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13.3. त्रिमूर्ति (ट्रिनिटी गॉड) पर आपत्ति

तीसरी आपत्ति जिस पर हम ध्यान देंगे, वह है त्रिएकता पर आपत्ति। हालाँकि मुसलमान ईसाई त्रिमूर्ति की अवधारणा पर आपत्ति जताते हैं, कुरान और हदीस कुछ और पर आपत्ति करते हैं। कुरान ईसाइयों पर अल्लाह के अलावा दो देवताओं, यीशु और मरियम की पूजा करने का आरोप लगाता है (कुरान 5:116-117), या तीन देवताओं (कुरान 5:73, 4:171)। यहां तक ​​कि आधुनिक समय के मुसलमान, जब वे त्रिएकता के बारे में बात करते हैं, तो दावा करते हैं कि ईसाई धर्म सिखाता है कि ईश्वर एक व्यक्ति में तीन व्यक्ति हैं। एक मुस्लिम समर्थक इसे इस तरह कहते हैं:

हालाँकि, जैसा कि हर ईसाई जानता है, एक भी ईसाई धर्मशिक्षा नहीं है जो यह कहती है; बल्कि ईसाई कहते हैं कि ईश्वर एक "पदार्थ" या प्रकृति में तीन व्यक्ति हैं। ईसाइयों ने कभी नहीं कहा कि तीन व्यक्ति एक व्यक्ति हैं, बल्कि एक व्यक्ति तीन व्यक्ति हैं।

मनुष्य के रूप में हमारे पास परमेश्वर को यह बताने का कोई अधिकार, अधिकार या क्षमता नहीं है कि वह कौन है, केवल परमेश्वर के पास यह अधिकार, अधिकार और ज्ञान है कि वह हमें बता सके कि वह कौन है। इसलिए हमें यह बताने के लिए परमेश्वर के वचन को अपने अधिकार के रूप में लेना होगा कि परमेश्वर कौन है। बाइबिल में शुरू से ही ईश्वर को एक ईश्वर के रूप में प्रस्तुत किया गया है:

यह सिद्धांत ईसाई धर्म की नींव है और बाइबल इस पर जोर देती है। प्रेरित पौलुस कहता है:

तथा

साथ ही बाइबल इस एकता को एक साधारण एकता के रूप में प्रस्तुत नहीं करती बल्कि एक एकीकृत के रूप में प्रस्तुत करती है। व्यवस्थाविवरण में पद्य एकाद शब्द "אֶחָֽד" का उपयोग करता है। बाइबिल में इस शब्द का प्रयोग अक्सर "एकीकृत" के अर्थ के लिए किया जाता है जैसे उत्पत्ति 2:24 में "वे एक तन हो जाएंगे", उत्पत्ति 11:6 "एक समूह", निर्गमन 36:13 "इकाई", निर्गमन 23:29 "एक" वर्ष" आदि। हिब्रू में एक और शब्द है जिसका अर्थ है एक: याकिड "יָחִיד"। इस शब्द का अर्थ हमेशा एक पूर्ण संख्यात्मक अर्थ होता है जैसा कि न्यायियों 11:34 में "एक अकेला बच्चा," और नीतिवचन 4:3 "एकमात्र बच्चा" है। इस शब्द का प्रयोग बाइबल में कहीं भी परमेश्वर को संदर्भित करने के लिए नहीं किया गया है।

तब परमेश्वर के तीन व्यक्तियों के बारे में बाइबल क्या कहती है?