Previous Chapter -- Next Chapter

CHAPITRE ONZE : CONSEILS POUR S'ENGAGER DANS DES DISCUSSIONS THÉOLOGIQUES AVEC LES MUSULMANS

Avant de discuter des objections spécifiques des musulmans aux enseignements de la Bible, je voudrais examiner les choses à faire et à ne pas faire pour les Chrétiens qui s'engagent dans une discussion théologique avec des musulmans. Les Chrétiens ne doivent pas chercher des arguments dans le seul but de prouver qu'ils y ont des réponses, mais en même temps ils doivent les aborder s'ils sont soulevés plutôt que de ne pas répondre ou de changer de sujet, car cela donnerait aux musulmans l'impression que ces questions sont sans réponse. Le modèle biblique de discussion avec les non-chrétiens nous est donné dans Actes 17 et Actes 25. Nous y voyons comment l'apôtre Paul a affronté son adversaire, n'évitant pas la question, mais en répondant respectueusement mais directement, sans compromis et sans esquive, et en ramenant toujours le sujet à Christ. Voici donc quelques éléments à retenir pour nos discussions.

1. Votre but n'est pas de gagner un argument théologique, mais plutôt de conduire quelqu'un à Christ. Essayez autant que vous le pouvez d'éliminer les obstacles entre vous et votre interlocuteur sans attendre le résultat. Convaincre quelqu'un n'est pas votre travail, c'est l'œuvre du Saint-Esprit. Nous ne savons pas comment Dieu utilise notre conversation. Après tout, c'est "pour l'un, un parfum de mort à la mort, pour l'autre un parfum de vie à la vie" (2 Corinthiens 2 :16). Encouragez votre interlocuteur à lire la Bible si la question y trouve une réponse, car la Bible a plus de pouvoir de conviction que vos paroles.
2. Limitez la conversation à un ou deux sujets. Si possible, essayez de les définir à l'avance. La première fois, votre interlocuteur passe à un nouveau sujet avant de conclure celui en cours, dites-lui de prendre note du nouveau sujet afin que vous puissiez en discuter après avoir terminé avec la personne avec le sujet en cours. Le fait de sauter d'un point à un autre peut être une véritable recherche de réponses, mais c'est aussi une des tactiques utilisées par de nombreux incroyants pour éviter d'arriver à un moment où ils doivent prendre une décision. C'est aussi une perte de temps et d'efforts pour tous les deux.
3. Si on vous demande quelque chose que vous ne savez pas, dites simplement que vous ne savez pas; n'essayez pas d'inventer des réponses mais dites plutôt à votre interlocuteur que vous allez effectuer des recherches sur le sujet et que vous reviendrez vers lui. Faites très attention à ne pas oublier de revenir vers eux, car cela pourrait avoir un impact très négatif et être considéré comme de la malhonnêteté ou de la fuite.
4. Même si vous êtes très courtois, vous finirez tôt ou tard par marcher sur les pieds de quelqu'un. Avec les musulmans, peu importe le respect que vous montrez, ils en exigeront toujours plus. Dans une telle conversation, il est important d'être juste et poli et cela a un grand impact sur votre contact, mais n'oubliez pas que vous devez le faire sans faire de compromis sur le plan théologique. Je me souviens une fois où j'ai rencontré un Américain converti à l'Islam, et nous avons fini par parler de religion. À un moment donné de la conversation, mon contact a utilisé une mauvaise traduction d'un verset du Coran. J'ai essayé poliment de le corriger et de lui indiquer une autre traduction qui est en fait plus proche de l'arabe original. Bien que mon interlocuteur ne parle pas un mot d'arabe et que ce soit ma première langue, il s'est mis en colère et est parti en trombe. Plus tard ce soir-là, en rentrant chez moi, j'ai reçu un appel téléphonique de notre hôte qui m'a appelé pour s'excuser du comportement de son ami. On m'a dit que les personnes présentes étaient consternées par la réaction et l'attitude du converti musulman, et ils ont dit qu'il était parti en trombe parce que ses arguments étaient faibles et qu'il était frustré par son incapacité à répondre aux questions. Le fait est qu'une discussion polie et calme, même si elle n'a pas d'effet immédiat sur la personne qui discute avec vous, peut avoir un grand effet sur ceux qui écoutent, et cela sur votre adversaire plus tard. Il est possible de surmonter les attaques de votre adversaire en faisant preuve de respect et non de l'antagonisme. Il peut parfois être utile de rappeler à la personne avec laquelle vous parlez que vous vous attendez à être traité de la même manière que vous la traitez. Il peut également être utile de vous rappeler que vous ne plaidez pas pour vous-même, mais que vous essayez d'aider vos interlocuteurs à être sauvés, et que vous n'êtes pas en train de vous disputer avec elle uniquement, mais qu'une guerre spirituelle se déroule en arrière-plan.
