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अध्याय ग्यारह: मुसलमानों के साथ धार्मिक चर्चा में शामिल होने की सलाह

इससे पहले कि हम बाइबिल की शिक्षाओं के लिए विशिष्ट मुस्लिम आपत्तियों पर चर्चा करें, मैं मुसलमानों के साथ धार्मिक चर्चा में शामिल ईसाइयों के लिए कुछ सामान्य डॉस और डॉनट्स को देखना चाहता हूं। ईसाइयों को केवल यह साबित करने के लिए तर्क नहीं मांगना चाहिए कि उनके पास उनके उत्तर हैं, लेकिन साथ ही यदि वे विषय का उत्तर न देने या बदलने के बजाय सामने आते हैं तो उन्हें उन्हें संबोधित करना चाहिए, क्योंकि इससे मुसलमानों को यह आभास होगा कि वे प्रश्न अनुत्तरित हैं। गैर-ईसाइयों के साथ चर्चा के लिए बाइबिल मॉडल हमें प्रेरितों के काम 17 और प्रेरितों के काम 25 में दिया गया है। यहाँ हम देखते हैं कि कैसे प्रेरित पौलुस ने अपने विरोधी का सामना किया, सवाल से परहेज नहीं किया, लेकिन सम्मानपूर्वक अभी तक सीधे और बिना समझौता किए और बिना परिहार के जवाब दिया, और हमेशा विषय को वापस मसीह के पास लाना। तो, यहाँ कुछ बातें हैं जिन्हें हमें अपनी चर्चाओं में याद रखना चाहिए।

1. आपका उद्देश्य किसी धार्मिक तर्क को जीतना नहीं है; बल्कि यह किसी को मसीह की ओर ले जाना है। परिणाम की प्रतीक्षा किए बिना अपने और अपने संपर्क के बीच की बाधाओं को दूर करने के लिए यथासंभव प्रयास करें। किसी को विश्वास दिलाना आपका काम नहीं है, यह पवित्र आत्मा का कार्य है। हम नहीं जानते कि परमेश्वर हमारी बातचीत का उपयोग कैसे कर रहा है। आखिरकार, यह "एक के लिए मृत्यु से मृत्यु तक की सुगंध है, और दूसरे के लिए जीवन से जीवन की सुगंध" (2 कुरिन्थियों 2:16)। यदि प्रश्न का उत्तर वहाँ दिया गया है, तो बाइबल पढ़ने के लिए अपने संपर्क को प्रोत्साहित करें, क्योंकि बाइबल में आपके शब्दों से अधिक दृढ़ विश्वास करने की शक्ति है।
2. बातचीत को एक या दो विषयों तक सीमित रखें। जहां संभव हो, उन्हें पहले से स्थापित करने का प्रयास करें। पहली बार जब आपका संपर्क वर्तमान विषय पर किसी निष्कर्ष पर पहुंचने से पहले किसी नए विषय पर कूदता है, तो उन्हें नए विषय पर ध्यान देने के लिए कहें ताकि आप उस विषय पर चर्चा कर सकें जो आपके हाथ में है। एक बिंदु से दूसरे बिंदु पर कूदना उत्तरों की एक वास्तविक खोज हो सकती है, लेकिन यह कई अविश्वासियों द्वारा उपयोग की जाने वाली रणनीति में से एक है, जहां उन्हें निर्णय लेना होता है। यह आप दोनों के लिए समय और प्रयास की बर्बादी भी है।
3. अगर आपसे किसी ऐसी चीज़ के बारे में पूछा जाए जिसे आप नहीं जानते हैं, तो बस इतना कहें कि आप नहीं जानते; उत्तर देने की कोशिश न करें, बल्कि अपने संपर्क को बताएं कि आप विषय पर शोध करेंगे और उनके पास वापस आएंगे। बहुत सावधान रहें कि उनके पास वापस जाना न भूलें, हालांकि, इसका बहुत नकारात्मक प्रभाव हो सकता है, और इसे बेईमानी या परिहार माना जा सकता है।
