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4.6. स्तंभ 6: जिहाद (पवित्र संघर्ष)

जहां कुछ विद्वान जिहाद को इस्लाम का स्तंभ कतई नहीं मानते, वहीं कुछ विद्वान इसे हज के स्थान पर इस्लाम का पांचवां स्तंभ मानते हैं, और बहुसंख्यक इसे अतिरिक्त, छठा स्तंभ मानते हैं। आज इसने उग्रवादी इस्लाम के प्रभाव के कारण गैर-मुसलमानों से विशेष रुचि ली है। यह मुस्लिम विद्वानों द्वारा सबसे अधिक चर्चा किए गए विषयों में से एक है, और यह एक ऐसा विषय है जहां हमें मुसलमानों के बीच बहुत कम सहमति मिलती है कि यह क्या है और क्या नहीं है। मुस्लिम माफी मांगने वाले इसे दूर समझाने की कोशिश करते हैं, आमतौर पर यह समझाते हुए कि जिहाद शब्द का अर्थ "संघर्ष" है, न कि "पवित्र युद्ध" जैसा कि अक्सर इसका अनुवाद किया जाता है, यह समझाते हुए कि यह संघर्ष बलपूर्वक नहीं होना चाहिए। यह वास्तव में तकनीकी रूप से सच है; जिहाद एक आंतरिक संघर्ष या प्रयास का उल्लेख कर सकता है। हालांकि, इस्लामी स्रोतों में, यह लगभग हमेशा विशेष रूप से एक सशस्त्र संघर्ष को संदर्भित करता है जिसका उद्देश्य इस्लाम को राज्य के धर्म के रूप में स्थापित करना और इस्लामी कानूनों को भूमि के कानूनों के रूप में स्थापित करना है।

इस्लाम में जिहाद के महत्व को समझने के लिए हमें हदीस और कुरान में जाना होगा। मोहम्मद जिहाद के महत्व को बताते हुए बताते हैं:

हदीस में कहीं और, मोहम्मद बताते हैं कि जिहाद के कारण उन्हें भेजा गया था:

इस प्रकार मुस्लिम विद्वान जिहाद का मुख्य लक्ष्य लोगों को अल्लाह की पूजा करने और मोहम्मद का अनुसरण करने के रूप में देखते हैं। कुरान एक ही लक्ष्य बताता है:

अन्यत्र उनका उल्लेख इस प्रकार है, जिससे यह स्पष्ट हो जाता है कि जिहाद में हिंसा शामिल थी:

तथा

मोहम्मद ने जिहाद को एक स्थायी लक्ष्य के रूप में स्थापित किया और मुसलमानों को इसे न छोड़ने की चेतावनी देते हुए कहा:

इनाह ब्याज के साथ व्यापार करने के लिए दिया गया नाम है। अनिवार्य रूप से मोहम्मद जो कह रहे थे, वह यह है कि किसी की आजीविका व्यापार या खेती के पारंपरिक व्यवसायों से नहीं आती है, बल्कि जिहाद से होती है, जो तब तक समाप्त नहीं होगी जब तक कि पूरी दुनिया इस्लाम के अधीन नहीं हो जाती।

इसलिए हमने देखा कि मोहम्मद ने जिहाद के बारे में क्या कहा, जैसा कि हदीस में दर्ज है। कुरान जिहाद के बारे में क्या कहता है? कुरान में, लड़ाई चरणों में हुई: पहले रक्षात्मक, फिर आक्रामक। हम समय के साथ जिहाद की अवधारणा के इस विकास को निम्नलिखित छंदों में देखते हैं:

इस प्रकार हम देख सकते हैं कि कुरान और हदीस दोनों ही मुसलमानों को किसी भी तरह से पृथ्वी (पूरी पृथ्वी) पर अल्लाह के राज्य को स्थापित करने के लिए लड़ने का आदेश देते हैं। मुसलमान इसे एक शून्य-राशि के खेल के रूप में देखते हैं जहां उन्हें जीतना होगा और सभी गैर-मुस्लिमों को हारना होगा। कुछ सुन्नी विद्वानों का कहना है कि जिहाद मुसलमानों पर एक दायित्व है जब तक कि इस्लाम को दुनिया के हर देश में भूमि के कानून के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है। इसका मतलब यह नहीं है कि हर किसी को मुसलमान बनना चाहिए, लेकिन इसका मतलब है कि हर देश को इस्लाम के शासन के अधीन होना चाहिए। गैर-मुसलमानों के लिए, उनके भाग्य को ऊपर की आयतों में रेखांकित किया गया है: ईसाई और यहूदियों को अपने विश्वासों को रखने की अनुमति दी जाएगी, जब तक वे जजिया का भुगतान करते हैं, वयस्क, स्वतंत्र, समझदार, पुरुष गैर-मुसलमानों पर वार्षिक कर लगाया जाता है। ऊपर के श्लोक। जजिया के लिए कोई विशिष्ट दर नहीं है, और ऐतिहासिक रूप से इस्लामी शासन के तहत देशों में आवश्यकता या शासक की इच्छा के आधार पर इसे बढ़ाया या घटाया गया था। ईसाई और यहूदी धर्म के अलावा किसी और धर्म को मानने वालों के लिए दो ही विकल्प हैं: मुसलमान बनो या मरो। विद्वानों का यह भी कहना है कि मुसलमानों के कमजोर होने और अपने दुश्मनों को हराने में असमर्थ होने की स्थिति में ही मुसलमानों की गैर-मुसलमानों के साथ शांति संधि हो सकती है; ऐसे मामलों में उन्हें तब तक शांति की अनुमति दी जाती है जब तक कि वे इतने मजबूत न हों कि उन्हें संधि को तोड़ना चाहिए और जिहाद में शामिल होना चाहिए।