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4.6. PILIER 6 : Le Jihad (guerre sainte)

Alors que certains érudits ne considèrent pas le Jihad comme un pilier de l'Islam, d'autres le considèrent comme le cinquième pilier de l'Islam à la place du Hajj, et la majorité le considère comme un sixième pilier supplémentaire. Aujourd'hui, il suscite un intérêt particulier de la part des non-musulmans en raison de l'effet de l'islam militant. C'est également l'un des sujets les plus discutés par les érudits musulmans, et c'est un sujet sur lequel il y a très peu d'accord entre musulmans sur ce qu'il est et ce qu'il n'est pas. Les apologistes musulmans tentent de l'expliquer, généralement en expliquant que le sens du mot "djihad" signifie "lutte" et non "guerre sainte" comme on le dit souvent, en expliquant que cette lutte ne doit pas nécessairement se faire par la force. C'est en fait techniquement vrai ; le djihad peut faire référence à une lutte intérieure ou à un effort. Cependant, dans les sources islamiques, il fait presque toujours référence à une lutte armée visant à faire de l'islam la religion de l'État et à faire des lois islamiques les lois de l'État.

Pour comprendre l'importance du Jihad dans l'Islam, il faut se référer aux Hadiths et au Coran. Mahomet explique l'importance du Jihad en disant :

Ailleurs dans le Hadith, Mohammed explique que le Jihad était la raison pour laquelle il a été envoyé :

Ainsi, les érudits musulmans considèrent que le but principal du Jihad est de faire en sorte que les gens à adorer Allah et à suivre Mahomet. Le Coran affirme le même objectif :

Ailleurs, il est cité comme suit, indiquant clairement que Le djihad implique la violence:

et

Mahomet a fait du Jihad un objectif perpétuel et a averti les musulmans de ne pas l'abandonner, en disant :

Inah est le nom donné au commerce avec intérêt. Essentiellement, ce que Mohammed disait que les moyens de subsistance d'une personne ne proviennent pas des occupations traditionnelles du commerce ou de l'agriculture, mais plutôt du Jihad, qui ne cessera pas tant que le monde entier ne se soumettra pas à l'Islam.

Nous avons donc vu ce que Mahomet a dit sur le Jihad, tel qu'enregistré dans les Hadiths. Que dit le Coran à propos du Jihad ? Dans le Coran, le combat se déroule par étapes : d'abord défensif, puis offensif. Nous voyons ce développement du concept de Jihad au fil du temps dans les versets suivants :

Ainsi, nous pouvons voir que tant le Coran que les Hadiths ordonnent aux musulmans de combattre afin d'établir le royaume d'Allah sur terre (toute la terre) par tous les moyens. Les musulmans considèrent cela comme un jeu à somme nulle où ils doivent gagner et où tous les non-musulmans doivent perdre. Certains érudits sunnites affirment que le djihad est une obligation pour les musulmans jusqu'à ce que l'islam soit accepté comme la loi du pays dans tous les pays du monde. Ce ne signifie pas que tout le monde doit devenir musulman, mais que chaque pays doit se soumettre à l'autorité de l'Islam. Quant aux non-musulmans, leur sort est décrit dans les versets ci-dessus : Les chrétiens et les juifs seront autorisés à conserver leurs croyances tant qu'ils paieront la Jizya, une taxe annuelle prélevée sur les non-musulmans adultes, libres, sains d'esprit et de sexe masculin, comme indiqué dans les versets ci-dessus. Il n'y a pas de taux spécifique pour la Jizya, et historiquement, dans les pays sous domination islamique, elle était augmentée ou diminuée en fonction des besoins ou des caprices du dirigeant. Pour ceux qui croient en une autre religion que le christianisme et le judaïsme, il n'y a que deux options : devenir musulman ou mourir. Les érudits disent également que les musulmans peuvent conclure des traités de paix avec les non-musulmans uniquement dans le cas où les musulmans sont faibles et incapables de vaincre leurs ennemis ; dans ce cas, ils sont autorisés à faire la paix jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment forts jusqu'à ce qu'ils soient suffisamment forts, auquel cas ils doivent rompre le traité et s'engager dans le Jihad.