5. Gardez à l'esprit que, parfois, votre adversaire pourrait essayer de vous énerver volontairement, soit pour se prouver que vous ne pouvez pas répondre à ses objections, soit que vous n'avez pas de réponse et que c'est la raison pour laquelle vous vous mettez en colère. Il s'excuserait ensuite s'il vous a contrarié par ses questions, prenant ainsi le dessus. Encore une fois, n'oubliez pas qu'il ne s'agit pas de votre ego; Parfois, vous devez même perdre une dispute pour gagner la personne.
6. Veillez à souligner à votre interlocuteur l'importance du sujet. C'est le sujet le plus important de sa vie car il concerne sa vie éternelle. Cela signifie que vous devez prendre le sujet au sérieux. Si vous ne le faites pas, comment voulez-vous que votre adversaire le fasse ? Et si vous prenez le sujet au sérieux, vous serez pris au sérieux.
7. Essayez d'éviter de vous lancer dans une discussion sur des questions telles que "Que pensez-vous de Mahomet ?" ou "Que pensez-vous du Coran ? ". Il est trop facile pour ces questions de se transformer en dispute, ou à tout le moins en arrêt de la conversation. Faites une réponse courte et claire à ce genre de questions, quelque chose comme : "Vous n'avez pas besoin de mon opinion concernant ni Mohammed ou du Coran" ou "Nous parlions du Christ, pas de Mahomet, et si vous lisez la Bible, vous pourrez vous faire votre propre opinion". Essayez d'être clair sans attaquer Mahomet, ce qui n'est pas bien perçu.
8. Toute conversation sur Mahomet doit être menée avec précaution. Les musulmans n'objecteront peut-être pas avec colère à quelqu'un, dire qu'ils ne croient pas en Dieu, mais ils répondront certainement avec colère à toute personne qui dénigre Mahomet. Bien sûr, bien sûr, en tant que Chrétiens, nous ne pouvons pas vénérer Mahomet, mais en même temps, nous ne devons pas l'insulter. Il peut être tentant de commenter des sujets tels que le caractère moral de Mahomet, mais essayez d'éviter cela ! D'abord, cela ne servira pas à grand-chose ; vous vous retrouverez engagé dans une discussion autour de qui est moralement meilleur, Mahomet ou les prophètes de la Bible. En tant que Chrétiens, nous croyons que chaque humain est un pécheur, prouver que Mahomet est un pécheur ne sera d'aucune utilité. Si toutefois vous mettez en avant la personne du Christ, la comparaison avec Mahomet se produira automatiquement dans l'esprit de tout musulman sans que vous ayez besoin de le mentionner. Je me souviens qu'il y a des années, il y avait un mariage dans notre église. Le père de la mariée travaillait dans un important institut islamique en tant qu'ingénieur en chef. Il avait donc invité un grand nombre de ses collègues musulmans. Le pasteur de notre église n'avait que quelques minutes pour délivrer un message chrétien à une salle pleine de musulmans. Il a commencé par parler des noces de Canaan et de la façon dont le Christ ne s'est pas défilé lorsqu'on lui a demandé de faire un miracle. Il a ensuite expliqué que le Christ était toujours prêt à aider les personnes dans le besoin, à répondre à leurs questions. Il n'a pas dit un mot sur Mahomet ou sur l'Islam, mais chaque musulman dans la salle était déjà en train de comparer ce que le pasteur avait dit de Jésus avec le refus de Mahomet de donner un signe, son refus d'aider quelqu'un qui est dans le besoin et la façon dont Mahomet se mettait en colère contre tous ceux qui le critiquaient, refusant de répondre aux questions et décourageant ses disciples de poser des questions. Ils ne pouvaient pas se mettre en colère contre le pasteur car il n'a rien dit sur Mahomet, mais ils ne pouvaient s'empêcher de comparer les deux.
9. Soyez très prudent lorsque vous utilisez des termes théologiques car :
   a) ils signifient rarement la même chose pour les Chrétiens et les Musulmans ;
   b) parfois, ces termes peuvent ne rien signifier du tout pour les musulmans, comme le royaume des cieux, la sainteté, les oints, etc.…,
   c) parfois, les termes que nous utilisons peuvent même être considérés comme blasphématoires pour un musulman, comme fils de Dieu, le sang de Dieu, etc. Nous devons savoir ce que ces termes signifient pour un musulman et être en mesure d'expliquer ce que nous entendons par eux. Nous devons savoir ce que ces termes signifient pour un musulman et être capables d'expliquer ce que nous entendons par eux. Nous devons essayer d'utiliser une terminologie qui est claire - encore une fois sans aucun compromis. Par exemple, il est plus facile de parler du Christ avec un musulman si vous utilisez le titre "Christ" et non le nom "Jésus", car il ne connaît que " 'Isa " le prophète et non Jésus le Fils de Dieu et, bien sûr, nous n'avons aucun problème à désigner Jésus comme étant Christ.
