Previous Chapter -- Next Chapter

1.4. Xaniif (Xuunafa')

Waxa kale oo jira caddaynta diimaha kale ee tawxiidka ah, oo ay suurtogal tahay inay saameyn ku yeeshaan Yuhuudda gudaha iyo Masiixiyiinta, inkasta oo aynaan si dhab ah u odhan karin. Kuwa diimahaas raacay waxa loo yaqaanay Xaniif (ama Carabi, Xuunafa'); Ma ay samayn hal beel oo rumaystayaal ah ama cibaadaysanaysa ama ma ay haysan wax caqiido ah, laakiin taa beddelkeeda Xaniif waxay ahayd wax ka mid ah erey buste ah oo loo isticmaalo in lagu tilmaamo dadka aaminsan caqiidada aan caddayn.

Xaniifyada caanka ah waxaa ka mid ahaa gabayaagii Umaiya bin Abī-Salt. Umaiya waxa ay odhan jirtay diin kasta Alle ayaa diidaya maalinta u dambaysa, diinta Xaniif mooyee. Ilaha islaamiga ah ayaa sheegaya in Umaiya uu sheegtay inuu nebi yahay waqti ka hor inta uusan Maxamed ku dhawaaqin nabinnimadiisa; waxaa laga sheekeeyaa qisooyin la mid ah kuwa ay Muslimiintu ka sheekeeyaan Maxamed, sida Malaa'igtu qalbigiisa u furay si ay u daahiriyaan, iyo in uu la hadlo xayawaanka. Maxamed waxa uu aqoon u lahaa Umaya iyo qoraalkiisa waxana ay u badan tahay in uu saamayn ku yeeshay; Aayadda Qur’aanka ah “Ruuxii dooni Diinta Islaamka ka sokow, laga aqbali maayo isaga, aakhirana wuxuu ka mid noqon kuwa khasaaray” (Qur’aanka 3:85) waxay aad ula mid tahay hadalka Umayiya bilowga cutubkan. Umaiya ayaa la sheegay in uu la kulmay Maxamed oo uu diiday fariintiisa, taas oo keentay in Maxamed uu yidhaahdo "[h] waa gabayo la rumaystay laakiin qalbigiisu ma rumaysnayn."

Mid kale waxa uu ahaa daaci la odhan jiray Quss bin Sāʽīda, kaas oo xirfadiisa aftahannimo ay aad u jeclaysteen Carabtii Islaamka ka hor. Quss waxa uu dhintay ka hor inta aanu Maxamed ku dhawaaqin nabinnimada, laakiin Maxamed waxa uu aqoon u lahaa waxbariddiisa. Wax badan oo ku saabsan saamaynta Quss ku yeeshay Maxamed waxaynu ka barannay taariikhyahanadii Muslimka ahaa ee Ibn Hishaam iyo Ibn Kathir. Ibnu Hishaam waxa uu ka warramayaa sheeko dhex martay Maxamed-med (hadda waa nebi iskii isku magacaabay) iyo xertiisa oo uu ka mid yahay gabayaa la odhan jiray Jaruud:

Ibnu Kathir, oo sii wata qisada:

Inta aad taqaano Qur’aanka waxa laga yaabaa in ay gartaan isku ekaanshaha u dhexeeya khudbadda Quss iyo qaybo ka mid ah Qur’aanka, marka la eego qaabka laxanka iyo odhaahda dhabta ah. Waxaan hubaal ahaan karnaa in Quss uu saameyn ku lahaa horumarinta farriinta Maxamed.

Xaniifyada kale waxay lahaayeen caqiido is-daba-joog ah oo Islaamka ah. Tusaale ahaan, nin la odhan jiray Zayd ibn Amr, wuxuu ku canaanan jiray diinta Qureysh (qabiilka Maxamed): "Qureysh, midkiin ma raacayo diinta Ibraahim aniga mooyaane." Zayd waxa uu wax ka beddelay cuntadiisa; ma uu cunin bakhti, dhiig, iyo wax sanam loo gowracay toona. Wuxuu ka soo horjeestay gumaadkii Carabta oo si ba’an loogu dhaqmi jiray, wuxuuna tiriyey gabayo badan oo uu ku muujinayo cibaadada sanamyada, wuxuuna ku wacdiyaa caqiidadiisa sida:

Xaniifyada kale waxay lahaayeen awood sharci, sida Aktaam bin Saifi oo lagu tirin jiray mid ka mid ah madaxdii Carabta ugu xigmadda badnayd Islaamka ka hor. Qaar badan oo xukunkiisa ka mid ah waxa qaatay Maxamed. Waxaa la wariyey markii Aktham uu arkay carruurtii Cabdil-Muddalib (Awoowgii Maxamed), wuxuu yidhi "Haddii Eebbe doonayo inuu boqortooyo bilaabo, kuwaasu waa dadkii uu dooran lahaa, kuwaasu waa farcankii Eebbe ee ma aha farcankii dadka".

Muslimiintu waxay aaminsan yihiin in Xaniifs, diidaya sanam caabudida sida caadiga ah Carabta dhexdooda, ay ahaayeen kuwa ilaashaday tawxiidka saafiga ah ee Ibraahim oo xajistay qaar ama dhammaan mabaadi'da diinta Ibraahim. Carabta Islaamka ka hor, sidaynu soo xusnay, looma jeedin Yuhuud iyo Masiixiyiin; si kastaba ha ahaatee, Qur’aanku waxa uu isku dayaa in uu isu keeno diimahan towxiidka ah, isaga oo isticmaalaya ereyga si uu u tixraaco Masiixiyiinta iyo Yuhuudda mar (Qur’aanka 98: 5), Muslimiinta hal mar (Qur’aanka 22: 31), iyo Ibraahim toban jeer. Waxaa la soo jeediyay in kastoo tani ay tahay wax badan oo ka soo baxay hamiga Mohammed si uu u sharciyeeyo sheegashadiisa inuu yahay kii ugu dambeeyay ee safka dheer ee nebiyada halkii uu si dhab ah u qeexi lahaa hal nidaam caqiido (kaas oo sidaan kor ku sheegnay, ma ahayn).