4. आप कितने भी विनम्र क्यों न हों, देर-सबेर आप किसी के पैर की उंगलियों पर कदम रखेंगे। मुसलमानों के साथ, आप कितना भी सम्मान दिखा रहे हों, वे हमेशा अधिक की माँग करेंगे। ऐसी बातचीत में निष्पक्ष और विनम्र होना महत्वपूर्ण है और आपके संपर्क पर इसका बहुत प्रभाव पड़ता है, लेकिन याद रखें कि यह धार्मिक रूप से समझौता किए बिना किया जाना है। मुझे याद है एक बार जब मैं एक अमेरिकी से इस्लाम में परिवर्तित हुआ, और हमने धर्म के बारे में बात करना समाप्त कर दिया। बातचीत के एक बिंदु पर, मेरे संपर्क ने कुरान की एक आयत के गलत अनुवाद का इस्तेमाल किया। मैंने विनम्रता से उसे सुधारने की कोशिश की और एक और अनुवाद की ओर इशारा किया जो वास्तव में मूल अरबी के करीब है। भले ही मेरा विरोधी अरबी का एक शब्द भी नहीं बोलता और भले ही वह मेरी पहली भाषा है, वह वास्तव में क्रोधित हो गया और बाहर निकल गया। बाद में उस शाम जब मैं घर गया, तो मुझे हमारे मेजबान का फोन आया जिसने अपने दोस्त के व्यवहार के लिए माफी मांगने के लिए फोन किया। मुझे बताया गया था कि जो लोग उपस्थित थे, वे मुस्लिम धर्मांतरित की प्रतिक्रिया और रवैये से निराश थे, और उन्होंने कहा कि वह बाहर आ गया क्योंकि उसके तर्क कमजोर थे और वह सवालों के जवाब देने में असमर्थता से निराश था। मुद्दा यह है कि एक विनम्र और व्यवस्थित चर्चा, भले ही आपके साथ बहस करने वाले व्यक्ति पर इसका तत्काल प्रभाव न हो, सुनने वालों पर बहुत प्रभाव पड़ सकता है, और यह आपके प्रतिद्वंद्वी पर बाद में प्रभाव डाल सकता है। अपने प्रतिद्वंदी के हमलों को सम्मान दिखाकर दूर करना संभव है न कि विरोध से। कभी-कभी जिस व्यक्ति के साथ आप बात कर रहे हैं उसे याद दिलाने में मददगार हो सकता है कि आप जिस तरह से व्यवहार कर रहे हैं, उसके साथ आप व्यवहार करने की अपेक्षा करते हैं। अपने आप को यह याद दिलाना भी मददगार हो सकता है कि आप अपने लिए बहस नहीं कर रहे हैं, आप उन्हें बचाने में मदद करने की कोशिश कर रहे हैं, और आप वास्तव में अकेले उनके साथ बहस नहीं कर रहे हैं बल्कि पृष्ठभूमि में एक आध्यात्मिक युद्ध चल रहा है।
5. ध्यान रखें कि कभी-कभी आपका विरोधी आपको परेशान करने या जानबूझकर नाराज़ करने की कोशिश कर रहा हो सकता है, या तो खुद को साबित करने के लिए कि आप उनकी आपत्तियों का जवाब नहीं दे सकते हैं, या किसी को यह बताने के लिए कि आपके पास कोई जवाब नहीं है और वह है आपको गुस्सा क्यों आ रहा है। यदि वे आपको उसके सवालों से परेशान करते हैं, तो वे माफी माँगने के लिए आगे बढ़ते हैं, जिससे ऊपरी हाथ मिल जाता है। फिर से, स्मरण रहे कि यह तुम्हारे अहंकार के बारे में नहीं है; कभी-कभी आपको उस व्यक्ति को जीतने के लिए तर्क-वितर्क भी गंवाना पड़ सकता है।
6. अपने संपर्क को यह बताना सुनिश्चित करें कि विषय कितना महत्वपूर्ण है। यह उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण विषय है क्योंकि यह उनके शाश्वत जीवन से संबंधित है। यानी आपको विषय को गंभीरता से लेना होगा। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप अपने प्रतिद्वंद्वी से ऐसा करने की अपेक्षा कैसे करेंगे? और अगर आप इस विषय को लेकर गंभीर हैं तो आपको गंभीरता से लिया जाएगा।
