Previous Chapter -- Next Chapter

4.6. СТОЛП 6: Джихад (священная борьба)

Хотя некоторые ученые вообще не считают джихад столпом ислама, некоторые ученые считают его пятым столпом ислама вместо хаджа, а большинство считает его дополнительным, шестым столпом. Сегодня он вызывает особый интерес у немусульман в связи с влиянием воинствующего ислама. Это также одна из тем, наиболее обсуждаемых мусульманскими учеными, и это та тема, по которой мы получаем очень мало согласия между мусульманами относительно того, что это такое и что не является джихадом. Мусульманские апологеты пытаются объяснить это, обычно объясняя, что значение слова джихад означает «борьба», а не «священная война», как его часто переводят, объясняя, что эта борьба не обязательно должна быть силовой. Технически это действительно так; джихад может относиться к внутренней борьбе или стремлению. Однако в исламских источниках он почти всегда относится именно к вооруженной борьбе, направленной на установление ислама в качестве государственной религии и установление исламских законов в качестве законов страны.

Чтобы понять важность джихада в исламе, мы должны обратиться к ХАДИТАМ и Корану. Мухаммед объясняет важность джихада, говоря:

В других хадисах Мухаммед объясняет, что джихад – это то, зачем он был послан:

Таким образом, мусульманские ученые видят главную цель джихада в том, чтобы заставить людей поклоняться Аллаху и следовать за Мухаммедом. В Коране говорится о той же цели:

В другом месте он цитирует следующее, совершенно ясно давая понять, что джихад подразумевает насилие:

и

Мухаммед установил джихад как вечную цель и предостерег мусульман от отказа от него, сказав:

Инах – это название торговли с процентами. По сути, Мухаммед говорил о том, что средства к существованию можно получить не от традиционных занятий – торговли или земледелия, а от джихада, который не прекратится, пока весь мир не покорится исламу.

Итак, мы увидели, что Мухаммед говорил о джихаде, как это записано в хадисах. А что говорит о джихаде Коран? В Коране борьба происходила поэтапно: сначала оборона, затем наступление. Мы видим это развитие концепции джихада с течением времени в следующих стихах:

Таким образом, мы видим, что и Коран, и хадисы предписывают мусульманам сражаться, чтобы любыми средствами установить царство Аллаха на земле (на всей земле). Мусульмане рассматривают это как игру с нулевой суммой, в которой они должны победить, а все немусульмане должны проиграть. Некоторые суннитские ученые говорят, что джихад является обязанностью мусульман до тех пор, пока ислам не будет принят как закон земли во всех странах мира. Это не значит, что каждый должен стать мусульманином, но это значит, что каждая страна должна подчиниться господству ислама. Что касается немусульман, то их судьба описана в приведенных выше стихах: Христианам и иудеям будет позволено сохранить свои убеждения до тех пор, пока они платят джизью - ежегодный налог, взимаемый со взрослых, свободных, здравомыслящих мужчин-немусульман, согласно приведенным выше стихам. Конкретной ставки джизьи не существует, и исторически в странах под исламским правлением она увеличивалась или уменьшалась в зависимости от необходимости или прихоти правителя. Для тех, кто исповедует любую другую религию, кроме христианства и иудаизма, есть только два варианта: стать мусульманином или умереть. Ученые также говорят, что мусульмане могут заключать мирные договоры с немусульманами только в том случае, если мусульмане слабы и не могут победить своих врагов; в таких случаях им разрешается заключать мир до тех пор, пока они не станут достаточно сильными, после чего они должны разорвать договор и начать джихад.