10. Chaque fois que vous citez la Bible, essayez de le faire à partir de la Bible et non de mémoire. Souvent, le contexte rendra clair ce que vous lisez, et cela inculquera à votre interlocuteur l'attitude de retourner à la Bible et de connaître le contexte d'un verset.
    Cependant, si vous utilisez une Bible, faites attention à la manière dont vous la traitez. En tant que Chrétiens, nous ne vénérons pas le papier d'une Bible imprimée et il nous arrive souvent de surligner des versets dans notre Bible, d'écrire des notes dans les marges, etc. Toutes ces pratiques sont inacceptables pour les musulmans, qui tiennent le Coran physique en grande estime et ne songeraient pas à le marquer de quelque manière que ce soit. Il peut donc être utile de disposer d'un exemplaire de la Bible sans notes ni marques. De même, lorsque vous avez fini de lire, ne posez pas votre Bible sur le sol, mais sur une table ou une chaise. Cela peut sembler sans importance pour nous, mais est significatif pour les musulmans qui pourraient interpréter votre comportement comme un manque de respect pour vos Écritures.
    Dans le même ordre d'idées, si vous possédez un Coran et que vous avez besoin de vous référer à un verset, évitez de l'apporter lors d'une discussion, mais voyez plutôt si votre interlocuteur vous laissera utiliser le sien - ou s'il préfère le consulter pour vous. Il peut aussi préférer le rechercher pour vous. Certains musulmans croient - sur la base de l'enseignement de Mahomet - que les non-musulmans ne doivent pas toucher au Coran. Bien sûr, la disponibilité du Coran en ligne rend plus facile la recherche d'un verset sur Internet, et les musulmans semblent être d'accord avec cela.
11. Avant toute conversation, vous devez savoir non seulement ce sur quoi le Coran est en accord avec la Bible, mais aussi ce sur quoi ils sont en désaccord. Les points d'accord sont souvent plus importants que les points de désaccord, car souvent ces similitudes n’ont aucun sens dans l'islam et ne peuvent être comprises qu'à travers la Bible. (Voir le chapitre 12 ci-dessous)
    Nous devons également savoir en quoi nous croyons, car il peut arriver que nous nous engagions dans des discussions sans intérêt qui n'ont aucun effet théologique du tout, comme le temps que vous pouvez passer à défendre les péchés d'une personne (ou même les vôtres). Nous croyons déjà que tout le monde est pécheur (Romains 3), il n'y a donc pas besoin de justifier ce qu'un pape ou un moine a fait.
12. Acceptez les choses sur lesquelles vous êtes d'accord - pour le moment - et construisez sur elles. Le Coran contient des bribes de nombreuses histoires et concepts bibliques mais sans aucun détail, alors que la Bible aborde ces sujets avec plus de profondeur et de clarté. En se concentrant sur ces points, le Chrétien pourra parler librement de la Bible, car votre interlocuteur peut être intéressé par ce que les Chrétiens disent de ce qu'il a lu dans le Coran, comme la naissance du Christ, l'Exode, les miracles de Jésus et de Moïse, etc. Voir le chapitre suivant pour une discussion sur de tels points.
13. Tenez toujours compte du point de vue de votre interlocuteur. Pensez à la règle d'or : "Tout ce que vous voulez que les autres vous fassent". (Matthieu 7 :12) Si vous étiez à leur place, comment aimeriez-vous être traité ? C'est toujours une bonne idée de donner à votre contact toutes les informations et de le laisser prendre la décision ; ne la prenez pas pour lui. Il est beaucoup plus facile pour les gens de changer d'avis lorsqu'ils pensent qu'ils l'ont fait eux-mêmes plutôt que lorsqu'ils pensent que vous leur dictez ce qu'ils doivent penser.
14. Gardez à l'esprit la dénomination, ou la secte, du musulman à qui vous parlez. Si vous parlez avec un sunnite orthodoxe, il pourrait être plus facile pour eux d'être d'accord avec quelque chose que vous citez du Coran ou des Hadiths, parce qu'ils en sont familiers mais il sera peut-être plus difficile de lui faire lire la Bible. Si vous vous adressez à un musulman de base, il n'y a guère d'intérêt à citer les hadiths ou le Coran, car il est fort probable qu'il n'en ait probablement jamais lu aucun passage.
15. Enfin, en tant que serviteur du Christ, rappelez-vous le conseil du théologien allemand du 18ème siècle, Johann Albrecht Bengel: "Ne vous vous engagez pas dans un débat sans connaissance, sans amour et sans raison." J'ajouterai simplement "sans prière".