7. "मोहम्मद के बारे में आप क्या सोचते हैं?" जैसे प्रश्नों की चर्चा में आने से बचने की कोशिश करें। या "आप कुरान के बारे में क्या सोचते हैं?" इन सवालों के लिए लड़ाई में बदलना, या कम से कम बातचीत को समाप्त करना बहुत आसान है। ऐसे प्रश्नों के उत्तर को संक्षिप्त और स्पष्ट करें, कुछ इस तरह: "आपको मोहम्मद या कुरान के बारे में मेरी राय की आवश्यकता नहीं है" या "हम मसीह के बारे में बात कर रहे थे मोहम्मद नहीं, और यदि आप बाइबल पढ़ते हैं तो आप अपना खुद का बना सकते हैं राय।" मोहम्मद पर हमला किए बिना स्पष्ट होने की कोशिश करें, जो अच्छी तरह से नीचे नहीं जाएगा।
8. मोहम्मद के बारे में कोई भी बातचीत सावधानी से करनी होगी। हो सकता है कि मुसलमान किसी को यह कहते हुए क्रोध से आपत्ति न करें कि वे ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन वे निश्चित रूप से मोहम्मद को नीचा दिखाने वाले को गुस्से में जवाब देंगे। बेशक ईसाई होने के नाते हम मोहम्मद की पूजा नहीं कर सकते, लेकिन साथ ही हमें उनका अपमान नहीं करना चाहिए। मोहम्मद के नैतिक चरित्र जैसे विषयों पर टिप्पणी करना आकर्षक हो सकता है, लेकिन इससे बचने की कोशिश करें! सबसे पहले, यह बहुत कुछ हासिल करने वाला नहीं है; आप अपने आप को इस बात पर चर्चा में व्यस्त पाएंगे कि कौन नैतिक रूप से बेहतर है, मोहम्मद या बाइबल के भविष्यद्वक्ता। जैसा कि हम ईसाई मानते हैं कि हर इंसान पापी है, मोहम्मद को पापी साबित करना मददगार नहीं होगा। फिर भी यदि आप मसीह के व्यक्तित्व को उजागर करते हैं, तो मोहम्मद के साथ तुलना किसी भी मुसलमान के दिमाग में अपने आप होने वाली है, बिना आपको उसका उल्लेख किए। मुझे याद है सालों पहले हमारे चर्च में एक शादी हुई थी। दुल्हन के पिता एक महत्वपूर्ण इस्लामिक संस्थान में बतौर मुख्य अभियंता कार्यरत थे, इसलिए उन्होंने अपने कई मुस्लिम सहयोगियों को आमंत्रित किया था। हमारे चर्च के पादरी के पास मुसलमानों से भरे कमरे में ईसाई संदेश देने के लिए कुछ ही मिनट थे। उन्होंने काना में शादी के बारे में बात करके शुरुआत की और जब उन्हें कुछ चमत्कारी करने के लिए कहा गया तो कैसे मसीह दूर नहीं गए; फिर वह इस बारे में बात करने के लिए आगे बढ़ा कि कैसे मसीह हमेशा जरूरतमंद लोगों की मदद करने, उनके सवालों के जवाब देने, और यहां तक ​​कि आरोपों का जवाब देने के लिए तैयार था। उसने मोहम्मद या इस्लाम के बारे में एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन कमरे में मौजूद हर मुसलमान पहले से ही तुलना कर रहा था कि पास्टर ने यीशु के बारे में क्या कहा, मोहम्मद के संकेत देने से इनकार कर दिया, किसी जरूरतमंद की मदद करने से इनकार कर दिया, और जिस तरह से मोहम्मद को मिला। जिसने भी उसकी आलोचना की, उस पर क्रोधित होना, सवालों के जवाब देने से इंकार करना और अपने अनुयायी को पूछने से हतोत्साहित करना। वे पास्टर से नाराज़ नहीं हो सकते थे क्योंकि उन्होंने मोहम्मद के बारे में कुछ नहीं कहा, लेकिन वे मदद नहीं कर सकते थे लेकिन दोनों की तुलना कर सकते थे।
