিত্বের আপত্তি। যদিও মুসলমানরা খ্রিস্টান ত্রিত্বের ধারণার প্রতি আপত্তি করে, কুরআন ও হাদিস অন্য কিছুতে আপত্তি করে। কোরান খ্রিস্টানদেরকে আল্লাহ ব্যতীত দুই দেবতা, যীশু ও মরিয়ম (কুরআন 5:116-117), বা তিন দেবতা (কুরআন 5:73, 4:171) উপাসনা করার অভিযোগ করেছে। এমনকি আধুনিক দিনের মুসলমানরাও, যখন তারা ত্রিত্ব সম্পর্কে কথা বলে, দাবি করে যে খ্রিস্টান ধর্ম শেখায় যে ঈশ্বর এক ব্যক্তির মধ্যে তিন ব্যক্তি। এখানে একজন মুসলিম ক্ষমাপ্রার্থী কীভাবে এটি রেখেছেন:

যাইহোক, প্রত্যেক খ্রিস্টান যেমন জানেন, সেখানে এমন একটিও খ্রিস্টান ক্যাটিসিজম নেই যা বলে; বরং খ্রিস্টানরা বলে ঈশ্বর এক "পদার্থ" বা প্রকৃতিতে তিন ব্যক্তি। খ্রিস্টানরা কখনই বলেনি যে তিন ব্যক্তি এক ব্যক্তি, বরং এক ব্যক্তি তিন ব্যক্তি।

মানুষ হিসাবে আমাদের কোন অধিকার, কর্তৃত্ব, বা ক্ষমতা নেই যে ঈশ্বর কে তিনি বলতে পারেন, শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই অধিকার, কর্তৃত্ব এবং জ্ঞান আছে যে তিনি কে তা আমাদের জানাবেন। তাই আমাদের ঈশ্বরের বাণীকে আমাদের কর্তৃত্ব হিসাবে গ্রহণ করতে হবে আমাদের বলতে হবে ঈশ্বর কে। বাইবেলে প্রথম থেকেই ঈশ্বরকে এক ঈশ্বর হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে:

এই মতবাদ খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি এবং বাইবেল এটির উপর জোর দেয়। প্রেরিত পল বলেছেন:

এবং

একই সময়ে বাইবেল এই একত্বকে একটি সরল একতা হিসাবে উপস্থাপন করে না বরং একটি একীভূত। দ্বিতীয় বিবরণ (Deuteronomy) এর শ্লোকটি এছাদ (Echad) "אֶחָֽד" শব্দটি ব্যবহার করে। বাইবেলে এই শব্দটি প্রায়শই "একত্রিত" অর্থে ব্যবহৃত হয় যেমন জেনেসিস 2:24 "তারা এক দেহে পরিণত হবে", জেনেসিস 11:6 "এক দল", যাত্রাপুস্তক 36:13 "একক", যাত্রাপুস্তক 23:29 "একটি" বছর” ইত্যাদি। হিব্রুতে আরেকটি শব্দ আছে যার অর্থ হল: ইয়াকিদ “יָחִיד”। এই শব্দের অর্থ সর্বদা একটি পরম সংখ্যাসূচক একটি যেমন বিচারক 11:34 "এক এবং একমাত্র সন্তান" এবং হিতোপদেশ 4:3 "একমাত্র সন্তান"। এই শব্দটি বাইবেলের কোথাও ঈশ্বরকে বোঝাতে ব্যবহার করা হয়নি।

তাহলে ঈশ্বরের তিন ব্যক্তি সম্পর্কে বাইবেল কী বলে?