9. जब आप धार्मिक शब्दों का प्रयोग करते हैं तो अतिरिक्त सतर्क रहें:
   क) ईसाइयों और मुसलमानों के लिए उनका शायद ही कभी एक ही मतलब होता है;
   बी) कभी-कभी ऐसी शब्दावली का मुसलमानों के लिए कोई मतलब नहीं हो सकता है, जैसे स्वर्ग का राज्य, पवित्रता, अभिषिक्त, आदि; तथा
   c) ग) कभी-कभी हम जिन शब्दों का उपयोग करते हैं, उन्हें मुसलमान के लिए ईशनिंदा भी माना जा सकता है, जैसे ईश्वर के पुत्र, ईश्वर के भाई, ईश्वर का खून, आदि। हमें यह जानने की जरूरत है कि मुस्लिम के लिए उन शब्दों का क्या अर्थ है और हम यह समझाने में सक्षम हैं कि हम क्या हैं उनके द्वारा मतलब। हमें ऐसी शब्दावली का उपयोग करने का प्रयास करना चाहिए जो स्पष्ट हो - बिना किसी समझौते के फिर से। उदाहरण के लिए, एक मुसलमान के साथ क्राइस्ट के बारे में बात करना आसान होता है जब आप "क्राइस्ट" शीर्षक का उपयोग करते हैं न कि "यीशु" नाम का उपयोग करते हैं क्योंकि वह केवल "ईसा" पैगंबर को जानता है, न कि ईश्वर के पुत्र यीशु को, और निश्चित रूप से हम यीशु को मसीह के रूप में संदर्भित करने में कोई समस्या नहीं है।
10. जब भी आप बाइबल का उद्धरण दें तो ऐसा बाइबल से करने का प्रयास करें न कि स्मृति से। अक्सर संदर्भ आपके द्वारा पढ़ी गई बातों को स्पष्ट कर देगा, और यह आपके संपर्क में बाइबल पर वापस जाने और एक पद के संदर्भ को जानने के दृष्टिकोण को प्रेरित करेगा।
    लेकिन, यदि आप बाइबल का उपयोग कर रहे हैं तो सावधान रहें कि आप उसके साथ कैसा व्यवहार करते हैं। ईसाइयों के रूप में, हम एक मुद्रित बाइबिल के कागज की पूजा नहीं करते हैं और हम अक्सर अपनी बाइबिल में छंदों को उजागर करते हैं, हाशिये पर नोट्स लिखते हैं, आदि। ये सभी मुसलमानों के लिए अस्वीकार्य हैं, जो भौतिक कुरान को बहुत सम्मान में रखते हैं। और इसे किसी भी तरह से चिह्नित करने का सपना नहीं देखेगा। इसलिए बिना किसी नोट या चिह्न के बाइबल की एक प्रति रखना मददगार हो सकता है। उसी तरह, जब आप पढ़ना समाप्त कर लें, तो अपनी बाइबल को ज़मीन पर न रखें बल्कि एक मेज या कुर्सी पर रखें। यह हमारे लिए अप्रासंगिक लग सकता है, लेकिन मुसलमानों के लिए महत्वपूर्ण है जो अन्यथा आपके व्यवहार को आपके शास्त्रों का अनादर करने के रूप में व्याख्या कर सकते हैं।
    संबंधित नोट पर, यदि आपके पास कुरान है और आपको इसमें एक आयत का उल्लेख करने की आवश्यकता है, तो इसे चर्चा में लाने से बचें, बल्कि यह देखें कि क्या आपका संपर्क आपको उनका उपयोग करने देगा - या वे आपके लिए इसे देखना पसंद कर सकते हैं . कुछ मुसलमानों का मानना है - मोहम्मद की शिक्षा के आधार पर - कि गैर-मुसलमानों को कुरान को नहीं छूना चाहिए। निःसंदेह कुरान की ऑनलाइन उपलब्धता अब इंटरनेट पर एक आयत को देखना बहुत आसान बना देती है, और मुसलमानों को इससे कोई आपत्ति नहीं है।
11. किसी भी बातचीत से पहले आपको न केवल यह जानना चाहिए कि कुरान बाइबल से क्या सहमत है, बल्कि यह भी कि वे किस बात से असहमत हैं। असहमति के बिंदुओं की तुलना में समझौते के क्षेत्र अक्सर अधिक महत्वपूर्ण होते हैं, क्योंकि अक्सर इन समानताओं का इस्लाम में कोई मतलब नहीं होता है और केवल बाइबिल के लेंस के माध्यम से समझा जा सकता है। (नीचे अध्याय 12 देखें)
    हमें यह जानने की भी आवश्यकता है कि हम किस पर विश्वास करते हैं, क्योंकि कभी-कभी हम अप्रासंगिक चर्चा में शामिल हो सकते हैं जिसका कोई धार्मिक प्रभाव नहीं होता है, जैसे कि आप किसी व्यक्ति (या यहां तक ​​कि अपने) पापों का बचाव करने में खर्च कर सकते हैं। हम पहले से ही मानते हैं कि हर कोई पापी है (रोमियों 3), इसलिए किसी पोप या भिक्षु ने जो किया है उसे सही ठहराने की कोई आवश्यकता नहीं है।
12. उन चीजों को स्वीकार करें जिन पर आप सहमत हैं' - कुछ समय के लिए - और उन पर निर्माण करें। कुरान में कई बाइबिल की कहानियों और अवधारणाओं के अंश हैं, लेकिन बिना किसी विवरण के, जबकि बाइबल इन चीजों में अधिक गहराई और स्पष्टता के साथ जाती है। इन बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करने से ईसाई को बाइबिल के बारे में स्वतंत्र रूप से बात करने की अनुमति मिल सकती है, क्योंकि आपके संपर्क में यह देखने में रुचि हो सकती है कि ईसाई कुरान में पढ़ी गई किसी चीज़ के बारे में क्या कहते हैं, जैसे कि मसीह का जन्म, पलायन, यीशु और मूसा के चमत्कार'', आदि। ऐसे बिंदुओं की चर्चा के लिए अगला अध्याय देखें।
13. हमेशा अपने संपर्क के दृष्टिकोण पर विचार करें। सुनहरे नियम के बारे में सोचें: "तो जो कुछ तुम चाहते हो कि दूसरे तुम्हारे साथ करें, उनके साथ भी करो, क्योंकि यह कानून और पैगंबर हैं।" (मत्ती 7:12) यदि आप उनकी स्थिति में होते, तो आप किस तरह से व्यवहार करना चाहेंगे? अपने संपर्क को सारी जानकारी देना और उन्हें निर्णय लेने देना हमेशा एक अच्छा विचार है; उनके लिए मत बनाओ। लोगों के लिए अपना विचार बदलना बहुत आसान होता है जब वे सोचते हैं कि उन्होंने इसे स्वयं किया है, बजाय इसके कि जब वे सोचते हैं कि आप उन्हें निर्देशित कर रहे हैं कि क्या सोचना है।
14. ध्यान रखें कि आप किस मुस्लिम संप्रदाय या संप्रदाय के साथ बात कर रहे हैं। यदि आप एक रूढ़िवादी सुन्नी के साथ बात कर रहे हैं, तो उनके लिए कुरान या हदीस से उद्धृत किसी चीज से सहमत होना आसान हो सकता है, क्योंकि वे इससे परिचित हैं, लेकिन उन्हें बाइबल पढ़ने में मुश्किल हो सकती है। यदि आप एक मामूली मुसलमान से बात कर रहे हैं, तो हदीस या कुरान को उद्धृत करने का कोई मतलब नहीं है, क्योंकि उन्होंने उनमें से किसी को भी कभी नहीं पढ़ा है।
15. अंत में, मसीह के सेवक के रूप में, 18वीं शताब्दी के जर्मन धर्मशास्त्री जोहान अल्ब्रेक्ट बेंगल की सलाह को याद रखें: "बिना ज्ञान के, बिना प्यार के, और बिना कारण के बहस में शामिल न हों।" इसमें मैं केवल "बिना प्रार्थना के" जोड़ सकता हूँ।